တိုတိုထြာထြာျမန္မာ႔ေဆးျမီးတိုမ်ား (လူတိုင္းသိထားသင့္ပါတယ္)

 
ဆီးေအာင့္ေရာဂါ အတြက္......

ေယာက်ာၤးဆီး ၊ မိန္းမ မီး " ဆိုေသာစကားရွိပါသည္။ ေယာက်ာၤးသားမ်ား အဖို့ ဆီးေရာဂါဟာ အလြန္ပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ ဆီးေရာဂါေအာင့္ေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္း ေစေသာေဆးနည္းမွာ.............. ၾကံရည္ကိုတစ္ဖန္ခြက္ မွာ အၿပည့္ထည့္ပါ။ ၿပီလွ်င္ ဇာတိပၹဳိလ္သီးကို (၅)ပံု (၁)ပံု ေသြး၍ ထည့္ေမႊၿပီး ေသာက္လိုက္ပါ။ဆီးေအာင့္ေရာဂါ
သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားပါလိမ့္မည္။

ေခ်ာင္းဆိုး (တီဘီ)ေရာဂါ..............

ေခ်ာင္းဆိုးလို စိတ္မညစ္နဲ့ေတာ့
ေဆးနည္း....
ေတာေလးညွင္းဟု ေခၚေသာ အပင္ကို အၿမစ္မွနုတ္၍ လက္တြင္းတစ္ဆုပ္ကို
ၿပဳတ္ သံုးခြက္တစ္ခြက္တင္ က်ိဳေသာက္ပါ။ ရိုးရိုးေခ်ာင္းဆိုးလ်င္ တစ္ရက္ ၊ ႏွစ္ရက္
ေသာက္ရု့မွ်ႏွင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္း ပါသည္။
တီဘီေရာဂါသည္မ်ားအဖို့ စြဲေသာက္လွ်င္ သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းပါလိမ့္မည္။

အပင္ပံုစံ....
လမ္းေဘးတြင္ အေလ့က် ေပါက္ပါသည္။
အပြင့္မွာ အဝါေလးမ်ားၿဖစ္၍ အသီးပံုမွာ ေလးညွင္းႏွင့္ တူပါသည္။
မိုးတြင္းအခါ အပင္မ်ားစြာ ေတြ့ရ၍ မိုးကုန္လွ်င္ အပင္မွာရွားပါးသြားပါသည္။

အသက္ရွဴ လမ္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ေရာဂါ ရွိသူမ်ား ေရမ်ားမ်ားေသာက္ဖို ့လို........

သင့္မွာ အဆုတ္ေလျပြန္ေရာင္ေရာင္နာ (bronchitis) ၊ အဆုတ္ေလေအာင့္နာ သို ့မဟုတ္ အဆုတ္ပြျခင္း (emphysema) စတဲ့ အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ေရာဂါ ေ၀ဒနာ ရွိပါသလား၊ ဒါဆိုရင္ ၈ေအာင္စ၀င္ ဖန္ခြက္ႏွင့္ေရ ဒါမွမဟုတ္ အျခား အရည္ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို တေန ့၄ခြက္မွ ၆ခြက္ အထိ ေသာက္ေပးပါ။ အရည္ က ေရာင္ရမ္းေနတဲ့ ေလျပြန္အထက္ပိုင္းရွိ အက်ိအခၽြဲ (Mucus) မ်ားကို က်ဲေစတဲ့အတြက္ ေခ်ာင္းဆိုးလိုက္တဲ့ အခါ သလိပ္ေတြကို အလြယ္တကူ ဟပ္ထုတ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရေႏြးပူ ၊ ဆီပူေလာင္လွ်င္ .......

ေရေႏြးပူ၊ ဆီပူေလာင္လွ်င္ ... ေလာင္ေသာ ေနရာကုိ ၾကက္ဥအကာ ခ်က္ခ်င္း လိမ္းေပးပါက ... အရည္ၾကည္ဖုေပါက္ျခင္း၊ အမာရြတ္ထင္ျခင္း လုံး၀မရွိပါ။ (အလြန္ အသုံးတဲ့သည့္ နည္းပါ)

အေညာင္းအကိုက္အတြက္ေဆးတစ္လက္........

အေညာင္းသမားေတြအတြက္ေပါ့.... ဘာေတြလုပ္လိုပဲ ေညာင္းေညာင္း ကိုယ္လက္မသယ္ခ်င္ေအာင္ ေညာင္းေနရင္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေအးတဲ့ရာသီေတြမွာ ကိုက္ခဲတတ္တဲ့ သူမ်ားအတြက္ .... ေဆးနည္း... မိႆလင္ ၊ ခ်င္း(ဂ်င္း)တို့ကို ဆတူေရာ၍ ညက္ေအာင္ေထာင္းၿပီး အရက္ဦးရည္(မီးေတာက္)နွင့္ ပုလင္းတြင္ထည့္ စိမ္ထားပါ။(ၾကာေလေကာင္းေလပါ) လိမ္းၾကည္ရာ ပူရွိမ္းရွိမ္း နွင့္ ေၾကာအၿခင္မ်ား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသြား ေစပါသည္။

ေဆးစြမ္းထက္သည့္ ကင္ပလင္းရြက္ .........

ဆီးအိမ္ ေက်ာက္တည္ၿခင္း၊ ေက်ာက္ကပ္ေက်ာက္တည္ၿခင္း တို့ကို လူသိမ်ားေသာ
သံမနိုင္ရြက္ကို စားသံုးၿခင္းတို့ၿဖင့္ ေက်ာက္မ်ား ၿပဳတ္က်ၿခင္း၊ ဆီးထဲတြင္ ပါသြားၿခင္း
တို့ၿဖင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းနိုင္ပါသည္။

သို့ေသာ္ သည္းေၿခအိတ္တြင္ တည္ေနေသာ ေက်ာက္တို့မွာမူ သံမနိုင္ေက်ာက္မနိုင္ၿဖင့္
မေပ်ာက္နိုင္ပါ။ သည္းေၿခအိတ္တြင္ရွိေသာ ေက်ာက္မ်ား ေၾကသြားၿပီး သက္သာေပ်ာက္
ကင္းနိုင္သည္နည္းမွာ ေဆးစြမ္းထက္သည့္ ကင္ပလင္းရြက္ကို စားသံုးၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။

အရြက္မွာ ခ်ဥ္ေသာအရသာရွိပါသည္။
၎အရြက္ကို ခ်ည္ရည္ဟင္း၊ စပ္ခ်ဥ္ဟင္း စသည္ ခ်က္ၿပဳတ္စားၿခင္း၊ ေရေႏြးေၿဖာ၍
သုပ္စားၿခင္း ၊ ၿပဳတ္၍ တို့စားၿခင္း၊ အေၿခာက္လွန္း၍ ေရေႏြးၾကမ္းအေနၿဖင့္ ေသာက္ၿခင္း
တို့ ၿပဳလုပ္ အသံုးၿပဳနိုင္ပါသည္။

၎၏ အစြမ္းကား သည္းေၿခေက်ာက္ ေၾကေစရုံသာမက ကုိယ္အတြင္းရွိ အဆုတ္၊အသည္း၊
ကလီစာမ်ားရွိ အညစ္အေၾကးမ်ာကိုပါ သန့္စင္ေပးနိုင္ေသာ အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးသစ္ရြက္
ၿဖစ္ပါသည္။

၎၏ အရြက္ ပံုသ႑ာန္မွာ သေၿပရြက္နွင့္ ဆင္၍ ၊ အေရာင္မွာ စိမ္းဝါဖန့္ဖန့္ၿဖစ္ၿပိး၊အသားမွ
ထူ၍နုးညံ့ပါသည္။ သိပ္ရင္လြန္းသည့္ အရြက္မ်ားမွသာ အသားၾကမ္းပါသည္။ ကနီနယ္၊ကင္းနယ္၊
မင္းကင္းနယ္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ေရဦး ၊ ဒီပဲယင္းၿမိဳ့နယ္ရွိ ေက်းလက္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း
ေပါမ်ားစြာ ေပါက္ေရာက္ေလ့ရွိပါသည္။
(၆)လခန့္ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ စားပါက သည္းေၿခေက်ာက္ ေၾကသြားေစသည့္ ေဆးနည္း တစ္လက္ၿဖစ္ပါသည္။

လိပ္ေခါင္းေပ်ာက္တဲ့ တေဇာင္း(ရွားေစာင္း)လက္ညွိဳး.......

ခႏၶာကိုယ္တြင္းမွာ ရွိေသာ လိပ္ေခါင္းနွင့္ ခႏၶာကိုယ္အၿပင္တြင္ ထြက္က်ေနေသာ
လိပ္ေခါင္းသာလွ်င္ အဓိက ၿဖစ္သည္။ အၿပင္တြင္ထြက္ေနေသာလိပ္ေခါင္း၏ ပံု
သ႑ာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ၾကည့္ၿပီး လိပ္ေခါင္းအမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေခၚၾကသည္။
က်ြန္ေတာ္ ေတြ့ေသာ လိပ္ေခါင္းသည္ တြဲက်ေန၍ ထိုင္သည္ အခါ ဖေနာင့္နွင့္
ပိတ္ထား၍ ထိုင္ေနရသည္။ ဒါမွမဟုတ္ တရြတ္ေခြေပၚတြင္ ထိုင္ေနရသည္။
သူအတြက္ ေန့ရွိသေရြ့ လမ္းေလွ်ာက္ သြားလာလို့ လည္းမရ၊ ထိုင္လို့လည္းမရ။
ညည္းတြားေနရသည္။

ေဆးနည္း....
ရွားေစာင္းလက္ညွိဳး လက္နွစ္ဆစ္ခန့္ကို ထန္းလ်က္နွင့္ ေတ၍ ည,နံနက္ သံုးရက္
ဆက္တိုက္ ေက်ြးလိုက္ေသာ အခါ ထြက္က်ေနေသာ လိပ္ေခါင္းမွာ ၿပန္ဝင္းသြားပီး
သြားလာ လွုပ္ရွား၍ ရေၾကာင္းေတြ့ရေပသည္။

ပံုသ႑ာန္

ရွားေစာင္း လက္ညွိဳးမွာ ေလးေၿမာင့္ အဆစ္လိုက္ အဆစ္လိုက္ ႏြယ္ပံုသ႑ာန္ ေပါက္
ေရာက္ေနသည္။ အရြက္မွာ ကြမ္းရြက္အေသး ပံုသ႑ာန္၊ အပြင့္မွာ အၿဖဴ အဆုပ္အဆုပ္
ပြင့္ေပသည္။ စိုက္ပ်ိဳးရန္ အလြန္လြယ္ပါသည္။

ႀကြက္ႏုိ ့ေပ်ာက္ေဆး .......

ခ်င္းတက္ကို ထိပ္ဘက္မွ ဓားၿဖင့္လွီးပါ။ ထိုလွီးထားေသာေနရာအား ထံုးၿဖင့္တို႔ၿပီး ၾကြက္ႏို႔ေပၚမွာ ၿဖည္းၿဖည္း ခ်င္း ပြတ္ေပးပါ။ ၾကြက္ႏို႔က တၿဖည္းၿဖည္းပါးသြားပါမည္။

ေခ်ာင္းဆိုး (တီဘီ)ေရာဂါ...ေခ်ာင္းဆိုးလို စိတ္မညစ္နဲ့ေတာ့........

ေဆးနည္း....
ေတာေလးညွင္းဟု ေခၚေသာ အပင္ကို အၿမစ္မွနုတ္၍ လက္တြင္းတစ္ဆုပ္ကို
ၿပဳတ္ သံုးခြက္တစ္ခြက္တင္ က်ိဳေသာက္ပါ။ ရိုးရိုးေခ်ာင္းဆိုးလ်င္ တစ္ရက္ ၊ ႏွစ္ရက္
ေသာက္ရု့မွ်ႏွင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္း ပါသည္။
တီဘီေရာဂါသည္မ်ားအဖို့ စြဲေသာက္လွ်င္ သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းပါလိမ့္မည္။

အပင္ပံုစံ....
လမ္းေဘးတြင္ အေလ့က် ေပါက္ပါသည္။
အပြင့္မွာ အဝါေလးမ်ားၿဖစ္၍ အသီးပံုမွာ ေလးညွင္းႏွင့္ တူပါသည္။
မိုးတြင္းအခါ အပင္မ်ားစြာ ေတြ့ရ၍ မိုးကုန္လွ်င္ အပင္မွာရွားပါးသြားပါသည္။

မင္းမင္းေဇာ္
Credit by>>>ၿမန္မာတုိ ့အတြက္ ၿမန္မာ့ဆးၿမီးတုိ
Read More »

အမ်ဳိးသမီးမ်ား တစ္သားေမြး တစ္ေသြးလွေနေစရန္

 Photo: အမ်ဳိးသမီးမ်ား တစ္သားေမြး တစ္ေသြးလွေနေစရန္
===========================

ဆရာဝန္ႏွင္႕ ပံုမွန္ျပပါ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသမီး ေတြက ဆရာဝန္ရဲ႕ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုအပ္တဲ့ေဆးဝါးေတြကို ေသာက္ သံုးေပးဖို႔နဲ႔ အာဟာရျပည့္ျပည့္ဝဝစား ေသာက္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဆရာဝန္မညႊန္
ၾကားဘဲ ဘယ္လိုေဆးဝါးကိုမွ ကိုယ့္သ ေဘာနဲ႔ကိုယ္ မေသာက္သံုးသင့္ပါဘူး။

ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္ အစကေန အဆံုးအ ထိ ဆရာဝန္ ခ်ိန္းဆိုတဲ့အခ်ိန္တိုင္းမွာ မပ်က္မကြက္ သြားေရာက္ကာ လိုအပ္တဲ့ က်န္းမာေရးစစ္ေဆးမႈေတြကို ျပဳလုပ္ေပး ပါမွ သင့္အတြက္ ကေလးေမြးခ်ိန္မွာ အခက္အခဲမရွိေစဘဲ မိခင္ေရာ ကေလးငယ္ ပါ က်န္းမာေနေစမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။

လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ကာကြယ္ပါ
=================
ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္အတြင္း အဝတ္ ေလွ်ာ္တာပဲျဖစ္ေစ၊ အိုးခြက္သန္႔စင္တာပဲ ျဖစ္ေစ ေရကို အခ်ိန္ၾကာၾကာကိုင္ၿပီး အသံုးျပဳေတာ့မယ္ဆိုရင္ လက္အိတ္ကို အသံုးျပဳေပးဖို႔လိုပါတယ္။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ ခ်ိန္မွာ ေဟာ္မုန္းအေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ သင့္အေရျပားဟာ ေခ်ာေမြ႕ေနတတ္ၿပီး ေရကိုင္တာမ်ားခ်ိန္မွာ နီရဲလာတတ္ပါ တယ္။

အေရျပားေျပာင္းလဲမႈကို ဂ႐ုျပဳပါ
=================
ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာင္းလဲမႈေတြျဖစ္ေပၚတတ္ပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ ေသြးလည္ပတ္မႈပံုစံေတြ ေျပာင္းလဲတာ၊ ေဟာ္ မုန္းေျပာင္းလဲတာနဲ႔ အေရျပားပံုစံေျပာင္းလဲမႈေတြ ျဖစ္ေပၚတတ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕အမ်ဳိး သမီးေတြ မွာ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္အတြင္း မွဲ႔ေျခာက္ လိုအမည္းစက္ေတြလည္း ေပၚလာတတ္ ပါတယ္။ ဒါဟာ အီစတိုဂ်င္ေဟာ္မုန္း ေတြ ျမင့္တက္လာတာေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ေနအနည္းငယ္ထိေတြ႕႐ံုနဲ႔လည္း အေရျပားဟာ ညိဳမည္းသြားေစ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင့္အေရျပား ကို ေနေရာင္ကာလိမ္းေဆးလိမ္းေပးဖို႔
ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနဲ႔။ ေဆာင္းတြင္း နဲ႔ တိမ္ဖံုးတဲ့ေန႔ေတြ မွာလည္း ေန ေရာင္ကာခရင္မ္ကို သံုးေပးပါ။

မ်က္ဝန္းတစ္ဝိုက္ကို ဂ႐ုျပဳပါ
===============
ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသမီး အမ်ားစု မ်က္ကြင္းညိဳတာဟာ အေတြ႕ရ အမ်ားဆံုးလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ကိုယ္ဝန္ ေဆာင္ထားခ်ိန္မွာ အရင္ကေလာက္သင့္ ခႏၶာကိုယ္က သက္ေသာင့္သက္ သာမျဖစ္ဘဲ ေနရထိုင္ရခက္ခဲတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ေတြေၾကာင့္ ညဘက္အိပ္စက္မႈကို အေႏွာင့္အယွက္ေပးတတ္ပါတယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ပံုမွန္ထက္ ပိုၿပီး မ်က္ကြင္းညိဳတာ ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္စက္ခ်ိန္မ်ားမ်ားရဖို႔အခ်ိန္ေပးပါ။ မ်က္လံုးႏွစ္ဖက္စလံုးကို ပိတ္ထားၿပီး ေရစိုဝတ္ေအးေအးကို မိနစ္ အနည္းငယ္ေလာက္ တင္ထားလိုက္ပါ။

မ်က္ကြင္းညိဳတာကို သက္သာေစတဲ့အ ျပင္ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာလည္း အိပ္ေပ်ာ္ေစပါ တယ္။

ဝက္ၿခံကို ဂ႐ုျပဳပါ
==========
မ်က္ႏွာေပၚက အမည္းစက္ေတြ၊ ဝက္ၿခံေတြနဲ႔ ဝက္ၿခံပုန္းေတြကို လ်စ္လ်ဴ ႐ႈမထားပါနဲ႔။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အလွျပင္ဆင္ခ်င္တဲ့ စိတ္မရွိဘူးဆိုရင္ေတာင္ ညအိပ္ရာမဝင္ခင္မွာ မ်က္ႏွာသန္႔စင္ တာနဲ႔ ႏွစ္ပတ္ တစ္ႀကိမ္ေလာက္ေၾကး ခြၽတ္သန္႔စင္တာမ်ဳိးကို ပံုမွန္ျပဳလုပ္ေပး ပါ။ ေၾကးခြၽတ္သန္႔စင္ခ်ိန္မွာ ညင္သာစြာ ျပဳလုပ္ေပးၿပီး သဘာဝနည္းလမ္းနဲ႔ မ်က္ ႏွာေပါင္းတင္ေပး တာေၾကာင့္ ပိုမိုေကာင္း မြန္တဲ့ အေရျပားကို ပိုင္ဆိုင္ေစပါလိမ့္ မယ္။

အေမြးရိတ္ျခင္းကို ဂ႐ုျပဳပါ
==============
အထူးတလည္ဂ႐ုတစိုက္နဲ႔ အညင္ သာဆံုးျဖစ္ေစမယ့္နည္းလမ္းကို သံုးေပး ပါ။ မဟုတ္ရင္ တျခားအခ်ိန္ထက္ ကိုယ္ ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အေရျပား အထိခိုက္ မခံ တာမ်ဳိးျဖစ္တတ္ၿပီး ပံုမွန္ထက္ပိုကာ နာက်င္မႈကို ခံစားရႏိုင္ပါတယ္။ အရင္ က ပံုမွန္သံုးေနက် အေမြးရိတ္ခရင္မ္ေတြ ကိုသံုးရင္ေတာ့ သင္သံုးတဲ့ အမ်ဳိးအစား ထဲမွာ  ဓာတုပစၥည္းပါ ဝင္မႈမ်ားတယ္ဆို ရင္ အေရျပားေလာင္ကြၽမ္းမႈကို ျဖစ္ေစ တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဓာတုပစၥည္းပါ ဝင္မႈနည္းတဲ့ အေမြးရိတ္ခရင္မ္ကို ေျပာင္း သံုးေပးပါ။

ဆံသားကို ဂ႐ုျပဳပါ
============
ကိုယ္ဝန္လႏုခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ဆံသားျပဳ ျပင္တာမ်ဳိးေတြကို ေရွာင္ဖို႔လိုပါတယ္။ ကေလးငယ္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈကို ေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ၿပီး တခ်ဳိ႕ ဆံပင္သံုးပစၥည္းေတြက ဓာတု ပစၥည္းပါဝင္မႈမ်ားတာေၾကာင့္ ကိုယ္ဝန္ လႏုခ်ိန္မွာ ကုိယ္ဝန္ပ်က္က်တဲ့အဆင့္အ ထိ ျဖစ္ႏိုင္တာေၾကာင့္ပါ။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္ လရင့္လာရင္ေတာ့ ဆံပင္ေဆးဆိုး
တာနဲ႔ ဆံပင္အလွျပင္တာေတြကို ျပဳလုပ္ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆံပင္ဆိုးေဆးေတြ ကို ဦးေရျပားကို တိုက္႐ိုက္မထိ ခိုက္မိေစဖို႔ ဂ႐ုျပဳသင့္ပါတယ္။ ဦးေရျပား ကို တိုက္႐ိုက္ထိခိုက္မိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပံုမွန္သူေတြထက္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္သည္ ေတြက ဆံသားပိုမိုပ်က္စီးကာ၊ ေျခာက္ ေသြ႕ေစပါလိမ့္မယ္။

လမင္းေလး

http://on.fb.me/14bZP6P

ေသာ္တာေမာင္
ဆရာဝန္ႏွင္႕ ပံုမွန္ျပပါ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသမီး ေတြက ဆရာဝန္ရဲ႕ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုအပ္တဲ့ေဆးဝါးေတြကို ေသာက္ သံုးေပးဖို႔နဲ႔ အာဟာရျပည့္ျပည့္ဝဝစား ေသာက္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဆရာဝန္မညႊန္
ၾကားဘဲ ဘယ္လိုေဆးဝါးကိုမွ ကိုယ့္သ ေဘာနဲ႔ကိုယ္ မေသာက္သံုးသင့္ပါဘူး။

ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္ အစကေန အဆံုးအ ထိ ဆရာဝန္ ခ်ိန္းဆိုတဲ့အခ်ိန္တိုင္းမွာ မပ်က္မကြက္ သြားေရာက္ကာ လိုအပ္တဲ့ က်န္းမာေရးစစ္ေဆးမႈေတြကို ျပဳလုပ္ေပး ပါမွ သင့္အတြက္ ကေလးေမြးခ်ိန္မွာ အခက္အခဲမရွိေစဘဲ မိခင္ေရာ ကေလးငယ္ ပါ က်န္းမာေနေစမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။

လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ကာကြယ္ပါ
=================
ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္အတြင္း အဝတ္ ေလွ်ာ္တာပဲျဖစ္ေစ၊ အိုးခြက္သန္႔စင္တာပဲ ျဖစ္ေစ ေရကို အခ်ိန္ၾကာၾကာကိုင္ၿပီး အသံုးျပဳေတာ့မယ္ဆိုရင္ လက္အိတ္ကို အသံုးျပဳေပးဖို႔လိုပါတယ္။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ ခ်ိန္မွာ ေဟာ္မုန္းအေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ သင့္အေရျပားဟာ ေခ်ာေမြ႕ေနတတ္ၿပီး ေရကိုင္တာမ်ားခ်ိန္မွာ နီရဲလာတတ္ပါ တယ္။

အေရျပားေျပာင္းလဲမႈကို ဂ႐ုျပဳပါ
=================
ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာင္းလဲမႈေတြျဖစ္ေပၚတတ္ပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ ေသြးလည္ပတ္မႈပံုစံေတြ ေျပာင္းလဲတာ၊ ေဟာ္ မုန္းေျပာင္းလဲတာနဲ႔ အေရျပားပံုစံေျပာင္းလဲမႈေတြ ျဖစ္ေပၚတတ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕အမ်ဳိး သမီးေတြ မွာ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္အတြင္း မွဲ႔ေျခာက္ လိုအမည္းစက္ေတြလည္း ေပၚလာတတ္ ပါတယ္။ ဒါဟာ အီစတိုဂ်င္ေဟာ္မုန္း ေတြ ျမင့္တက္လာတာေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ေနအနည္းငယ္ထိေတြ႕႐ံုနဲ႔လည္း အေရျပားဟာ ညိဳမည္းသြားေစ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင့္အေရျပား ကို ေနေရာင္ကာလိမ္းေဆးလိမ္းေပးဖို႔
ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနဲ႔။ ေဆာင္းတြင္း နဲ႔ တိမ္ဖံုးတဲ့ေန႔ေတြ မွာလည္း ေန ေရာင္ကာခရင္မ္ကို သံုးေပးပါ။

မ်က္ဝန္းတစ္ဝိုက္ကို ဂ႐ုျပဳပါ
===============
ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသမီး အမ်ားစု မ်က္ကြင္းညိဳတာဟာ အေတြ႕ရ အမ်ားဆံုးလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ကိုယ္ဝန္ ေဆာင္ထားခ်ိန္မွာ အရင္ကေလာက္သင့္ ခႏၶာကိုယ္က သက္ေသာင့္သက္ သာမျဖစ္ဘဲ ေနရထိုင္ရခက္ခဲတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ေတြေၾကာင့္ ညဘက္အိပ္စက္မႈကို အေႏွာင့္အယွက္ေပးတတ္ပါတယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ပံုမွန္ထက္ ပိုၿပီး မ်က္ကြင္းညိဳတာ ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္စက္ခ်ိန္မ်ားမ်ားရဖို႔အခ်ိန္ေပးပါ။ မ်က္လံုးႏွစ္ဖက္စလံုးကို ပိတ္ထားၿပီး ေရစိုဝတ္ေအးေအးကို မိနစ္ အနည္းငယ္ေလာက္ တင္ထားလိုက္ပါ။

မ်က္ကြင္းညိဳတာကို သက္သာေစတဲ့အ ျပင္ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာလည္း အိပ္ေပ်ာ္ေစပါ တယ္။

ဝက္ၿခံကို ဂ႐ုျပဳပါ
==========
မ်က္ႏွာေပၚက အမည္းစက္ေတြ၊ ဝက္ၿခံေတြနဲ႔ ဝက္ၿခံပုန္းေတြကို လ်စ္လ်ဴ ႐ႈမထားပါနဲ႔။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အလွျပင္ဆင္ခ်င္တဲ့ စိတ္မရွိဘူးဆိုရင္ေတာင္ ညအိပ္ရာမဝင္ခင္မွာ မ်က္ႏွာသန္႔စင္ တာနဲ႔ ႏွစ္ပတ္ တစ္ႀကိမ္ေလာက္ေၾကး ခြၽတ္သန္႔စင္တာမ်ဳိးကို ပံုမွန္ျပဳလုပ္ေပး ပါ။ ေၾကးခြၽတ္သန္႔စင္ခ်ိန္မွာ ညင္သာစြာ ျပဳလုပ္ေပးၿပီး သဘာဝနည္းလမ္းနဲ႔ မ်က္ ႏွာေပါင္းတင္ေပး တာေၾကာင့္ ပိုမိုေကာင္း မြန္တဲ့ အေရျပားကို ပိုင္ဆိုင္ေစပါလိမ့္ မယ္။

အေမြးရိတ္ျခင္းကို ဂ႐ုျပဳပါ
==============
အထူးတလည္ဂ႐ုတစိုက္နဲ႔ အညင္ သာဆံုးျဖစ္ေစမယ့္နည္းလမ္းကို သံုးေပး ပါ။ မဟုတ္ရင္ တျခားအခ်ိန္ထက္ ကိုယ္ ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္မွာ အေရျပား အထိခိုက္ မခံ တာမ်ဳိးျဖစ္တတ္ၿပီး ပံုမွန္ထက္ပိုကာ နာက်င္မႈကို ခံစားရႏိုင္ပါတယ္။ အရင္ က ပံုမွန္သံုးေနက် အေမြးရိတ္ခရင္မ္ေတြ ကိုသံုးရင္ေတာ့ သင္သံုးတဲ့ အမ်ဳိးအစား ထဲမွာ ဓာတုပစၥည္းပါ ဝင္မႈမ်ားတယ္ဆို ရင္ အေရျပားေလာင္ကြၽမ္းမႈကို ျဖစ္ေစ တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဓာတုပစၥည္းပါ ဝင္မႈနည္းတဲ့ အေမြးရိတ္ခရင္မ္ကို ေျပာင္း သံုးေပးပါ။

ဆံသားကို ဂ႐ုျပဳပါ
============
ကိုယ္ဝန္လႏုခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ဆံသားျပဳ ျပင္တာမ်ဳိးေတြကို ေရွာင္ဖို႔လိုပါတယ္။ ကေလးငယ္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈကို ေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ၿပီး တခ်ဳိ႕ ဆံပင္သံုးပစၥည္းေတြက ဓာတု ပစၥည္းပါဝင္မႈမ်ားတာေၾကာင့္ ကိုယ္ဝန္ လႏုခ်ိန္မွာ ကုိယ္ဝန္ပ်က္က်တဲ့အဆင့္အ ထိ ျဖစ္ႏိုင္တာေၾကာင့္ပါ။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္ လရင့္လာရင္ေတာ့ ဆံပင္ေဆးဆိုး
တာနဲ႔ ဆံပင္အလွျပင္တာေတြကို ျပဳလုပ္ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆံပင္ဆိုးေဆးေတြ ကို ဦးေရျပားကို တိုက္႐ိုက္မထိ ခိုက္မိေစဖို႔ ဂ႐ုျပဳသင့္ပါတယ္။ ဦးေရျပား ကို တိုက္႐ိုက္ထိခိုက္မိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပံုမွန္သူေတြထက္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္သည္ ေတြက ဆံသားပိုမိုပ်က္စီးကာ၊ ေျခာက္ ေသြ႕ေစပါလိမ့္မယ္။

Credit To လမင္းေလး

http://on.fb.me/14bZP6P
Read More »

{{ ကုလားျဖဴနယ္ခ်ဲ႕ဝါဒီ တို႔ ဖန္တီး ခဲ႔ေသာ ျမန္မာ့ သမိုင္းေၾကာင္းအေမြဆိုး }}




႐ွင္ေမြ႔ႏြန္း ( ရွင္ေမြ ့လြန္း )နွင့္ မင္းနႏၵာ ဆိုတဲ႔ ေၾကကြဲဖြယ္ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေလး ကို သိၾကမွာပါ။ျမန္မာ တို႔၏ဒ႑ာရီ သမိုင္း ပံုျပင္လည္းျဖစ္ ျမန္မာ့ ႐ိုမီယို နွင့္ ဂ်ဳးလီးယက္ ပမာ နက္နဲေသာ ခက္ခဲေသာ အခ်စ္ ျဖင့္ ခ်စ္သူနွစ္ဦး ရဲ႕အခ်စ္ ဇာတ္လမ္း မွတ္ေက်ာက္ ကား မည္သည့္ ကာလ ကေပၚေပါက္ခဲ႔သည္မသိနိုင္ ။ ယခုတိုင္ အခ်စ္ သစၥာ ေပးဆပ္ျခင္း လြမ္းဆြတ္ျခင္း ဝမ္းနည္းမႈ တုန္လႈပ္ျခင္း ယူက်ံဳးမရေစျခင္း ဟူေသာ ရသ မ်ိဳးစံုျဖင့္ က်မတို႔ ၏ စိတ္ထဲတြင္စြဲျမဲေနေသာ အခ်စ္ပံုျပင္ ေလးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။ ယခုတိုင္ ဒီပံုျပင္ေလးနားေထာင္မိလွ်င္ က်မ မ်က္ဝန္းထဲ ေခ်ာင္းကမ္းပါး ေလးမွ ႐ွင္ေမြ႔နန္း ရဲ႕ ခ်စ္သူကို ေမွ်ာ္ေနဟန္ ေလး ရယ္ ခ်စ္သူ နွစ္ဦးရဲ႕ သျဂႋဳလ္ရာ မီးပံုမ်ား ဆီ မွ မီးခိုးေငြ႔ ေလးမ်ားေပါင္းဆံုသြားပံု ကို ျမင္ေယာင္မိပါေတာ့တယ္။
ဒီေနရာမွာ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ရရင္ေတာ့ ဒီ ဇာတ္လမ္းေလးဟာ ျဖစ္ရပ္မွန္လား ပံုျပင္လား တျခားနိုင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈကိုမ်ား မွီျငမ္းခဲ႕သလား ေပါ့။

ျဖစ္ရပ္မွန္ သာဆိုရင္ေတာ့ သန္လ်င္ ( ခ) တညင္ မွာဇာတ္အိမ္တည္ထားျခင္း ငမိုးရိပ္မိေခ်ာင္း ခိုေအာင္းရာ ေခ်ာင္းလက္တက္ ကေလး ကို ငမိုးရိပ္ ေခ်ာင္းဟုေခၚတြင္ေနျခင္း မင္းနႏၵာ ေရကန္ သက္ေသ႐ွိေနျခင္း ႐ွင္ေမြ႔နြန္း ဘုရား ေစတီ ႐ွိေနျခင္း တို႔ ကသက္ေသတည္ေနပါသည္။ သို႔ေသာ္ မိေခ်ာင္းစီးလာျခင္း ၾကိမ္နွင့္ ႐ိုက္ေခၚပါက ေရာက္လာျခင္း ငမိုးရိပ္၏ ပါးစပ္ထဲမင္းနႏၵာအား ငံု၍ မလက္တို မိေခ်ာင္းမနဲ႔ တိုက္ခိုက္ျခင္း စသည့္ ဒ႑ာရီျဖစ္ရပ္မ်ား က ျဖစ္ရပ္မွန္မွ ေသြဖီသြားေစျပန္ပါသည္။

*ဤဇာတ္လမ္း ကျဖစ္ရပ္မွန္ပဲ ျဖစ္ေစ ဒ႑ာရီပဲျဖစ္ေစ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ့ က်မတို႔ ျမန္မာေတြ စိတ္ကူး ယဥ္လြန္းသည္။ အံ့ဖြယ္သရဲ ျဖစ္စဥ္မ်ား ကိုအသက္သြင္းလြန္းသည္။ သမိုင္းဝင္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ကို ဒ႑ာရီ နွင့္ ေရာေထြး လိုက္ျခင္းျဖင့္ သမိုင္းစဥ္ကို ႐ႈပ္ေထြးေစသည္။ တနည္း တိက်ခိုင္မာျခင္းကို ေလ်ာ့ပါးသြားေစသည္။ အေထာက္အထားေကာင္းမ်ားကို ပ်က္စီးေစသည္။ အဓိက ျဖစ္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားထက္ သာမညျဖစ္ေသာ ဒ႑ာရီမ်ားကို တပါးသူတို႔ ေထာက္ျပစရာျဖစ္ေနသည္ မဟုတ္ပါလား။

သမိုင္းျဖစ္ရပ္မ်ားကို ဒ႑ာရီနွင့္ ေရာေထြးတတ္ျခင္း အေလ့အထ ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔ သူ႔ကၽြန္ဘဝ သို႔ က်ေရာက္ခဲ႔ခ်ိန္တြင္ ေ႐ွးမင္း အဆက္ဆက္ လက္ထက္ကတည္း ကျပဳစုလာေသာ အထင္ကရ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား ႐ွိေနပါလ်က္နဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕တို႔အလိုက် ျမန္မာတို႔၏ သမိုင္း မွတ္တမ္းကို အေထာက္အထား ေပတံနွင့္ တိုင္း၍ ျပဌာန္းစာအုပ္မ်ား ထဲတြင္ထည္႔ကာ သင္႐ိုးညြန္းတန္း ျပဳခဲ႔ ၾကသည္။ဤသည္ မွာ နယ္ခ်ဲ႕တို႔ ၏ ကၽြန္ပညာေရးဆိုသည္ပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာေတြ နာလိုခံခက္ အမ်က္ထြက္၍ မည္မွ် ခံျပင္းၾကမည္ ကိုေတြးၾကည့္ၾကပါကုန္ေလ ။ငယ္စဥ္က သင္ၾကားဖူးခဲ႔ေသာ ဆဌမတန္း ျမန္မာ့ သမိုင္း စာအုပ္ပါ သင္ခန္းစာတစ္ခုမွ ကိုလိုနီေခတ္ တြင္ ကိုလိုနီ ပညာေရးကို ေက်ာင္းသားထုမွ သပိတ္ေမွာက္ခဲ႔ၾကသည္ဟု သင္ခဲ႔ဖူးေၾကာင္း အမွတ္ရမိပါသည္ ။ ထိုစဥ္က စဥ္းစားမိသည္မွာ မည္သို႔ေသာ ပညာေရး မ်ိဳးမို႔ ဤမွ်မခံမရပ္နိုင္ ျဖစ္ၾကသနည္း။ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မို႔ အဂၤလိပ္စာ အတြက္ ေတာ့အက်ိဳး ႐ွိမည္ ထင္ပါသည္။ ဝိတိုရိယ ဘုရင္မၾကီး၏ ဘုန္းေတာ္ဖြဲ႔ေတြမ်ား သင္ေနရလို႔ေပလား ။ ဒါကေတာ့ မေကာင္းျပီ ပဲ။ ဒီနိုင္ငံမွာ ေလ့လာစရာ သမိုင္းေၾကာင္းေတြမ်ား ဒုနဲ႔ေဒး ။ ျမန္မာတို႔ ၏ ပညာေရးကို မည္သို႔ စြက္ဖက္၍ မည္သည့္ သမိုင္းအေထာက္အထားကို ကိုလိုနီနယ္ ခ်ဲ႕ တို႔ စိတ္တိုင္းက် မည္မွ် ျပဳျပင္ခဲ႔ သနည္း။ ဆိုလွ်င္ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ေလ့လာ မိသည္မွာ

(၁) ။တေကာင္းရာဇဝင္ကိုပယ္၍ ပုဂံမင္းဆက္မွ စ၍ အတည္ျပဳျခင္း
(၂)။ျမန္မာအစ ေက်ာက္ဆည္ က ဟု ျပဳျပင္ ၍ ျမန္မာ့ တို႔ ၏သမိုင္းေၾကာင္း ခိုင္မာမႈ နွစ္ကာလကို ေလ်ာ့ခ်ျခင္း
(၃)။ အေလာင္းမင္းတရား၏ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကို ေရးသားရာတြင္ နွစ္ေပါင္း ၁၅၀ အတြင္း နန္းလုပြဲ လူသတ္ပြဲ မတရားနွိပ္စက္မႈ မ်ားျဖင္႔ ေသြးေခ်ာင္းစီး ေနခဲ႔ဟန္ ဖန္တီး ေရးသားခဲ႔ ျခင္း
(၄)။ ျမန္မာ ဘုရင္မ်ား၏ပံုရိပ္ကို ခမ္းနားထည္ဝါ မႈမ႐ွိပဲ အာဏာ တည္ျမဲေရး နွင့္ အေပ်ာ္အပါး မ်ားတြင္သာ သာယာေနပံု မွတ္တမ္း တင္မႈမ်ားေၾကာင့္ ေနွာင္းလူတို႔ စိတ္ထဲ တြင္ မိမိ ဘုရင္ မ်ားအေပၚ အထင္အျမင္ေသးစိတ္မ်ား ဝင္လာေအာင္ဖန္တီးထားျခင္း
(၅)။ ဗမာ ဟူေသာလူမ်ိဳးကို သီးျခားခဲြျခားလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ တေကာင္းမွ အစျပဳ လိုက္ေသာ ျပည္ေထာင္စု သားတို႔ ၏ မူလဗီဇ ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ရန္ ၾကံစည္ျခင္း
ဟူ၍ က်မ ဥာဏ္မီ သေလာက္ သံုးသပ္မိပါသည္။

မည္သို႔ ေၾကာင့္ ဤလုပ္ရပ္မ်ား ကိုက်ဳးလြန္ခဲ႔ ရပါသနည္းဟုအေမး ႐ွိလာေသာ္
-အုပ္ခ်ဳပ္ခံ ျပည္သူျပည္သား မ်ား၏ စိတ္ဓါတ္ ပ်က္ျပားေစလို၍
-အစဥ္အလာၾကီးမားခဲ႔ေသာ ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ ခ်ိဳးနွိမ္လို၍
-ျမန္မာတို႔၏ အစဥ္အျမဲ အညြန္႔ တလူလူ ႐ွိေနေသာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို နွိပ္ကြပ္လို၍
-နယ္ေျမအတြင္းအတူတကြ မွီတင္းေနထိုင္ ခဲ႔ၾကေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုတူ ေသြးခ်င္း မ်ား ေသြးကြဲ ၍ ညီညြတ္မႈကို ေဖာ္ေဆာင္မရ နိုင္ ျခင္းကို အလို႐ွိေန၍
- နယ္ခ်ဲ႕၏ ဓေလ့ ထံုးစံမ်ားတြင္ သာယာေနျပီး ေတာ္လွန္တိုက္ခိုက္လိုစိတ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ေနေစလို၍
ဟူေသာ အခ်က္မ်ား ထြက္လာပါ သည္။

ထို႔ျပင္ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔ စြတ္စြဲ ထားသလို ဦးကုလား ၏ရာဇဝင္ေတာ္ၾကီးနွင့္ မွန္နန္း ရာဇဝင္ေတာ္ၾကီးတို႔သည္ မင္းလိုလိုက္ မင္းၾကိဳက္ေဆာင္ ၍ ေရးသားထားေသာ ဘုန္းေတာ္ဖြဲ႕ သီးသန္႔ မဟုတ္ပါ။ ဘဝ႐ွင္ မင္းတရားမ်ားကိုဆံုးမထားေသာ ဆံုးမစာ မ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ထို႔ျပင္ ျမန္မာ့ သမိုင္း အေထာက္အထား ကိုျမန္မာ့ ေျမေပၚမွ ႐ွာေဖြ အတည္ျပဳ ရမည္႔ အစား ေခတ္ျပိဳင္ တ႐ုတ္မွတ္တမ္း ၊အိႏၵိယမွတ္တမ္း၊ယိုးဒယားမွတ္တမ္း၊ဥေရာပတိုက္သားတို႕၏ မွတ္တမ္း မ်ားနွင္႔ တိုက္ဆိုင္ေစျခင္း ထိုမွတ္တမ္း မ်ားသည္ တဆင့္ စကားပဲျဖစ္ေစကာမူ ကိုက္ညီျခင္းမ႐ွိပါက ျမန္မာ့ အယူကိုတခ်က္တည္းနွင္ပစ္ပယ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ လိုသလိုဖန္တီးခဲ႕ၾကပါသည္။

နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔သည္ ျမန္မာ့ေျမကို နယ္ခ်ဲ႕ ရန္အၾကံအစည္ ႐ွိျပီးျဖစ္၍ ျမန္မာတို႔၏စိတ္ဓါတ္၊ အမူအက်င့္၊ ေနာက္ခံသမိုင္းေၾကာင္း၊ ဗီဇ အစဥ္အလာ ၊သတၱိနွင့္ စြမ္းရည္ ၊ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡ စသျဖင့္ အားနည္းခ်က္ ၊အားသာခ်က္မ်ားကို ေ႐ွးဦး မဆြ ကပင္ ေလ့လာ ျပီးျဖစ္ေလသည္။ထို႔ေၾကာင္႔ အားနည္းခ်က္ ကိုဆုပ္ကိုင္၍ အားသာခ်က္ကို ဖိနွိပ္ ျခင္း ျဖင့္ ထိေရာက္ေသာ စိတ္ဓါတ္ စစ္ဆင္ေရးကို အသံုးခ်ျပီး နည္းလမ္း မ်ိဳးစံု ျဖင့္ အညြန္႔ခ်ိဳး ဖိနွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔ေလသည္။ ဤသို႔ ေသာနည္းလမ္းမ်ားတြင္ သမိုင္းျဖစ္ရပ္ မွန္ကို ျပဳျပင္၍ ဇာတိဂုဏ္ေမွးမွိန္ ေစျခင္းသည္လည္း တစ္ခုအပါ အဝင္ ျဖစ္ေလသည္။

နယ္ခ်ဲ႕ သမိုင္းေရးဆရာမ်ား ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္႐ွိ႐ွိ သမိုင္းျပင္ဆင္ မႈ မ်ားသည္ ယေန႔တိုင္ အျငင္းပြားဆဲ ျပႆနာ တရပ္အျဖစ္ သေႏၶတည္ လ်က္႐ွိေနပါသည္။ အထင္ကရ ျမန္မာ့သမိုင္းေရး ဆရာ မ်ားမွလည္း ျမန္မာ အစျမန္မာ က ဟူေသာ ယူဆခ်က္ ကို အသက္သြင္း ရန္ အပင္ပမ္း ခံ၍ အားထုတ္လ်က္႐ွိပါသည္။ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား ကို ဒ႑ာရီ အ့ံဖြယ္သရဲ မ်ားနွင့္ ေရာေထြး၍ ပစပ္ရာဇဝင္ ပံုစံမွတ္တမ္း တင္ျပီး အိပ္ယာဝင္ပံုျပင္ သ႑ာန္ လက္ဆင့္ကမ္း တတ္ေသာ ျမန္မာ တို႔၏ အေလ့ကို သိ႐ွိနားလည္ေသာ နယ္ခ်ဲ႕တို႔ မ်ိဳးေစ့ခ်ခဲ႔ေသာ အဆိပ္ပင္ ကို ေရေလာင္း ေပါင္းသင္ေပး ၍အသက္သြင္းေနေသာ သူမ်ား ယေန႕တိုင္ ႐ွိေနဆဲ ဆိုတာ လူအမ်ား သိ႐ွိျပီးျဖစ္ေလသည္။

***ယေန႔တြင္ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ နယ္ေျမ အျငင္းပြားမႈမ်ား လူမ်ိဳးစု အျငင္းပြားမႈမ်ား နိုင္ငံသားအျငင္းပြားမႈမ်ားမွာ ရာျပည့္သက္တမ္း မတိုင္ေသးေသာ လြပ္လပ္ေရး အတြက္အဖ်က္အေျငာက္ သဖြယ္ နယ္ခ်ဲ႕တို႔ ခ်န္ထားခဲ႔ေသာ လက္ကိုင္တုတ္ လက္ပါးေစတို႔ ၏ အကြက္ခ် လုပ္ၾကံမႈပင္ျဖစ္ေပသည္မဟုတ္ပါလား***
(၉၊၂၊၂၀၁၃)

Credit To သွ်င္ေလညင္း--
Read More »

သန္း ၆၀ ႏွင္႔ ဘာသာေရး ပလက္ေဖာင္း



 (ေပၚလင္းဦး)

ယခုေဆာင္းပါး ေရးရသည္မွာ ဘာသာေရးကို တို႔ထိရသျဖင့္ အမွန္ပင္ လက္တြန္႔ခ်င္စရာ ေကာင္းလွ၏။ လက္လည္း တြန္႔ပါ၏။ သို႔ေသာ္ တင္ျပသင့္ေသာ အျမင္တစ္ခုဟု ႐ိုး႐ိုးသားသား ယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ေရးျဖစ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ စာေရးသူ၏ အျမင္သက္သက္ကို တင္ျပ ျခင္းသာ၍ စာေရးသူႏွင့္ တိုက္ဆိုင္သူလည္း ရွိႏိုင္သလို၊ မတိုက္ဆိုင္သူ လည္းရွိႏိုင္သည္ကို ႀကိဳတင္ေမွ်ာ္ လင့္ထားေၾကာင္း ဦးစြာေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

ယေန႔ ျမန္မာျပည္၏ ကံၾကမၼာ အနိမ့္၊ အျမင့္ကို ေဗဒင္သာေမးခ်င္ ေတာ့သည္။ တစ္ပူမၿပီးေသး...။ ေနာက္တစ္ပူက အသင့္။ ကံပင္ နိမ့္ေနသည္ ေလာ။ စိုးရိမ္စရာ ေကာင္းလာ၏။ စိတ္ပူစရာ ေကာင္းလာ၏။ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ တစ္ဖြဲ႔ဖြဲ႔က ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ လုပ္ေနသလားဟုပင္ ေတြးခ်င္စရာ။

ေနာက္ျပန္လိႈင္း ... ေနာက္ျပန္လိႈင္း အေၾကာင္းကို စာေရးသူတို႔ ေျပာၾကသည္။ တြင္ တြင္ ေျပာၾကသည္။ အလားတူ စိုးရိမ္ၾကသည္။ ေၾကာက္ၾက သည္။ စစ္အစိုးရ..စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ..။ စာေရးသူတို႔ ၾကံဳခဲ့ဖူးသည္။ ေတြ႔ခဲ့ဖူး သည္။ တုိင္းျပည္ တိုးတက္ေရး အတြက္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးျဖင့္ မျဖစ္ႏုိင္သည္ကို စာေရးသူတို႔ စာေတြ႔မဟုတ္။ လက္ေတြ႔အသိျဖင့္ သိခဲ့ၿပီးၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္
စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသို႔ ျပန္မသြားလုိသည္မွာ သဘာဝက်သည္။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဟူသည္ တည္ၿငိမ္မႈကို ဦးစားေပးေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈပံုစံျဖစ္ရာ ႏိုင္ငံဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ကိစၥမ်ား ေႏွာင့္ေႏွးဖင့္ႏႊဲ႕ရသည္မွာ သီအုိရီပင္ျဖစ္၏။

သို႔ေသာ္ ယေန႔ အေျခအေန အရပ္ရပ္အရ ဆိုရလွ်င္...။ ေနာက္တစ္ဖန္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသို႔ တြန္းပို႔ႏိုင္သည့္ ျပႆနာမ်ား တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေပၚလာေခ်၏။ ဆက္တိုက္ဆိုသလို ျဖစ္လာ၏။ ယင္းတို႔အနက္ အစိုးရိမ္ရဆံုးမွာ ဘာသာေရး မီးစပင္ျဖစ္သည္။ က်န္ေသာ ျပႆနာတို႔ကား အတိုင္း အတာတစ္ခု အထိ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေသး၏။ သို႔ေသာ္လည္း ဘာသာေရးမီးစ ကား ထိုသို႔မဟုတ္။ ေလာင္မိလွ်င္ ဆက္တုိက္ ေလာင္တတ္၏။ ကူးစက္ရန္လည္း လြယ္ကူေသာ ပင္ကိုယ္သတၱိရွိ၏။ သုိ႔ျဖစ္ရာ မိတီၳလာအေရး ကဲ႔သို႔ေသာ ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ားမွာ ယေန႔ သန္း ၆၀ ၏ ေရွ႕ေရးကို ႀကီးမားစြာ ၿခိမ္းေျခာက္လ်က္ ရွိေပသည္။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္ လက္ယပ္ ေခၚေနသကဲ႔သို႔ ရွိေနသည္။သို႔ျဖစ္ရာ ႏုိင္ငံတည္ၿငိမ္မႈကို မလိုလားေသာ သူတို႔အေနျဖင့္ အလြယ္တကူ အတို႔အ႐ိႈ႕ လုပ္ႏုိင္ေသာ အေပါက္ကား ယင္းအေပါက္ပင္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု စုစည္း ေနထိုင္ ေသာႏိုင္ငံျဖစ္၏။ အေသးစိတ္ ဆိုရလွ်င္ လူမ်ိဳးေပါင္း ၁၃၅ မ်ိဳး စုေပါင္း ေနထိုင္သလို.. ကိုးကြယ္မႈဘာသာေပါင္း ေလးမ်ိဳး စုစည္းေနထုိင္ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေပးထားခ်က္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္၏ ေပးထား ခ်က္ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာ အရပ္ရပ္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရာတြင္ ေပးထားခ်က္မ်ားကို ေက်ာ္ခြစဥ္းစား၍မရ။ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ထည့္သြင္းစဥ္းစားရန္ လိုသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္ ႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္ႏိုင္ရန္ အတြက္ ၁၃၅ မ်ိဳးစလံုး ၾကည္ျဖဴ လက္ခံေသာ ႏုိင္ငံေရးပလက္ေဖာင္း တစ္ခု လိုသလို၊ ကိုးကြယ္မႈ ေလးမ်ဳိးစလံုး ၾကည္ျဖဴစြာ ယွဥ္တြဲေနႏိုင္ေသာ ဘာသာေရးပလက္ေဖာင္း တစ္ခု လည္းလိုသည္။
စာေရးသူတို႔သည္ ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ ပတ္သတ္လွ်င္ “သူမွားသည္ ၊ ကိုယ္မွန္သည္” ဟု အေျခခံအားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ေလ့ ရွိၾကသည္။ ယင္းကား မည္သည့္ ဘာသာဝင္မဆို ခ်ဥ္းကပ္ေလ့ရွိေသာ ပံုစံ ျဖစ္သည္။ လူ႔သေဘာအရ သဘာဝလည္းက်ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းခ်ဥ္းကပ္မႈ ပံုစံသည္ အခန္႔ မသင့္လွ်င္ မွားသူႏွင့္ မွန္သူမွာ ရန္ဖက္၊ ရန္သူအျဖစ္ ႐ႈျမင္သြားေစႏိုင္သည့္ လမ္းေၾကာင္းအထိ တြန္းပုိ႔ႏိုင္ပါသည္။ ယေန႔ျမန္မာႏုိင္ငံ တြင္လည္း ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗုဒၶဘာသာပင္ျဖစ္ေစ ၊ အစၥလာမ္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ဟိႏၵဴပင္ျဖစ္ေစ၊ ခရစ္ယာန္ပင္ျဖစ္ေစ ယင္းပံုစံျဖင့္သာ ခ်ဥ္းကပ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ငါႏွင့္မတူ ၊ ငါ့ရန္သူ ဆိုေသာ သေဘာတရားႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။

ဤစာစု အေနျဖင့္မူ အ႐ိုးစြဲေနေသာ ယင္းခ်ဥ္းကပ္မႈပံုစံ ေနရာတြင္ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈကို မထိပါးေသာ ၊ ကိုးကြယ္မႈ မတူသူ မ်ားအၾကား ၾကည္ျဖဴစြာ အတူလက္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္မႈကို အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစေသာ သာသာေရးအျမင္ ပလက္ေဖာင္းအသစ္ တစ္ခုကို အစားထိုး ႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္လုိျခင္းျဖစ္သည္။

စာေရးသူ အေနျဖင့္ တင္ျပရလွ်င္ လူတို႔သည္ ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ ပတ္သတ္လွ်င္ “သူမွားသည္ ၊ ကိုယ္မွန္သည္” ဟု အမ်ားအားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ ေလ့ရွိေသာ္လည္း ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္ ေလ့လာလွ်င္ ယင္းအျမင္မွာ လြန္စြာ အေျခမခိုင္လွသည္ ကိုလည္း ေတြ႔ရသည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ခရစ္ယာန္ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးခဲ့ေသာ္ ယေန႔ကိုးကြယ္ေနေသာ ဘာသာမွာ ခရစ္ယာန္ ျဖစ္ရန္ ၉၉ ရာႏႈန္း ေသခ်ာမည္ျဖစ္ၿပီး က်န္ဘာသာ တရားမ်ားကို မွားသည္ ဟုယံုၾကည္သူ ျဖစ္လိမ္႔မည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မိဘႏွစ္ပါး မွ ေမြးခဲ့ေသာ္ ယေန႔ကိုးကြယ္ေနေသာ ဘာသာမွာ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ရန္ ၉၉ ရာႏႈန္း ေသခ်ာမည္ျဖစ္ၿပီး က်န္ဘာသာတရားမ်ားကို မွားသည္ဟု ယံုၾကည္သူ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အကယ္၍ သင္သည္ အစၥလာမ္ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးခဲ့ေသာ္ ယေန႔ကိုးကြယ္ေနေသာ ဘာသာမွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ျဖစ္ရန္ ၉၉ ရာႏႈန္း ေသခ်ာမည္ျဖစ္ၿပီး က်န္ဘာသာတရား မ်ားကို မွားသည္ဟု ယံုၾကည္သူ ျဖစ္လိမ္႔မည္။

မိမိ၏ ယံုၾကည္မႈသည္ မိမိအေၾကာင္းႏွင့္ မိမိျဖစ္လာသကဲ႔သုိ႔ ၊ အျခားေသာ သူတို႔၏ ယံုၾကည္မႈသည္လည္း သူ႔အေၾကာင္းႏွင့္ သူျဖစ္လာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထိုထက္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆိုရေသာ္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ ဟူသည္မွာ အမ်ားစုအတြက္ မိမိေရြးခ်ယ္မႈ မဟုတ္ရဘဲ ၊ ၾကမၼာရဟတ္ ေဆးစက္က်ရာ အ႐ုပ္လိုက္ ထင္ေနရျခင္းသာျဖစ္သည္။ မိမိဘာသာ တရားကို ဖြံ႕ၿဖိဳးစည္ပင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမွာ မွန္ကန္သင့္ျမတ္၏။ သို႔ေသာ္ အျခားဘာသာတရား မ်ားကို ႐ႈတ္ခ်ပုတ္ခတ္ျခင္းမွာ အလွ်င္း မလုပ္သင့္ေသာ ကိစၥျဖစ္ေပသည္။ သူ႔ဂုဏ္ႏွိမ့္မွ ၊ ကိုယ့္ဂုဏ္ ျမင့္လာမည္ဟု မွတ္ယူျခင္းမွာ အမွန္မျပည့္ဝျခင္းပင္။

ဤတြင္ စာေရးသူ သေဘာက်သည့္ My Name is Khan ေဘာလိဝုဒ္ ႐ုပ္ရွင္ကားကို ကိုးကားခ်င္ပါသည္။ စာေရးသူသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ္လည္း ဤ႐ုပ္ရွင္မွ ေပးခ်င္သည့္ မက္ေဆ့ခ်္ကို စာေရးသူ သေဘာက်သည္။ သေဘာတူသည္။ အမွန္မွာမူ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ အုပ္စုတြင္ မဆို လူေကာင္းရွိသလို ၊ လူဆိုးလည္းရွိသည္။ စိ္တ္ဓာတ္ေရးရာ အဆင့္ အတန္းရွိသူ ရိွသလို၊ ေအာက္တန္းက်သူလည္း ရွိသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ကိုယ့္မိသားစုႏွင့္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနခ်င္သူရွိသလို ၊ တို႔မီး ႐ိႈႈ႕မီးတို႔ကို ဝါသနာ ပါသူေတြလည္း ရွိသည္။ အတၻပရ မွ်တသူမ်ားရွိသလို၊ ေလာဘေဇာသမား မ်ားလည္းရွိသည္။ ဆင္ျခင္တံုတရားျပည့္ဝသူမ်ားရွိသလို အဆင္ျခင္မဲ့ သူမ်ားလည္းရိွသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားထဲတြင္လည္း ေကာင္းသူ ႏွင့္ ဆိုးသူဟူ၍ရွိသလို ၊ အစၥလာမ္မ်ားတြင္လည္း ေကာင္းသူႏွင့္ ဆိုးသူဟူ၍ ရိွသည္ကို လက္ခံရမည္။ ၄င္းသည္ အရွိတရားပင္ျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္သူ မ်ားထဲတြင္လည္း လူေကာင္းႏွင့္ လူဆိုးရွိႏိုင္သလို ၊ ခရစ္ယာန္မ်ား ထဲတြင္ လည္း အလားတူရွိႏိုင္သည္မွာ သဘာဝက်သလို အမွန္တကယ္လည္း ဟုတ္ေပသည္။

ဤခ်ဥ္းကပ္မႈ ပံုစံသည္ “သူမွားသည္ ၊ ကိုယ္မွန္သည္” ဟု သူ႔ဘက္ ၊ ကိုယ့္ဘက္ ခြဲျခား စဥ္းစားျခင္းမဟုတ္ေပ။ မိမိတစ္ဖက္တည္းကို “လူေကာင္း၊ လူဆိုး” ခြဲျခားစဥ္းစားျခင္းနည္း ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရး အုပ္စုတိုင္းတြင္ ေကာင္းသူေရာ၊ ဆိုးေနသူေရာ ရွိေနသည္မွာ လက္ေတြ႔အမွန္ တရားလည္း ျဖစ္သည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ျဖစ္ေစ ေကာင္းသူ မ်ား အခ်င္းခ်င္းပူးေပါင္း မေနႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ ပင္ျဖစ္ေစ ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္း ေနလိုေသာ သူမ်ားအခ်င္းခ်င္း အတူယွဥ္တြဲ မေနႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရိွ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ျဖစ္ေစ မွ်တသူမ်ား အခ်င္းခ်င္း အတူယွဥ္တြဲ မေနႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ ပင္ျဖစ္ေစ သမာသမတ္က်သူမ်ားကို မၾကည္ျဖဴႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရိွ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ျဖစ္ေစ ရက္ေရာေပးကမ္းသူမ်ားကို မလိုလား ႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိ။ မည္သည့္ဘာသာဝင္ ပင္ျဖစ္ေစ စိတ္ႏွလံုး ျမင့္ျမတ္သူမ်ားကို မေလးစားႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိေပ။

သို႔ေသာ္ အေၾကာင္းရိွသည္ကား။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ျဖစ္ေစ တို႔မီး၊ ႐ိႈ႕မီး လုပ္တတ္ေသာ သူမ်ားကို အလိုမရွိ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ ျဖစ္ေစ ဆင္ျခင္တံုတရား မဲ့သူမ်ားကို အလိုမရွိ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ ျဖစ္ေစ ဖ်ံက်တတ္ေသာ သူမ်ားကို အလိုမရွိ။မည္သည့္ ဘာသာ ဝင္ပင္ျဖစ္ေစ ကတံုးေပၚထိပ္ကြက္ လုပ္တတ္ေသာသူမ်ားကို အလုိမရွိ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ျဖစ္ေစ ေအာက္တန္းစား စ႐ိုက္ ရွိသူမ်ားကို အလိုမရွိ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ပင္ျဖစ္ေစ ဘနဖူး သိုက္တူးသူမ်ားကို အလိုမရွိ။ မည္သည့္ ဘာသာဝင္ျဖစ္ေစ ေကာက္က်စ္ေသာသူမ်ား ယုတ္မာတတ္ေသာ သူမ်ား၊ မ႐ိုးေျဖာင့္သူမ်ား၊ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းအတြက္ အဆိပ္အေတာက္ ျဖစ္ေစႏိုိင္ေသာ သူမ်ားကို အလိုမရွိေပ။

ထိုလက္တစ္ဆုပ္စာ အဆင္ျခင္မဲ့သူ မ်ားေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္လိုသူတို႔ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ရသည္။ လက္တစ္ဆုပ္စာ အဆင္ျခင္မဲ့သူ မ်ားေၾကာင့္ သင့္ျမတ္စြာ အတူေနလို သူတို႔ စိတ္ေသာကျဖစ္ရသည္။ လက္တစ္ဆုပ္စာ အဆင္ျခင္မဲ့သူ မ်ားေၾကာင့္ ဘာသာတစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု အၾကား ပေယာဂဝင္ရသည္။ လက္တစ္ဆုပ္စာ အဆင္ျခင္မဲ့သူမ်ားေၾကာင့္ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးႏွင့္ တစ္မ်ဳိးအၾကား နားလည္မႈတို႔ ကြဲလြဲရသည္။ အနည္းငယ္ေသာ လက္တစ္ဆုပ္စာေၾကာင့္ သင့္ျမတ္ စြာ ေနႏိုင္သူမ်ား အိုးမဲ့အိမ့္မဲ့ ျဖစ္ရသည္။ က်ီးလန္႔စာစားျဖစ္ၾကရသည္။ ေတာေျပး ေတာင္ေျပး ေျပးၾကရသည္။ ဟိုပုန္း ဒီခို ေနၾကရသည္။ ေသသူ ေသရသည္။ ေၾကသူ ေၾကရသည္။
ထို႔ေၾကာင္႔ ျပႆနာ တစ္ရပ္အား ခ်ဥ္းကပ္ရာတြင္ "ဘယ္ဘာသာဝင္ေတြေၾကာင့္" ဟု လက္ညိႇဳးမထိုးေစလိုဘဲ "ဘယ္လိုသူေတြေၾကာင့္" ဟုသာ ႐ႈျမင္ေစခ်င္ပါသည္။ တစ္ဆက္တည္း တင္ျပရလွ်င္ "အစြန္းေရာက္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္သည္ ဒီမိုကေရစီ၏ ေထာင္ေခ်ာက္ျဖစ္သည္" ဆိုေသာ စကားကို သန္း ၆၀ တို႔ သတိျပဳေစခ်င္သည္။

နိဂံုခ်ဳပ္အားျဖင့္ တင္ျပရလွ်င္ ယေန႔ၾကံဳေတြ႔ေနရေသာ ျပႆနာ အရပ္ရပ္တြင္ ဘာသာေရး ပဋိပကၡသည္ အႏၲရာယ္ အႀကီးဆံုးမီးစ ျဖစ္သည္ ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။ ဒီမိုကေရစီခရီးအတြက္ အခ်ိန္မေရြး ေပါက္ကြဲႏိုင္ေသာ ဗံုးတစ္လံုးႏွင့္ အလြန္တူသည္။ ေပါက္ကြဲလွ်င္လည္း ေလာင္ကြၽမ္းလြယ္သလို၊ ကူးစက္မႈလည္း ျမန္ႏိုင္သည္ျဖစ္ရာ ယင္းမီစ ကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရန္ မဟာဗ်ဴဟာ တစ္ခုကို မျဖစ္မေန စဥ္းစားေဖာ္ ထုတ္ရန္လုိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာေရးသူအေနျဖင့္ ယင္းအတြက္ အေထာက္အပံ့တစ္ခု ျဖစ္ေစရန္ အလို႔ငွာ ရည္စူး၍ ဤအယူအဆကို ဘာသာေရးပလက္ေဖာင္း တစ္ခုအျဖစ္ တင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ ယင္းပလက္ေဖာင္းသာ လူတိုင္း ေလွ်ာက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ဖြ႕ံၿဖိဳးလာပါက ကိုးကြယ္မႈ မတူသူမ်ားပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ၿငိ္မ္းခ်မ္းစြာေနလိုသူမ်ား အၾကားနားလည္မႈ တစ္စံုတစ္ရာ ဖြံ႕ၿဖိဳး လာႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။
Credit To The Voice Weekly 
Read More »

သမၼတၾကီးမြဲေတေနသည္ (သို႔မဟုတ္) José Mujica





     ကမာၻေပၚက အလွဴအတန္းမ်ားအေၾကာင္းကုိ တစ္ခါတစ္ခါေတြးေနမိပါတယ္။ ကြမ္း၀ယ္ရာကအအမ္းျပန္ရတဲ့ အေၾကြတစ္ရာကို လမ္းေပၚထိုင္ေနတဲ့ အဘြားအိုဆီ လွဴလိုက္တယ္။ ဒါက ေသးေသးမႊားမႊား။ သူငယ္ခ်င္းအေယာက္သံုးေလးဆယ္စုျပီး စားနပ္ရိကၡာနဲ႔ေဆး၀ါးအခ်ိဳ႕ကို ဒုကၡသည္ေတြဆီလွဴလိုက္တယ္။ ဒါက တစ္ပုိင္တစ္နိုင္။ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာကို မည္သည့္လုပ္ငန္းစုၾကီးမွ မည္သည့္အဖြဲ႔အစည္းထံ အလွဴေငြေပးအပ္လွဴဒါန္းပြဲအခမ္းအနားဆိုျပီး အခမ္းအနားၾကီးတစ္ခုက်င္းပလို႔ လွဴလိုက္တယ္။ ဒါက ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္။ ရွိေစေတာ့။ ဘယ္လိုလွဴပံုတန္းပံုမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ လက္ကမ္းသူေရာ၊ လက္ခံသူေရာ၊ ျမင္ရၾကားရသူေရာ သံုးဦးသံုးဖက္စိတ္ၾကည္နူးစရာေကာင္းလွတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြပါပဲ။ ေထာင္ျမင္ ရာစြန္႔ေသာ အလွဴမ်ားက လြဲလို႔၊ ေညာင္ပင္ၾကီးရခ်င္လို႔ ေညာင္ေစ့ေလးပ်ိဳးေသာ အလွဴမ်ားက လြဲလို႔၊ ငါးစိမ္းကိုျမင္လို႔ ငါးကင္ပစ္ေသာ အလွဴမ်ားက လြဲလို႔၊ ပြဲလန္႔တုန္း ဖ်ာ၀င္ခင္းေသာ အလွဴမ်ားက လြဲလို႔ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ခင္ဗ်ားတို႔ ေပးကမ္းလိုက္ေသာ အရာမ်ားဟာ ကိုယ့္ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ ကိုယ့္ေ၀စုထဲက အစိတ္အပိုင္းေသးေသးကေလးတခ်ိဳ႕ပါ။ ဘယ္သူကမ်ား "ငါ့မွာတစ္ေသာင္းရွိတယ္။ ေရာ့ နင္ငါးေထာင္၊ ငါငါးေထာင္လို႔"လမ္းေဘးက ကေလးငယ္ကို ေပးမွာလဲ။ ဘယ္သူကမ်ား "ကၽြန္ေတာ့္မွာ ကားသံုးစီးရွိတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ နွစ္စီးယူလိုက္"လို႔ ေပးမွာလဲ။ ကိုယ့္ေ၀စုထဲက၊ ကိုယ့္ရပိုင္ခြင့္ထဲက တစ္၀က္ေက်ာ္ေက်ာ္(သို႔မဟုတ္)အားလံုးနီးနီးကို ေပးလွဴလိုက္သူေတြရွိပင္ရွိေသာ္ျငား ဒီလိုလူေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္ခ်ိဳးေရတြက္နိုင္တယ္မဟုတ္လား။ ဒီလိုလူနည္းစုထဲမွာမွ နိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲတစ္ေယာက္လည္း ပါ၀င္ေနတာကျဖင့္ ထူးဆန္းမႈတစ္ခုလို႔ ခံစားမိတာပါပဲ။ ေပးသူထက္ ယူသူေတြမ်ားေသာ ေဟာဒီကမာၻၾကီးေပၚမွာေလ။

    ငယ္စဥ္က ႏြမ္းပါးနံုခ်ာေသာဘ၀၊ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးေျပာက္က်ားရဲေဘာ္ဘ၀၊ သည့္ေနာက္ အက်ဥ္းစံဘ၀၊ သည့္ေနာက္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ဘ၀၊ ၀န္ၾကီးဘ၀တို႔ကေန ေနာက္ဆံုး သမၼတၾကီးဘ၀အထိ တက္လွမ္းလာခဲ့သူပါ။ ကမာၻ႔အဆင္းရဲဆံုးသမၼတၾကီးလို႔ အားလံုးကခ်စ္စနိုးနဲ႔ ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။ သူကေတာ့ ဥရုေဂြးနိုင္ငံသမၼတၾကီး José Mujica ပါ။ စပိန္ဘာသာစကားအရ ဇို(ရွိႈ)ေဆးမူဇီ(ရွီ)ကာလို႔ အသံထြက္ရတဲ့ သူ႔ကို ၁၉၃၅ခုနွစ္၊ ေမလ ၂၀ရက္ေန႔မွာ စပိန္ႏြယ္ဖြားဖခင္ Demetrio Mujica နဲ႔ အီတာလ်ံႏြယ္ဖြားမိခင္ Lucy Cordano တို႔ကေန ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အသက္(၅)နွစ္အရြယ္မွာ ဖတဆိုးျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ မူဇီကာေလးဟာ မိခင္နဲ႔အတူ ဘ၀ကို ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာျဖတ္သန္းခဲ့ရပါတယ္။ စပ်စ္ျခံေသးေသးေလးကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေနရင္းနဲ႔ နိုင္ငံရဲ႕အေရးအေပၚ စိတ္၀င္စားလာခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၀ျပည့္နွစ္၀န္းက်င္မွာ ဆင္းရဲတဲ့ၾကံခင္းအလုပ္သမားမ်ားနဲ႔
ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အစျပဳခဲ့ၾကတဲ့ Tupamaros ဆိုတဲ့ေတာ္လွန္ေရးၾကီးတစ္ရပ္ အသက္၀င္လာပါတယ္။ ၁၉၇၁ခုနွစ္မွာေတာ့ မူဇီကာဟာ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ အျခားရဲေဘာ္ေတြနဲ႔အတူ အဖမ္းဆီးခံခဲ့ရပါတယ္။ သူဟာ နိုင္ငံေတာ္အဆင့္အေရးၾကီးအက်ဥ္းသားအျဖစ္ ၁၄နွစ္ေက်ာ္ေထာင္နန္းစံျပီးခ်ိန္ ၁၉၈၅ခုနွစ္မွာေတာ့ ဥရုေဂြးနိုင္ငံဟာ ဒီမိုကေရစီလမ္းကိုေလွ်ာက္တဲ့ နိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ ဒီအခ်ိန္ထိ မူဇီကာဟာ ဘ၀ၾကမ္းၾကမ္းနိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္ အျဖစ္သာ ရွိေနပါေသးတယ္။ ေထာင္ကထြက္ျပီး ၇နွစ္အၾကာမွာ မူဇီကာဟာ သူယံုၾကည္ရာ နိုင္ငံေရးခံယူခ်က္အတြက္ တရား၀င္ပါတီတစ္ခု တည္ေထာင္နိုင္ေအာင္ၾကိဳးပမ္းပါေတာ့တယ္။ ယာသီညြန္႔ေပါင္းအစိုးရအဖြဲ႔ကလည္း ခြင့္ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၁၉၉၄အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲမွာ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ျပီး ၁၉၉၉မွာေတာ့ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္အျဖစ္
ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ပါတယ္။ မူဖီကာရဲ႕ စည္းရံုးမႈစြမ္းရည္ေၾကာင့္ သူကို္ယ္စားျပဳတဲ့ နိုင္ငံေရးပါတီဟာ ျပည္သူေတြၾကားမွာ အလြန္လူၾကိဳက္မ်ားေအာင္ျမင္လာခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၄ခုနွစ္မွာေတာ့ မူဇီကာ အထက္လႊတ္ေတာ္အမွတ္အျဖစ္ ထပ္မံအေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရျပီး ၂၀၀၅ခုနွစ္ကေန ၂၀၀၈ခုနွစ္အတြင္းမွာ နိုင္ငံရဲ႕ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ေမြးျမဴေရးနဲ႔ ေရလုပ္ငန္း၀န္ၾကီးအျဖစ္တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ ဥရုေဂြးနိုင္ငံရဲ႕ ၂၀၀၉ ခုနွစ္အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအျပီးမွာေတာ့ မူဇီကာဟာ သမၼတျဖစ္လာခဲ့ျပီး ၂၀၁၀ခုနွစ္၊ မတ္လ ၁ရက္ေန႔က စလို႔ ကမာၻၾကီးထံ သူ႔ကိုယ္သူအပ္နွံလိုက္ပါေတာ့တယ္။
   


    သမၼတဆိုတာ နိုင္ငံတစ္ခုလံုးရဲ႕အၾကီးအကဲမဟုတ္ဘူးလား။ ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လံုးကို ခ်ဳပ္ကိုင္အုပ္မိုးထားရသူမဟုတ္ဘူးလား။ ဘယ္သူကမွမကဲ့ရဲ႕မေထာက္ျပၾကမယ့္(သို႔မဟုတ္) ဘယ္သူကမွကဲ့ရဲ႕ေထာက္ျပလို႔ မရမယ့္ အခြင့္အေရးအမည္မတပ္ေသာ အခြင့္အေရးေတြကို သူယူလို႔မရနိုင္ဘူးလား။ ဂုဏ္သိကၡာအရ၊ လံုျခံဳေရးအရ၊ က်န္းမာေရးအရ၊ နိုင္ငံေရးအရ သင့္တင့္ေသာ အခြင့္အေရးေတြကို နိုင္ငံတစ္ခုအေပၚ ကိုင္တြယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနရသူတိုင္း ရယူပိုင္ခြင့္ရွိေနပါတယ္။ ဥပမာ- ေနာက္ဆံုးေပၚက်ည္ကာကားစီးမယ္။ ဘာျဖစ္သလဲ။ ဒါဟာ နိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာအရေရာ လံုျခံဳေရးအရပါ ျဖစ္သင့္တဲ့ကိစၥပါ။ သမၼတၾကီးရဲ႕ေနအိမ္ဟာ ရာသီဥတုပူျပင္းတဲ့ ေဒသမွာရွိေနလို႔ ေတာင္ေပၚျမိဳ႕လုိေနရာမ်ိဳးမွာ
ေႏြရာသီအားလပ္ရက္အတြင္းအပန္းေျဖဖို႔  အိမ္တစ္လံုးအပို၀ယ္ထားတယ္။ ဘာျဖစ္သလဲ။ ဒါဟာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ က်န္းမာေရးကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ေနတာပဲေလ။ ဒီလိုသာမန္အခြင့္အေရးေတြကိုေတာင္ ျငင္းပယ္ထားတဲ့ ဥရုေဂြးနိုင္ငံသမၼတၾကီး မူဇီကာရဲ႕ အေၾကာင္းဟာ လုပ္ၾကံဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္လို၊ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္လိုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္ရပါလိမ့္မယ္။

    ဒါဟာ ျမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕အလည္ဗဟို၊ အခ်က္အခ်ာေနရာ လူကံုထံရပ္ကြက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂိတ္တံခါးအထပ္ထပ္နဲ႔ စစ္ေဆးေရးဂိတ္ေတြမရွိပါဘူး။ လက္နက္အျပည့္အစံုနဲ႔ အထူးလံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြ မရွိပါဘူး။ လူနွစ္ရပ္မကျမင့္တဲ့ အုတ္တံတိုင္းၾကီးနဲ႔ စံအိမ္ေတာ္ၾကီးမရွိပါဘူး။ အဆင့္ျမင့္လံုျခံဳေရးကင္မရာမ်ားနဲ႔ အထူးေလ့က်င့္ေပးထားတဲ့ အယ္လ္ေဇးရွင္းေခြးၾကီးေတြမရွိပါဘူး။
ျခံထဲမွာလွပသန္႔ရွင္းတဲ့ ေရကူးကန္ၾကီးနဲ႔ ပန္းေတြဖူးပြင့္ေ၀ဆာေနတဲ့ပန္းဥယ်ာဥ္ၾကီးမရွိပါဘူး။ အိမ္ထဲကို ၀င္သြားရင္လည္း တန္ဖိုးၾကီးအရက္ဘား၊ တန္ဖိုးၾကီးပရိေဘာဂမ်ားနဲ႔၊ တန္ဖိုးၾကီး ပန္းပုရုပ္မ်ား၊ ပန္းခ်ီကားမ်ား၊ ဒါေတြတစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။ မြန္တီဗီဒီရိုျမိဳ႕အစြန္ကို ထြက္ခဲ့ပါ။ျခံ၀န္းေရွ႕ကိုေရာက္တဲ့အခါ နွစ္ဦးတည္းေသာ ရဲတပ္သားေတြကို အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပျပီးရင္ ၀င္လာခဲ့လို႔ရပါတယ္။ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္မွာ ျမက္ေတြေပါက္ေနတဲ့ ေျမလမ္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးကေန ယာခင္းစိမ္းစိမ္းေတြကို
ျဖတ္သြားလိုက္ရင္ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းေဆာက္ထားတဲ့ တစ္ထပ္တိုက္ကေလးကို ေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ ေဘးမွာလည္း ေရစင္ျမင့္ျမင့္ၾကီးနဲ႔ေပါ့။ အဲဒီတိုက္ျဖဴျဖဴေလးနားကို ကပ္သြားတဲ့အခါ ဘယ္ဘက္လက္တစ္ဖက္မရွိရွာတဲ့ ဒုကၡိတေခြးကေလး Manuelaက
ေဟာင္ခ်င္ေဟာင္မွာေပါ့။ ဒါကလည္း ကိစၥမရွိပါဘူး။ သူ႔သခင္ အဘိုးၾကီးက ထြန္စက္ေပၚက ဆင္းလာျပီးပဲျဖစ္ျဖစ္၊
ေရတြင္းကေလးနားမွာ ေရပိုက္ေတြကို ျပင္ဆင္ေနရင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စပ်စ္စင္ေအာက္က ကုလားထိုင္အိုၾကီးေပၚကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ခပ္ေမွာင္ေမွာင္ ကားဂိုေဒါင္ထဲက ထြက္လာျပီးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဟန္႔ ေပးပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီအဘိုးၾကီးက သမၼတၾကီးပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဥရုေဂြးနိုင္ငံသမၼတၾကီးမူဇီကာရဲ႕ ေနအိမ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္ကူးနဲ႔ အလည္သြားၾကည့္ၾကျခင္းပါပဲ။



   သမၼတစ္ဦးရဲ႕ေနအိမ္ဟာ ဘာေၾကာင့္ဒီေလာက္ရိုးရွင္းျပီး ခ်စ္စရာေကာင္းေနရတာလဲ။ အပိုဆာဒါးပကာသနေတြ မရွိရံုတင္မဟုတ္ဘဲ ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့ အေဆာင္အေယာင္ေတြပါ ဘာလို႔မရွိရတာလဲ။ ဒီအခ်က္နဲ႔တင္ အံ့ၾသတၾကီးျဖစ္ေနၾကရမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ သမၼတၾကီးမူဇီကာရဲ႕အေၾကာင္းကို ထဲထဲ၀င္၀င္သိရတဲ့အခါ ပိုျပီးအ့ံၾသရသလို သူ႔ကို ပိုျပီးေလးစားမိပါေတာ့တယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ သမၼတၾကီးဟာ သူ႔လစာေငြရဲ႕ ၉၀% ျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၂၀၀၀ ကို လူမႈေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ပရဟိတေဂဟာေတြထံ လစဥ္လွဴဒါန္းေနလို႔ပါပဲ။ ဒါဆို ေမးစရာေတြရွိလာပါတယ္။ သူဟာ တိုင္းျပည္ကိုဦးေဆာင္ေနရတဲ့သမၼတတစ္ဦးျဖစ္သလို မိသားစုကိုဦးေဆာင္ေနရတဲ့ အိမ္ေထာင္ဦးစီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနမွာလည္း အေသအခ်ာပါပဲ။ လစာရဲ႕ ၉၀% ကို လွဴဒါန္းပစ္လိုက္သူဟာ ဘယ္၀င္ေငြ၊ ဘယ္ပိုက္ဆံနဲ႔မ်ား မိသားစုလိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးမွာပါလိမ့္။ စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းပါ။ ပန္းေတြ၊ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြကို အလုပ္တာ၀န္မ်ားအားလပ္ခ်ိန္တိုင္းမွာ ကိုယ္တိုင္စိုက္ပ်ိဳးေရာင္းခ်ပါတယ္။ ဥရုေဂြးနိုင္ငံရဲ႕ ဥပေဒအရ သမၼတျဖစ္ျပီးမၾကာခင္မွာ ပိုင္ဆိုင္မႈစာရင္းဇယားကို နိုင္ငံသိ မျဖစ္မေနထုတ္ျပန္ေပးရပါတယ္။ ၂၀၁၀ခုနွစ္မွာ သမၼတၾကီးမူဇီကာရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈဟာ ေငြေၾကးအားျဖင့္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၈၀၀ သာရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ယေန႔အခ်ိန္ထိ သူေမာင္းနွင္သြားလာအသံုးျပဳေနတဲ့ ၁၉၈၇ေမာ္ဒယ္ Volkswagen Beetle ကားေလးရဲ႕ တန္ဖိုးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုနိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ဆင္းရဲသားၾကီးကို ပါရမီျဖည့္ေပးေနသူကေရာ ဘယ္သူမ်ားပါလဲ။ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ Lucia Topolansky ပဲျဖစ္ပါတယ္။ သမၼတၾကီးဟာ ၂၀၁၂ခုနွစ္အေရာက္ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြထပ္ျပီးထုတ္ျပန္ရတဲ့အခါမွာေတာ့ ဇနီးျဖစ္သူရဲ႕ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကိုပါ ထည့္ေပါင္းခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဇနီးေမာင္နွံစိုက္ပ်ိဳးေနတဲ့ ဥယ်ာဥ္ျခံေျမရယ္၊ ထြန္စက္ေတြရယ္၊ တစ္လံုးတည္းေသာ ေနအိမ္ရယ္၊ ဒီတန္ဖိုးေတြကို ထည့္ေပါင္းလိုက္တဲ့အခါ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၂၁၅၀၀၀ အထိေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီပမာဏဟာ သူ႔လက္ေအာက္က ဒုတိယသမၼတရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈ သံုးပံုပံုနွစ္ပံုမွ်သာ ရွိပါတယ္။ "ကမာၻ႔အဆင္းရဲဆံုးသမၼတၾကီး၊ ဒီတစ္ခါေတာ့ မဆင္းရဲေတာ့ဘူး"လို႔ ရင္းနွီးသူတခ်ိဳ႕က ေနာက္ေျပာင္တဲ့အခါ "ကၽြန္ေတာ့္ဟာမဟုတ္ပါဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးဟာေတြပါ"လို႔ သမၼတၾကီးက ရယ္ရယ္ေမာေမာျပန္ေျပာတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္အရိပ္ကိုယ္ေတာင္မယံုရတဲ့ကမာၻမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဒီအေၾကာင္းေတြကို ဇြတ္အတင္းယံုစရာမလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ယံုခဲ့ရပါျပီ။ ေနာက္ဆံုး အျပစ္ရွာျပီးေတြးတဲ့အေတြးမ်ိဳးနဲ႔ "ဒီအဘိုးၾကီး၊ အဘြားၾကီး လင္မယား၊ ဒီေလာက္ပဲရွိတယ္ဆိုတာ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ သူ႔သားသမီးေတြကို လႊဲေပးထားတာျဖစ္ရမယ္"လို႔ ေတြးမိခဲ့ရင္ေတာင္ အဲဒီအေတြးကို
ေခါင္းထဲကေန ျမန္ျမန္ထုတ္လိုက္ပါ။ သူတို႔မွာ သားသမီးလည္း မထြန္းကားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ။ သမၼတၾကီးမူဇီကာနဲ႔ ဇနီးတိုပိုလန္းစကီး တို႔ဟာ ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္ေသာ ဘ၀ကို ထိုက္ထိုက္တန္တန္ရရွိေနတဲ့ ကမာၻသူကမာၻသားေတြထဲက နွစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ရယ္ရခက္၊ ငိုရခက္ၾကီးမဟုတ္လား။ နိုင္ငံေတာ္သမၼတနဲ႔အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဇနီးေမာင္နံွတို႔ရဲ႕ တစ္ခုမက်န္ထည့္ေပါင္းထားေသာ ပိုင္ဆိုင္မႈတန္ဖိုးဟာ ေဒၚလာ၂သိန္းေက်ာ္ေက်ာ္သာ ျဖစ္သည္တဲ့။



   ကၽြန္ေတာ္ကာတြန္းတစ္ကြက္ကို သိပ္မၾကာခင္က ေတြ႔ခဲ့ဖူးပါတယ္။ နိုင္ငံျခားကာတြန္းတစ္ကြက္ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ပံုမွာ မေကာင္းတဲ့အစိုးရလို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတယ္။ ပံုထဲမွာက လူေတြဟာ ျမားၾကီးတစ္ေခ်ာင္းကို ပင္ပန္းတၾကီးထမ္းလို႔၊ လူတစ္ေယာက္က အဲဒါၾကီးေပၚမွာ အခန္႔သားထိုင္လို႔၊ အားစိုက္ထမ္းထားတဲ့လူေတြကို ၾကာပြတ္နဲ႔ရိုက္ျပီးအမိန္႔ေပးလို႔။ သေဘာကိုေျပာရရင္ လူေတြက ျပည္သူေတြေပါ့၊ အခန္႔သားထိုင္ေနသူက အုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရျဖစ္မွာေပါ့၊ ျမားၾကီးကေတာ့ သြားရမယ့္လမ္းေၾကာင္း၊ ေရွ႕ေလွ်ာက္ရမယ့္ ပန္းတိုင္ခရီးတစ္ခုကို နမိတ္ပံုအျဖစ္တင္စားထားျခင္းေပါ့။ ေနာက္တစ္ပံုမွာေတာ့ ခုနကပံုအတိုင္းပါပဲ။ ကြာျခားသြားတာကေတာ့ ခုနကအခန္႔သားထိုင္ေနသူဟာ ေအာက္ကလူေတြနဲ႔အတူ ျမားၾကီးကို အင္တိုက္အားတိုက္၀င္ေရာက္ထမ္းပိုးေနပံုပါ။ ဒီပံုမွာေတာ့ ေကာင္းမြန္တဲ့အစိုးရ လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားပါတယ္။ ဥရုေဂြးသမၼတၾကီးမူဇီကာလုိ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရမ်ိဳးဆိုရင္ ဒီကာတြန္းထဲမွာ ဘယ္လိုထည့္ဆြဲရင္ေကာင္းမလဲ။ စိတ္ကူးၾကည့္ရေအာင္ေလ။ ဒုတိယပံုထဲကလို အတူ၀င္ေရာက္ထမ္းပိုးေနတာကိုမွ အနည္းငယ္ျပင္ၾကည့္ခ်င္မိတယ္။ အတူပါ၀င္ေနတဲ့အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရကို ျပည္သူအားလံုးရဲ႕ေရွ႕မွာ ဦးေဆာင္သူအျဖစ္ေနရာခ်ထားေပးမယ္။ ဒါဟာ ဥရုေဂြးျပည္သူေတြအတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စံျပလူသားအျဖစ္ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေပးေနတဲ့ သမၼတၾကီးမူဇီကာနဲ႔ အကိုက္ညီဆံုးျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။

    BBC သတင္း႒ာနရဲ႕ေမးျမန္းမႈတစ္ခုအေပၚမွာ သမၼတၾကီးက ဒီလိုေျပာခဲ့ပါတယ္။
"ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆင္းရဲတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆင္းရဲတယ္လို႔ မခံစားရဘူး။ ခ်မ္းသာခ်င္စိတ္ရွိတဲ့သူေတြက အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့၊ တန္ဖိုးၾကီးတဲ့၊ ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္တဲ့ ဘ၀ေနနည္းအတြက္ အျပင္းအထန္ၾကိဳးစားၾကတယ္။ ေလာဘတက္လာေလပိုျပီးၾကိဳးစားရေလပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ အခ်ိန္ေတြသာကုန္သြားတယ္။ အခ်ိန္ျပည့္နီးနီးၾကိဳးစားေနရေတာ့ သူတို႔လိုခ်င္တဲ့ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့၊ တန္ဖိုးၾကီးတဲ့၊ ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္တဲ့ဘ၀အတြက္ အခ်ိန္မေပးနိုင္ေတာ့ျပန္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ခုလိုဘ၀မွာ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္အခ်ိန္ေပးေနနိုင္တဲ့အတြက္ ေက်နပ္ပါတယ္"။

    သမၼတၾကီးရဲ႕ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္မွာလည္း အလုပ္အကိုင္ေနရာမွာ ဥယ်ာဥ္ျခံစိုက္ပ်ိဳးသူ လို႔သာ တရား၀င္ေရးထားပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ အင္တာဗ်ဴးသမားတစ္ေယာက္က က်ီစယ္တဲ့အေနနဲ႔ "သမၼတၾကီးရဲ႕ ျခံထြက္ပစၥည္းေတြထဲမွာ ဘယ္အရာက ေရာင္းအားအေကာင္းဆံုးလဲ"ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ေမးခဲ့ပါတယ္။ သမၼတၾကီးမူဇီကာကေတာ့ "ဂႏၶာမာပန္းေတြဗ်၊ ဟုတ္တယ္၊ ဂႏၶာမာပန္းေတြကို လူေတြၾကိဳက္ၾကတယ္"လို႔ ရိုးသားစြာ အတည္အတံ့ျပန္ေျဖခဲ့ပါတယ္။ ဒုကိၡတေခြးကေလး Manuela ဟာ သမၼတၾကီးရဲ႕ အခ်စ္ဆံုးေခြးကေလးပါ။ စိုက္ပ်ိဳးေရးအျပင္ သူ႔ရဲ႕အျခား၀ါသနာကို ေမးေတာ့ သူပိုင္ဆိုင္တဲ့ 1987ေမာ္ဒယ္ Volkswagen Beetle ကားကေလးကို ျပဳျပင္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ "ကၽြန္ေတာ့္ကားက မျပင္ရတဲ့ေန႔မရွိဘူးေလ။ ဒီေတာ့ ၀ါသနာပါလိုက္ရေတာ့တာပဲဗ်ာ"လို႔လည္း အရႊန္းေဖာက္တတ္ပါတယ္။



   ဆံပင္ေမႊးေတြဆြတ္ဆြတ္ျဖဴလုိ႔၊ မရွိေတာ့တဲ့သြားေတြေၾကာင့္ ပါးစံု႔ၾကီးေတြ အတြင္းထဲခ်ိဳင့္လို႔၊ မ်က္နွာက အျမဲျပံဳးခ်ိဳလို႔၊ အျပာေရာင္ကားစုတ္ကေလးကို ေမာင္းလို႔၊ ဒုကၡိတေခြးနက္ကေလးနဲ႔အတူ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လို႔၊ ဂႏၶာမာပန္းစည္းၾကီးကို ေပြ႔ပိုက္လို႔။ ဒီလိုအဘိုးၾကီးတစ္ေယာက္ဟာ နိုင္ငံတစ္ခုရဲ႕ အျမင့္ဆံုးရာထူးကို လက္ခံရရွိထားသူဆိုတာ ဘယ္သူယံုနိုင္ပါ့မလဲ။ လစာရဲ႕ ၉၀%ကို ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြဆီ လွဴဒါန္းေနသူ၊ ဥယ်ာဥ္ျခံကေလးတစ္ခုနဲ႔တင္ ၀မ္းေရးကိုေျဖရွင္းေနသူ။ ဒီအခ်က္နွစ္ခ်က္ထဲနဲ႔တင္ ဥရုေဂြးနိုင္ငံသားတို႔ဟာ လက္မေထာင္ခ်င္ေထာင္ေနနိုင္တာပဲေလ။ မိဘရဲ႕ခ်စ္ျမတ္နိုးယုယၾကင္နာျခင္းကို ခံရတဲ့သားသမီးနဲ႔ မိဘရဲ႕ရိုက္နွက္နွိပ္စက္ျခင္းကို ခံရတဲ့သားသမီး။ ဒီနွစ္မ်ိဳးကို ေလာကထဲ လႊတ္ထည့္လိုက္တယ္ဆိုပါေတာ့။ သာမန္အားျဖင့္ေတာ့ အျမဲရိုက္နွက္နွိပ္စက္ခံေနရသူဟာ နာက်င္ျခင္း၊ နာက်ည္းျခင္း၊ မ်ိဳသိပ္ျခင္း၊ ေခါင္းငံု႔ခံျခင္းေတြကို အက်င့္ရေနျပီျဖစ္လို႔ ေလာကရဲ႕အထုအေထာင္းလွည့္ကြက္မုန္တိုင္းေတြထဲမွာ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံနိုင္မွာပဲလို႔ ထင္စရာရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ကေပးေသာခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ကိုယ္ျပန္ရေသာခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြေၾကာင့္သာ ေလာကၾကီးကို ေအာင္နိုင္၀ံ့တာပါ။
"ေမတၱာတရားမွာ
ေၾကာင္လိမ္ေလွကားမလို
အေျဖာင့္အတိုင္း ေဒါင္လိုက္တက္ဖို႔ပဲလိုတယ္"လို႔ ကဗ်ာဆရာမင္းခ်မ္းမြန္က သူ႔ရဲ႕"ရႊဲရႊဲစိုေအာင္ ရြာလိုက္မိုး"ကဗ်ာထဲမွာ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေပးသူကလည္း ေမတၱာတရားကို အေျဖာင့္အတိုင္း ေပး၊ ယူသူကလည္း အၾကင္နာတရားကို အေျဖာင့္အတိုင္း ယူ။ မွ်ေ၀သူကလည္း ကိုယ္ခ်င္းစာတရားကို အေျဖာင့္အတိုင္း မွ်၊ လက္ခံသူကလည္း ငဲ့ညွာမႈကို အေျဖာင့္အတိုင္း လက္ခံ။ ဘယ္ေလာက္ေက်နပ္စရာေကာင္းလိုက္တဲ့ ေလာကၾကီးပါလဲ။ သမၼတၾကီးမူဇီကာကလည္း ျပည္သူေတြအေပၚ ခ်စ္ျခင္းတရား ေဒါင္လိုက္၊ သူ႔ျပည္သူေတြကလည္း သမၼတၾကီးအေပၚ ခ်စ္ျခင္းတရား ေဒါင္လိုက္။ ဘယ္လိုေၾကာင္လိမ္ေလွကားနဲ႔မွ မေကြ႔ေၾကး၊ မ၀ိုက္ေၾကး၊ မလိမ္ေၾကး၊ မေ၀့ေၾကး။ ေကြ႔ပတ္ရႈပ္ေထြးေပြလီလွတဲ့ေဟာဒီကမာၻၾကီးေပၚမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူအေပါင္းေရာ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ေရာ သမၼတၾကီးမူဇီကာရဲ႕တစ္၀က္ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ အေျဖာင့္အတိုင္းစီးဆင္းလိုက္ၾကဖို႔ ေနာက္မက်ေသးဘူးလို႔ ထင္မိေတာ့တာပါပဲ။

 Credit To ဟိန္း

15.5.13

ကိုးကား -
en.wikipedia.org
www.bbc.co.uk
www.nytimes.com
ဆရာမင္းခ်မ္းမြန္(ရႊဲရႊဲစိုေအာင္ရြာလိုက္မိုး)


Read More »

ေရြးေကာက္ပြဲ (သိပၸံေမာင္ဝ)

ဤ ဒီမိုကေရစီေခတ္တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲေတြကား မ်ားလွေပေတာ့သည္။ မင္းတိုင္ပင္ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ျမဴနီစီပယ္ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ဒိစႀတိတ္ေကာင္စီေရြးေကာက္ပြဲ၊ သူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲ၊ ေက်းရြာေကာ္မတီေရြးေကာက္ပြဲ။ မ်ားလိုက္သည့္ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ေရတြက္၍ပင္ မကုန္ႏိုင္ၿပီ။

ယခုေရးသားမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကား သူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေလသည္။ မည္သည့္ရြာက သူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲ ေပနည္း။ လင္းလြန္းပင္ရြာက သူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေလသည္။

လင္းလြန္းပင္သူႀကီး ဦးဖိုးေဆာင္ကား လူဆိုးဒျမတို႔ကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ သူႀကီးအလုပ္က ႏုတ္ထြက္သည္မွာ ၂ လခန္႔ ၾကာေလၿပီ။ သူ၏သား ေမာင္သာပန္းက ရြာကို ေခတၱခဏ အုပ္ခ်ဳပ္လ်က္ ေန၏။ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ထြန္းကားေနေသာ ေခတ္ႀကီးထဲတြင္ သူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲကို ျပဳလုပ္ရေပမည္။ ေရွးေခတ္ကမူကား သူႀကီးသားမွာ မပင္ပန္းဘဲ သူႀကီးျဖစ္သြားမည္မွာ မုခ်ပင္။

လင္းလြန္းပင္ရြာတြင္ ကၽြက္စီကၽြက္စီ ျဖစ္လ်က္ေနေလၿပီ။ ေမာင္ေရႊေက်းကလည္း အေရြးခံမည္ဟု အမ်ားက ေျပာေနၾကေလသည္။ ဟုတ္မွန္စရာ အေၾကာင္းရွိ၏။ ေမာင္ေရႊေက်းကား အင္းသားႀကီး ျဖစ္ေလသည္။ ပစၥည္း ခိုင္လံု၏။ အေသာက္အစား ကင္း၏။ လူရည္ လည္၏။ သို႔ရာတြင္ ရြာသားမ်ားႏွင့္ မသင့္ဟု ေျပာသံ ၾကားရေလသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲ ေခတ္စားေနေသာ အခါတြင္ ရြာသားမ်ားႏွင့္ မသင့္လွ်င္ အဘယ္မွ်ပင္ အရည္အခ်င္း ရွိေစကာမူ ရြာသူႀကီးျဖစ္ရန္ ခဲယဥ္း၏။

ေမာင္သာပန္းကား သူႀကီးသား ျဖစ္၏။ သူႀကီးသား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာရွိၿပီးသား ျဖစ္ေလသည္။ သူႀကီးေဟာင္း ဦးဖိုးေဆာင္မွာလည္း ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းတြင္ ညံ့၏။ အခြန္ေကာက္ခံျခင္းတြင္ ဖ်င္း၏။ တရားစီရင္ျခင္းတြင္ ဘာတစ္ခုမွ် မတတ္။ သို႔ေသာ္ ရြာသားတို႔၏ မ်က္စိႏွင့္ ၾကည့္လွ်င္ ဦးဖိုးေဆာင္မွာ သူႀကီး၏ အရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ မ်ားစြာ ျပည့္စံုေသာသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လ်က္ေန၏။ သူႀကီးညံ့ေလ ရြာသားႀကိဳက္ေလ ႏွစ္သက္ေလ ျမတ္ႏိုးေလပင္။
ေမာင္ေရႊေက်းဘက္မွ လူမ်ားႏွင့္ ေမာင္သာပန္းဘက္မွ လူမ်ား အလုပ္ရႈပ္ေနၾကေလၿပီ။ သူ႔ဘက္ မဲျပားထည့္ပါ၊ ငါ့ဘက္ မဲျပားထည့္ပါႏွင့္ ေဟာေျပာေနၾကကုန္၏။ မင္းတိုင္ပင္ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းကထက္ပင္ အေရးႀကီးၾကေလသည္။ တစ္ရြာလံုး ဆူညံဆူညံ၊ ကၽြက္စီကၽြက္စီ ျဖစ္ေနၾကၿပီ။

ဆယ္အိမ္ေခါင္း ဦးဘေမာင္က ေမာင္သာပန္း ဘက္က တိုက္တြန္း၏။ ေက်းရြာေကာ္မီတီ ဦးထြန္းေအာင္က ေမာင္ေရႊေက်း ဘက္မွ အားေပးေလသည္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ လယ္ထြန္ရာတြင္ စကားမ်ားရာက ထိုးၾကသတ္ၾကကုန္၏။ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ဖူးဖူးေယာင္ေယာင္ ျဖစ္ကုန္ၾကေလၿပီ။ ဦးဘေမာင္ အိပ္ရာမွ မထႏိုင္သည္မွာ ၄ ရက္မွ ၾကာ၏။ ဦးထြန္းေအာင္ ဖ်ားေနသည္မွာ ၆ ရက္ခန္႔ ၾကာေလသည္။

တစ္ေန႔ေသာ္ လင္းလြန္းပင္ရြာသို႔ သမၺာန္ျပာတာ ေမာင္စု ေရာက္၍ လာေလသည္။  ေမာင္စု၏ လက္ထဲ၌ ၀ါဆိုလဆန္း ၈ ရက္ေန႔တြင္ သူႀကီးေရြးေကာက္ပြဲကို က်င္းပမည္ ဟူေသာ နယ္ပိုင္မင္း၏ အမိန္႔ပါလာ၏။ ေမာင္သာပန္းႏွင့္ ေမာင္ေရႊေက်းတို႔ တစ္ေစာင္စီ ရၾကေလသည္။ ေမာင္စုလည္း ေမာင္သာပန္း၏ အိမ္တြင္ ဟုိေျပာ၊ သည္ေျပာႏွင့္ ထမင္း၀ေအာင္ စားသြားေလသည္။ ေဆးလိပ္ေတြကိုလည္း ႏႈိက္ယူသြားေသး၏။ အလြန္ညစ္ေသာ သမၺာန္ျပာတာေတြ ပါတကား။

ထိုေန႔တြင္ တစ္ရြာလံုး ဆူေနေတာ့၏။ လယ္ထြန္ရာမွာလည္း ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ၾကက္၀ိုင္းတြင္လည္း ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ငါးမွ်ားရာမွာလည္း ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ရြာ့ေရတြင္းမွာလည္း ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ဦးရာဇိႏၵေက်ာင္းမွာလည္း ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ဥပုသ္ဇရပ္တြင္လည္း ေရြးေကာက္ပြဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲ အေၾကာင္းကိုသာလွ်င္ တစ္ရြာလံုး ေျပာၾကားေနၾကေလသည္။
ထိုေရြးေကာက္ပြဲမွာ လင္းလြန္းပင္ ရြာသူရြာသားတို႔အဖို႔ အလြန္ပင္ အေရးႀကီးေပ၏။ ျမန္မာျပည္သို႔ ဘုရင္ခံ အသစ္တစ္ပါး ေရာက္လာသည္မွာ သူတို႔အတြက္ အေရးမႀကီး။ အိႏၵိယျပည္တြင္ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ေျပာင္းလဲသြားသည္မွာ သူတို႔အတြက္ အေရးမႀကီး။ အဂၤလန္ျပည္တြင္ နန္းရင္း၀န္ႀကီးေတြ ေျပာင္းလဲသည္မွာ သူတို႔အတြက္ အေရးမႀကီး။ သူတို႔ရြာမွာ သူႀကီးအသစ္ လဲသည္ကသာ အေရးႀကီးေလသည္။

ယေန႔ကား ၀ါဆိုလဆန္း ၈ ရက္ေန႔တည္း။ တစ္ရြာလံုးရွိ ရြာသူရြာသားတို႔ အလုပ္ မဆင္ၾကေတာ့ၿပီ။ ႏြားမ်ား အားလပ္ခြင့္ ရၾကကုန္၏။ ငါးမ်ား ခ်မ္းသာခြင့္ ရၾကကုန္၏။

ေမာင္သာပန္းႏွင့္ ေမာင္ေရႊေက်းတို႔ကား တစ္ညလံုး အိပ္ မေပ်ာ္ၾကေခ်။ နံနက္ ၄ နာရီ အခ်ိန္တြင္ အိပ္ရာမွ ထၾကၿပီးလွ်င္ အမ်ိဳးမ်ိဳး စီမံလ်က္ ေနၾကေလသည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ လာၾကေသာ မဲဆႏၵရွင္တို႔အား ထမင္းေကၽြးရန္ စီမံၾက၏။ သို႔ေသာ္ မဲဆႏၵကို မတရား ၀ယ္ယူသည္ဟု တစ္ဖက္က ေလွ်ာက္ထားလွ်င္ ခက္ေလေတာ့မည္။ မခက္ပါ။ ထိုေန႔တြင္ ရဟန္းေတာ္တို႔အား ဆြမ္းေကၽြးသည္ဟု ဆိုကာ ၀ိနည္းေရွာင္က လြယ္၏။ ဆြမ္းေကၽြးကာ တရားနာျခင္းသည္ မတရား လက္ေဆာင္ထိုးသည္ မဟုတ္။ မည္သူမွ် မတားႏိုင္။ ကုသိုလ္လုပ္ျခင္းႏွင့္ မဲ၀ယ္ျခင္းသည္ မည္သို႔မွ် မသက္ဆိုင္။ နယ္ပိုင္လည္း စြပ္စြဲႏိုင္မည္ မဟုတ္။ ဤသို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းေကၽြးလွ်င္ ရြာသူရြာသားတို႔ကိုပါ ေကၽြးေမြးသည္မွာ ထံုးစံျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ ေကၽြးေမြးသည္ကို မဲ၀ယ္သည္ဟူ၍ မည္သူဆိုႏိုင္အံ့နည္း။

ထိုေန႔တြင္ ေရႊေက်းအိမ္၌ ဆြမ္းေကၽြးပြဲ တစ္ပြဲ၊ သားပန္း အိမ္၌လည္း ဆြမ္းေကၽြးပြဲ တစ္ပြဲ ျပဳလုပ္ၾကေလသည္။ ၪာဏ္မ်ားေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ေပတည္း။ ၂ အိမ္လံုးမွာ လူစည္ကားလ်က္ပင္။

၁၀ နာရီ ထိုးၿပီ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးရာဇိႏၵ ေက်ာင္း၀ိုင္း အျပင္ဘက္ ဇရပ္တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပရာ ေနရာမ်ားကို ျပင္ဆင္ၾကကုန္၏။ မဲပံုးမ်ားထားရာ မဲရုံကေလးကိုလည္း စီမံထားၾကေလသည္။

လူပ်ိဳေခါင္း ေမာင္ကာလီတို႔ အုပ္စုကား ေမာင္ေရႊေက်း၏ အိမ္တြင္ ထမင္းစားရန္ သြားၾကကုန္၏။ ထမင္းစားရုံမွ်မက လက္ဘက္ရည္တို႔ ကြမ္းယာတို႔လည္း ဗိုက္ကားေအာင္ စားေသာက္ခဲ့ၾကေသးသည္။ ထိုမွ်မကေသး မဲ တစ္မဲလွ်င္ ေငြတစ္က်ပ္က် ေပမည္ဆိုက မဲ လိုသေလာက္ရေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္သည္ ဟူ၍လည္း ဆိုေသး၏။ ေမာင္ကာလီ အေျပာေကာင္းေသာေၾကာင့္ ေမာင္ေရႊေက်း၏ ေသတၱာထဲမွ ေငြ ၂၀ က်ပ္ ထြက္ေလၿပီ။

၁၁ နာရီထိုးေသာ္ ေမာင္လူေအးႏွင့္ သူ၏စာေရး ေမာင္ဖ်န္စိန္တို႔ ေရာက္လာၾကကုန္၏။ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပရာ ဇရပ္သို႔ ေျခဦးလွည့္ၾကေလသည္။ ေမာင္ေရႊေက်းႏွင့္ ေမာင္သာပန္းတို႔လည္း ခရီးဦးႀကိဳျပဳကာ ေနာက္မွ လိုက္လာၾကကုန္၏။ ရြာထဲတြင္ ရွိၾကေသာ ရြာသူရြာသား ကေလးမ်ားပါ မက်န္ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပရာ ဇရပ္သို႔ လိုက္ပါလာၾကေလသတည္း။

ဇရပ္သို႔ ေရာက္ၾကေသာအခါ ဇရပ္ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဆူညံဆူညံႏွင့္ ေနၾက၏။ တစ္ကၽြန္းျပန္ ဦးသာေအးကား အရက္မူးၿပီးလွ်င္ ဟိုေျပာ၊ သည္ေျပာႏွင့္ လုပ္ေနေလ၏။ တစ္ကၽြန္းျပန္ တည္းဟူေသာ ဘြဲ႔ထူးႀကီးကို ရထားသူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရြာထဲတြင္ တံခြန္မွန္ကင္းကဲ့သို႔ ေထာင္လႊားျခင္း ျပဳလ်က္ ေန၏။ ေမာင္ေရႊေက်း၏ ပံုးထဲ ခဲျပား မထည့္သူအား မွတ္ထားမည္ဟု ဆိုေလသည္။ သို႔ေသာ္ ခဲျပားထည့္သည္ကို မည္သူမွ် မျမင္ႏိုင္ေအာင္ မဲပံုးမ်ားထားရာ ရုံကေလးကို အလံု ကာထားေသာေၾကာင့္ ဤသို႔ မွတ္ထားရန္ ခဲယဥ္းလွေပသည္။

ဦးသာေအး ေႏွာင့္ယွက္သည္ကို မခံႏိုင္ရွာေသာ ေမာင္သာပန္းက နယ္ပိုင္အား တိုင္ၾကားေလသည္။ တစ္ကၽြန္းျပန္ ဦးသာေအး နယ္ပိုင္ေရွ႕သို ေရာက္ေလၿပီ။ မူးေန၏။ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ မေနလွ်င္ ေခတၱသူႀကီး ေမာင္သာပန္း၏ ေနအိမ္တြင္ ၂၄ နာရီ ခ်ဳပ္ထားမည္ဟု ေျပာလိုက္ေတာ့မွ ဦးသာေအး ၿငိမ္သြားသတည္း။ တစ္ကၽြန္းျပန္ေပမင့္ ၂၄ နာရီ အခ်ဳပ္ကိုကား ေၾကာက္လွေပ၏။ ဦးသာေအး၏ ကိစၥ ၿပီးသြားေလၿပီ။ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပရန္သာ လိုေတာ့၏။

ေနပါဦး။ ေနပါဦး။ စစ္ကြင္းသူႀကီးမင္းသည္ ေလွ်ာက္လႊာတစ္ေစာင္ကို ကိုင္ကာ နယ္ပိုင္နားမွာ ရပ္ေနျပန္ၿပီ။ အဘယ္သို႔ေသာ ေလွ်ာက္လႊာပါနည္း။ မိမိအား အထူးအာဏာကို ေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားေသာ ေလွ်ာက္လႊာ ျဖစ္ေလသည္။ အေရးပိုင္မင္းထံ အစီရင္ခံစာ ေရးမည္ဟု ေျပာၿပီးလွ်င္ ေရြးေကာက္ပြဲကို စမည္ ျပဳ၏။ စ၍ မရေသး။ ဇလုပ္ႀကီး ရြာသူႀကီး ေမာင္သာလင္းသည္ ေလွ်ာက္လႊာ တစ္ေစာင္ႏွင့္ သူ႔ေနရာမွ ထလာျပန္၏။ ေျခာက္လံုးပူး ေသနတ္ဆုကို ေပးရန္ ေလွ်ာက္လႊာ ျဖစ္ေလသည္။ ဆုမ်ား အေၾကာင္း ေရးသည့္အခါ စဥ္းစားမည္ဟု ေျပာၿပီးလွ်င္ ေလွ်ာက္လႊာကို စားပြဲေပၚ၌ တင္ထားလိုက္ေလသည္။

ေရြးေကာက္ပြဲကို အကယ္ပင္ စေတာ့မည္။ အဘယ္မွာလွ်င္ စ၍ ရေသးအံ့နည္း။ ေက်းရြာေကာ္မီတီ ေမာင္လူႀကီးသည္ ေထာင့္ တစ္ေထာင့္မွ ထ၍ လာျပန္၏။ ရြာေျမ အသစ္ ရွာေပးရန္ ေလွ်ာက္လႊာ ျဖစ္ေလသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္ရာမွာ သူတို႔ေတြက တစ္မႈ။ အလြန္ ရႈပ္ေပြလွေပ၏။ ေမာင္လူေအး စိတ္ မရွည္ေတာ့ၿပီ။ ေလွ်ာက္စရာရွိလွ်င္ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးမွ ေလွ်ာက္ႏိုင္၏ ဟု ေျပာလိုက္ေတာ့မွ ေအးသြားေလေတာ့သတည္း။

ေလွ်ာက္လႊာ ကိစၥေတြကာား ၿပီးသြားေလၿပီ။ ေရြးေကာက္ပြဲကို စရန္သာ လိုေတာ့၏။ ေမာင္ေရႊေက်းႏွင့္ ေမာင္သာပန္းတို႔၏ အရည္အခ်င္းမ်ားကို စစ္ေဆးၿပီးလွ်င္ ေမာင္သာပန္းအား ပံုးအနီ၊ ေမာင္ေရႊေက်းအား ပံုအစိမ္းတို႔ကို ေပးေလသည္။ ေမာင္လူေအးက ပရိသတ္ႀကီးအား ေမာင္သာပန္းကို သေဘာက်လွ်င္ ပံုးအနီထဲတြင္ ခဲျပားထည့္ၾကပါ။ ေမာင္ေရႊေက်းကို သေဘာက်လွ်င္ ပံုးအစိမ္းထဲတြင္ ခဲျပားထည့္ၾကပါဟု ေျပာၾကား၏။ အားလံုး တိတ္လ်က္ နားေထာင္ေနၾကေလသည္။

ေမာင္သာပန္း အနီ၊ ေမာင္ေရႊေက်း အစိမ္း။

ေမာင္ေရႊေက်း အစိမ္း၊ ေမာင္သာပန္း အနီ။

ထိုခဏတြင္ အနီ အစိမ္း၊ အစိမ္း အနီ ဆိုေသာ အသံမ်ား အျပင္ မည္သည့္ အသံကိုမွ် မၾကားရေခ်။

ဆယ္အိမ္ေခါင္း ဦးလူေမာင္က ေခ်ာင္ တစ္ေခ်ာင္မွ ထ၍ “ေမာင္သာပန္းက ရဲရင့္လို႔ နီသဗ်။ ေက်းငွက္ရဲ႕ အေမႊးအေတာင္က စိမ္းလို႔ ေမာင္ေရႊေက်းက စိမ္းသဗ်။ ဘာမွ မွားစရာ မရွိဘူး” ဟု ဆို၏။

“ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ေက်းငွက္ကို က်ဳပ္တို႔ ေလးတစ္ခ်က္တည္းနဲ႔ ခြင္းမယ္ဗ်” ဟူ၍ ေကာ္မီတီ ဦးဒါလီက ဆိုေလသည္။
ပရိသတ္ႀကီးလည္း အေတာမသတ္ေအာင္ ရယ္ၾကေလသတည္း။

ေမာင္လူေအးသည္ ပံုစိမ္းႏွင့္ ပံုးနီတို႔ကို မဲဆႏၵရုံကေလး အထဲတြင္ သြား၍ ထားၿပီးေနာက္ လူခြန္စာရင္းကို ဖြင့္ကာ “ေမာင္ကာလီ” ဟု ေခၚလိုက္၏။ ေမာင္ကာလီ တက္၍ လာေလၿပီ။ ေမာင္သာပန္းႏွင့္ ေမာင္ေရႊေက်းတို႔ ႏွစ္ေယာက္လံုး သူ႔ကို ျပံဳး၍ ၾကည့္ၾကေလသည္။
ေမာင္ကာလီ၏ ပံုပန္းကို ၾကည့္ၾကပါဦး။ မႏၱေလးလံုခ်ည္ အသစ္ကို ၀တ္၊ လက္ႏွီးေရာင္ ေခါင္းေပါင္းကို ေပါင္းထား၏။ အက်ႌကား မရွိေပ။ ဗြက္ဖိနပ္တစ္ရံကို လက္တစ္ဖက္က ကိုင္၊ လက္တစ္ဖက္တြင္ကား ထီး။ ရႈပ္ေပြ၍ ေနေလေတာ့သည္။ စိတ္ရႈပ္စရာ လြန္စြာ  ေကာင္း၏။ သို႔ေသာ္ ရြာသူရြာသားတို႔ကမူကား ေမာင္ကာလီမွာ အလြန္ ဂိုက္က်သည္ဟု တီးတိုးစကား ေျပာၾကားေနၾကေလသည္။ ေမာင္ကာလီးကား ျပံဳးျပံဳး ျပံဳးျပံဳးႏွင့္ ၀င္လာ၏။

ေမာင္လူေအး၏ အနီးသို႔ ေရာက္လွ်င္ ရပ္လ်က္ ေနေလသည္။ ေမာင္လူေအးကလည္း ေမးစရာ ရွိသည္တို႔ကို ေမး၊ စစ္ေဆးစရာ ရွိသည္တို႔ကို စစ္ေဆးၿပီးလွ်င္ ခဲျပားတစ္ျပားကို လွမ္း၍ ေပး၏။ လွမ္းယူရန္ ေမာင္ကာလီတြင္ လက္ပို မပါ။ လက္ႏွစ္ဖက္စလံုး မအားရွာေပ။ ပရိသတ္ႀကီးက ၀ါးခနဲ ရယ္ၾကျပန္ေလသည္။ ေနာက္မွ ဗြက္ဖိနပ္မ်ားကို ပုခံုးတြင္ ခ်ိတ္ကာ ခဲျပားကို လွမ္း၍ ယူ၏။ ပရိသတ္ႀကီးလည္း အေတာမသတ္ေအာင္ ရယ္ေလေတာ့သတည္း။

ေမာင္ကာလီ မဲဆႏၵရုံမွ ထြက္လာေလၿပီ။ ေမာင္ေရႊေက်းကား သူ႔ပံုးထဲ မဲထည့္ခဲ့သည္ဟု ထင္၏။ ေမာင္သာပန္းကလည္း သူ႔ပံုထဲ ထည့္ခဲ့သည္ဟု ထင္မွတ္ေလ၏။ ေမာင္ကာလီကား ေမာင္ေရႊေက်းထံမွ ေငြႏွစ္ဆယ္၊ ေမာင္သာပန္းထံမွ ေငြႏွစ္ဆယ္ ရၿပီးေလၿပီ။ အလြန္ အေလွာ္ေကာင္းေသာ ေမာင္ကာလီ ပါတကား။

လူခြန္စာရင္းတြင္ ပါေသာသူတို႔အား တစ္ေယာက္ၿပီးလွ်င္ တစ္ေယာက္ကို ေခၚေလရာ လူႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ဆႏၵေပးၿပီးေလၿပီ။ ထို႔ေနာက္ ေမာင္လူေအးက “ေႁမြေဟာက္” ဟု ေခၚလိုက္ရာ လူအမ်ား ရယ္ၾကျပန္၏။ “ေႁမြေဟာက္” ဆိုသူသည္ အဘယ္သို႔ေသာ သူနည္းဟု သိလို၍ ေမာင္လူေအး လွမ္း၍ ၾကည့္ေလသည္။

ေဟာ ေဟာ၊ “ေႁမြေဟာက္” ၀င္လာေလၿပီ။ အက်ႌ မပါ။ ေခါင္းေပါင္းလည္း မရွိ။ မ်က္ႏွာသုတ္ပ၀ါ ညစ္ေပေပကို လံုခ်ည္လုပ္၍ ၀တ္လာရရွာေလသည္။ လြန္စြာ့ လြန္စြာမွပင္ ဆန္းရဲဟန္ တူ၏။ ေမာင္လူေအး သနားမိေလသည္။ သို႔ေသာ္ “ေႁမြေဟာက္”ကား အရယ္ပင္ မပ်က္။ ရြာသားတို႔ကလည္း ရယ္လ်က္ပင္။ သတၱ၀ါတို႔၏ ဓမၼတာ ျဖစ္ေလရာမွာ ေပ်ာ္စျမဲျဖစ္သည္ဟု ေမာင္လူေအး ေတြးေတာမိျပန္ေလသည္။

“ေႁမြေဟာက္” မဲဆႏၵရုံ အတြင္းမွ ျပန္ထြက္လာေသာအခါ “ေဟ့ သာပန္း၊ မင့္ပံုးထဲမွာ ထည့္သကြဲ႕” ဟု ဆိုကာ ဆင္းသြားေလသတည္း။ ၾကားရသူတို႔လည္း ရယ္လ်က္ က်န္ရစ္ၾကေလသည္။

“ေႁမြေဟာက္” မဲထည့္ၿပီးေနာက္ ရယ္စရာအခ်က္ မေပၚေသးေပ။ လူေပါင္း ၉၀ ေက်ာ္ မဲေပးၿပီးေလၿပီ။ ၃ – ၄ ေယာက္ေလာက္သာ က်န္ေတာ့၏။ လူခြန္စာရင္းတြင္ ေနာက္ဆံုးအမည္ကား “ကဇန္း” ျဖစ္သည္။ “ကဇန္း” ဟူ၍ ေမာင္လူေအး ေခၚလိုက္ရာ ရြာသူရြာသားတို႔ ရုတ္ရုတ္ ရုတ္ရုတ္ ျဖစ္ျပန္၏။ ဟိုၾကည့္ သည္ၾကည့္ လုပ္ၾကျပန္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ပါလိမ့္။ ထူးဆန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။
ေဟာ ဟိုမွာ ၾကည့္ေလာ့။ လူႏွစ္ေယာက္ တက္လာၾကေလၿပီ။ တစ္ေယာက္ကား ေရွ႕က၊ တစ္ေယာက္မွာ ေနာက္က လိုက္လာေလသည္။ ေရွ႕လူက ေနာက္လူကို တြဲ၍ လာျခင္း ျဖစ္သည္။ “ကဇန္း” မ်က္စိကြယ္သြားသည္မွာ ေလးလမွ်သာ ၾကာေသးသည္။

“ကဇန္း” မိမိ အနားသို႔ ေရာက္လွ်င္ ေမာင္လူေအးက “ဘယ္သူ႔ မဲပံုးထဲ ထည့္ခ်င္သလဲ” ဟု ေမး၏။

“ေမာင္သာပန္း ပံုးထဲ ထည့္ခ်င္တယ္” ဟု ေျဖေလသည္။

ေမာင္လူေအး ကိုယ္တိုင္ မဲဆႏၵရုံထဲသို႔ ၀င္ကာ ခဲျပားကို ေမာင္သာပန္း၏ ပံုးထဲသို႔ “ကဇန္း” အစား ထည့္ေပးရ၏။
“ကဇန္း” တို႔ ဆင္းသြားလွ်င္ မဲဆႏၵေပးေသာ ကိစၥႀကီး ၿပီးသြားေလေတာ့သတည္း။

ေမာင္လူေအးလည္း ေမာင္သာပန္းႏွင့္ ေမာင္ေရႊေက်းတို႔အား ေမးစရာ ရွိသည္တို႔ကို ေမး၊ စစ္ေဆးစရာ ရွိသည္တို႔ကို စစ္ေဆး၏။ အုပ္စုသူႀကီးတို႔အားလည္း စစ္ေဆးေလသည္။

ဤသို႔ စစ္ေဆးၿပီးလွ်င္ ပံုးစိမ္းႏွင့္ ပံုးနီတို႔ကို မဲဆႏၵရုံကေလး အထဲမွ ယူထုတ္ၿပီးလွ်င္ လူႀကီးမ်ားစံုရာ ေရွ႕တြင္ ပံုးမ်ားကို ဖြင့္ကာ ခဲျပားမ်ားကို ေရတြက္၏။ ပရိသတ္ကား ၿငိမ္လ်က္ပင္။

မဲကို ေရတြက္ၿပီးလွ်င္ ေမာင္လူေအးက ဤသို႔ ေၾကညာ၏။

ေမာင္သာပန္း ၈၅ မဲ။

ေမာင္ေရႊေက်း ၁၅ မဲ။

ပရိသတ္ႀကီး ဆူညံ၍ သြား၏။ ေမာင္ေရႊေက်းကား ၾကက္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္သြားေလၿပီ။ ေကာင္းကင္သို႔ပင္ ပ်ံသြားေလေရာ့သလား။ ရြာသူရြာသားတို႔လည္း စကား တေျပာေျပာႏွင့္ ရြာသို႔ ျပန္သြားၾကကုန္၏။

လင္းလြန္းပင္ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီး ဆံုးခန္းသို႔ ေရာက္ေလၿပီ။

သိပၸံေမာင္ဝ
၁၂၉၅ ၀ါေခါင္လ
Credit To ခြန္အားရွိေသာစာ
Read More »

မိတၱဗလ ဋီကာ မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (ဦးႏု)


ဥပေဒသ အမွတ္ ၁
တစ္ဖတ္သားကို မိမိဘက္သုိ႔ ပါေအာင္လုပ္ရန္ အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ နည္းတစ္သည္ ၿငင္းခံုၿခင္းကို ေရွာင္ရွားပါ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၂
တစ္ဖက္သား၏ အယူအဆကို အေလးဂရုၿပဳပါ ။ လူတစ္ေယာက္အားမွားသည္ဟု ဘယ္ေသာအခါမွ မေၿပာေလႏွင္႔။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၃
အကယ္၍ သင္သည္မွားခဲ႔ပါလွ်င္ ထိုအမွားကို လွ်င္လွ်င္ၿမန္ၿမန္ႏွင္႔ ေလးေလးနက္ နက္ ၀န္ခံပါ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၄
ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ ႏွင္႔ စပါ ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၅
တစ္ဖက္သား အလွ်င္အၿမန္ “ အင္း ” လုိက္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၆
တစ္ဖက္သားကို သူေၿပာခ်င္တာ ၀ ေအာင္ေၿပာပါေစ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၇
တစ္ဖက္သားအား ေပးအပ္ေသာအၾကံသည္ သူ၏ အၾကံသာၿဖစ္သည္ဟု
အထင္ေရာက္ေနပါေစ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၈
တစ္ဖက္သားဘက္မွေန၍ အရာခပ္သိမ္းကို ေ၀ဖန္ပိုင္းၿခားႏိုင္ေအာင္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းႏွင္႔ ၾကိဳးစားပါ ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၉
တစ္ဖက္သား၏ အယူအဆ အလုိဆႏၵတို႔ ႏွင္႔ စပ္လ်ဥ္း၍ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ပါေစ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၁၀
ၿမင္႔ၿမတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ကို ထိခိုက္ေအာင္လုပ္ေပးပါ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၁၁
သင္၏အၾကံအစည္မ်ားၿဖင္႔ တစ္ဖက္သား၏ စိတ္ အာရံုကို ဆြဲႏိုင္ေအာင္ ၿပဳၿပင္ေပးပါ။

ဥပေဒသ အမွတ္ ၁၂
သူတို႔၏ မခံခ်င္ေသာစိတ္ကို ဆြေပးပါ။

မူရင္း- Dale Carnegie ၏ How To Win Friends And Influence People

ဦးႏု
(မိတၱဗလ ဋီကာမွ)
Read More »

အ မနာပ [ခ်က္ေကာ့ (၁၈၆၀-၁၉၀၄)]


မိတ္ဆက္စကား။ ။ ခ်က္ေကာ့၏ စာတို႕ကို တင္ျပသည္မွာ ဒိ႒ဓမၼ အဖြဲ႕အႏြဲ႕ အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပလို၍ တင္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤေလာကႀကီးသည္ ဣ႒ာ႐ံု၊ အနိ႒ာ႐ံုတို႕ျဖင့္ ေရာျပႊမ္းေနပါသည္။ ဒိ႒ဓမၼသမားတို႕သည္ ထိုႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကို သံုးသပ္ရစၿမဲပင္။ သို႕ရာတြင္ ဤေလာက၌ အနိ႒ာ႐ံုဆိုသည္မွာ ဣ႒ာ႐ံုထက္ ပိုမ်ားသည္ဟု ထင္စရာ ရွိပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဒိ႒ဓမၼ စာေရးဆရာတို႕က ျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္မ်ားကို သ႐ုပ္ေဖာ္လိုက္သည့္အခါ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႕၏ စာမ်ားမွာ မျမင္၀ံ့စရာ၊ မၾကား၀ံ့စရာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားသာ ျဖစ္ရမည္ဟု ေယဘုယ် ယူဆတတ္ၾကပါသည္။ စာအေရးအသား ေကာင္းသူတို႕၏ ဒိ႒ဓမၼ အေၾကာင္းအရာတို႕ကို ဖတ္ရေသာအခါ အသုဘ ကမၼ႒ာန္းကို စီးျဖန္း၍ ၀ိပႆနာ ဥာဏ္ပြင့္ၿပီးလွ်င္ တရားသံေ၀ဂ ရေနဘိသကဲ့သို႕ ရွိပါသည္။ အဖြဲ႕အႏြဲ႕အရာ၌ အႏုပညာ မဆန္လွ်င္မူကား ဒိ႒ဓမၼကို သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ယင္းသို႕ သ႐ုပ္ေဖာ္သည္မွာ ေၾကာက္စရာ ေကာင္း႐ံု၊ လန္႕စရာ ေကာင္း႐ံုမွ်သာ ရွိတတ္ပါသည္။ အပုပ္ေကာင္ႀကီးကို ျမင္ရေသာအခါ ေအာဂလီဆန္သည့္ အရသာ သာလွ်င္ ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဒိ႒ဓမၼဟု ဆိုတိုင္းလည္း အသုဘကို ပံုတူကူး၍ တင္ျပျခင္းသည္ အႏွစ္သာရ ရွိခ်င္မွ ရွိေပလိမ့္မည္။ အႏုပညာ ေျမာက္ခ်င္မွ ေျမာက္ေပလိမ့္မည္။ သို႕ေသာ္ ခ်က္ေကာ့၏ စာမ်ားသည္ အပုပ္ေကာင္ကို ႐ုပ္ေဆာင္၍ ျပ႐ံုမွ် ျပေနေသာ စာမ်ိဳး မဟုတ္သည္ကို စာ႐ႈသူတို႕ ေကာင္းစြာ ရိပ္စားမိလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။

ခ်က္ေကာ့သည္ ျဖစ္ရပ္မွန္တို႕ကို တင္ျပရာ၌ ေဒါမနႆကင္းသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ စိတ္ႏုေသာသူတို႕ အဖို႕ဆိုလွ်င္ ျဖစ္ရပ္အမွန္တို႕၌ ေတြ႕ရတတ္ေသာ မတရားမႈ မညီမွ်မႈတို႕ျဖင့္ အၿမီးအေမာက္ မတည့္သည္ကို ၾကည့္ရင္း ေဒါသတဆတ္ဆတ္ႏွင့္ တုန္မိၾကေပလိမ့္မည္။ သို႕ေသာ္ သေဘာထားႀကီးေသာ၊ အ ေဒါသ ေစတနာႏွင့္ ျပည့္၀ေသာ ခ်က္ေကာ့အဖို႕မွာမူ ျဖစ္ရပ္မွန္တို႕ကို အာဃာတတရားႏွင့္ ယွဥ္၍ ဆံုးျဖတ္ေနသည္ မဟုတ္ေခ်။ ထို႕ေၾကာင့္ သာမန္လူမ်ားအေနျဖင့္ ခံျပင္းစရာေကာင္းေသာ အျဖစ္အပ်က္တို႕သည္ ခ်က္ေကာ့အဖို႕ သြားမၿဖဲဘဲ က်ိတ္၍ရယ္စရာ ေကာင္းေသာ အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္လာသည္။ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစရာျဖစ္သည့္ အတၳဳပၸတၱိသည္ပင္လွ်င္ ခ်က္ေကာ့၏ ဣေျႏၵရွိေသာ ဟာသစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ စိတ္ေျပစရာ အတၳဳပၸတၱိမ်ား ျဖစ္လာေလသည္။ ေဒါသထြက္စရာေကာင္းေသာ ကိစၥတို႕သည္လည္း ခ်က္ေကာ့အဖို႕ ခြင့္လႊတ္စရာေကာင္းေသာ ကိစၥမ်ား ျဖစ္လာေလသည္။ ထို႕ျပင္ လူသာမန္တို႕က ဂ႐ုမျပဳဘဲ သာမည ယူဆမိေသာ အရာတို႕ကို ခ်က္ေကာ့က ၀ိေသသဟု ျမင္တတ္သည္။ ထိုအခါ ေလာကကို ခြင့္လႊတ္တတ္ေသာ ဟာသဥာဏ္ျဖင့္ ခ်က္ေကာ့သည္ ၀ိပႆနာ တင္ေလသည္။ ထိုအခါ သာမညတို႕သည္ က်ိတ္၍ ရယ္စရာ ဧရာမကိစၥ ျဖစ္လာျပန္သည္။ ဤသည္တို႕ကား ခ်က္ေကာ့၏ အႏုပညာပင္ ျဖစ္သည္။ ဤ “အ မနာပ” ၀တၳဳတို၌ အမ်ားက ဘာမွ်မဟုတ္ေသာ အျဖစ္အပ်က္ဟု ေပယ်ာလကန္ျပဳထားေသာ ကိစၥတစ္ရပ္သည္ ခ်က္ေကာ့၏ စာေပအႏုပညာ တန္ခိုးေၾကာင့္ အမ်ားက ဂ႐ုမျပဳဘဲ မရႏိုင္ေလာက္ေသာ ကိစၥတစ္ရပ္ ျဖစ္လာေလသည္။ ဤသို႕ သာမညမွ ၀ိေသသသို႕ ကူးေျပာင္းလာေသာအခါ ထံုးစံအားျဖင့္ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕၏ ေဒါမနႆတရားတို႕သည္ ႀကီးမားလြန္ကဲလာစရာ အေၾကာင္း ရွိေပလိမ့္မည္။ သို႕ေသာ္ ခ်က္ေကာ့၏ အာသီသမွာ ေဒသႏွင့္ကင္းေသာ အာသီသ ျဖစ္ေလရာ၊ သာမညမွ ၀ိေသသျဖစ္လာေသာ အခါက်ခါမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႕မွာ ေလာကတစ္ခုလံုးကို က်ိတ္ရယ္စရာဟု သေဘာထားကာ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ျပဳႏိုင္လာေလသည္။

လက္ေရးသင္ ဆရာႀကီးဆာေဂသည္ သူ႕ သမီး နာတာလ်ာကို သမိုင္းႏွင့္ ပထ၀ီသင္ဆရာ အိုင္ဗန္ႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားေပးသည္။ ထို လက္ထပ္ပြဲမွာ အားလံုး ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ရွိသည္။ ပြဲထိုင္လာသူတို႕သည္ အခန္းထဲ၌ ဆိုၾက ကၾကႏွင့္ အလြန္ေပ်ာ္ျမဴးၾကသည္။ ကလပ္တစ္ခုမွ ေခၚယူငွားရမ္းထားေသာ စားပြဲထိုးတို႕သည္ ေခ်းအလိမ္းလိမ္း ကပ္ေနေသာ လည္စည္းအျဖဴကို လည္မွာစည္း၍ ကုတ္အက်ႌရွည္ကို ၀တ္ဆင္ကာ ပန္းပ်ားခပ္မွ် ျဖစ္ေနၾကသည္။ လက္ထပ္ပြဲမွာ ေသာေသာညံ၍ ေန၏။ ဂုဏ္ရည္မတူသျဖင့္ ဖိတ္ၾကားျခင္း မခံရသူတို႕သည္ အိမ္ျပင္ဘက္ ျပတင္းေပါက္မွ ေခ်ာင္းၾကည့္ၾက၏။

ညသန္းေခါင္ယံ၌ ဆာေဂသည္ ညစာအတြက္ အရန္သင့္ ရွိ မရွိ သိရေလေအာင္ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ၀င္ၾကည့္သည္။ မီးဖိုေခ်ာင္တစ္ခန္းလံုးမွာ ၾကမ္းျပင္မွ ေခါင္မိုးအထိ မီးခိုးအျပည့္ တက္ေနသည္။ ဘဲနံ႕၊ ၾကက္နံ႕တို႕မွာ တစ္ခန္းလံုး လိႈင္ေနသည္။ ခံုမ်ားေပၚ၌ စားစရာ ေသာက္စရာမ်ား ျပန္႕က်ဲလ်က္ ရွိသည္။ မာရဖာဟု အမည္ရွိေသာ မ်က္ႏွာနီနီႏွင့္ ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္ ေတာင့္တင္းသည့္ ထမင္းခ်က္ မိန္းမႀကီးမွာ ပစၥည္းအျပည့္ တင္ထားေသာ စားပြဲခံုတြင္ အလုပ္မ်ားေနသည္။

ဆာေဂသည္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ပြတ္ကာ သြားရည္က်သည္ကို ႏႈတ္ခမ္းျဖင့္ ပ်တ္ပ်တ္ျမည္ေအာင္ သိမ္း၍ မာရဖာအား “ငါးသေလာက္ကို ၾကည့္စမ္းပါရေစဦး”ဟု ေျပာ၏။ “ေအာင္မယ္ေလး၊ အနံ႕ကေလးကလည္း သင္းလို႕၊ တစ္ေကာင္လံုး ၀ါးစားလိုက္စမ္းခ်င္ပါဘိကြယ္။ ငါးသေလာက္ကို ၾကည့္စမ္းပါရေစ”ဟု ထပ္၍ေျပာ၏။

မာရဖာသည္ ခံုတစ္ခံုဆီသို႕ သြား၍ အဆီအလိမ္းလိမ္း ကပ္ေနေသာ သတင္းစာ စကၠဴကို ဖြင့္ျပလိုက္ေသာအခါ စကၠဴေအာက္ လင္ပန္းထဲတြင္ ဆူၿဖိဳးေသာ ငါးသေလာက္ႀကီး တစ္ေကာင္သည္ နံနံပင္၊ သံလြင္သီး၊ မုန္လာဥမ်ားႏွင့္ အတူရွိေနသည္ကို ေတြ႕ၾကရသည္။ ဆာေဂသည္ ငါးကို ၾကည့္ၿပီး သေဘာက်၍ သက္ျပင္း႐ွဴဴလိုက္သည္။ သူ႕မ်က္ႏွာသည္ ၀င္း၀င္းေတာက္ေနသည္။ မ်က္လံုးႀကီးမ်ားကိုလည္း အထက္သို႕လွန္၍ ၾကည့္သည္။ ထို႕ေနာက္ သြားရည္ယိုသည္ကို ထိန္းရန္ ႏႈတ္ခမ္းစုတ္လိုက္ရာ ဆီမပါေသာ လွည္းပံုေတာင္း တကၽြီကၽြီျမည္သကဲ့သို႕ အသံတစ္ခု ေပၚလာသည္။ ထို႕ျပင္လည္း ဆာေဂသည္ ေက်နပ္လြန္းလွသျဖင့္ လက္ေဖ်ာက္ တစ္ခ်က္တီးကာ ႏႈတ္ခမ္းကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္၍ လွ်ာျဖင့္ သပ္လိုက္သည္။

ထိုအခါ ကပ္လ်က္ရွိေသာ အခန္းတစ္ခုမွ “ဟား၊ ဟား။ ဒါဟာ နမ္းတဲ့အသံပဲ။ မာရဖာ၊ ခင္ဗ်ား ဘယ္သူ႕ကို နမ္းေနတာလဲဗ်ာ” ဟူေသာ အသံတစ္ခု ထြက္ေပၚလာေလသည္။ ထိုအသံ ၾကားၿပီးေနာက္ တံခါး၀၌ လက္ေထာက္ဆရာ ဗန္ကင္၏ ေခါင္းတံုးဆံေတာက္သည္ ဘြားခနဲ ေပၚလာသည္။ “ခင္ဗ်ား ဘယ္သူနဲ႕ နမ္းေနတာတံုးဗ်။ ေၾသာ္၊ ဒီလိုကိုး၊ ေနရာက်လိုက္ေလဗ်ာ။ ဆရာႀကီး ဆာေဂပါလား၊ တယ္ဟုတ္တဲ့ ဆရာႀကီးပဲ။ မိန္းမတစ္ေယာက္နဲ႕ ႏွစ္ကိုယ္ခ်င္း တီးတိုး တီးတိုးနဲ႕ကိုး” ဟူ၍ ဗန္ကင္က ဆက္ေျပာေလသည္။

ဆာေဂသည္ စိတ္႐ႈပ္သြားသည္။ “ဟဲ့ အ႐ူး၊ မင္းကို ဘယ္သူက ေျပာသလဲ၊ ငါ ဘယ္သူ႕ကိုမွ နမ္းေနတာ မဟုတ္ဘူးဟဲ့။ ငါးသေလာက္ႀကီးကို ျမင္ရေတာ့ ႀကိဳက္လြန္းလို႕ သြားရည္ယိုတာဟ။ ဒါေၾကာင့္ ႏႈတ္ခမ္းျပင္တာ”

“ေတာ္စမ္းပါ ဆရာႀကီးရယ္၊ ဒါမ်ိဳးကို သူမ်ား သြားေျပာဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတာ့ လာမေျပာပါနဲ႕” ဟူ၍ ဗန္ကင္က ေအာ္ေျပာ၏။ ဗန္ကင္မွာ ရယ္ခ်င္လြန္းလွ၍ ပါးစပ္ၿပဲလာသည္။ ထိုေနာက္ အခန္းထဲမွ ထြက္သြားသည္။ ဆရာႀကီးကား မ်က္စိမ်က္ႏွာ ပ်က္၍ က်န္ရစ္၏။

ထို႕ေနာက္ ဆရာႀကီးသည္ ဤသို႕ ေတြးမိ၏။ “သင္းလုပ္ပံုက ေနာက္ဘာေတြ ႐ႈပ္လာဦးမလဲ မသိဘူး။ ဒီအေကာင္ဟာ ေတာင္ေျပာ ေျမာက္ေျပာ ေလွ်ာက္ေျပာဦးမွာပဲ။ တစ္ၿမိဳ႕လံုး မ်က္ႏွာမျပ၀ံ့ေအာင္ သင္း ငါ့အရွက္ ခြဲေတာ့မွာပဲ”

ဆာေဂသည္ ခန္းမႀကီးထဲသို႕ မ၀င္၀ံ့၀ံ့ျဖင့္ ၀င္လာသည္။ ၿပီးလွ်င္ ဗန္ကင္ ဘာလုပ္ေနသည္ကို မရဲတရဲႏွင့္ လွမ္း၍ၾကည့္၏။ ဗန္ကင္သည္ ျပာႏိုနားတြင္ မတ္တတ္ရပ္ေနရာမွ ႐ုတ္တရက္ ငံု႕၍ တစ္စံုတစ္ခုကို ေျပာလိုက္ရာ ပညာအုပ္ကေတာ္က ရယ္ေလသည္။

“အဲ၊ အဲဒါ ငါ့ကို ေစာင္းေျပာေနတာပဲ”ဟု ဆာေဂက ေတြးလိုက္၏။ “ဟုတ္ၿပီ၊ ငါ့အေၾကာင္း ေျပာေနတာပဲ။ ဒီလိုအေကာင္မ်ိဳး ျမန္ျမန္ေသ ျမန္ျမန္ေအးမွာပဲ။ ဘုရား ဘုရား။ ပညာအုပ္ကေတာ္ဆိုတာကလည္း သူေျပာသမွ် ယံုလိုက္တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရယ္ေနတာေပါ့။ မျဖစ္ဘူး၊ မျဖစ္ဘူး။ သူေျပာတာ မယံုေအာင္ ငါက တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္ဦးမွပဲ။ ဒီလိုမွ မလုပ္ရင္ ဒီငနဲဟာ ငါ့ကို ရြာ႐ိုးေလွ်ာက္ၿပီး ေသာက္တင္းခ်ည္း ေျပာေနေတာ့မွာပဲ”

ဆာေဂသည္ စိတ္႐ႈပ္႐ႈပ္ျဖင့္ ဦးေခါင္းကိုကုတ္၍ ျပင္သစ္လူမ်ိဳး ဧည့္သည္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဖာေဒကြိဳင္ထံသို႕ ခ်ဥ္းကပ္လိုက္သည္။

“ဒီလိုဗ်ာ၊ ခုနကပဲ က်ဳပ္က ညစာအတြက္ ျပင္ၿပီးၿပီလားဆိုၿပီး မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သြားၾကည့္တယ္” ဟူ၍ ဆာေဂက စကားကို စသည္။ “ခင္ဗ်ား ငါးႀကိဳက္တယ္ မဟုတ္လား။ က်ဳပ္သိပါတယ္ဗ်ာ။ က်ဳပ္မွာ ငါးသေလာက္ႀကီး ေဟာသေလာက္ႀကီး ရထားတယ္ဗ်။ တစ္လံေလာက္ ရွိလိမ့္မယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ဟား၊ ဟား၊ ဟား။ ႏို႕ေပမယ့္ က်ဳပ္ေျပာမလို႕ ေမ့သြားသဗ်ာ။ အဲဒီ မီးဖိုေခ်ာင္နဲ႕ ငါးသေလာက္ကိစၥ လူေျပာ သူေျပာမ်ားေနတာ ရွိေနသဗ်။ က်ဳပ္က ဘာစားစရာ ရွိသလဲဆိုၿပီး မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ခုနကပဲ ၀င္ၾကည့္မိတယ္။ က်ဳပ္က ငါးသေလာက္ ႀကိဳက္တတ္လို႕၀င္ၾကည့္တာ။ ျမင္ရေတာ့ သြားရည္ယိုသဗ်ိဳ႕။ ဒါနဲ႕ က်ဳပ္က ႏႈတ္ခမ္း သပ္လိုက္တယ္။ အဲသလို ႏႈတ္ခမ္းသပ္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဗန္ကင္ဆိုတဲ့ အေကာင္က ၀င္လာပါေလေရာ။ ဟဲ… ဟဲ… ဟဲ… ဟဲ နဲ႕ လုပ္ၿပီး “ဆရာႀကီး၊ ဒီလာၿပီး နမ္းေနသကိုးလို႕ ေျပာသဗ်ာ့။ က်ဳပ္က မာရဖာကို ဖက္နမ္းတယ္လို႕ ဆိုတာေပါ့ဗ်ာ။ ၾကည့္စမ္းပါဗ်ာ။ ထမင္းခ်က္ကို ဖက္နမ္းရမွာလား။ ဒီလို လုပ္ႀကံေျပာတယ္ဆိုတာ အ႐ူးအႏွမ္းမွ လုပ္ႀကံေျပာတတ္တာ။ မိန္းမရဲ႕ ႐ုပ္ကိုက ေမ်ာက္အိုႀကီး က်ေနတာပဲ၊ အက်ည္းတန္လိုက္တာ လြန္လို႕။ အဲဒါကိုမ်ား ဖက္နမ္းရတယ္လို႕ဗ်ာ။ အေတာ္အူတဲ့ အေကာင္ပဲ”

ယင္းသို႕ ဆာေဂ ေျပာျပေနစဥ္ အျခားဧည့္သည္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ တာရန္တူေလာ့သည္ ၀င္လာၿပီးလွ်င္ “ဘယ္သူလဲဗ် အူတယ္ဆိုတဲ့ ငနဲဟာ”ဟု စကားျဖတ္ေျပာသည္။
ဆာေဂက ျပန္ေျပာ၏။ “ဗန္ကင္ကို က်ဳပ္ေျပာေနတာပါဗ်ာ။ က်ဳပ္ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ၀င္တုန္းမွာ…”

ဤသို႕လွ်င္ မာရဖာႏွင့္ ငါးသေလာက္အေၾကာင္းကို ဆာေဂက ထပ္၍ ေျပာျပန္သည္။

“ရယ္စရာပဲဗ်ာ၊ ဒီအေကာင္ဟာ ေတာ္ေတာ္အူတယ္။ မာရဖာကို ဖက္နမ္းမယ့္အစား ေခြးဖက္နမ္းရတာကမွ ဇိမ္ရွိဦးမယ္”

ဆာေဂက ဤသို႕ေျပာၿပီးလွ်င္ တစ္ဖက္သို႕ လွည့္ၾကည့္လိုက္ရာ မက္ဇဒါႏွင့္ ဆံုမိေလသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ မက္ဇဒါအား ကပ္၍ ေျပာျပန္သည္။

“က်ဳပ္တို႕ အခု ဗန္ကင့္အေၾကာင္း ေျပာေနတာပါ။ ဒီအေကာင္ဟာ ေတာ္ေတာ္အူတဲ့ အေကာင္ပဲ။ သူ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ၀င္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ဳပ္ မာရဖာနားမွာ ရပ္ေနတာကို ေတြ႕သြားတယ္။ ဒီလိုေတြ႕ေတြ႕ခ်င္းပဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး အမနာပ သတင္းလႊင့္ေတာ့တာပဲ။ သူက “ခင္ဗ်ားတို႕ ႏွစ္ေယာက္ ဖက္နမ္းေနၾကသလား”လို႕ ေမးတယ္။ သူက မူးေနေတာ့ ကေယာင္ေခ်ာက္ခ်ားေတြ ေျပာေနတာေပါ့။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္က မာရဖာကို နမ္းမယ့္အစား ၀မ္းဘဲကို ဖက္နမ္းတာကမွ ေကာင္းလိမ့္ဦးမယ္”လို႕ ေျပာလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ “ဟဲ့၊ အ႐ူးရဲ႕။ ငါ့မွာ သားႀကီး မယားႀကီးနဲ႕” လို႕ေတာင္မွ ဆိုလိုက္မိေသး။ သူ လုပ္ပံုႏွယ္ဗ်ာ က်ဳပ္မွာ လူတကာ ရယ္စရာ ျဖစ္ေနတာေပါ့”

ဤအတြင္း သာသနာ တရားေဟာ ဆရာတစ္ဦးက ဆာေဂအား “ခင္ဗ်ားကို ရယ္စရာျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာ ဘယ္သူလဲ”ဟု ေမးျပန္၏။

“ဗန္ကင္ဆိုတဲ့ အေကာင္ေပါ့။ က်ဳပ္က မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာ ရပ္ေနတာပါ။ ငါးသေလာက္ႀကီးကို ၾကည့္ရင္း ရပ္ေနတာပါပဲ” ဆာေဂသည္ ဤသို႕ အစခ်ီ၍ ဇာတ္ေၾကာင္းျပန္လွန္သည္။ နာရီ၀က္ေလာက္ ၾကာေသာအခါ ၾကြေရာက္လာသမွ်ေသာ ဧည့္သည္အေပါင္းတို႕ ဗန္ကင့္အေၾကာင္း၊ ငါးသေလာက္အေၾကာင္း စသည္တို႕ကို အားလံုး သိၾကရေလသည္။

ဆာေဂသည္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ပြတ္ကာ ေတြးေတာမိျပန္သည္။ “သင္း ေျပာခ်င္တာ ေျပာေပ့ေစ။ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္လိုက္ႏွင့္ဦးေပါ့ကြယ္။ သင္း ငါ့အေၾကာင္း စၿပီးေျပာတယ္ဆိုရင္ပဲ လူေတြကေတာ့ “ေဟ့ အ႐ူး၊ မင္း မဟုတ္တာေတြ ေျပာမေနပါနဲ႕ကြာ။ တို႕သိၿပီးသားပါပဲ”လို႕ ဆိုၿပီးသူ စကားေျပာတာ နားေထာင္ၾကေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး”

ဤကဲ့သို႕ ေတြးေတာရင္းႏွင့္ ဆာေဂသည္ အလြန္တရာမွ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္လာၿပီးလွ်င္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာႏွင့္ ဘရန္ဒီေလးခြက္ကို ခြက္ဆင့္ ေသာက္လိုက္ေလသည္။ ထို႕ေနာက္ သူ႕သမီးအား အခန္းအပ္ၿပီးလွ်င္ မိမိအခန္းရွိရာသို႕ ျပန္လာေလသည္။ ၿပီးလွ်င္အျပစ္ကင္းမဲ့ေသာ ကေလးငယ္ပမာ အိပ္ေမာက်သြားသည္။ နံနက္လင္းေသာအခါ သူသည္ ငါးသေလာက္ႀကီးကို သတိမရေတာ့ေခ်။ သို႕ေသာ္လူဆိုသည္မွာ ျဖစ္ခ်င္တာလည္း မျဖစ္ရပါ။ အမနာပ လုပ္ငန္းသည္ တြင္က်ယ္လာၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ဆာေဂက မည္မွ်ပင္ အလိမၼာႏွင့္ စီမံထားေသာ္လည္း သူစီမံသလို မျဖစ္ပါ။ ရက္သတၱ တစ္ပတ္ၾကာေသာအခါ ဆာေဂသည္ ဆရာမ်ား၏အခန္းထဲတြင္ တပည့္တစ္ေယာက္ မဟားတရား ျပဳမူသည့္ အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ စကားေျပာေနဆဲ ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက သူ႕အနီးသို႕ လာ၍ လက္တို႕ ေခၚသြားေလသည္။

ထိုေနာက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက “ဒီမွာ ဆရာဆာေဂရယ္၊ က်ဳပ္ တစ္ခု ေတာင္းပန္ပါရေစ။ က်ဳပ္နဲ႕ေတာ့ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ ႏို႕ေပမယ့္ ဆရာ့ကို တစ္ဆိတ္ေတာ့ ေျပာပါရေစဗ်ာ။ ၀တၱရားကလည္း ရွိေနလို႕ပါ။ အရပ္ထဲမွာ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဆရာဟာ မိန္းမတစ္ေယာက္နဲ႕၊ ထမင္းခ်က္ မိန္းမနဲ႕ ျဖစ္ေနတယ္လို႕။ အဲဒါ က်ဳပ္နဲ႕ေတာ့ မဆိုင္ပါဘူးေနာ္။ ဆရာဟာ့ ဆရာ ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္ပါ။ ကိစၥ မရွိပါဘူး။ ထမင္းခ်က္ကို ဖက္နမ္းခ်င္သပဆိုလည္း ဖက္နမ္းခ်င္ နမ္းေပါ့ဗ်ာ၊ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ႏို႕ေပမယ့္ ေတာင္းပန္ပါရေစ။ အခုလို ေျဗာင္လုပ္တာေတာ့ မေတာ္ဘူး ထင္တယ္။ ဆရာဟာ ေက်ာင္းဆရာႀကီးဗ်။ ဒါကို ေမ့လို႕ေတာ့ မသင့္ပါဘူးဗ်ာ”ဟု ေျပာေလ၏။

ဆာေဂသည္ လူစင္စစ္က ေက်ာက္ျဖစ္သြားဘိသကဲ့သို႕ မတုန္မလႈပ္ႏွင့္ ရပ္၍ နားေထာင္သည္။ ထိုေနာက္ ပ်ားတုပ္ခံရသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေရေႏြးေလာင္း ခံရသျဖင့္လည္းေကာင္း တစ္ကိုယ္လံုး တြန္႕သြားဘိသကဲ့သို႕ တြန္႕သြားၿပီးလွ်င္ အိမ္သို႕ ျပန္ေလသည္။ တစ္လမ္းလံုး၌ သူ႕အား တစ္ၿမိဳ႕လံုးက ၀ိုင္းၾကည့္ေနသည္ဟု ထင္မွတ္မိ၏။ တစ္ၿမိဳ႕လံုးက သူ႕အား ၀ိုင္း၍ အိုးမည္းသုတ္ေနသည္ဟု ယူဆမိ၏။ အိမ္ရာျပန္ေသာ္ မိန္းမက ဆီး၍ ဒုကၡေပးျပန္၏။

“ရွင္ ဘာမွလဲ မစားပါကလား။ ဘာမ်ား ငိုင္ေနတာလဲေတာ့။ ဖူးစာေရးနတ္မ်ား ေမွ်ာ္ေနတာလားဟင္။ က်ဳပ္ အားလံုးသိပါတယ္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရယ္။ ရွင္ မာရဖာကို လြမ္းေနတာ မဟုတ္လား။ က်ဳပ္အေပၚမွာ က႐ုဏာရွိတဲ့ လူေတြကေတာ့ ရွင့္အေၾကာင္း သိေအာင္ မ်က္စိဖြင့္ေပးၾကသေတာ့္။ ရွင္ဟာ ေတာ္ေတာ္ယုတ္မာတယ္” စသျဖင့္ ဆရာကေတာ္ ျဖစ္သူသည္ သူ႕အား ထမင္းစားပြဲ၌ ျမည္တြန္ရင္း ပါးကို တစ္ခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ ႐ိုက္လိုက္ေသးသည္။

ဆာေဂသည္ စားပြဲမွထ၍ ႐ုတ္တရက္ ဦးထုပ္ကိုမွ်ပင္ မေဆာင္းႏိုင္၊ ကုတ္အက်ႌကိုမွ်ပင္ မ၀တ္ႏိုင္ပဲ ဗန္ကင္ရွိရာသို႕ သုတ္ေျခတင္ေလသည္။ ဗန္ကင္ကား ထိုအခ်ိန္၌ သူ႕အိမ္မွာ ရွိေနသည္။

ဆာေဂသည္ ဗန္ကင္ကို ေတြ႕ေသာ္ “မင္း အေတာ္ဆိုးတဲ့ ငနဲပဲ။ မင္း ငါ့ကို တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ တံေတြးခြက္ထဲ ပက္လက္ေမ်ာေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။ ဘာ့ေၾကာင့္ အခုလို အမနာပ ေျပာရတာလဲကြာ” ဟု အျပစ္တင္သည္။

“ဘယ္လိုလဲဗ်၊ ဘယ္သူက ဆရာႀကီးကို အမနာပ ေျပာတာလဲ။ ဒီလိုေတာ့ လုပ္ႀကံမေျပာပါနဲ႕ဗ်ာ”

“ဒါျဖင့္ ငါက မာရဖာကို ဖက္နမ္းတယ္လို႕ ဘယ္ေခြးမသားက ေျပာတာတံုး။ ကိုင္း၊ မင္းမဟုတ္ဘူးလား … မင္းမဟုတ္ဘူးလား”

ဗန္ကင္သည္ မ်က္ေတာင္ပင့္၍ မ်က္စိ ေပကလတ္ ေပကလတ္ ျဖစ္လာသ္ည။ သူ႕ခမ်ာမွာ မ်က္ႏွာမေကာင္းေတာ့ေခ်။ ကတုန္ကယင္ ျဖစ္ေနသည္။ ထိုေနာက္ ဘုရားသခင္ ၀တ္ျပဳ၀င္ရွိရာသို႕ မ်က္ႏွာမူၿပီးလွ်င္ “ကၽြန္ေတာ့္ကို ထာ၀ရဘုရားသခင္ ေပးခ်င္တဲ့အျပစ္ ေပးေတာ္မူပါ။ ေသခ်င္းဆိုးနဲ႕ ေသရေစရဲ႕။ ဆရာႀကီးအေၾကာင္း ဘယ္သူ႕ကိုမွ မေျပာမိ႐ိုး အမွန္ပါဗ်ာ။ တကယ္လို႕ ေျပာမိတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ အိုးေရာ၊ အိမ္ေရာ ပ်က္စီးပါေစလို႕ က်ိန္၀ံ့ပါတယ္”ဟု ငိုသံပါႀကီးႏွင့္ ေျပာေလ၏။

ဗန္ကင္ အမွန္အတိုင္း ေျပာေနသည္မွာ ယံုမွားဖြယ္ မရွိေခ်။ ဗန္ကင္သည္ သူ႕အေၾကာင္းကို အတင္းအဖ်င္းေျပာျခင္း မဟုတ္႐ိုးအမွန္ ျဖစ္သည္။

“ဒါျဖင့္ ဘယ္သူလဲ” ဟု ဆာေဂသည္ စိတ္တြင္ က်ိတ္၍ ေမးမိ၏။ သူ႕ အသိအကၽြမ္းထဲက မည္သူက ေျပာေလမည္နည္းဟု သူ သိကၽြမ္းသူမွန္သမွ် အားလံုးကို စဥ္းစားၾကည့္၏။ ထိုေနာက္ ရင္ကိုထု၍ “ငါ့အတင္း ေျပာတာ ဘယ္သူလဲကြ”ဟု ညည္းတြားလိုက္ေလသတည္း။

(Slander by Anton Chekhov)
[ေငြတာရီ၊ အမွတ္ (၄၇)၊ ေမ ၁၉၆၄]

Credit to: http://www.crystalrays.org/
Read More »

"မိတ္ေဆြတုကို သတိျပဳပါ"



လူ႔ေလာကတြင္ အဆင္ေျပေအာင္ ေနထိုင္ႏိုင္ေရးသည္ အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္၍ေန၏။ အေပါင္းအသင္းမထားဘဲ သီးျခားလြတ္လပ္စြာေန၍ မျဖစ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အလုပ္ျပီးေျမာက္ေအာင္၊ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္၊ စီးပြားတိုးတက္ေအာင္ မိတ္ေဆြေကာင္း ေရြးခ်ယ္တတ္ရန္ႏွင့္ မိတ္ေဆြတု ေရွာင္ႏိုင္ရန္ အေရးႀကီးေပသည္။

ဤေနရာ၌ ျမတ္စြာဘုရားက ေကာသလမင္းႀကီးအား ေဟာညႊန္ပံုကို သတိျပဳသင့္၏။ ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူ သည္မွာ---“ပုဂၢိဳလ္တေယာက္၏ အက်င့္သီလ၊ အေလ့အထ၊ သေဘာသကာယကို ၾကာၾကာေပါင္းၾကည့္မွ သိႏိုင္သည္။ ၾကာၾကာေပါင္းေသာ္လည္း သူ႔အေၾကာင္းကို သတိထား ေလ့လာမွ သိႏိုင္သည္။ သတိထားေသာ္လည္း မိမိက စဥ္းစားေဝဖန္တတ္ေသာ ဉာဏ္ရွိမွ သိႏိုင္သည္။ မစဥ္းစား မေဝဖန္လွ်င္ မသိႏိုင္” ဟူ၏။
တေနရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရားက မိတ္ေဆြတု ၄-မ်ိဳး၊ မိတ္ေဆြစစ္ ၄-မ်ိဳးကို ျပေတာ္မူ၏။
မိတ္ေဆြတု ၄-မ်ိဳးမွာ---
(၁) အညဒတၳဳပရမ မိတ္ေဆြတု=သူကသာ ေတာင္းတတ္၊ သူကသာ အသာယူတတ္ေသာ မိတ္ေဆြတု။
မိမိက အနည္းငယ္ေပး၍ မ်ားမ်ားျပန္ရရန္ ေမွ်ာ္လင့္တတ္၏။
အကူအညီ လိုေသာအခါ တကယ္ စိတ္ရင္းေစတနာ မပါဘဲ တစံုတခုေသာ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္လင့္၍ အပိုအမို ေလာကြတ္ႏွင့္ ဟန္ေဆာင္ လုပ္ေပးတတ္၏။

(၂) ဝစီပရမ မိတ္ေဆြတု=ႏႈတ္သာပါ၍ လက္မပါေသာ မိတ္ေဆြတု။
လြန္ျပီးေသာပစၥည္းျဖင့္ ေလာကြတ္လုပ္တတ္၏။ (မေန႔ကသာလာရင္ ေပးႏိုင္မွာပဲ၊ အခုေတာ့ ...)
ေနာက္လာမည့္ ပစၥည္းဝတၳဳျဖင့္ ေလာကြတ္လုပ္တတ္၏ (ေနာက္တခါေတာ့ အဆင္ေျပမွာပါ...)
အကူအညီေတာင္းလွ်င္ အေၾကာင္းျပ၍ ျငင္းဆိုတတ္၏။ (မလြယ္လို႔ပါ၊ မအားလို႔ပါ၊ ခ်ိဳ႔ယြင္းေနလို႔ပါ စသည္ျဖင့္ ေရွာင္ဖယ္ျခင္း)

(၃) အႏုပီယဘာဏီ မိတ္ေဆြတု=အလိုလိုက္၍ အႀကိဳက္ကိုသာ ေျပာဆိုေလ့ ရွိ၏။
မေကာင္းမႈကိစၥမ်ားကို အားေပးအားေျမႇာက္ျပဳ၍ လိုက္ေလ်ာေျပာဆိုတတ္၏။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကိစၥတြင္ မိမိအက်ိဳး ရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္ ဟန္ေဆာင္လိုက္ေလ်ာတတ္၏။
မိမိေရွ႔တြင္ အေၾကာင္းရွာ၍ ခ်ီးမြမ္းေျပာဆို အမႊမ္းတင္တတ္၏။ မ်က္ကြယ္တြင္ အျပစ္ေျပာ၍ အက်ိဳးပ်က္စီးေအာင္ လုပ္တတ္၏။

(၄) အပါယသဟာယ မိတ္ေဆြတု=ပ်က္စီးေၾကာင္းအမႈကိစၥတို႔၌ အေပါင္းအေဖာ္ ျပဳတတ္၏။
ေသရည္အရက္ ေသာက္ရာ၌ အေဖာ္္ျဖစ္၏။ ပြဲလမ္းသဘင္ စေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အလုပ္ပ်က္ေလာက္ေအာင္ လိုက္စားရာ၌ သြားေဖာ္သြားဖက္ ျဖစ္၏။ အေလာင္းအစား အကစားအလုပ္၌ အေဖာ္အျဖစ္ အားေပးအားေျမႇာက္ လုပ္၏။

ဒြါဒသနိပါတ္ မိတၱာမိတၱဇာတ္ေတာ္၌လည္း မိတ္ေဆြတု (ရန္သူ)၏ အခ်င္းအရာ လကၡဏာမ်ားကို ရွစ္မ်ိဳးခြဲျခား၍ ျပထားရာ မိတ္ေဆြတုကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ကိစၥသည္ အေရးႀကီးေသာအခ်က္ ျဖစ္သည္ကို သတိျပဳသင့္ေပသည္။

Credit To စိတ္ဓါတ္ခြန္အား
Read More »

ဆရာႀကီး Dr. တင့္ေဆြ ေရးသားေသာ ရာသီလာခါနီး ျဖစ္တတ္တဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ့ စိတ္အေျခအေန


Photo: ဆရာႀကီး Dr. တင့္ေဆြ ေရးသားေသာ ရာသီလာခါနီး ျဖစ္တတ္တဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ့ စိတ္အေျခအေန
=========================================

ရာသီလာခါနီး ျဖစ္တတ္တဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ့ စိတ္အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး သိခ်င္ပါတယ္။ လစဥ္လတိုင္း ရာသီ လာခါနီး ရက္ေတြတိုင္းမွာ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းကေလးေတြရဲ့ စိတ္ေတြက အရမ္းကို ထိခိုက္ခံစားလြယ္ျပီး၊ ဘာမွ မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလး ေပၚမွာေတာင္ အရမ္း Sensitive ျဖစ္လြန္းတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ကြ်န္မကိုယ္တိုင္ကေတာ့ အဲလို ရက္မ်ိဳး နီးျပီီဆိုရင္ စိတ္ခံစားမႈ အရမ္း Sensitive ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာ ေသးေသးေလးေပၚမွာလည္း ေဒါသ အၾကီးၾကီး ထြက္ေနတတ္ပါတယ္။ ဘာမွ မဟုတ္တာေလး နဲ႔လည္း ရင္ထဲမွာ ဝမ္းနည္း ထိခိုက္လြယ္ပါတယ္။
အဲလို ရက္နီးရင္ ကြ်န္မက သိပ္ Sensitive ျဖစ္ေတာ့ ဘာမွ မဟုတ္တာေလးနဲ႔လည္း အမ်ိဳးသားနဲ႔ စကားမ်ား ရန္ျဖစ္ရပါတယ္။ အဲဒါက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတိထားမိတာပါ။ ကြ်န္မလည္း အဲလိုမ်ိဳး မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ ေဒါသလည္း မျဖစ္ခ်င္သလို၊ ထိခိုက္ ခံစားလြယ္တာမ်ိဳးလည္း မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ ဒါဟာ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲလို႔မရတဲ့ သဘာဝပဲလား၊ တခုခုမ်ား အေကာင္းဘက္ကို ျပင္ဆင္လို႔ ရမလားဆိုတာကို သိခ်င္ပါတယ္ရွင္။ ျပီးေတာ့ အဲလိုစိတ္မ်ိဳးနဲ႔ဆို ေသြးဆံုးမယ့္အခ်ိန္ဆိုရင္ ကြ်န္မ ဘယ္လို ေနမလဲလို႔ ေတြးျပီး ေတာ္ေတာ္ေလး တုန္လႈပ္မိပါတယ္။ ကြ်န္မအသက္က ခုမွ ၂၃ ပါ၊ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မ သိထားသင့္တယ္ ထင္လို႔ပါ။ အဲဒါ ဘယ္လုိ ဆင္ျခင္ ေနထိုင္သင့္သလဲ။
မိန္းကေလးတေယာက္ ေမြးလာတာနဲ႔ သူမွာ မ-မ်ိဳးဥေပါင္း ၄ သိန္းခြဲ ရွိေနမယ္။ အသက္ ၁၃-၁၄ ႏွစ္ ေရာက္လာတာနဲ႔ မ်ိဳးဥအိမ္ကေန ေဟာ္မုန္းေတြ ထြက္လာျပီ။ Follicle Stimulating Hormone (FSH) နဲ႔ Leutenizing Hormone (LH) ဆိုတဲ့ ေဟာ္မုန္းေတြက လုပ္ေပးတယ္။ မ်ိဳးဥေလးေတြ တလ တလံုးက် ရင့္မွည့္လာၾကမယ္။ ရာသီ ဆိုတာဆင္းျပီ။ တေယာက္မွာ တလကို ရာသီေသြး ၂ဝ-၈ဝ စီစီ (၁-၂ ေအာင္စ) ဆင္းတယ္။
ဦးေႏွာက္ထဲမွာ Hypothalamus (ဟိုက္ပိုသဲလ္မတ္စ္) ဆိုတဲ့ေနရာရာက အေရးပါတယ္။ ေရငတ္တတ္တာ၊ ထမင္းဆာတတ္တာ၊ အိပ္ျခင္တာ၊ ရာသီျဖစ္တာ၊ လိင္စိတ္ျဖစ္တာ၊ မ်ိဳးပြါးေစႏိုင္တာေတြကို ဒီေနရာကေန ထိန္းခ်ဳပ္တယ္။ မရွက္တရား သံုးပါးလံုးး ဆိုပါေတာ့။
ရာသီမလာခင္ ျဖစ္ျခင္တာေတြကို Premenstrual syndrome (PMS) ဆိုျပီး သပ္သပ္ေဆးစာမွာ ရွိတယ္။ အရြယ္ေရာက္ အမ်ိဳးသမီး ၈ဝ% မွာ ခံစားၾကရတယ္။ ေဆးကုဘို႔လိုတာ ၂ဝ-၃ဝ% ေလာက္သာ ရွိပါတယ္။ ဆိုးဝါးတဲ့ Premenstrual Dysphoric Disorder (PMDD) ေခၚတာမွာ ၂-၆% သာေဆးကုဘို႔ လိုတယ္။ ဘာလို႔ ျဖစ္ရသလဲဆိုတာ သဲသဲကြဲကြဲ မသိၾကပါ။ အဲလိုမသိေလေလ ျဖစ္ႏိုင္ေျခ-သီအိုရီေတြ မ်ားေလေပါ့။
ေမးတဲ့သူ ေျပာျပတာေတြက Book picture ေဆးစာအုပ္ထဲကနဲ႔ တူလွတယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကိုယ္ျဖစ္ေနတာကို အေသအျခာ မေျပာတတ္ၾကပါ။ ရုပ္ပိုင္း၊ စိတ္ပိုင္း၊ Emotional စိတ္လႈတ္ရွားမႈ (ဝမ္းသာ-ဝမ္းနည္း)၊ Mood swings စိတ္မူ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္တယ္။ တခ်ိဳ႕မွာ မသိသာေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ၾက ျပႆနာၾကီးတဲ့အထိ ရွိတယ္။ ရာသီလလယ္ရက္ မ်ိဳးထြက္လိုက္တာနဲ႔ ဒါေတြ တခုမဟုတ္ တခု၊ တခုမကလဲ ျဖစ္တယ္။ ရာသီေသြး ဆင္းတာနဲ႔ ဆရာဝန္မပါဘဲ ျပန္ေကာင္းသြားျပီ။

ရုပ္ပိုင္းေျပာင္းတာေတြက -
• Fatigue အားယုတ္ေနတာ၊
• Bloating ရင္ကယ္ေနတာ၊
• Breast tenderness ရင္သားနာတာ၊
• Acne ဝက္ျခံထြက္တာ၊
• Appetite changes စားျခင္စိတ္ မတူျဖစ္လာတာ၊
• Food cravings ျခင္ျခင္းတပ္တာ။
• ပ်ိဳ႕တာ၊ ဝမ္းပ်က္တာ၊ ဝမ္းခ်ဳပ္တာေတြ ခံစားရတယ္။
• Uterine cramping သားအိမ္ေနရာ နာတာက အေတာ္ ဆိုးတတ္တယ္။ သူ႔မွာလဲ ၂ မ်ိဳးရွိတယ္။ Prostaglandins သတၲိေၾကာင့္ Constriction ညွစ္တာ-တင္းတာတာနဲ႔ Relaxation ေလ်ာ့တာျဖစ္ရလို႔ Spasmodic cramping ေခၚတယ္။ ခါးနာတာ၊ ေပါင္ေၾကာနာတာ၊ ေခါင္းကိုက္တာေတြလဲ ခံစားရတတ္တယ္။
စိတ္မူအေျပာင္းအလဲက အေရးပါတယ္။ Crying ငိုျခင္ငိုမယ္၊ Oversensitivity သိပ္အကဲဆတ္မယ္၊ Rapidly changing အလ်င္အျမန္ ေျပာင္းလဲျပီး Unpredictable moods ဘယ္လိုျဖစ္လာမယ္ဆိုတာ မွန္းမရတာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ ေဒါသနဲ႔ ပူေဆြးမႈၾကား ဗ်ာမ်ားေနမယ္။ သူတေယာာက္ထဲကိုသာမက သူ႔မိသားစု၊ အသိုင္းအဝိုင္းကိုပါ သက္ေရာက္ေစတယ္။

• Depression စိတ္ဓါတ္က်တယ္၊
• Sadness ဝမ္းနည္းတယ္၊
• Lack of motivation စိတက္ၾကြမႈ နည္းမယ္၊
• Irritability စိတ္တိုတယ္၊
• Aggression ဇြတ္လုပ္ျခင္တယ္၊
• Less patience သည္းခံစိတ္ ေလ်ာ့မယ္၊
• Increased stress ပူပင္စိတ္ မ်ားမယ္၊
• Anxiety စိုးရိမ္စိတ္ ကဲမယ္၊
• Nervousness ဂနာမျငိမ္ ျဖစ္ေနမယ္၊
• Melancholy ဝမ္းနည္း-ပက္လက္-စိတ္ပ်က္ေနမယ္၊

တခ်ိဳ႕မွာ Relief အေပါင္းလကၡဏာ ေဆာင္တာမ်ိဳး ခံစားရတယ္။
• Release လြတ္လပ္သြားသလို၊
• New beginning အသစ္ အစပ်ိဳးလာသလို၊
• Invigoration အားအင္ ျပန္ျပည့္သလို၊
• Connection with nature သဘာဝနဲ႔ ပိုနီးစပ္တယ္ ထင္သလိုလို၊
• Creative energy စိတ္သစ္ ရလာလာတာလိုလို၊
• Exhilaration လြတ္ေျမာက္တာလိုလို၊
• Increased sex drive လိင္စိတ္ပိုလာမယ္၊
• More intense orgasms လိင္စိတ္ျပည့္ဝမႈကို ပိုခံစားရမယ္။

PMS ရာသီလာလို႔ ခံစားရတာေတြ သက္သာေအာင္ ကိုယ့္ဖါသာ ျပဳျပင္လို႔ ႏိုင္တာေတြ ရွိပါတယ္။ Lifestyle changes လူေနမႈပံုစံ ျပဳျပင္ေပးတာနဲ႔ ေကာင္းႏိုင္သူေတြရွိတယ္။
• အာဟာရ ျပည့္ဝေအာင္စားပါ၊ အိပ္ေရးပ်က္တာ ျပဳျပင္ပါ၊
• Alcohol အရက္၊ Caffeine (ေကဖင္း) ပါတဲ့အစာ၊ Meat အသား၊ Fatty foods ဆီမ်ားတာ နဲ႔ Refined Sugar သၾကားေတြက ပိုဆိုးေစတယ္။
• ေရာဂတ္ (ဒိန္ခ်င္)၊ ဒိန္ခဲ၊ ႏြားႏို႔ေသာက္ပါ။
• Drink ginger root tea ခ်င္းျမစ္ျပဳတ္ေသာက္တာ ေကာင္းတယ္၊
• Breathe deeply အသက္ျပင္းျပင္းရွဴပါ၊
• ကိုယ့္အတြက္ အခ်ိန္ကုိ ယူပါ။
• Orgasm လိင္စိတ္ ျပည့္ဝေအာင္ (တဦးခ်င္းျဖစ္ျဖစ္) လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။
• Exercise ကိုယ္လက္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ပါ။
• Socialize လူေတာ-သူေတာ ဝင္ေရာပါ။
ရာသီလာတံုး သံုးရတဲ့ အတြင္းခံပစၥည္းကို Chlorine-free biodegradable 100% cotton tampons သံုးသင့္တယ္လို႔ ေနာက္ဆံုး သုေတသနက ဆိုပါတယ္။ Organochlorines ဓါတုေဆးကေန ကင္ဆာ ျဖစ္ေစတယ္ထင္လို႔ပါ။ စီးပြါးေရးလဲ တြက္ေျခကိုက္တာမို႔ LunaPads International, Eco-Logique.com, Glad Rags, Pandora Pads, Jade and Pearl, Feminine Options နာမယ္ေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေရာင္းပါတယ္။ Diva cup ေခၚတဲ့ Organic Tampon (ေအာ္ဂဲနစ္-တမ္ပြန္) ေတြလဲ ရွိေသးတယ္။

ေဆးေတြလဲ သံုးရတတ္တယ္။
• Diuretics ဆီးသြားေစတဲ့ေဆးကို သတိနဲ႔ေပးရင္ တခ်ိဳ႕မွာ သက္သာတယ္။ လူတိုင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
• Analgesics (Ibuprofen, Naproxen and Mefenamic acid အနာ-အကိုက္ သက္သာေဆးေတြ ေသာက္ႏိုင္တယ္။
• Oral contraceptive pills (OCPs) ကိုယ္ဝန္တား-စားေဆး အိမ္ေထာင္ မရွိလဲ သံုးႏိုင္တယ္။ ထိေရာက္သူ မ်ားပါတယ္။
• Ovarian suppressors (Danazol) မ်ိဳးဥအိမ္ကို ႏွိမ္တဲ့ေဆးက ေဘးထြက္-ဆိုးက်ိဳးမ်ားတယ္။
• Antidepressants စိတ္က်တာ သက္သာေဆး ေပးႏိုင္တယ္။ Fluoxetine (Prozac) နဲ႔ Paroxetine (Paxil) ေဆး အသံုးမ်ားတယ္။
• Vitamin B, C, B6, Calcium and Magnesium ဗီတာမင္ နဲ႔ ဓါတ္ဆားေတြ ေသာက္ႏိုင္တယ္။
• Herbal ထဲက Flaxseed Capsules, Valerian, Kava Kava နဲ႔ St. John’s Wort ေဆးေသာက္ႏိုင္တယ္။
လိုအပ္ရင္ စိတ္အထူးကု-ဆရာဝန္နဲ႔ ကုသရမယ္။ စိတ္ပိုင္း ကုသနည္းေတြထဲမွာ Behavioral therapy, Cognitive Therapy, Literary Therapy နဲ႔ Talk Therapy နည္းေတြ ရွိပါတယ္။
Menopause ေသြးဆံုး-သားဆံုး ကိုလဲ ဖတ္ပါ။ အဲဒါျဖစ္လဲ စိတ္ေရာ၊ ရုပ္ပါ အေတာ္ ခံစားၾကရတာ။ ဒါေပမဲ့ ေသြးဆံုးဘို႔ အႏွစ္ ၂ဝ မက လိုပါေသးတယ္။ ဒီၾကားမွာ ေဆးေကာင္း-ဝါးေကာင္းေတြ မေပၚဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာႏိုင္သလဲ။
Credit To:Myanma Light

ရာသီလာခါနီး ျဖစ္တတ္တဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ့ စိတ္အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး သိခ်င္ပါတယ္။ လစဥ္လတိုင္း ရာသီ လာခါနီး ရက္ေတြတိုင္းမွာ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းကေလးေတြရဲ့ စိတ္ေတြက အရမ္းကို ထိခိုက္ခံစားလြယ္ျပီး၊ ဘာမွ မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလး ေပၚမွာေတာင္ အရမ္း Sensitive ျဖစ္လြန္းတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ကြ်န္မကိုယ္တိုင္ကေတာ့ အဲလို ရက္မ်ိဳး နီးျပီီဆိုရင္ စိတ္ခံစားမႈ အရမ္း Sensitive ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာ ေသးေသးေလးေပၚမွာလည္း ေဒါသ အၾကီးၾကီး ထြက္ေနတတ္ပါတယ္။ ဘာမွ မဟုတ္တာေလး နဲ႔လည္း ရင္ထဲမွာ ဝမ္းနည္း ထိခိုက္လြယ္ပါတယ္။
အဲလို ရက္နီးရင္ ကြ်န္မက သိပ္ Sensitive ျဖစ္ေတာ့ ဘာမွ မဟုတ္တာေလးနဲ႔လည္း အမ်ိဳးသားနဲ႔ စကားမ်ား ရန္ျဖစ္ရပါတယ္။ အဲဒါက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတိထားမိတာပါ။ ကြ်န္မလည္း အဲလိုမ်ိဳး မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ ေဒါသလည္း မျဖစ္ခ်င္သလို၊ ထိခိုက္ ခံစားလြယ္တာမ်ိဳးလည္း မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ ဒါဟာ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲလို႔မရတဲ့ သဘာဝပဲလား၊ တခုခုမ်ား အေကာင္းဘက္ကို ျပင္ဆင္လို႔ ရမလားဆိုတာကို သိခ်င္ပါတယ္ရွင္။ ျပီးေတာ့ အဲလိုစိတ္မ်ိဳးနဲ႔ဆို ေသြးဆံုးမယ့္အခ်ိန္ဆိုရင္ ကြ်န္မ ဘယ္လို ေနမလဲလို႔ ေတြးျပီး ေတာ္ေတာ္ေလး တုန္လႈပ္မိပါတယ္။ ကြ်န္မအသက္က ခုမွ ၂၃ ပါ၊ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မ သိထားသင့္တယ္ ထင္လို႔ပါ။ အဲဒါ ဘယ္လုိ ဆင္ျခင္ ေနထိုင္သင့္သလဲ။
မိန္းကေလးတေယာက္ ေမြးလာတာနဲ႔ သူမွာ မ-မ်ိဳးဥေပါင္း ၄ သိန္းခြဲ ရွိေနမယ္။ အသက္ ၁၃-၁၄ ႏွစ္ ေရာက္လာတာနဲ႔ မ်ိဳးဥအိမ္ကေန ေဟာ္မုန္းေတြ ထြက္လာျပီ။ Follicle Stimulating Hormone (FSH) နဲ႔ Leutenizing Hormone (LH) ဆိုတဲ့ ေဟာ္မုန္းေတြက လုပ္ေပးတယ္။ မ်ိဳးဥေလးေတြ တလ တလံုးက် ရင့္မွည့္လာၾကမယ္။ ရာသီ ဆိုတာဆင္းျပီ။ တေယာက္မွာ တလကို ရာသီေသြး ၂ဝ-၈ဝ စီစီ (၁-၂ ေအာင္စ) ဆင္းတယ္။
ဦးေႏွာက္ထဲမွာ Hypothalamus (ဟိုက္ပိုသဲလ္မတ္စ္) ဆိုတဲ့ေနရာရာက အေရးပါတယ္။ ေရငတ္တတ္တာ၊ ထမင္းဆာတတ္တာ၊ အိပ္ျခင္တာ၊ ရာသီျဖစ္တာ၊ လိင္စိတ္ျဖစ္တာ၊ မ်ိဳးပြါးေစႏိုင္တာေတြကို ဒီေနရာကေန ထိန္းခ်ဳပ္တယ္။ မရွက္တရား သံုးပါးလံုးး ဆိုပါေတာ့။
ရာသီမလာခင္ ျဖစ္ျခင္တာေတြကို Premenstrual syndrome (PMS) ဆိုျပီး သပ္သပ္ေဆးစာမွာ ရွိတယ္။ အရြယ္ေရာက္ အမ်ိဳးသမီး ၈ဝ% မွာ ခံစားၾကရတယ္။ ေဆးကုဘို႔လိုတာ ၂ဝ-၃ဝ% ေလာက္သာ ရွိပါတယ္။ ဆိုးဝါးတဲ့ Premenstrual Dysphoric Disorder (PMDD) ေခၚတာမွာ ၂-၆% သာေဆးကုဘို႔ လိုတယ္။ ဘာလို႔ ျဖစ္ရသလဲဆိုတာ သဲသဲကြဲကြဲ မသိၾကပါ။ အဲလိုမသိေလေလ ျဖစ္ႏိုင္ေျခ-သီအိုရီေတြ မ်ားေလေပါ့။
ေမးတဲ့သူ ေျပာျပတာေတြက Book picture ေဆးစာအုပ္ထဲကနဲ႔ တူလွတယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကိုယ္ျဖစ္ေနတာကို အေသအျခာ မေျပာတတ္ၾကပါ။ ရုပ္ပိုင္း၊ စိတ္ပိုင္း၊ Emotional စိတ္လႈတ္ရွားမႈ (ဝမ္းသာ-ဝမ္းနည္း)၊ Mood swings စိတ္မူ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္တယ္။ တခ်ိဳ႕မွာ မသိသာေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ၾက ျပႆနာၾကီးတဲ့အထိ ရွိတယ္။ ရာသီလလယ္ရက္ မ်ိဳးထြက္လိုက္တာနဲ႔ ဒါေတြ တခုမဟုတ္ တခု၊ တခုမကလဲ ျဖစ္တယ္။ ရာသီေသြး ဆင္းတာနဲ႔ ဆရာဝန္မပါဘဲ ျပန္ေကာင္းသြားျပီ။

ရုပ္ပိုင္းေျပာင္းတာေတြက -
• Fatigue အားယုတ္ေနတာ၊
• Bloating ရင္ကယ္ေနတာ၊
• Breast tenderness ရင္သားနာတာ၊
• Acne ဝက္ျခံထြက္တာ၊
• Appetite changes စားျခင္စိတ္ မတူျဖစ္လာတာ၊
• Food cravings ျခင္ျခင္းတပ္တာ။
• ပ်ိဳ႕တာ၊ ဝမ္းပ်က္တာ၊ ဝမ္းခ်ဳပ္တာေတြ ခံစားရတယ္။
• Uterine cramping သားအိမ္ေနရာ နာတာက အေတာ္ ဆိုးတတ္တယ္။ သူ႔မွာလဲ ၂ မ်ိဳးရွိတယ္။ Prostaglandins သတၲိေၾကာင့္ Constriction ညွစ္တာ-တင္းတာတာနဲ႔ Relaxation ေလ်ာ့တာျဖစ္ရလို႔ Spasmodic cramping ေခၚတယ္။ ခါးနာတာ၊ ေပါင္ေၾကာနာတာ၊ ေခါင္းကိုက္တာေတြလဲ ခံစားရတတ္တယ္။
စိတ္မူအေျပာင္းအလဲက အေရးပါတယ္။ Crying ငိုျခင္ငိုမယ္၊ Oversensitivity သိပ္အကဲဆတ္မယ္၊ Rapidly changing အလ်င္အျမန္ ေျပာင္းလဲျပီး Unpredictable moods ဘယ္လိုျဖစ္လာမယ္ဆိုတာ မွန္းမရတာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ ေဒါသနဲ႔ ပူေဆြးမႈၾကား ဗ်ာမ်ားေနမယ္။ သူတေယာာက္ထဲကိုသာမက သူ႔မိသားစု၊ အသိုင္းအဝိုင္းကိုပါ သက္ေရာက္ေစတယ္။

• Depression စိတ္ဓါတ္က်တယ္၊
• Sadness ဝမ္းနည္းတယ္၊
• Lack of motivation စိတက္ၾကြမႈ နည္းမယ္၊
• Irritability စိတ္တိုတယ္၊
• Aggression ဇြတ္လုပ္ျခင္တယ္၊
• Less patience သည္းခံစိတ္ ေလ်ာ့မယ္၊
• Increased stress ပူပင္စိတ္ မ်ားမယ္၊
• Anxiety စိုးရိမ္စိတ္ ကဲမယ္၊
• Nervousness ဂနာမျငိမ္ ျဖစ္ေနမယ္၊
• Melancholy ဝမ္းနည္း-ပက္လက္-စိတ္ပ်က္ေနမယ္၊

တခ်ိဳ႕မွာ Relief အေပါင္းလကၡဏာ ေဆာင္တာမ်ိဳး ခံစားရတယ္။
• Release လြတ္လပ္သြားသလို၊
• New beginning အသစ္ အစပ်ိဳးလာသလို၊
• Invigoration အားအင္ ျပန္ျပည့္သလို၊
• Connection with nature သဘာဝနဲ႔ ပိုနီးစပ္တယ္ ထင္သလိုလို၊
• Creative energy စိတ္သစ္ ရလာလာတာလိုလို၊
• Exhilaration လြတ္ေျမာက္တာလိုလို၊
• Increased sex drive လိင္စိတ္ပိုလာမယ္၊
• More intense orgasms လိင္စိတ္ျပည့္ဝမႈကို ပိုခံစားရမယ္။

PMS ရာသီလာလို႔ ခံစားရတာေတြ သက္သာေအာင္ ကိုယ့္ဖါသာ ျပဳျပင္လို႔ ႏိုင္တာေတြ ရွိပါတယ္။ Lifestyle changes လူေနမႈပံုစံ ျပဳျပင္ေပးတာနဲ႔ ေကာင္းႏိုင္သူေတြရွိတယ္။
• အာဟာရ ျပည့္ဝေအာင္စားပါ၊ အိပ္ေရးပ်က္တာ ျပဳျပင္ပါ၊
• Alcohol အရက္၊ Caffeine (ေကဖင္း) ပါတဲ့အစာ၊ Meat အသား၊ Fatty foods ဆီမ်ားတာ နဲ႔ Refined Sugar သၾကားေတြက ပိုဆိုးေစတယ္။
• ေရာဂတ္ (ဒိန္ခ်င္)၊ ဒိန္ခဲ၊ ႏြားႏို႔ေသာက္ပါ။
• Drink ginger root tea ခ်င္းျမစ္ျပဳတ္ေသာက္တာ ေကာင္းတယ္၊
• Breathe deeply အသက္ျပင္းျပင္းရွဴပါ၊
• ကိုယ့္အတြက္ အခ်ိန္ကုိ ယူပါ။
• Orgasm လိင္စိတ္ ျပည့္ဝေအာင္ (တဦးခ်င္းျဖစ္ျဖစ္) လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။
• Exercise ကိုယ္လက္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ပါ။
• Socialize လူေတာ-သူေတာ ဝင္ေရာပါ။
ရာသီလာတံုး သံုးရတဲ့ အတြင္းခံပစၥည္းကို Chlorine-free biodegradable 100% cotton tampons သံုးသင့္တယ္လို႔ ေနာက္ဆံုး သုေတသနက ဆိုပါတယ္။ Organochlorines ဓါတုေဆးကေန ကင္ဆာ ျဖစ္ေစတယ္ထင္လို႔ပါ။ စီးပြါးေရးလဲ တြက္ေျခကိုက္တာမို႔ LunaPads International, Eco-Logique.com, Glad Rags, Pandora Pads, Jade and Pearl, Feminine Options နာမယ္ေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေရာင္းပါတယ္။ Diva cup ေခၚတဲ့ Organic Tampon (ေအာ္ဂဲနစ္-တမ္ပြန္) ေတြလဲ ရွိေသးတယ္။

ေဆးေတြလဲ သံုးရတတ္တယ္။
• Diuretics ဆီးသြားေစတဲ့ေဆးကို သတိနဲ႔ေပးရင္ တခ်ိဳ႕မွာ သက္သာတယ္။ လူတိုင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
• Analgesics (Ibuprofen, Naproxen and Mefenamic acid အနာ-အကိုက္ သက္သာေဆးေတြ ေသာက္ႏိုင္တယ္။
• Oral contraceptive pills (OCPs) ကိုယ္ဝန္တား-စားေဆး အိမ္ေထာင္ မရွိလဲ သံုးႏိုင္တယ္။ ထိေရာက္သူ မ်ားပါတယ္။
• Ovarian suppressors (Danazol) မ်ိဳးဥအိမ္ကို ႏွိမ္တဲ့ေဆးက ေဘးထြက္-ဆိုးက်ိဳးမ်ားတယ္။
• Antidepressants စိတ္က်တာ သက္သာေဆး ေပးႏိုင္တယ္။ Fluoxetine (Prozac) နဲ႔ Paroxetine (Paxil) ေဆး အသံုးမ်ားတယ္။
• Vitamin B, C, B6, Calcium and Magnesium ဗီတာမင္ နဲ႔ ဓါတ္ဆားေတြ ေသာက္ႏိုင္တယ္။
• Herbal ထဲက Flaxseed Capsules, Valerian, Kava Kava နဲ႔ St. John’s Wort ေဆးေသာက္ႏိုင္တယ္။
လိုအပ္ရင္ စိတ္အထူးကု-ဆရာဝန္နဲ႔ ကုသရမယ္။ စိတ္ပိုင္း ကုသနည္းေတြထဲမွာ Behavioral therapy, Cognitive Therapy, Literary Therapy နဲ႔ Talk Therapy နည္းေတြ ရွိပါတယ္။
Menopause ေသြးဆံုး-သားဆံုး ကိုလဲ ဖတ္ပါ။ အဲဒါျဖစ္လဲ စိတ္ေရာ၊ ရုပ္ပါ အေတာ္ ခံစားၾကရတာ။ ဒါေပမဲ့ ေသြးဆံုးဘို႔ အႏွစ္ ၂ဝ မက လိုပါေသးတယ္။ ဒီၾကားမွာ ေဆးေကာင္း-ဝါးေကာင္းေတြ မေပၚဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာႏိုင္သလဲ။
Credit To:Myanma Light
Read More »

"မိဘေက်းဇူးအေက်ဆပ္နည္း"

Photo: "မိဘေက်းဇူးအေက်ဆပ္နည္း"
•••••••••••••••••••••••••••
Q: အရွင္ဘုရား .......
မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ ေက်ေအာင္မဆပ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာ မွန္ပါသလား၊ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ မိခင္ေက်းဇူးကုိ ႏုိ႔တစ္လုံးဖုိးပဲ ဆပ္ႏုိင္ခဲ့တယ္လုိ႔လည္း ေျပာၾကလုိ႔ပါ၊ မိဘေက်းဇူး ေက်ေအာင္ဆပ္တဲ့နည္းရွိရင္ မိန္႔ၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္ေအာင္ေဇာ္၊ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕။)
...See More♦ လုိရင္းကေတာ့ ..... ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြားၿပီးျဖစ္တဲ့ မယ္ေတာ္(သႏၲဳႆိတနတ္သား)ကုိ ဘ၀သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကယ္တင္ႏုိင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွာ “အေမ့ႏုိ႔ဖုိး” တစ္စက္မွ အေၾကြးမက်န္ေတာ့ပါဘူး။ မိခင္ေက်းဇူးကုိ “ႏုိ႔ႏွစ္လုံးဖုိး ေက်ေအာင္” ျမတ္စြာဘုရားဆပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

♦ မိခင္ေက်းဇူးတြင္လားဆုိေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ 
ဖခင္ေက်းဇူးကုိလည္း “အေဖ့ေခၽြးဖုိး” တစ္စက္မွ 
အေၾကြး မက်န္ေအာင္ ဆပ္ႏုိင္ခဲ့တာပါပဲ။ 
ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးကုိ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀နဲ႔ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီး ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္ လမ္းၫႊန္ေပးႏုိင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဖခင္ေက်းဇူးကုိ “လက္႐ုံးႏွစ္ဖက္ဖုိးလုံးေက်ေအာင္” ျမတ္စြာဘုရား ဆပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

...See More♦ မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က
“ငါကေတာ့ ဘုရားမုိ႔လုိ႔ မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္တာ၊ သင္တုိ႔ကေတာ့ သာမန္လူေတြမုိ႔ မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္ေတာ့မွ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔” လုံး၀မိန္႔ေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။
“ငါဘုရား မိဘေက်းဇူးကုိ အေက်ဆပ္ႏုိင္သလုိ သင္ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔လည္း မိဘေက်းဇူးကုိ အေက်ဆပ္ႏုိင္ပါတယ္လုိ႔” ပဲ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

♦ မိဘေက်းဇူးဆပ္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဘုရားအဆုံးအမကုိ
ေျပာၾကၿပီဆုိရင္ “မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္လုိမွ ေက်ေအာင္ 
မဆပ္ႏုိင္ဘူး လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတယ္” လုိ႔ လူအမ်ား ေျပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အမွန္က “ေက်ေအာင္မဆပ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔”
ေဟာထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ “ေက်ေအာင္ဆပ္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူး” လုိ႔ ေဟာထားတာပါ။ “လြယ္လြယ္ဆပ္႐ုံနဲ႔ ေက်းဇူးမေက်ႏုိင္ဘူး”လုိ႔ ေဟာထားတာပါ။ “သာမန္ဆပ္႐ုံနဲ႔ ေက်းဇူးမေက်ႏုိင္ဘူး၊ အထူးဆပ္မွ ေက်းဇူးေက်ႏုိင္တယ္” လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။(န သုပၸဋိကာရံ ၀ဒါမိ)♦
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္မူရင္းကုိ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး။

♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ .......၊ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ေက်းဇူးကုိ အလြယ္တကူ ဆပ္႐ုံနဲ႔ မေက်ႏုိင္ဘူး၊ ေက်ေအာင္ဆပ္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူးလုိ႔ ငါဘုရားေျပာခ်င္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ေယာက္ဆုိတာ ေမြးမိခင္နဲ႔ ေမြးဖခင္၊ မိဘအရင္းအခ်ာကုိ ေျပာတာပါ။”
“ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔၊ အႏွစ္တစ္ရာသက္တမ္းမွာ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္တဲ့ သားသမီးက အေမကုိ လက္ယာပခုံးမွာတင္၊ အေဖကုိ လက္၀ဲပခုံးမွာ တင္ၿပီး ရာသက္ပန္ျပဳစုလုပ္ေကၽြးတယ္ ဆုိၾကပါစုိ႔၊ ပခုံးထက္က ...See More♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ .......၊ စကားကုန္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ 
မိဘႏွစ္ပါးကုိ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရတနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတဲ့ 
တစ္ေျမျပင္လုံးကုိ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ အႀကီးအကဲလုပ္ႏုိင္တဲ့ စၾက၀ေတးမင္းရာထူးမွာထားၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ဦးေတာ့ 
မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ေအာင္ဆပ္ရာ မေရာက္ေသးဘူး။”

♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ ......၊ ဒီေလာက္ေက်းဇူးဆပ္ရဲ႕သားနဲ႔ ဘာလုိ႔ေက်းဇူးမေက်ႏုိင္တာလဲ ဆုိရင္ မိဘေတြဟာ သာသမီးေတြ
အေပၚ သိပ္ကုိ ေက်းဇူးမ်ားၾကလုိ႔၊ သားသမီးေတြကုိ ႀကီးျပင္း႐ြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္ေအာင္ ဂ႐ုတစုိက္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကလုိ႔၊ ႏုိ႔ခ်ဳိ တုိက္ေကၽြးေမြးျမဴၾကလုိ႔၊ ဒီေလာကႀကီးရဲ႕ အာ႐ုံေကာင္းဆုိး အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ သိျမင္ေအာင္ ေသခ်ာျပသၾကလုိ႔ပါပဲ”

♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ ......၊ မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္ႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကုိ ငါဘုရားၫႊန္ျပပါရေစ၊ 

♠သဒၶါတရားမရွိတဲ့ မိဘကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္၊ 
♠သီလမရွိတဲ့ မိဘကုိ သီလျပည့္စုံေအာင္၊ 
♠မေပးရက္ မလွဴရက္ ႏွေျမာ၀န္တုိတဲ့ မိဘကုိ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း
လွဴဒါန္းျခင္းနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္၊ 
♠ပညာဉာဏ္မရွိတဲ့ မိဘကုိ ပညာဉာဏ္နဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ ေကာင္းစြာနာယူေဆာက္တည္ေစမယ္၊
ေလးေလးနက္နက္ သက္၀င္ေစမယ္၊ 
ခုိင္ခုိင္ခံ့ခံ့ တည္တံ့ၿမဲၿမံေစမယ္ဆုိရင္ မိဘေက်းဇူးကုိ တုံ႔ျပန္ၿပီးသား၊ အေက်ဆပ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။”

ဒါဟာ ဘုရားေဟာမူရင္းပါပဲ။ “မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ ေက်ေအာင္မဆပ္ႏုိင္ဘူး”လုိ႔ ေဟာမထားပါဘူး။ ေက်းဇူးမေက်တဲ့ဆပ္နည္းကုိလည္း အထင္အရွားေဖၚထုတ္ထားသလုိ ေက်းဇူးေက်တဲ့ ဆပ္နည္းကုိလည္း အတိအက် ၫႊန္ျပထားပါတယ္။

► မိဘေက်ဇူးဆပ္တဲ့ေနရာမွာ
" ေလာကနည္းနဲ႔ ဆပ္ျခင္း၊ ဓမၼနည္းနဲ႔ ဆပ္ျခင္း"လုိ႔ ဆပ္နည္းႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။

♠ မိဘအတြက္ အစားအေသာက္၊ အ၀တ္အထည္၊ ေနအိမ္တုိက္တာ၊ ကားရထား စတဲ့ လူမႈအသုံးအေဆာင္ပစၥည္းေတြ ျပည့္စုံေအာင္ စီမံဖန္တီးေပးတာကုိ ေလာကနည္းနဲ႔ေက်းဇူးဆပ္တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ 
မိဘရဲ႕ စား၀တ္ေနေရး က်န္းမာေရးအတြက္ ကုိယ္တတ္စြမ္းသမွ် ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္တာမုိ႔ “႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေက်းဇူးဆပ္နည္း”လုိ႔လည္း ဆုိႏုိင္ပါတယ္။
“မိဘေက်းဇူး ဆပ္လုိ႔ မေက်ႏုိင္ဘူး” ဆုိတာ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိပဲ ျဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ ေ...See More♠ မိဘက ကုိယ့္ကုိ ထမင္းဘယ္ႏွနပ္ ေကၽြးခဲ့ဖူးသလဲ၊ 
♠ ကုိယ္ကေရာ မိဘကုိ ထမင္း ဘယ္ႏွနပ္ ျပန္ေကၽြးခဲ့ၿပီးၿပီလဲ၊ 
♠ မိဘက ကုိယ့္ကုိ အကႌ်၊ လုံခ်ည္ ဘယ္ႏွထည္ ဆင္ခဲ့ဖူးသလဲ၊ 
♠ ကုိယ္ကေရာ မိဘကုိ အကႌ်၊ လုံခ်ည္ ဘယ္ႏွထည္ ၀ယ္ေပးၿပီးၿပီလဲ၊ “ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ရွက္စရာ” ဆုိတဲ့ စကားမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာစရာမလုိေအာင္ အစြမ္းကုန္ျဖည့္ဆည္းေပးလုိက္စမ္းပါ။ 

► မိဘေသခါမွ “ေက်းဇူးမဆပ္ လုိက္ရေလျခင္း” လုိ႔ 
အရွက္မရွိ ေအာ္ငုိမေနပါနဲ႔။

♦ ေပးမွ၊ လွဴမွ မိဘကုိ ေက်းဇူးဆပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
မိဘရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ကိစၥႀကီးငယ္ကုိ လက္႐ုံးအားနဲ႔ ေဆာင္႐ြက္ေပးတာဟာလည္း ေက်းဇူးဆပ္တာပါပဲ။ 
မိဘရဲ႕ အကႌ်၊ လုံခ်ည္ ေလွ်ာ္ဖြပ္ေပးတာတုိ႔၊ မိဘကုိ အေညာင္းအညာေျပေအာင္ ႏွိပ္နယ္ေပးတာတုိ႔၊ မိဘမက်န္းမာရင္ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ဂ႐ုတစုိက္ ျပဳစုတာတုိ႔ ျပဳလုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။

♦ စိတ္ထားမတတ္တဲ့ မိဘ စိတ္ထားတတ္ေအာင္၊ 
ကုသုိလ္နည္းပါးတဲ့ မိဘ ကုသုိလ္တုိးပြားေအာင္ 
ကူညီပံ့ပုိးေပးတာကုိ ဓမၼနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ 

မိဘရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားေရးအတြက္ စိတ္အာဟာရေတြနဲ႔
...See More► “သီလမရွိတဲ့ မိဘကုိ သီလနဲ႔ျပည့္စုံေအာင္ဖန္တီးေပးရမယ္”တဲ့။ ဒါနကုသုိလ္ႀကီးေတြ ဒီေလာက္လုပ္ထားမွေတာ့ သီလမလုံတဲ့ အကုသုိလ္ေလးက အက်ဳိးေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ယူဆေနတဲ့မိဘကုိ ဒါနရွိၿပီး သီလမရွိရင္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာေပမယ့္ အနာေရာဂါမ်ားတတ္ေၾကာင္း၊ ေသခါနီး ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေရးကိစၥကုိ သီလကသာ အဆုံးအျဖတ္ေပးေၾကာင္း နားလည္ေအာင္ ေျပာျပေပးရမယ္။ ငါးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းျဖစ္ေအာင္၊ ဥပုသ္သီလက်င့္သုံးျဖစ္ေအာင္လည္း ကူညီေဆာင္႐ြက္ေပးရမယ္။

► “ႏွေျမာတြန္႔တုိတဲ့ မိဘကုိ အလွဴဒါနနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ 
ဖန္တီးေပးရမယ္”တဲ့။ “ေပးရင္ကုန္တာပဲ” လုိ႔ ယူဆေနတဲ့ မိဘကုိ မ်ဳိးစပါးႀကဲလုိက္ရင္ လက္ထဲမွာ ေလာေလာဆယ္ စပါးေတြ 
ကုန္သြားေပမယ့္ စပါးေပၚခ်ိန္မွာ ကုန္သြားတဲ့မ်ဳိးစပါးထက္ 
အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္တဲ့စပါးေတြ ျပန္ရႏုိင္တာမုိ႔ ကုန္တယ္မေခၚေၾကာင္း၊ ေမတၱာေစတနာနဲ႔ေပးတဲ့ အေပးမွန္သမွ် ကုိယ္မေမွ်ာ္လင့္ေပမယ့္ ကုိယ္ရဖုိ႔ခ်ည္းသာျဖစ္ေၾကာင္း 
ဒါနနဲ႔ မ်ဳိးေစ့နဲ႔တူပုံကုိ လက္ခံလာေအာင္ ရွင္းျပေပးရပါမယ္။ အလွဴဒါနအဆက္မျပတ္ျပဳႏုိင္ေအာင္လည္း ကုိယ္တတ္စြမ္းသမွ် အၿမဲေထာက္ပံ့ေပးရပါမယ္။ 

► “ပညာဉာဏ္မရွိတဲ့ မိဘကုိ ပညာဉာဏ္နဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ ဖန္တီးေပးရမယ္တဲ့”။ ႀကဳံေတြ႕လာသမွ် အျဖစ္အပ်က္ေတြအေပၚ အဆုိးျမင္စိတ္နဲ႔ပဲ အဖ်က္သေဘာတုံ႔ျပန္တတ္တဲ့ မိဘကုိ အေကာင္းျမင္စိတ္နဲ႔ အျပဳသေဘာတုံ႔ျပန္တတ္ေအာင္၊ စိတ္ထားမမွန္တဲ့ မိဘကုိ စိတ္ထားမွန္ေအာင္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေဖ်ာင္းဖ်နားခ်ေပးရပါမယ္။ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားမထုတ္ခ်င္တဲ့ မိဘကုိ ပစၥဳပၸန္ စိတ္ေအးခ်မ္းဖုိ႔အတြက္ေရာ၊ သံသရာ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ပါ ၀ိပႆနာဟာ မလုပ္မျဖစ္ အေရ...See More► ဒါေပမဲ့ သူတစ္ပါးကုိ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ရေအာင္ လုပ္ေပးဖုိ႔က သိပ္မေသခ်ာတဲ့အတြက္ မိဘေက်းဇူးကုိ ဒီ တစ္ဘ၀တည္းနဲ႔ အေက်ဆပ္ျခင္လြန္းသပဆုိရင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ဒီဘ၀မွာပဲ 
အနည္းဆုံး တစ္မဂ္တစ္ဖုိလ္ရေအာင္ ၀ိပႆနာအလုပ္ 
အားထုတ္တာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ ဒကာေအာင္ေဇာ္ေရ .........။

တကယ္ေတာ့လည္း ရွည္လ်ားလြန္းလွတဲ့ အစမထင္ သံသရာမွာ 
သူက မိဘျဖစ္လုိက္၊ ကုိယ္က မိဘျဖစ္လုိက္နဲ႔ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ က်င္လည္ေနၾကရတာမုိ႔ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးကုိေတာ့ျဖင့္ ဘယ္သူကေက်ေအာင္ဆပ္ၿပီးၿပီဆုိတာ ပုထုဇဥ္ေလာကမွာ 
လုံး၀မရွိႏုိင္ပါဘူး။ ဒီဘ၀ ကုိယ့္မိဘက အတိတ္ဘ၀ တစ္ခုခုမွာ ကုိယ့္သားသမီး ျဖစ္ခဲ့ႏုိင္သလုိ အနာဂတ္ဘ၀ တစ္ခုခုမွာလည္း ကုိယ့္သားသမီး အျဖစ္နဲ႔ ကုိယ့္ရဲ႕ မိဘေက်းဇူးကုိ ခံယူသူျဖစ္လာႏုိင္တာပဲ မဟုတ္လား။ ဒီလုိဆုိရင္ ကုိယ့္မိဘအေပၚ ကုိယ့္ဘက္က ေက်းဇူးေၾကြးက်န္သလုိ ကုိယ့္မိဘဘက္ကလည္း ကုိယ့္အေပၚ ေက်းဇူးေၾကြးက်န္ေနႏုိင္တာပဲေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ေက်းဇူးေက်တာ မေက်တာကုိ အဓိကမထားဘဲ “ေက်းဇူးဆပ္ေနဖုိ႔အဓိက”လုိ႔ ႏွလုံးသြင္းၿပီး ေလာကနည္းနဲ႔ေရာ၊ 
ဓမၼနည္းနဲ႔ပါ မိဘကုိ အၿမဲေက်းဇူးဆပ္ေနဖုိ႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ 
မိဘကုိ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေရာ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာပါ အဆင့္အတန္းျမင့္ေအာင္ ေက်းဇူးဆပ္ေနတဲ့ သားေကာင္းသမီးေကာင္းရဲ႕ ထံေမွာက္ကုိ ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္ေတြ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာကေန “၀င္လာမစဲ တသဲသဲ” ဆုိသလုိ အလုံးအရင္းနဲ႔ ၀င္လာမွာကေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ပါပဲ .........။

မိဘေက်းဇူးအေက်ဆပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)
(အလင္းတန္းဂ်ာနယ္၊ ေအာက္တုိဘာ(၁၃)၊ ၂၀၀၃။)

Dhamma Danã Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
 Q: အရွင္ဘုရား .......
မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ ေက်ေအာင္မဆပ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာ မွန္ပါသလား၊ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ မိခင္ေက်းဇူးကုိ ႏုိ႔တစ္လုံးဖုိးပဲ ဆပ္ႏုိင္ခဲ့တယ္လုိ႔လည္း ေျပာၾကလုိ႔ပါ၊ မိဘေက်းဇူး ေက်ေအာင္ဆပ္တဲ့နည္းရွိရင္ မိန္႔ၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ေမာင္ေအာင္ေဇာ္၊ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕။)
...See More♦ လုိရင္းကေတာ့ ..... ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြားၿပီးျဖစ္တဲ့ မယ္ေတာ္(သႏၲဳႆိတနတ္သား)ကုိ ဘ၀သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကယ္တင္ႏုိင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွာ “အေမ့ႏုိ႔ဖုိး” တစ္စက္မွ အေၾကြးမက်န္ေတာ့ပါဘူး။ မိခင္ေက်းဇူးကုိ “ႏုိ႔ႏွစ္လုံးဖုိး ေက်ေအာင္” ျမတ္စြာဘုရားဆပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

♦ မိခင္ေက်းဇူးတြင္လားဆုိေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
ဖခင္ေက်းဇူးကုိလည္း “အေဖ့ေခၽြးဖုိး” တစ္စက္မွ
အေၾကြး မက်န္ေအာင္ ဆပ္ႏုိင္ခဲ့တာပါပဲ။
ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးကုိ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀နဲ႔ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီး ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္ လမ္းၫႊန္ေပးႏုိင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဖခင္ေက်းဇူးကုိ “လက္႐ုံးႏွစ္ဖက္ဖုိးလုံးေက်ေအာင္” ျမတ္စြာဘုရား ဆပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

...See More♦ မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က
“ငါကေတာ့ ဘုရားမုိ႔လုိ႔ မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္တာ၊ သင္တုိ႔ကေတာ့ သာမန္လူေတြမုိ႔ မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္ေတာ့မွ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔” လုံး၀မိန္႔ေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။
“ငါဘုရား မိဘေက်းဇူးကုိ အေက်ဆပ္ႏုိင္သလုိ သင္ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔လည္း မိဘေက်းဇူးကုိ အေက်ဆပ္ႏုိင္ပါတယ္လုိ႔” ပဲ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။


မိဘေက်းဇူးဆပ္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဘုရားအဆုံးအမကုိ
ေျပာၾကၿပီဆုိရင္ “မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္လုိမွ ေက်ေအာင္
မဆပ္ႏုိင္ဘူး လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတယ္” လုိ႔ လူအမ်ား ေျပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အမွန္က “ေက်ေအာင္မဆပ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔”
ေဟာထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ “ေက်ေအာင္ဆပ္ဖ...See More

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္မူရင္းကုိ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး။

♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ .......၊ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ေက်းဇူးကုိ အလြယ္တကူ ဆပ္႐ုံနဲ႔ မေက်ႏုိင္ဘူး၊ ေက်ေအာင္ဆပ္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူးလုိ႔ ငါဘုရားေျပာခ်င္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ေယာက္ဆုိတာ ေမြးမိခင္နဲ႔ ေမြးဖခင္၊ မိဘအရင္းအခ်ာကုိ ေျပာတာပါ။”
“ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔၊ အႏွစ္တစ္ရာသက္တမ္းမွာ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္တဲ့ သားသမီးက အေမကုိ လက္ယာပခုံးမွာတင္၊ အေဖကုိ လက္၀ဲပခုံးမွာ တင္ၿပီး ရာသက္ပန္ျပဳစုလုပ္ေကၽြးတယ္ ဆုိၾကပါစုိ႔၊ ပခုံးထက္က ...See More♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ .......၊ စကားကုန္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္
မိဘႏွစ္ပါးကုိ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရတနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတဲ့
တစ္ေျမျပင္လုံးကုိ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ အႀကီးအကဲလုပ္ႏုိင္တဲ့ စၾက၀ေတးမင္းရာထူးမွာထားၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ဦးေတာ့
မိဘေက်းဇူးကုိ ေက်ေအာင္ဆပ္ရာ မေရာက္ေသးဘူး။”

♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ ......၊ ဒီေလာက္ေက်းဇူးဆပ္ရဲ႕သားနဲ႔ ဘာလုိ႔ေက်းဇူးမေက်ႏုိင္တာလဲ ဆုိရင္ မိဘေတြဟာ သာသမီးေတြ
အေပၚ သိပ္ကုိ ေက်းဇူးမ်ားၾကလုိ႔၊ သားသမီးေတြကုိ ႀကီးျပင္း႐ြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္ေအာင္ ဂ႐ုတစုိက္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကလုိ႔၊ ႏုိ႔ခ်ဳိ တုိက္ေကၽြးေမြးျမဴၾကလုိ႔၊ ဒီေလာကႀကီးရဲ႕ အာ႐ုံေကာင္းဆုိး အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ သိျမင္ေအာင္ ေသခ်ာျပသၾကလုိ႔ပါပဲ”

♦ “ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ႔ ......၊ မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္ႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကုိ ငါဘုရားၫႊန္ျပပါရေစ၊

♠သဒၶါတရားမရွိတဲ့ မိဘကုိ သဒၶါတရားနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္၊
♠သီလမရွိတဲ့ မိဘကုိ သီလျပည့္စုံေအာင္၊
♠မေပးရက္ မလွဴရက္ ႏွေျမာ၀န္တုိတဲ့ မိဘကုိ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း
လွဴဒါန္းျခင္းနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္၊
♠ပညာဉာဏ္မရွိတဲ့ မိဘကုိ ပညာဉာဏ္နဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ ေကာင္းစြာနာယူေဆာက္တည္ေစမယ္၊
ေလးေလးနက္နက္ သက္၀င္ေစမယ္၊
ခုိင္ခုိင္ခံ့ခံ့ တည္တံ့ၿမဲၿမံေစမယ္ဆုိရင္ မိဘေက်းဇူးကုိ တုံ႔ျပန္ၿပီးသား၊ အေက်ဆပ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။”

ဒါဟာ ဘုရားေဟာမူရင္းပါပဲ။ “မိဘေက်းဇူးကုိ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ ေက်ေအာင္မဆပ္ႏုိင္ဘူး”လုိ႔ ေဟာမထားပါဘူး။ ေက်းဇူးမေက်တဲ့ဆပ္နည္းကုိလည္း အထင္အရွားေဖၚထုတ္ထားသလုိ ေက်းဇူးေက်တဲ့ ဆပ္နည္းကုိလည္း အတိအက် ၫႊန္ျပထားပါတယ္။

► မိဘေက်ဇူးဆပ္တဲ့ေနရာမွာ
" ေလာကနည္းနဲ႔ ဆပ္ျခင္း၊ ဓမၼနည္းနဲ႔ ဆပ္ျခင္း"လုိ႔ ဆပ္နည္းႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။

♠ မိဘအတြက္ အစားအေသာက္၊ အ၀တ္အထည္၊ ေနအိမ္တုိက္တာ၊ ကားရထား စတဲ့ လူမႈအသုံးအေဆာင္ပစၥည္းေတြ ျပည့္စုံေအာင္ စီမံဖန္တီးေပးတာကုိ ေလာကနည္းနဲ႔ေက်းဇူးဆပ္တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
မိဘရဲ႕ စား၀တ္ေနေရး က်န္းမာေရးအတြက္ ကုိယ္တတ္စြမ္းသမွ် ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္တာမုိ႔ “႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေက်းဇူးဆပ္နည္း”လုိ႔လည္း ဆုိႏုိင္ပါတယ္။
“မိဘေက်းဇူး ဆပ္လုိ႔ မေက်ႏုိင္ဘူး” ဆုိတာ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိပဲ ျဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ ေ...See More♠ မိဘက ကုိယ့္ကုိ ထမင္းဘယ္ႏွနပ္ ေကၽြးခဲ့ဖူးသလဲ၊
♠ ကုိယ္ကေရာ မိဘကုိ ထမင္း ဘယ္ႏွနပ္ ျပန္ေကၽြးခဲ့ၿပီးၿပီလဲ၊
♠ မိဘက ကုိယ့္ကုိ အကႌ်၊ လုံခ်ည္ ဘယ္ႏွထည္ ဆင္ခဲ့ဖူးသလဲ၊
♠ ကုိယ္ကေရာ မိဘကုိ အကႌ်၊ လုံခ်ည္ ဘယ္ႏွထည္ ၀ယ္ေပးၿပီးၿပီလဲ၊ “ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ရွက္စရာ” ဆုိတဲ့ စကားမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာစရာမလုိေအာင္ အစြမ္းကုန္ျဖည့္ဆည္းေပးလုိက္စမ္းပါ။

► မိဘေသခါမွ “ေက်းဇူးမဆပ္ လုိက္ရေလျခင္း” လုိ႔
အရွက္မရွိ ေအာ္ငုိမေနပါနဲ႔။

♦ ေပးမွ၊ လွဴမွ မိဘကုိ ေက်းဇူးဆပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
မိဘရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ကိစၥႀကီးငယ္ကုိ လက္႐ုံးအားနဲ႔ ေဆာင္႐ြက္ေပးတာဟာလည္း ေက်းဇူးဆပ္တာပါပဲ။
မိဘရဲ႕ အကႌ်၊ လုံခ်ည္ ေလွ်ာ္ဖြပ္ေပးတာတုိ႔၊ မိဘကုိ အေညာင္းအညာေျပေအာင္ ႏွိပ္နယ္ေပးတာတုိ႔၊ မိဘမက်န္းမာရင္ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ဂ႐ုတစုိက္ ျပဳစုတာတုိ႔ ျပဳလုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။

♦ စိတ္ထားမတတ္တဲ့ မိဘ စိတ္ထားတတ္ေအာင္၊
ကုသုိလ္နည္းပါးတဲ့ မိဘ ကုသုိလ္တုိးပြားေအာင္
ကူညီပံ့ပုိးေပးတာကုိ ဓမၼနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။

မိဘရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားေရးအတြက္ စိတ္အာဟာရေတြနဲ႔
...See More► “သီလမရွိတဲ့ မိဘကုိ သီလနဲ႔ျပည့္စုံေအာင္ဖန္တီးေပးရမယ္”တဲ့။ ဒါနကုသုိလ္ႀကီးေတြ ဒီေလာက္လုပ္ထားမွေတာ့ သီလမလုံတဲ့ အကုသုိလ္ေလးက အက်ဳိးေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ယူဆေနတဲ့မိဘကုိ ဒါနရွိၿပီး သီလမရွိရင္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာေပမယ့္ အနာေရာဂါမ်ားတတ္ေၾကာင္း၊ ေသခါနီး ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေရးကိစၥကုိ သီလကသာ အဆုံးအျဖတ္ေပးေၾကာင္း နားလည္ေအာင္ ေျပာျပေပးရမယ္။ ငါးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းျဖစ္ေအာင္၊ ဥပုသ္သီလက်င့္သုံးျဖစ္ေအာင္လည္း ကူညီေဆာင္႐ြက္ေပးရမယ္။

“ႏွေျမာတြန္႔တုိတဲ့ မိဘကုိ အလွဴဒါနနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္
ဖန္တီးေပးရမယ္”တဲ့။ “ေပးရင္ကုန္တာပဲ” လုိ႔ ယူဆေနတဲ့ မိဘကုိ မ်ဳိးစပါးႀကဲလုိက္ရင္ လက္ထဲမွာ ေလာေလာဆယ္ စပါးေတြ
ကုန္သြားေပမယ့္ စပါးေပၚခ်ိန္မွာ ကုန္သြားတဲ့မ်ဳိးစပါးထက္
အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္တဲ့...See More
► “ပညာဉာဏ္မရွိတဲ့ မိဘကုိ ပညာဉာဏ္နဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ ဖန္တီးေပးရမယ္တဲ့”။ ႀကဳံေတြ႕လာသမွ် အျဖစ္အပ်က္ေတြအေပၚ အဆုိးျမင္စိတ္နဲ႔ပဲ အဖ်က္သေဘာတုံ႔ျပန္တတ္တဲ့ မိဘကုိ အေကာင္းျမင္စိတ္နဲ႔ အျပဳသေဘာတုံ႔ျပန္တတ္ေအာင္၊ စိတ္ထားမမွန္တဲ့ မိဘကုိ စိတ္ထားမွန္ေအာင္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေဖ်ာင္းဖ်နားခ်ေပးရပါမယ္။ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားမထုတ္ခ်င္တဲ့ မိဘကုိ ပစၥဳပၸန္ စိတ္ေအးခ်မ္းဖုိ႔အတြက္ေရာ၊ သံသရာ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ပါ ၀ိပႆနာဟာ မလုပ္မျဖစ္ အေရ...See More►
ဒါေပမဲ့ သူတစ္ပါးကုိ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ရေအာင္ လုပ္ေပးဖုိ႔က သိပ္မေသခ်ာတဲ့အတြက္ မိဘေက်းဇူးကုိ ဒီ တစ္ဘ၀တည္းနဲ႔ အေက်ဆပ္ျခင္လြန္းသပဆုိရင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ဒီဘ၀မွာပဲ
အနည္းဆုံး တစ္မဂ္တစ္ဖုိလ္ရေအာင္ ၀ိပႆနာအလုပ္
အားထုတ္တာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ ဒကာေအာင္ေဇာ္ေရ .........။

တကယ္ေတာ့လည္း ရွည္လ်ားလြန္းလွတဲ့ အစမထင္ သံသရာမွာ
သူက မိဘျဖစ္လုိက္၊ ကုိယ္က မိဘျဖစ္လုိက္နဲ႔ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ က်င္လည္ေနၾကရတာမုိ႔ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးကုိေတာ့ျဖင့္ ဘယ္သူကေက်ေအာင္ဆပ္ၿပီးၿပီဆုိတာ ပုထုဇဥ္ေလာကမွာ
လုံး၀မရွိႏုိင္ပါဘူး။ ဒီဘ၀ ကုိယ့္မိဘက အတိတ္ဘ၀ တစ္ခုခုမွာ ကုိယ့္သားသမီး ျဖစ္ခဲ့ႏုိင္သလုိ အနာဂတ္ဘ၀ တစ္ခုခုမွာလည္း ကုိယ့္သားသမီး အျဖစ္နဲ႔ ကုိယ့္ရဲ႕ မိဘေက်းဇူးကုိ ခံယူသူျဖစ္လာႏုိင္တာပဲ မဟုတ္လား။ ဒီလုိဆုိရင္ ကုိယ့္မိဘအေပၚ ကုိယ့္ဘက္က ေက်းဇူးေၾကြးက်န္သလုိ ကုိယ့္မိဘဘက္ကလည္း ကုိယ့္အေပၚ ေက်းဇူးေၾကြးက်န္ေနႏုိင္တာပဲေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ေက်းဇူးေက်တာ မေက်တာကုိ အဓိကမထားဘဲ “ေက်းဇူးဆပ္ေနဖုိ႔အဓိက”လုိ႔ ႏွလုံးသြင္းၿပီး ေလာကနည္းနဲ႔ေရာ၊
ဓမၼနည္းနဲ႔ပါ မိဘကုိ အၿမဲေက်းဇူးဆပ္ေနဖုိ႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။
မိဘကုိ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေရာ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာပါ အဆင့္အတန္းျမင့္ေအာင္ ေက်းဇူးဆပ္ေနတဲ့ သားေကာင္းသမီးေကာင္းရဲ႕ ထံေမွာက္ကုိ ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္ေတြ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာကေန “၀င္လာမစဲ တသဲသဲ” ဆုိသလုိ အလုံးအရင္းနဲ႔ ၀င္လာမွာကေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ပါပဲ .........။

မိဘေက်းဇူးအေက်ဆပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)
  Credit To (အလင္းတန္းဂ်ာနယ္၊ ေအာက္တုိဘာ(၁၃)၊ ၂၀၀၃။)
Read More »