လာရီဂ်ာဂန္း ျမင္ေနသည့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ၿဖိဳးေ၀
ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ ကြၽမ္းက်င္သူ တစ္ဦးအျဖစ္ သတင္းေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားေနသည့္ Mr. Lary Jagan အား ေတြ႕ရစဥ္
ၿပီးခဲ့သည့္ စေနေန႔က ဘီဘီစီ သတင္းဌာနတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ခန္႔ အလုပ္လုပ္ခဲ့ၿပီး ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံ ရိုက္ကူးထုတ္လုပ္ေရး ေကာ္ပိုေရးရွင္းတြင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအတြက္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ကာ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ အလြတ္တန္း သတင္းေထာက္ တစ္ဦးအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနသူ Mr. Lary Jagan ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျဖစ္ခဲ့သည္။
၀ါရင့္သတင္းေထာက္ႀကီး တစ္ဦးအျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အပါအ၀င္ အာရွေဒသမ်ားအတြက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လုပ္ကိုင္လာခဲ့သူမို႔ သူ၏ႏိုင္ငံတကာ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔လို မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ အနည္းငယ္ စတင္ရရွိေနသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား သတင္းေထာက္မ်ားအတြက္ အလြန္တန္ဖိုးရွိသည့္ စကားမ်ားအား တေလးတစား နားေထာင္ခဲ့ရသည္။
Mr. Lary Jagan ဆိုသည္မွာ ဘီဘီစီအတြက္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း ၁၉၉၂ ခုႏွစ္က ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးသမား အခ်ဳိ႕၏ ဖိတ္ေခၚခ်က္အရ သတင္းရယူရင္း ျပည္၀င္ခြင့္ ပိတ္ခံခဲ့ရသူ ျဖစ္သည္။
"ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ျပန္လြတ္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္သူ႔ဆီ ေန႔တိုင္းဖုန္းဆက္တယ္။ ၁၉၉၅ ေလာက္ဆိုေတာ့ ဖုန္းလိုင္းေတြကလည္း မေကာင္းဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာတာေလး တစ္ခုကို သတိရမိတယ္။ "လာရီ နင္ကအမွန္ေတြပဲ ေရးေတာ့ အစိုးရက ဘယ္ႀကိဳက္ပါ့မလည္း ေျပာခဲ့တယ္" ဟု သတိတရ ဆိုသည္။
ယခင္အစိုးရ လက္ထက္က ေရးသားခဲ့သည့္ သတင္းမ်ားအတြက္ ျပည္၀င္ခြင့္ ပိတ္ခံရသလို ယခုအစိုးရ လက္ထက္တြင္လည္း သူေရးေသာ သတင္းမ်ားအား အစိုးရအဖြဲ႔ အေနျဖင့္ ႏွစ္လိုမႈရွိဟန္ မတူေၾကာင္း Mr. Lary Jagan ဆိုသည္။
အစိုးရသစ္လက္ထက္ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလအတြင္း ျပည္၀င္ခြင့္ ျပန္လည္ခြင့္ျပဳ ခဲ့ေသာ္လည္း ထိုသို႔ျပည္၀င္ခြင့္ ရရွိရန္ အႀကိမ္ေပါင္း ၄၃၀ အထိ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ရသည္။
ျပည္၀င္ခြင့္ ျပန္လည္ရရွိေသာ္လည္း အစိုးရ အဖြဲ႔၀င္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုစကားေျပာဆိုခြင့္ ရရွိရန္မူ ခက္ခဲေနဆဲ ျဖစ္သည္။
"၈၈ ေငြရတုပြဲမွာ ၀န္ႀကီးဦးစိုးသိန္းနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ သူက "လာရီေရ မင္းရဲ႕ေရးသားခ်က္ေတြေၾကာင့္ ငါတို႔ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲလာပါၿပီ" ဆိုၿပီး လာႏႈတ္ဆက္တယ္။ "ဒါဆိုလည္း အင္တာဗ်ဴးေလး လုပ္ရေအာင္လည္း ေျပာလိုက္ေရာ သူလစ္ေျပးသြားတယ္" ဟု အၿပံဳးတစ္၀က္ႏွင့္ ဆိုသည္။
စစ္အာဏာရွင္ လက္ေအာက္မွ အသြင္ကူးေျပာင္းစ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အလံုးစံု ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနသည္ ဆိုေသာ္လည္း အေၾကာက္တရား တစ္ခုေအာက္တြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ေနခဲ့ရျခင္း၊ လက္ရွိတည္ၿငိမ္မႈ ကင္းမဲ့ေနသည့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနအရ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ႏိုင္သည္ဟု ယူဆမႈမ်ား ရွိေနၿပီး ယခုကဲ့သုိ႔ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္ခ်ိန္ ေျပာဆိုမႈမ်ားမွာ အာဏာသိမ္းခံရခ်ိန္တြင္ ဖမ္းဆီးအေရးယူ ခံရမည္ကို အစိုးရပိုင္းမွ ထိပ္သီးတာ၀န္ ရွိသူမ်ားပင္ ေၾကာက္ရြံ႕ေနဖြယ္ရွိၿပီး စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား လိုအပ္ေနဆဲျဖစ္ေၾကာင္း Mr. Lary Jagan က သံုးသပ္သည္။
လက္ရွိ ဗဟိုဘဏ္ ဒုဥကၠ႒ျဖစ္သူ ဦးဆက္ေအာင္ႏွင့္လည္း ေျပာဆိုဆက္သြယ္မႈမ်ား ရွိေနသည္။ ထိုသို႔ ေျပာဆိုဆက္ဆံရာတြင္ လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ေျပာၾကားခဲ့ေသာ္လည္း ကိုးကားခြင့္ကိုမူ ယခင္က အမ်ဳိးသား စီမံကိန္းႏွင့္ စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ၀န္ႀကီးဌာန ဒု၀န္ႀကီး ဦးဆက္ေအာင္က ပိတ္ပင္ခဲ့ေၾကာင္း ဆက္လက္ေျပာသည္။
Mr. Lary Jagan အေနႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ၀င္ေရာက္လာခ်ိန္တြင္ အာဏာရပါတီမွ ထိပ္ပိုင္းပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးေဌးဦးကိုသာ တရား၀င္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခြင့္ ရရွိထားသည္။ သူ႔ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေျပာဆိုမႈ ျပဳလုပ္ရန္ အစိုးရအဖြဲ႔၀င္မ်ား အေနႏွင့္ တြန္႔ဆုတ္ေနၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း သတင္းရယူရာတြင္ ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ သတင္းမ်ား ရယူလိုမႈမရွိဘဲ တရား၀င္ သတင္းရယူရန္ ဂ်ာနယ္လစ္ဗီဇာ ေလွ်ာက္ထားေသာ္လည္း ရရိွမႈ မရွိခဲ့ေခ်။
| ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအေပၚ အျမင္မ်ားသည္ အဖိုးထိုက္တန္သကဲ့သို႔ သူဆက္လက္ ေရးသားမည့္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ နာယက သူရဦးေရႊမန္းတို႔၏ အားၿပိဳင္မႈမ်ား၊ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအား ျပင္ဆင္ႏုိင္ရန္ အမွန္တကယ္ လုပ္ေဆာင္မႈ ရွိမရွိ . . . . . |
အလားတူပင္ အင္တာဗ်ဴးခြင့္ရမည္ ဆိုပါက တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္၊ အာဏာရပါတီ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးေဌးဦးတို႔အား အင္တာဗ်ဴးခြင့္ ရယူလိုေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လက္ရွိျဖစ္ပြားေနသည့္ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ပါ၀င္မႈမရွိသည့္ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုသည့္ နာမည္ခံယူထားသည့္ ဘဂၤါလီမ်ား အေရးကိုမူ ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္းအား ေလ့လာႏိုင္မႈ အားနည္းေနေသာေၾကာင့္ မေ၀ဖန္လိုေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လက္ရွိအေျခအေနမွာ အထိမခံႏိုင္သည့္ အေနအထားသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေနသည့္အတြက္ သတင္းမီဒီယာ သမားမ်ား အေနႏွင့္ သတင္းေရးသားရာတြင္ ဂ႐ုတစိုက္ ေရးသားရန္ လိုအပ္ကာ Time Magazine မွ Hanna Beech ၏ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအား အၾကမ္းဖက္သူအျဖစ္ စြပ္စြဲေရးသားမႈမွာ မေရးသားသင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာသာ ျဖစ္ေနၿပီး ထိုသို႔ေရးသားမႈေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ျပႆနာ ျဖစ္ေပၚေနသည့္ ဘာသာႏွစ္ခုအၾကား အဓိက႐ုဏ္းမ်ား လႈပ္ခတ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့ေၾကာင္းလည္း Mr. Lary Jagan က သံုးသပ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အထြတ္အထိပ္ ဥပေဒ တစ္ခုျဖစ္သည့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒမွာ မတရားမႈမ်ား၊ ဘက္လိုက္မႈမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားၿပီး လက္ရွိတြင္ ျပင္ဆင္ႏိုင္ရန္ လုပ္ေဆာင္ေနသည္ ဆိုေသာ္လည္း လႊတ္ေတာ္အတြင္း ဆႏၵခံယူျခင္း၊ ဆံုးျဖတ္ျခင္း၊ ေရြးေကာက္ပြဲ ျပန္လည္ျပဳလုပ္ျခင္း စသည့္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွာ အခ်ိန္မ်ားစြာ ယူရမည္ျဖစ္သည့္အတြက္ ထပ္မံေရာက္ရွိလာမည့္ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ အေစာပိုင္းအထိ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား မၿပီးေျမာက္ႏုိင္ေၾကာင္းလည္း Mr. Lary Jagan က ေျပာပါသည္။
၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းႏွင့္ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလအတြင္း က်င္းပဖြယ္ရွိသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ သမၼတျဖစ္မည့္သူ စာရင္းမ်ားအား ဦးသိန္းစိန္၊ ဦးေရႊမန္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္၊ အာဏာရပါတီ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးေဌးဦးတို႔အား စာရင္းခ်ျပခဲ့ၿပီး မည္သူသမၼတ ျဖစ္လာႏိုင္မည္ဆိုသည့္ အေျဖကိုမူသူ၏ တစ္သီးပုဂၢလအျမင္ ျဖစ္သျဖင့္ ကိုးကားျခင္း မျပဳပါရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။
ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ျဖစ္သူ Mr. Lary Jagan ေတြ႔ၾကံဳရသကဲ့သို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းမွ သတင္းေထာက္မ်ားသည္လည္း အစိုးရ အဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ ၀န္ႀကီးမ်ား၊ ၀န္ႀကီးဌာနမ်ားမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုရာတြင္ သတင္းရယူရန္ ခက္ခဲေနကာ ထိုသို႔ေျဖၾကားမႈ အားနည္းေနသည့္အတြက္ အစိုးရ အဖြဲ႔၀င္မ်ား ေျပာဆိုသကဲ့သို႔ တစ္ဖက္သတ္ေရးေသာ သတင္းမ်ားသာ စာမ်က္ႏွာအထက္ ပါ၀င္ေနေသာ္လည္း သတင္းေထာက္ တစ္ဦးသည္ ေနာက္ကြယ္မွ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ ျပည္သူမ်ားအတြက္ ေျဖၾကားရန္ ေၾကာက္ရြံ႕ေနသည့္ သူမ်ားအား သတင္းရရွိရန္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေမးျမန္းရမည္သာျဖစ္ေၾကာင္း Mr. Lary Jagan က အားေပးစကား ဆိုခဲ့သည္။
အစိုးရ အဖြဲ႔မ်ား ႏွစ္ၿခိဳက္မႈ နည္းပါးသည့္ ၀ါရင့္ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္တစ္ဦး၏ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအေပၚ အျမင္မ်ားသည္ အဖိုးထိုက္တန္သကဲ့သို႔ သူဆက္လက္ ေရးသားမည့္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ နာယက သူရဦးေရႊမန္းတို႔၏ အားၿပိဳင္မႈမ်ား၊ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအား ျပင္ဆင္ႏုိင္ရန္ အမွန္တကယ္ လုပ္ေဆာင္မႈ ရွိမရွိဆိုသည့္ ေဆာင္းပါးမ်ားအား ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သန္း ၆၀ ေက်ာ္ေသာ ျပည္သူမ်ားအျပင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ကူးေျပာင္းမႈအား စိတ္၀င္တစား ေစာင့္ၾကည့္ေနသည့္ ကမၻာ့ႏိုင္ငံမ်ားမွ ေစာင့္ၾကည့္ဖတ္႐ႈေနမည္ ျဖစ္သည္။
သာမန္ သတင္းေထာက္ တစ္ဦးသာျဖစ္ေသာ ကြၽန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ယခင္စစ္အစိုးရ သာမက လက္ရွိစစ္အစိုးရပါ ၀ါရင့္သတင္းေထာက္ႀကီး Mr. Lary Jagan ၏ မွန္ကန္ေသာ ေရးသားမႈမ်ားအေပၚ ႏွစ္လိုမႈ နည္းပါးသည္ ဆိုခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအား စိတ္၀င္စားေသာ သတင္းေထာက္အိုႀကီးတစ္ဦး ထပ္မံျပည္၀င္ခြင့္ ပိတ္ပင္ျခင္း မခံရပါေစႏွင့္ဟု ဆုေတာင္း႐ံုသာ။
From First -11
ျပည္ေထာင္စု စစ္စစ္မူကို လက္ခံၾကၿပီဆိုရင္ ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တိုင္း မေ၀းေတာ့ပါၿပီ (ေမာင္၀ံသ)
အခုေလာေလာဆယ္မွာ ]အဆိုးထဲက အေကာင္း}ဆိုသလို တစ္ဖက္မွာ ေသမိန္႕က်ေရာဂါတစ္ခုအျဖစ္ အမ်ားနားလည္ထားၾကတဲ့ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႕ စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲေနရေပမယ့္ အျခားတစ္ဖက္မွာေတာ့ အရင္ကနဲ႕စာရင္ အခ်ိန္ပိုရသလိုျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ စာေတြ ပိုျပီး ဖတ္ျဖစ္ေနတယ္ဗ်။ အထူးသျဖင့္ ဒီကေန႕ စာဖတ္သူအမ်ားစုကို သူ႕ထက္ငါေကာင္း အျပိဳင္အဆိုင္ စည္းရုံးဆဲြေဆာင္ေနၾကတဲ့ ဂ်ာနယ္ ေတြကို ပိုျပီးေတာ့လည္း မ်ားမ်ား၊ ပိုျပီးေတာ့လည္း စူးစူးနစ္နစ္ ဖတ္ျဖစ္ေနမိတယ္ဗ်ာ။
ဦးခြန္ထြန္းဦးရဲ႕ စကား
အခုရက္ပိုင္းအတြင္း ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဂ်ာနယ္ပါ သတင္း ေဆာင္းပါး ေတြ႕ဆုံေမးျမန္းခန္းေတြထဲက ကြၽန္ေတာ့္အာရုံမွာ လာျငိ တာေတြထဲက တစ္ခုကေတာ့ The Voice ဂ်ာနယ္ထဲက ရွမ္းအမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကဌ ဦးခြန္ထြန္းဦးရဲ႕စကား တစ္ခြန္း ျဖစ္တယ္ဗ်။ ဂ်ာနယ္ထဲမွာပါတဲ့ သူ႕စကားက ဒီလိုဗ်ာ။ ]]လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ရက္ေလာက္က သမတရုံး ၀န္ၾကီး ဦးေအာင္မင္းက ဖက္ဒရယ္ဆိုတာ ျပည္ေထာင္စုမူ လို႕ လက္ခံလာသလို ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ သတင္းဂ်ာနယ္ေတြမွာလည္း ဖယ္ဒရယ္စနစ္နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ခြဲထြက္ေရးမဟုတ္ဆိုတာကို က်ယ္က်ယ္ ျပန္႕ျပန္႕ သိရွိလာတယ္။ အဘိုး၊ အေဖနဲ႕ အန္ကယ္ကိုယ္တိုင္ ေထာင္က်ခံျပီး ဖယ္ဒရယ္ကို နားလည္လက္ခံလာေအာင္ ၾကိဳးပမ္းရက်ိဳးနပ္တယ္}}လို႕ ေျပာလိုက္တာဗ်။
ခြဲထြက္ေရးမူအျမင္ကို စြန္႕လႊတ္လိုက္ၿပီလား
အားလုံးသိၾကတဲ့အတိုင္း ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒအရ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႕ တက္လာတဲ့ အစိုးရလက္ထက္မွာ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕မ်ားနဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းေရးရရွိေရးအတြက္ အစုိးရကို ကိုယ္ စားျပဳျပီး စြမ္းစြမ္းတမံ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ယခင္ မီးရထား ၀န္ၾကီး၊ ယခု သမတရုံး၀န္ၾကီး ဦးေအာင္မင္းဟာ ယခင္ စစ္အစိုးရ လက္ထက္က တိုင္းမွဴးအဆင့္အထိ တာ၀န္ယူခဲ့ဖူးတဲ့ စစ္အရာရွိ ေဟာင္းၾကီးတစ္ဦး ျဖစ္တယ္ဗ်။ အဲဒီေတာ့ ဦးခြန္ထြန္းဦးစကားအရ ဖယ္ဒရယ္မူကို ခြဲထြက္ေရးမူအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေလာက္ သေဘာထားလာခဲ့ၾကတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦး ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ရက္ေလာက္ကမွ အဲဒီအျမင္ကို စြန္႕လႊတ္လိုက္တဲ့ သေဘာလို႕ ယူဆရမွာ ျဖစ္တယ္ဗ်။
အဓိက အေၾကာင္းျပခ်က္ႀကီး
ဖယ္ဒရယ္မူဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ႏုိင္ငံရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ တစ္ဆစ္ခ်ဳိး ေကြ႕သြားခဲ့တဲ့ဇာတ္လမ္းမွာ အဓိက အေၾကာင္းျပခ်က္ၾကီး ျဖစ္ခဲ့တယ္ဗ်။ အေၾကာင္းကေတာ့ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ေျမျမွဳပ္ သျဂၤိဳဟ္၊ သူ႕အေခၚ ဆိုရွယ္လစ္ ဒီမိုကေရစီစနစ္၊ ျပည္သူလူထု အမ်ားစုၾကီး အေခၚ ဆုိရွယ္လစ္အေရျခဳံတစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္း ထူေထာင္ရာမွာ သူ အဓိက ေပးခဲ့တဲ့အေၾကာင္းျပ ခ်က္က အဲဒီဖယ္ဒရယ္မူ ျဖစ္တယ္ဗ်။ ၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒထဲမွာ ထည့္သြင္း ထားတဲ့ ခြဲထြက္ခြင့္ တစ္နည္း ဖယ္ဒရယ္မူကို အေၾကာင္း ျပဳျပီး ျပည္နယ္ တစ္ခုက ခြဲထြက္ဖို႕ ၾကံစည္ၾကိဳးပမ္းလာတာေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္စုၾကီး မျပိဳကြဲသြားရေလေအာင္ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာကို တပ္မေတာ္က ရယူ ထိန္းသိမ္းလိုက္တာျဖစ္တယ္လို႕ အဲဒီတုန္းက ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ေန၀င္းက တိုင္းျပည္ကို အသိေပး ေၾကညာခဲ့တာျဖစ္တယ္ဗ်။
အႀကံရက်ပ္ေနတုန္းမွာ
ရွစ္ဆယ့္ရွစ္အေရးေတာ္ပုံကာလအတြင္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ ျပန္႕ ထြက္ေပၚလာတဲ့သတင္းတစ္ခုမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္းဟာ အာဏာသိမ္းတဲ့ကိစ(ပထစအစိုးရေခါင္းေဆာင္ေေတြနဲ႕ ရွမ္းေစာ္ဘြား အမ်ားစုကို ဖမ္းဆီး ထိန္းသိမ္းတဲ့ကိစ)ျပီးတဲ့ေနာက္ တပ္မေတာ္က ဘာေၾကာင့္ အာဏာသိမ္းရတယ္ဆိုတာ တိုင္းျပည္ကို တရား၀င္ အသိေပးေၾကညာဖို႕ အၾကံရက်ပ္ေနတုန္း သူ႕လက္ေထာက္ စစ္ဗိုလ္ၾကီး တစ္ဦးက ေၾကညာခ်က္တစ္ေစာင္ ေရးယူလာတယ္။ အဲဒီေၾကညာခ်က္ ထဲမွာ ဖယ္ဒရယ္မူေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္စုၾကီး ျပိဳကြဲရေတာ့မယ္ အႏရာယ္ရွိလာတဲ့အတြက္ အာဏာသိမ္းရတယ္လို႕ ေရးထားတယ္။ အဲဒါကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္းက ဖတ္ၾကည့္ျပီး ]]ေအး ေကာင္းတယ္၊ အဲဒီအတိုင္း ေရဒီယိုက အသံလႊင့္ ေၾကညာလိုက္}}လို႕ ေျပာခဲ့တယ္လို႕ ဆိုတယ္။ အဲဒီေဖာ္ျပခ်က္သာ မွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္းဟာ ဖယ္ဒရယ္မူေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္စုၾကီး ျပိဳကြဲမွာကို တကယ္ပဲ စိုးရိမ္ျပီး အာဏာသိမ္းတာမဟုတ္ပဲ သိမ္းခ်င္လို႕ သိမ္းျပီးမွ ဖယ္ဒရယ္မူ နဲ႕ ျပည္ေထာင္စု ျပိဳကြဲမယ့္ အႏရာယ္ဆိုတာကို တမင္သက္သက္ ဆင္ေျခဆင္လက္ ဆင္နားရြက္လုပ္လိုက္တာ ျဖစ္တယ္လို႕ ယူဆရမွာ ျဖစ္တယ္ဗ်။
၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏုရဲ႕ သေဘာထား
ထားပါေတာ့ဗ်ာ။ အခုအခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္းေရာ၊ အဲဒီေၾကညာခ်က္ေရးယူလာတဲ့ စစ္ဗိုလ္ၾကီးေရာ၊ အဲဒီအာဏာသိမ္းပြဲ ျပီးေနာက္ ဖြဲ႕စည္းတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီအဖြဲ႕၀င္ အကုန္လုံးနီးပါး ေလာက္မရွိၾကေတာ့ျပီမို႕ ဒီကိစကို အက်ယ္အက်ယ္ မျငိမ္းဖြယ္လုပ္ မေနခ်င္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ တစ္ဆက္တည္းမွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုက ]]ျပည္ေထာင္စုၾကီး ျပိဳကြဲ မဲ့ အႏရာယ္ အမွန္တကယ္ရွိေနျပီလို႕ က်ဳပ္ကို ႏွစ္မိနစ္ေလာက္ပဲ ၾကိဳေျပာပါ။ အာဏာသိမ္းစရာမလိုပါဘူး၊ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ တပ္ မေတာ္ကို အာဏာအပ္မွာပါ}}လို႕ ေျပာခဲ့တာကို ၁၉၆၆ခု စက္တင္ဘာလက သတင္းေထာက္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ နားနဲ႕ဆတ္ဆတ္ ၾကားခဲ့ရၿပီး သတင္းေရး ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏုလည္း အခုအခ်ိန္မွာ မရွိေတာ့ျပီမို႕ ဒီကိစကို ]ရာဇ၀င္ထဲမွာ ထားရစ္ခဲ့} လို႕ ဆိုရေတာ့မေပါ့ဗ်ာ။
ျပည္ေထာင္စု ၿပိဳကြဲေရးဆိုတဲ့အျမင္
ဖယ္ဒရယ္မူေၾကာင့္ အာဏာသိမ္းတာလား။ အာဏာသိမ္း ျပီးမွ ဖယ္ဒရယ္မူကို အေၾကာင္းျပခ်က္ဆင္ေျခအျဖစ္ ဆြဲသုံးသလား ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ရာဇ၀င္ထဲမွာ ထားရစ္ခဲ့လို႕ ရေကာင္းရမွာျဖစ္ေပမယ့္ ရာဇ၀င္ထဲမွာ မေနရစ္ခဲ့ဘဲ အဲဒီေနာက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အထိ လုိက္လာခဲ့တဲ့ကိစကေတာ့ ျမန္မာျပည္သူ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခ်ဳိ႕ အထူး သျဖင့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ တပ္မေတာ္ ေခါင္းေဆာင္အမ်ားစု စိတ္ထဲ ဖယ္ ဒရယ္မူဆိုတာကို ျပည္ေထာင္စု ျပိဳကြဲေရးလမ္းစအျဖစ္ စြဲေနၾကတဲ့ကိစ ျဖစ္တယ္ဗ်။ တကယ္ပဲ စိုးရိမ္လို႕ေလလား။ ဒါမွမဟုတ္ သူ အာဏာ သိမ္းတဲ့ကိစကို တရားမွ်တတယ္ (justify) လို႕ အမ်ားက ျမင္ေအာင္ ေလလားေတာ့မသိဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္းနဲ႕သူ ဦးေဆာင္တဲ့ အစိုးရပုံသ႑ာန္ႏွစ္ခု (ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီနဲ႕ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ)က အဲဒီအခ်က္ကို ထပ္တလဲလဲ သံမႈိႏွက္သလို ႏွက္ခဲ့ တာေၾကာင့္လည္း အဲသလို စြဲေနခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္ဗ်။
ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တိုင္းမနီး
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေန၀င္းက ဖယ္ဒရယ္မူကို ရိုးရိုးသားသား စိုးရိမ္ စိတ္နဲ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မရိုးမသား အသုံးခ်ခဲ့တာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူကေတာ့ အဲဒီ ပုစ္ဆာကို ပေဟဠိအျဖစ္ထားခဲ့ျပီး ေလာကထဲက ထြက္သြားခဲ့ျပီမို႕ သူ႕ အတြက္ေတာ့ ျပသနာမရွိေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ျပသနာရွိေနတာက ဖယ္ဒရယ္ မူကို ျပည္ေထာင္စုျဖိဳခြဲေရးမူအျဖစ္ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္ အဆက္ ဆက္က သေဘာထားေနခဲ့ၾကတာေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံမွာ ျပည္ တြင္းစစ္မီးမျငိမ္းႏိုင္ျဖစ္ေနခဲ့တဲ့ ကိစျဖစ္တယ္ဗ်။ တပ္မေတာ္ေခါင္း ေဆာင္ေတြက ဖယ္ဒရယ္မူဆိုတဲ့စကား ေျပာလိုက္တာနဲ႕ ေျပာတဲ့သူကို မ်က္ေထာင့္နီၾကီးေတြနဲ႕ ၾကည့္၊ ဖယ္ဒရယ္မူကို ကိုင္စြဲျပီး မိမိ လူမ်ဳိးစု အခြင့္အေရး (nationality's rights)အတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေန သူေတြကို လူမ်ဳိးစုေသာင္းက်န္းသူေတြအျဖစ္ ရႈျမင္လာၾကရင္းနဲ႕ပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံမွာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကင္းမဲ့ၿပီး ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တိုင္းမနီး ျဖစ္လာခဲ့တာ အခုတိုင္ျဖစ္တယ္ဗ်။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးမွ မရ ေတာ့လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႕ႏုိင္ငံကကာမွာ မေျပာနဲ႕ ေဒသတြင္းမွာ ေတာင္ ဓားမေနာက္ပိတ္ေခြးျဖစ္တာ ဘာဆန္းသလဲဗ်ာ။
ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ သုံးသပ္ခြင့္ရွိ
အခုအခ်ိန္မွာ ႏုိင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ အျဖစ္စာနယ္ဇင္းလြတ္လပ္ခြင့္လည္း အေတာ္ကေလးရလာေနျပီမို႕ ဖယ္ဒရယ္မူနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ကိုယ္တိုင္ ေျပာေန ဆိုေန ေရးေန သားေနၾကျပီမို႕ ဖယ္ဒရယ္မူနဲ႕ပတ္သက္ျပီး တကယ္ အဓိပာယ္ အစစ္အမွန္ကို ျပည္သူေတြ အေတာ္ကေလး သေဘာေပါက္ နားလည္ေနၾကျပီလို႕ ကြၽန္ေတာ္ ယူဆတယ္ဗ်ာ။ တပ္ မေတာ္သားေတြလည္း ဖယ္ဒရယ္မူနဲ႕ပတ္သက္ျပီး မိမိတို႕အရင္တုန္းက ရွိထားခဲ့တဲ့ နားလည္သေဘာေပါက္မႈဟာ မွန္မမွန္ဆိုတာကို ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ သုံးသပ္ခြင့္ရရွိေနၾကျပီျဖစ္တယ္ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ျပည္သူ႕ ေခတ္ဂ်ာနယ္မွာ ဦးေအးသာေအာင္ အခန္းဆက္ေရးခဲ့တဲ့ ပင္လုံနဲ႕ ဖယ္ဒရယ္ ေဆာင္းပါးေတြကို ဖတ္ရႈခဲ့ၾကသူမ်ားအေနနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ျပည္ေထာင္စုၾကီးရဲ႕ အတိတ္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္သိရွိျပီး အနာဂတ္ အတြက္ ေျမာ္ေျမာ္ျမင္ျမင္နဲ႕ ေတြးဆႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ ယုံၾကည္တယ္ဗ်။
ျပည္နယ္အာဏာ ခြဲေ၀ေပးေရးအဓိက
တကယ္ေတာ့ ၁၉၆၁ အေစာပိုင္းကာလမွာ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႕ (အထူးသျဖင့္ ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြ) ျပည္ေထာင္စု အစိုးရကို အေရးဆိုဖို႕ စီစဥ္ခဲ့ၾကတာက ခြဲထြက္ခြင့္ေတာင္းဖို႕ မဟုတ္ ဘူးဗ်။ ပင္လုံညီလာခံမွာ ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ အေျခခံမူမ်ားမွ တစ္စတစ္စ ေသြဖည္လာျပီး တစ္ေန႕တျခားတိုးတက္ ဆုံးရႈံးလာေနတဲ့ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးအခြင့္အေရးေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ရရွိဖို႕ျဖစ္တယ္ဗ်။ တစ္နည္းေျပာ ရရင္ ၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ တိုင္းရင္းသားအခြင့္ အေရးေတြကို လက္ေတြ႕မွာ အမွန္တကယ္ရရွိေရး ေတာင္းဆိုဖို႕သာ စီစဥ္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္ဗ်။ ႏုိင္ငံေရးရဲ႕သဘာ၀အတိုင္း အက်ပ္ကိုင္တာ ဖိအားေပးတာ ေစ်းဆစ္တာ ေစ်းကိုင္တာေတြေတာ့ ပါခ်င္လည္းပါမွာ ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ အမ်ားစုက ျပည္ေထာင္ စုက ခြဲထြက္လိုစိတ္မရွိၾကတာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေလ့လာမိသေလာက္ ေသခ်ာတယ္ဗ်ာ။ သူတို႕ အဓိကလိုခ်င္ၾကတာက ျပည္ေထာင္စုအာဏာနဲ႕ ျပည္နယ္ေတြရဲ႕ အာဏာကို ပင္လုံညီလာခံ (တစ္နည္း)၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒပါ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြအတိုင္း တိတိက်က် ခြဲေ၀ေပးဖို႕ပဲ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အေထာက္အထားေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္ဗ်ာ။
ကြၽန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံကို ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံလို႕ တရား၀င္ ေခၚထားေပမယ့္ တိုင္းရင္းသားေတြကေတာ့ ]ျပည္ေထာင္စု အမည္ခံ တစ္ျပည္ေထာင္တည္း} အျဖစ္ တစ္ေလွ်ာက္လုံး ရႈျမင္ခဲ့ၾက တယ္ဗ်။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ တကယ္စစ္မွန္တဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး လိုခ်င္ၾကတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တိုင္းရင္းသားေတြ ရင္ထဲက အဲဒီအျမင္ ပေပ်ာက္လြင့္စင္ သြားေအာင္ လူမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဗမာေတြက လုပ္ေဆာင္ၾက ရမွာ ျဖစ္တယ္ဗ်။ ဒီေတာ့မွသာ ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တိုင္း မေ၀းေတာ့မယ့္ အေျခအေနကို ဆိုက္ေရာက္မွာ ျဖစ္တယ္ဗ်ာ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ စကား
ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ တိုင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ ေသနတ္သံ ေတြ မစဲေသးဘူးဆိုတဲ့ သတင္းေတြၾကားရတိုင္း လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာ တိုင္းရင္းသား ေသြးစည္း ညီညြတ္ေရး ဗိသုကာ၊ အမ်ဳိးသားေခါင္း ေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕စကား တစ္ခြန္းကိုပဲ အျမဲ ၾကား ေယာင္မိတယ္ဗ်ာ။ ၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒထဲမွာ ျပည္နယ္ ခြဲထြက္ခြင့္ ပုဒ္မထည့္ဖို႕ ကိစကို ျမန္မာေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕က ကန္႕ကြက္ၾကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ]]အိုဗ်ာ..ဒီဆယ္ႏွစ္အတြင္း ျပည္နယ္ေတြ ခြဲမထြက္ခ်င္ ေအာင္ က်ဳပ္တို႕ ဗမာေတြက ၾကိဳးစားရမွာေပါ့။ ဒီလိုမွ မၾကိဳးစားႏိုင္ရင္ က်ဳပ္တို႕ ညံ့လို႕ေပါ့}} လို႕ ေျပာခဲ့တယ္လို႕ ၾကားဖူးတယ္ဗ်ာ။ ဟုတ္ပါ တယ္ဗ်ာ။ ႏွစ္ေပါင္းအရာအေထာင္ တေျမတည္းေန တေရတည္း ေသာက္လာခဲ့ၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႕ စုေပါင္းတည္ေထာင္ထားတဲ့ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး မျပိဳကြဲရေလေအာင္ လူမ်ားစု လူမ်ဳိးစုျဖစ္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဗမာလူမ်ဳိးေတြက တရားမွ်တ လြတ္လပ္ ျခင္းနဲ႕မေသြ တန္းတူညီမွ် ၀ါဒျဖဴစင္တဲ့ နည္းလမ္းအသုံးျပဳျပီး စတင္ ၾကိဳးပမ္းသင့္ၾကဖို႕ ကြၽန္ေတာ္ယူဆတယ္ဗ်ာ။
(မွတ္ခ်က္။ ။ ၁၉၆၁-၆၂မွာ အတိအလင္း ေတာင္းဆိုခဲ့တဲ့ ရွမ္းမူလို႕ နာမည္ႀကီးတဲ့ ဖက္ဒရယ္မူ သို႕မဟုတ္ ျပည္ေထာင္စု စစ္စစ္မူ အေၾကာင္းနဲ႕ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကို ထဲထဲ၀င္၀င္ ေလ့လာလိုသူမ်ား ]]ျမန္မာ့သမိုင္းျဖစ္ရပ္အမွန္မ်ား ေရးသားျပဳစုေရးအဖြဲ႕}}က စိစစ္ ထုတ္ေ၀တဲ့ ]]၁၉၅၈-၁၉၆၂ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး}} တတိယတြဲ အခန္း၁၃၊ ယင္းစာအုပ္ စတုတတြဲ အခန္း ၁၄၊ အခန္း ၁၅၊ အခန္း ၁၆၊ ထို႕အျပင္ အခန္း ၁၇ စာမ်က္ႏွာ ၂၃၅ ေအာက္ေျခမွတ္စုပါ ၁၉၆၂ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၄ ျပည္လမ္း အသံလႊင့္ရုံ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲတြင္ ဦးထြန္းျမင့္(ေတာင္ႀကီး) ေျပာၾကားေသာ မိန္႕ခြန္း ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ တို႕ကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ဖတ္ရႈေလ့လာ ဆင္ျခင္ စဥ္းစားသင့္ပါေၾကာင္း။)
ယခုအပတ္ထုတ္ ျပည္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္ပါ ေမာင္၀ံသ ေျပာခ်င္လြန္းလို႕ေဆာင္းပါး။
သစ္သားႏွင့္ သံေခ်ာင္း ေပၚလင္းဦး
ေခတ္ေျပာင္းစနစ္ေျပာင္းဆိုေတာ့
အရပ္ဘက္လႈပ္ရွားမႈေတြက ေပါမွေပါျဖစ္သည္။ ဟိုအခမ္းအနား၊ ဒီအခမ္းအနားေတြ
ေပါလွသည္။ ေကာင္းပါသည္။ ဒီလိုျဖစ္သင့္တာ ၾကာပါၿပီ။ တစ္ေန႔ကလည္း
အခမ္းအနားတစ္ခုကို ေရာက္ျဖစ္သည္။ ေဟာေျပာပြဲဆိုဆို၊ ေတြ႕ဆံုပြဲဆိုဆို
သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကားေတာ့ ျဖစ္သည္ေပါ့။ အနည္းဆံုးေတာ့ စင္ေပၚတက္သူေတြက
ကိုယ့္အထုပ္ကို ေျဖျပတတ္ၾကသည္ျဖစ္ရာ သူတို႔အထုပ္ကို ၾကည့္ခြင့္ရသည္ဟု
ေအာက္ေမ့ပါသည္။ အခုေနာက္ပိုင္း ဘယ္သူဘာေျပာေျပာ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့
အဲသလိုသေဘာမ်ဳိးႏွင့္ ၾကည့္ျဖစ္သည္။ ကုန္ကုန္ေျပာရလွ်င္ တရားပြဲပင္ျဖစ္ေစ
အကုန္လံုးကို မွန္လွပါဟု လုပ္ခ်င္မွလုပ္ေတာ့သည္။ မရွင္းတာကို မရွင္းသလို
ထားမိလာသည္။ မႀကိဳက္သည္ကို မႀကိဳက္ပါဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေျပာျဖစ္လာသည္။
တစ္ခုေတာ့ရွိသည္။ ‘ကိုယ့္စိတ္အခံေၾကာင့္ မႀကိဳက္သည္’ ႏွင့္ ‘ကိုယ္က
ဉာဏ္မမီ၍ လုိက္မမီႏိုင္သည္’ ကေတာ့ ကြဲျပားမွျဖစ္မည္။ မည္သူျဖစ္ေစ
စင္ေပၚေရာက္ေတာ့ အထုပ္ေျဖ ျပတတ္ၾကသည္။အခ်ဳိ႕က အထုပ္ထဲမွ အမိႈက္ေတြ
ထုတ္ျပတတ္သည္။ အခ်ဳိ႕က အဖိုးတန္သည့္ အရာေတြ ထုတ္ျပတတ္သည္။
ထိုင္ေနအေကာင္းသား၊ ထသြားမွ က်ဳိးမွန္းသိ ဆိုသလိုမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ယခုလည္း စတိတ္ေပၚတြင္ ၾသဝါဒေပးသူက လူငယ္ေတြႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာသည္။ ထံုးစံအတုိင္း ဒီေန႔ေခတ္လူငယ္ေတြကို အားမရပါေပါ့။ ႀကိဳးစားေစခ်င္သည္ေပါ့။ ခံယူခ်က္ မွန္ေစခ်င္သည္ေပါ့။ အေျပာေကာင္းပါသည္။ ဆြဲေဆာင္မႈ ရွိပါသည္။ ထိထိမိမိ ရွိပါသည္။ ေစတနာပါမွန္း သိသာပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ သေဘာက်ပါသည္။ ဥပမာ ဥပေမယ်ေတြႏွင့္ပါ ေျပာသည္။ သစ္သားထဲကို သံနဲ႔ ႐ိုက္လုိက္တဲ့အခါ သံဝင္သြားပါသည္တဲ့။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဒါဟာ သစ္သားက သူ႔ေနရာကို ဖယ္ေပးလိုက္ရျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ ဒီလို ဖယ္ေပးလုိက္ရတာဟာ သံဟာ သစ္သားထက္မာတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါတဲ့။ မွန္ပါသည္။ ေလာကတြင္ ငါ့အတြက္ေနရာ မရွိေတာ့ပါဘူးဆိုတာ မရွိပါဘူးတဲ့။ ငါဝင္တိုးလို႔ ရပါ့မလားဆိုတာကို မစိုးရိမ္ပါနဲ႔တဲ့။ ပိုမာတဲ့သူအတြက္ ေပ်ာ့တဲ့သူက ေနရာ ဖယ္ေပးရသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္တဲ့။ သုိ႔ေၾကာင့္ ေနရာတစ္ခုရဖို႔ မိမိကိုယ္ကုိယ္ ပိုမာေအာင္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ ေတာ့လိုမည္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ ေအာက္မွ နားေထာင္သူမ်ားက လူငယ္ အမ်ားစုျဖစ္သည္။ ၾသဝါဒေပးသူ၏ ဥပမာကို သေဘာက်ၾကသည္။ ဟုတ္သည္ေပါ့။ မွန္သည္ေပါ့။ ေကာင္းလိုက္တဲ့ ဥပမာေပါ့။
ေျပာေျပာဆိုဆိုႏွင့္ သူ႔ေဟာေျပာမႈက ၿပီးသြားၿပီ ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ ကြၽန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြတစ္ဦးက စကားစသည္။ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ဥပမာ မွားေနပါသည္တဲ့။ သစ္သားထဲကို သံ႐ိုက္လို႔ ဝင္သြားတာဟာ သံကမာေနလို႔ ဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ ျပႆနာက အဲဒီမွာ စၿပီျဖစ္သည္။ အခမ္းအနား ၿပီးသြားေသာ္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္က မၿပီးႏုိင္ေသး။ ဒီလိုဝင္သြားတာဟာ သံေခ်ာင္းရဲ႕ ေအာက္ေျခဧရိယာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ ေျပာေျပာဆိုဆိုႏွင့္ F=P⁄A ကို အစခ်ီကာ စီကာပတ္ကုန္း ရွင္းျပေတာ့သည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူကေျပာသည္။ သံကို ပက္လက္လွန္ၿပီး ဒီအားနဲ႔ပဲ ႐ိုက္ၾကည့္ပါတဲ့။ (different area, same hardness)။ သူေျပာသလို ေအာက္ေျခဧရိယာကို ေျပာင္းၿပီး ႐ိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အဲဒီအခါ ဝင္ဦးမွာလားတဲ့။ မဝင္ႏုိင္ေတာ့ပါ။ ပက္လက္လွန္႐ိုက္ရင္ေတာ့ ဘယ္ဝင္ေတာ့မလဲေပါ့။ သို႔ေၾကာင့္ ေစာေစာကေျပာေသာ ဥပမာသည္ သံမာ၍ သစ္သားထဲကို ဝင္ရသည္ ဆိုသည္မွာ မဟုတ္ပါဟုဆုိျခင္း ျဖစ္ပါသည္တဲ့။
“ထည့္သြင္းစဥ္းစားသင့္ေသာ အခ်က္အလက္တို႔ မစံုလင္လွ်င္ အမွန္တရားကို မွားယြင္း နားလည္မိ…”
ေခါင္းစားခ်င္စရာေတာ့ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္လည္း ျပန္စဥ္းစားရသည္ေပါ့။ ဟုတ္မ်ား ဟုတ္ေနသလားေပါ့။ သူ႔ျငင္းခ်က္က ခိုင္မာသေယာင္ေယာင္ ျဖစ္သည္။တစ္ေအာင့္ေလာက္ၾကာေတာ့မွ ကြၽန္ေတာ္လည္း ျပန္ေျပာျဖစ္သည္။ ကတ္သီးကတ္သတ္ သူ႔အျမင္ကို ကိုယ္ကလည္း ႀကံႀကံဖန္ဖန္ျပန္ေျပာမွ ျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။ သံသည္မာ၍ ဝင္ျခင္းမဟုတ္ ဆိုသည့္ အဆိုအေပၚ ကုိယ့္အျမင္ျပန္ေျပာမွ ျဖစ္ေတာ့မည္။ သံ၏ အမာဂုဏ္သတိၱေၾကာင့္ မဟုတ္ဟုဆိုလွ်င္ ‘ဖေယာင္းတုိင္တစ္တိုင္ကို ယင္းသံႏွင့္ တစ္ေထရာတည္းတူေအာင္ ျပဳလုပ္ကာ ႐ိုက္မည္ဆိုရင္ေရာ’ ျဖစ္သည္။ ေစာေစာက သံေခ်ာင္းႏွင့္ ေအာက္ေျခဧရိယာခ်င္း အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ဒီလိုဆိုရင္ေရာ ဝင္ဦးမည္လား။ (different area, same hardness)။ မဝင္ႏုိင္ေတာ့ပါ။ ခြၽန္ျမေနသည့္ ဖေယာင္းျဖစ္သည့္တုိင္ သစ္သားထဲကို ဝင္သြားႏိုင္စရာ အေၾကာင္းေတာ့ မရွိပါ။ သူေျပာသလို ေအာက္ေျခဧရိယာ တစ္ခုတည္းေၾကာင့္ ျဖစ္႐ိုးမွန္လွ်င္ အခုလည္း ဝင္ရမည္ေပါ့့။
ဤေနရာတြင္ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ေတြးစရာတစ္ခု ရပါေတာ့သည္။ အမွား၊ အမွန္ ခ်ဥ္းကပ္ရာတြင္ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ သေဘာသဘာဝျဖစ္သည္။ မိမိအားသန္သည့္ ႐ႈေထာင့္တစ္ခုတည္းမွ ၾကည့္ကာ ေကာက္ခ်က္ခ်တတ္သည့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ သဘာဝျဖစ္သည္။ ရႈေထာင့္ေပါင္းစံုကို ၿခံဳငံုၾကည့္ျခင္းမျပဳဘဲ မိမိသန္ရာသန္ရာ တစ္ခုခုကို ဆြဲကိုင္ကာ မိမိႏွင့္ မတုိက္ဆိုင္တုိင္း မွားသည္၊ မွန္သည္ဟု ေျပာေလ့ေျပာထ ရွိသည့္အက်င့္သည္ ကိစၥအေသးအမႊား မ်ားတြင္ ျပႆနာ မရွိလွေသာ္လည္း ကိစၥႀကီးလွ်င္ ႀကီးသေလာက္ အႏၲရာယ္ရွိလွသည္ ဟုေတာ့ ေျပာႏိုင္သည္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံႏွင့္ခ်ီလာလွ်င္ ပိုဆိုးၿပီေပါ့။ ထိုကဲ့သို႔အျပဳအမူမ်ဳိး မိမိတြင္လည္း မရွိႏိုင္၊ မရွိခဲ့ႏိုင္၊ ရွိမလာႏိုင္ဟု မေျပာႏိုင္ေပ။ ထိုမိတ္ေဆြကို အျပစ္မေျပာလိုေပ။ ထိုသို႔ေသာ အမူအက်င့္ ခင္ဗ်ားမွာလည္း ရွိႏိုင္သလို၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာလည္း ရွိႏိုင္သည္ ျဖစ္သည္။ မိမိအျမင္ႏွင့္ မတိုက္ဆုိင္လွ်င္ မွားသည္ဟု လႊတ္ခနဲ ေျပာေလ့ေျပာထရွိသည့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ အက်င့္ကို သတိျပဳမိျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ထိုကိစၥကို ကြၽန္ေတာ္ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးလိုပါသည္။ သစ္သားထဲကုိ သံဝင္သြားျခင္းမွာ အမွန္ေတာ့ ထိုမိတ္ေဆြေျပာသလို ေအာက္ေျခဧရိယာေၾကာင့္ ပါသလို၊ သံ၏ အမာဂုဏ္သတၱိ ေၾကာင့္လည္း ပါသည္ျဖစ္သည္။ တစ္ခုတည္းေၾကာင့္ဟု မေျပာႏိုင္ပါ။ အမွန္ေတာ့ အခ်က္အားလံုး (ရႈေထာင့္ အားလံုးဘက္မွ) မၾကည့္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူမွားသည္၊ ကိုယ္မွန္သည္ဟု အျငင္းပြားေနျခင္း ျဖစ္သည္။
အမွန္အားျဖင့္ ေလာကတြင္
အမွားႏွင့္ အမွန္ႏွစ္မ်ဳိးတည္း ရွိသည္မဟုတ္။ အျဖဴႏွင့္အမည္း ႏွစ္မ်ဳိးတည္း
ရွိသည္မဟုတ္။ ရွည္သူႏွင့္ပုသူ ႏွစ္မ်ဳိးတည္း ရွိသည္မဟုတ္။ မွားသည္ႏွင့္
မွန္သည္ၾကားတြင္ အျခားေသာ အေျခအေနမ်ား ရွိေသးသည္။ ျဖဴသည္ႏွင့္မည္းသည္
အၾကားတြင္ အျခားေသာ အေျခအေနမ်ား မ်ားျပားစြာ ရွိေသးသည္။ ဖန္ခြက္ထဲတြင္
ေရတစ္ဝက္ရွိျခင္းကို ‘အရွိ’ ႐ႈေထာင့္မွၾကည့္လွ်င္ တစ္ဝက္ရွိသည္ ျဖစ္သည္။
‘မရွိ’ ႐ႈေထာင့္မွၾကည့္လွ်င္ ေရတစ္ဝက္မရွိ၊ လိုေနသည္ဟု ဆိုႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
ထိုအဆိုႏွစ္ခုစလံုး မမွားပါ။ အေျဖမတူလို႔ မျငင္းခံုစေကာင္းပါ။
အေျဖမတူေပမယ့္၊ အျမင္မတူေပမယ့္ အရိွတရားကေတာ့ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။
‘ပူလိုက္တာပဲ’ ဟုဆိုျခင္းအေပၚ ‘လံုးဝမေအးဘူး’ ဟုလည္း ဆိုႏိုင္ေသးသည္။
ဤသည္ကိုပင္ သခ်ၤာသေဘာအရ Fuzzy Logic ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းေလာဂ်စ္
ဆိုသည္ကား လံုးလံုးအမွန္ႏွင့္ လံုးလံုးအမွားၾကားရွိ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းအမွန္၊
တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း အမွားအေၾကာင္းကို အေျချပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ေနာက္သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးလည္း ရွိေသးသည္။ သူသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ပညာေတာ္သူ၊ စာႀကိဳးစားသူ ျဖစ္သည္။ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ အမွတ္ေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ေအာင္သည္။ တကၠသိုလ္ ဆက္တက္ေတာ့ ထုိေခတ္ကာလ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အေကာင္းဆံုး ေက်ာင္းေတြထဲက တစ္ခုကိုတက္သည္။ တကၠသိုလ္တြင္လည္း ဆက္လက္ႀကိဳးစားသည္။ အတန္းတိုင္း ထိပ္ဆံုးမွျဖစ္သည္။ ပညာေရးေကာင္းသူမို႔ ပညာေရး အားနည္းသူမ်ားထက္ သူက ဘဝမွာသာလိမ့္မည္ဟုသာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေတြးထင္ခဲ့သည္။ ယံုၾကည္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ယခု အသက္အရြယ္တြင္ ထုိအျမင္မွာလံုးလံုး ေျပာင္းသြားသည္ဟု ဆိုသည္။ သူ႔ေလာက္ ပညာေရးမေကာင္းသူမ်ားက ယေန႔ သူ႔ထက္ေအာင္ျမင္ေနသည္။ အဆင္ေျပေနသည္။ သူငယ္ငယ္ ကတည္းက တစုိက္မတ္မတ္ ယံုၾကည္ခဲ့ေသာအရာသည္ အခုမွ မွားေနမွန္း သိသည္ဟုဆိုသည္။ ငယ္စဥ္က သူသိထားေသာ ဘဝေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ မစံုလင္ခဲ့ပါလား ျပန္တမ္းတသည့္ ေလသံျဖင့္ေျပာသည္။
ထိုအေတြးသည္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္ အေျခေတာ္ေတာ္ ခိုင္ခဲ့ေသာ အေတြးျဖစ္သည္။ အမွန္မွာ ဘဝေအာင္ျမင္ေရးဟူသည္ ပညာေရး (ေက်ာင္းစာ) တစ္ခုတည္းအေပၚတြင္ မူတည္ေနသည္ မဟုတ္ ဆုိသည္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ ပညာေရးစနစ္က ေကာင္းေကာင္း လမ္းညႊန္မေပးႏိုင္ခဲ႔ပါ။ ဤသို႔ဆိုျခင္းမွာ ပညာေရး၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ေမွးမွိန္ေစရန္ မရည္ရြယ္ပါ။ ဘဝေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ လုိအပ္ေသာ အခ်က္အလက္ အားလံုးကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ ပညာေရးစနစ္က မိတ္မဆက္ေပးႏုိင္ခဲ့ဟု ဆိုလိုျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဘဝတစ္ခုလံုး အတြက္မွာေတာ့ အျခားအျခားေသာ အရည္အေသြးမ်ားကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားရန္၊ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ ရန္လုိသည္ဟု ရည္ရြယ္လိုျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ စာၿပီးရင္း ‘စာ’ ျဖစ္ေနသည့္ သေဘာကို ဟန္မက်ပါလားဟု ျမင္မိျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ ၾကားေနရေသာ ဘက္စံုပညာေရးဟုဆိုဆို၊ ကင္းေထာက္လူငယ္ဟု ေျပာေျပာ ယင္းတို႔မွာ အဆုိပါ အားနည္းခ်က္တို႔ကို ဖာေထးျခင္း ျဖစ္မည္ေတာ့ ထင္ပါသည္။
သို႔ျဖစ္ရာ မည္သည့္ကိစၥတြင္ျဖစ္ေစ ထည့္သြင္းစဥ္းစားသင့္ေသာ အခ်က္အလက္တို႔ မစံုလင္လွ်င္ အမွန္တရားကို မွားယြင္း နားလည္မိတတ္သည့္ သေဘာရွိပါသည္။ ယေန႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ အမွားအမွန္ ျငင္းခံုမႈမ်ား အေတာ္မ်ားသည္။ ဒါလည္း သဘာဝတရားျဖစ္သည္။ အခု ျငင္းခံုသလို ေနာင္လည္း ျငင္းခံုရဦးမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ယင္းသုိ႔ ျငင္းခံုစရာ ရွိလာတုိင္း တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ ႐ႈေထာင့္ခ်င္း အျပန္အလွန္ ျမင္ေပးႏုိင္ရန္ လိုသလို၊ အခ်က္အလက္အားလံုး စံုစံုလင္လင္ ထည့္သြင္း စဥ္းစားရန္ လိုေလမလားလို႔ အေတြးဝင္မိျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ယေန႔ လူေျပာမ်ားေနသည့္ Blame Society အတြက္ ေျဖေဆးတစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ေလမလား ထင္မိပါသည္။
From http://thevoicemyanmar.com
စာဖတ္က်င္႔ကို အိမ္အတြင္းမွ စၾကပါ ေအာင္ေအာင္ (IR)
ဒီေခတ္မွာ လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက စာသိပ္မဖတ္ၾကဘူး။ ဂိမ္းေဆာ့တယ္၊ ေဖ့ဘုတ္စ္သံုးတယ္၊ အင္တာနက္မွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းတယ္ဆုိၿပီး စာေရးသူနဲ႔ သိတဲ့သူအခ်ဳိ႕က သူတုိ႔သား သမီးေတြကို စာေကာင္း စာမြန္ေတြ ဖတ္ေစခ်င္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုစာဖတ္တယ္ ဆုိတာ စာဖတ္ခ်င္စိတ္ ရွိမွရတာ။ အဲဒီလုိ စာဖတ္ခ်င္စိတ ္ရွိေအာင္လည္း ကိုယ့္ဝန္းက်င္မွာ စာဖတ္ႏုိင္တဲ့ ဝန္းက်င္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဆုိလိုတာက စာအုပ္စာေကာင္းမရွိတဲ့ အိမ္မွာ ကိုယ့္ကေလးေတြကို စာဖတ္ပါလုိ႔ခ်ည္း ေျပာေနလုိ႔ မရဘူး။ သူတုိ႔လက္လွမ္းမမီတဲ့ ေနရာတုိင္းမွာ စာအုပ္စာေကာင္းေတြ ရွိဖုိ႔လိုပါတယ္။
စာေရးသူတုိ႔
တုိင္းျပည္မွာ ဝန္းက်င္တည္ေဆာက္မႈ အရမ္းအားနည္းတယ္။ ဆုိလုိတာ လုပ္ခ်င္တာ၊
ျဖစ္ခ်င္တာေတြပဲ ေျပာေနတာ။ အဲဒီလုိ လုပ္ခ်င္၊ ျဖစ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ဖုိ႔၊
ျဖစ္ဖုိ႔ဆိုတဲ့ ဝန္းက်င္က်ေတာ့ မရွိဘူး။ ဖန္တီးမထားၾကဘူး။ ဒီေတာ့
စာေရးသူတုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ ျပႆနာအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အေျဖမရွိတဲ့ ပုစၦာလိုပဲ။
ဘာလုပ္ရမယ္ဆုိတာ သိသိနဲ႔ ဘာမွျဖစ္မလာဘူး။ အမႈိက္ေတြ မပစ္ၾကပါနဲ႔ဆုိလည္း
ပစ္တာပဲ။ ကြမ္းတံ ေတြးေတြ မေထြးၾကပါနဲ႔ ဆုိလည္း ေထြးတာပဲ။
ကားအရမ္းမေမာင္းၾကပါနဲ႔ ဆုိလည္း ေမာင္းတာပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ လုပ္တဲ့သူကလုပ္၊
႐ႈပ္တဲ့သူက ႐ႈပ္နဲ႔ မုန္႔လံုးစကၠဴကပ္၊ ဘာျပႆနာ ရယ္မွ ပီပီျပင္ျပင္၊
ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျဖစ္ သြားတယ္ဆုိတာ မရွိဘူး။ အဲဒီအမႈိက္ကို မပစ္ေအာင္၊
ကြမ္းကိုမေထြးေအာင္၊ ကားကို စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ မေမာင္းေအာင္ ထိန္းကြပ္၊
ထိန္းညႇိေပးႏိုင္မယ့္ ဝန္းက်င္အား နည္းေနလုိ႔ပါ။ဒီေတာ့ မိဘေတြအေနနဲ႔ အခုလုိ အလြယ္တကူ လုပ္က်င့္ရွိတဲ့ ျမန္မာ့လူ႔အဖဲြ႕ အစည္းမွာ ကိုယ့္ကေလးေတြ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ ရွိဖို႔၊ စာေကာင္းေပေကာင္းဖတ္ဖို႔ ဆုိတာ ကိုယ္ကိုယ္၌က ကိုယ့္အိမ္မွာ ကေလးေတြ အတြက္ စာေကာင္းစာေပဖတ္ဖို႔ ဝန္းက်င္ တစ္ခု ဖန္တီးေပးဖုိ႔ လုိပါတယ္။ စာေရးသူ အိမ္အေတာ္မ်ားမ်ား ေရာက္ဖူးတယ္။ လူငယ္လူရြယ္ေတြ အလြယ္တကူဖတ္ႏုိင္မယ့္၊ သူတုိ႔ အေတြးအေခၚေတြကို အားေပးမယ့္ စာေကာင္းစာေပဆုိတာ သိပ္မေတြ႔ရ တတ္ဘူး။
ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာ၊
ဂ်ာနယ္ေတြေလာက္ပဲ ေတြ႔ရတတ္တယ္။ တခ်ဳိ႕ ကလည္း စာအုပ္ေတြရွိပါတယ္ ဆုိၿပီး
ထုတ္ျပၾကတယ္။ သိပ္ျမင့္တဲ့ဟာေတြေပါ့ေနာ္။ ဖဆပလေခတ္က စာအုပ္ေတြ၊ ႏုိင္ငံေရး
က်မ္းေတြ၊ သမိုင္းစာအုပ္ေတြ၊ တက္က်မ္းေတြ အဲဒါေတြက်ေတာ့ သိပ္ျမင့္သြားၿပီ။
ၿပီးေတာ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုတည္းကို ေဇာင္းေပးေရးထားတာ ဆုိေတာ့ လူငယ္ေတြ
သိပ္စိတ္မဝင္စားၾကဘူး။ ဒီေတာ့ သူတုိ႔ဆီမွာ အဲဒီစာအုပ္ေတြ ဖုန္တက္ေနတာ
အဆန္းေတာ့မဟုတ္ဘူး။
ဆုိလုိတာက ကိုယ့္သားသမီးေတြ စာဖတ္ေစခ်င္ရင္ ကိုယ့္အိမ္မွာ စာအုပ္အစံု
အလင္ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ထားရပါမယ္။ စာေရြးၿပီး စုရပါမယ္။ ဗဟုသုတျဖစ္ေစမယ့္
စာအုပ္ေတြ ရွိရမယ္။ အိမ္က်ဥ္းသည့္တုိင္ စာအုပ္စင္ အေသးေလးတစ္ခုေတာ့
ရွိသင့္တယ္။ အဲဒါဟာ အဲဒီအိမ္ရဲ႕ စာၾကည့္တုိက္ပဲ။ မိဘေတြဟာ
အဲဒီစာၾကည့္တုိက္ရဲ႕ စာၾကည့္တုိက္မွဴးပဲ။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ကလည္း ဖတ္ျပရမယ္။
ဒါမွ သားသမီးက ေနာက္ကလိုက္လာမွာေပါ့။စာေရးသူ နယ္မွာ တာဝန္က်လုိ႔ မိတ္ေဆြအိမ္တစ္အိမ္ သြားလည္ျဖစ္တယ္။ သြားတုိင္း အိမ္ေထာင္ဦးစီးက ႏွစ္လံုး၊ သံုးလံုး တြက္ေနတတ္တယ္။ ကြမ္းတဗ်စ္ဗ်စ္ ေထြးတယ္။ သူ႔အိမ္ေရာက္တုိင္း စာေရးသူကို သူ႔ကေလးေတြကို ဆံုးမပါ၊ ပညာတတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္၊ စာဖတ္ေစခ်င္တယ္၊ သူအၿမဲေျပာတယ္။ ဖခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေစတနာကို ေလးစားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူကိုယ္တုိင္က ျပင္ဖုိ႔လိုတယ္။ ႏွစ္လံုး၊ သံုးလံုး ထုိးတဲ့၊ တြက္တဲ့အိမ္က ကေလးေတြက ႏွစ္လံုး၊ သံုးလံုး စိတ္ဝင္စား လာၾကမွာပဲ။ ကြမ္းတဗ်စ္ဗ်စ္ ေထြးတာ ျမင္ရင္ ဒီကေလးေတြလည္း ကြမ္းစားလာ ၾကမွာပဲ။ ကိုယ့္ကေလးေတြ တကယ္ေကာင္း ေစခ်င္ရင္ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္က ျပင္ဖုိ႔လို တယ္။ ကိုယ့္အိမ္ထဲမွာတင္ ကိုယ့္ကေလး ေတြ မွန္မွန္ကန္ကန္ ႐ႈျမင္ေတြးေခၚတတ္ ေစမယ့္ ဝန္းက်င္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ဖုိ႔လုိ တယ္။ ဖန္တီးဖုိ႔လိုတယ္။
စာေရးသူတုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ လူေတြရွင္သန္ ရတဲ့ဝန္းက်င္ဟာ အၿမဲတမ္းပူေလာင္ေန တယ္။ ပဋိပကၡ အလြယ္တကူျဖစ္ေစတယ္။ လူေတြ ပင္ပင္ပန္းပန္း ႐ုန္းကန္ၾကရတယ္။ အိမ္အျပင္ထြက္တာနဲ႔ ေအာ္သံ၊ ဟစ္သံ၊ အလွဴခံသံ၊ ကားသမားေတြ ဆဲဆုိသံ၊ ဘတ္စ္ကားေပၚ ေျပးတက္ၾကတဲ့ ျမင္ကြင္း ေတြကအစ ဘာမွစိတ္ခ်မ္းသာစရာ မရွိဘူး။ စာေရးသူ အဆုိးအျမင္နဲ႔ ေရးေန၊ တင္ျပေနတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ကိုယ္ေရာက္ခဲ့ ဖူးတဲ့ ကိုယ့္အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံေတြက လူေတြ ရွင္သန္ရတဲ့ ဝန္းက်င္နဲ႔ ယွဥ္ၿပီး ေျပာေနတာ။ ဟိုးခပ္ေဝးေဝးက ဂ်ပန္တုိ႔၊ ကိုရီးယားတုိ႔နဲ႔ ယွဥ္ၿပီး ေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ အဲဒီလို ပူေလာင္၊ ဆူေလာင္ ဝန္းက်င္ေတြထဲ မွာ သြားလာက်င္လည္ေနရတဲ့ ကိုယ့္သား သမီးေတြကို အျပင္စ႐ိုက္ေတြ မ်ားမ်ား မဝင္ မလႊမ္းေစဘဲ ကိုယ့္အိမ္မွာ စာေကာင္း ေပေကာင္းေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးေစခ်င္တယ္။
စာေရးသူအိမ္မွာ အေဖက အေလ့ အက်င့္လုပ္ေပးထားေတာ့ ငယ္စဥ္ကတည္း က အိမ္တြင္းစာဖတ္ျခင္းဆုိတာနဲ႔ ယဥ္ပါး ခဲ့ရတယ္။ အိမ္မွာ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္နဲ႔ အဲဒီခုႏွစ္ မ်ားဝန္းက်င္က ထုတ္တဲ့ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း စာအုပ္ ၁၄ အုပ္ရွိတယ္။ အရင္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုလက္ထက္က ထုတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြ ပါ။ စာအုပ္တစ္အုပ္မွာ စာမ်က္ႏွာ ၄ဝဝ ေက်ာ္၊ ၅ဝဝ နီးပါး ရွိတယ္။ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ သမုိင္း၊ သိပၸံ၊ အတၳဳပၸတၲိ အစံုပါတယ္။ စာေရးသူငယ္ငယ္ ကတည္းက အဲဒီ စြယ္စံုက်မ္းစာအုပ္ ၁၄ အုပ္နဲ႔ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရတာ။ အေဖက အဲဒီ စာအုပ္ေတြကို အလြယ္တကူ ျမင္ႏုိင္၊ ေတြ႔ ႏုိင္တဲ့ေနရာမွာ ထားေပးတယ္။ မဖတ္ဘူးလုိ႔ သူထင္ရင္ ဖတ္ေအာင္ လမ္းေၾကာင္းေပး တယ္။ ေလ့က်င့္ေပးတယ္။
အဲဒီလုိနဲ႔ စာေရးသူ ကမၻာ့ႏုိင္ငံ အေၾကာင္းေတြ၊ လူပုဂၢဳိလ္အေၾကာင္းေတြ၊ ျမန္မာ့သမုိင္း၊ ကမၻာ့သမုိင္း စသျဖင့္ ယဥ္ပါးလာခဲ့တယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက စြယ္စံုက်မ္း မွာပါတဲ့ တုိက္တာျမင့္ျမင့္မားမားနဲ႔ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြ ေတြ႔ရင္ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ကို ငယ္စဥ္ကတည္းက အဲဒီလုိ အရမ္းျဖစ္ေစခ်င္ခဲ့တယ္။ ဘယ္ေတာ့ ျဖစ္လာမလဲလုိ႔လည္း အၿမဲေတြးခဲ့တယ္။ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ဖူးခ်င္ တဲ့စိတ္ေတြလည္း အရမ္းျဖစ္ခဲ့တယ္။ စြယ္စံုက်မ္းမွာပါတဲ့ နုိင္ငံျခားတကၠသိုလ္ ႀကီးေတြၾကည့္ၿပီး တစ္ခ်ိန္ ငါ ႏုိင္ငံျခားမွာ ေက်ာင္းတက္ရမယ္လုိ႔ က်ိတ္ေတြးခဲ့ဖူးတယ္။ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ အဲဒီငယ္ ငယ္ကတည္းက ေတြးခဲ့၊ ဖတ္ခဲ့တာေတြက ကိုယ့္ဘဝမွာ တြန္းအားေတြျဖစ္လာတယ္။ အေဖက သူမဆံုးခင္မွာေတာင္ ေနမေကာင္းတဲ့ ၾကားက အဲဒီစြယ္စံုက်မ္းစာအုပ္ႀကီး ၁၄ အုပ္ကို အဖံုးအသစ္ေတြ ျပန္ဖံုးေပး သြားခဲ့တယ္။ အေဖ့ဆီကရတဲ့ အေကာင္းဆံုး အေမြတစ္ခုပါပဲ။
စာေရးသူ UN မွာ အလုပ္လုပ္စဥ္ နယ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ေရာက္ျဖစ္တယ္။ Project ေတြမွာရွိတဲ့ စာၾကည့္ခန္း၊ စာၾကည့္တုိက္ ဆုိတာေတြ ဝင္ေလ့လာျဖစ္တယ္။ စာေရးသူတုိ႔ လာခ်ိန္မို႔လားေတာ့ မသိဘူး၊ ကေလးေတြ၊ လူငယ္ေတြ စည္စည္ ကားကားနဲ႔ ေတြ႔ရတတ္တယ္။ စာၾကည့္တိုက္ ထဲမွာလည္း စာအုပ္စာတမ္း အေတာ္စံုပါရဲ႕။ ဂ်ာနယ္၊ ကာတြန္းေတြလည္း ရွိတယ္။ စာေရးသူ မသိမသာ အခ်ိန္ေပးၿပီး ေလ့လာၾကည့္တယ္။ ကေလးအေတာ္မ်ားမ်ားက ကာတြန္းေတြေလာက္ပဲ ဖတ္ၾကတယ္။ ကေလးဆုိေပမယ့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြကို ေျပာတာပါ။ တခ်ဳိ႕လူငယ္ေတြ ဆုိရင္ သူတုိ႔ ဦးစားေပးတာ လကၡဏာ၊ ေဗဒင္က႑ ဖတ္ၿပီးရင္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ေတာင္ မွ်လုိက္ေသးတယ္။ ေဆာင္းပါး၊ ႏုိင္ငံေရးသတင္း ဖတ္တာမ်ဳိး ေတာ္ေတာ္ ရွားတယ္။ မဖတ္ခ်င္တဲ့သူကို ဖတ္ပါ ေျပာလုိ႔ေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။
ျဖစ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ စာၾကည့္တုိက္မွဴး ေတြ၊ စာၾကည့္ခန္း တာဝန္ရွိသူေတြကလည္း လမ္းေၾကာင္း (Guide) ေပးဖုိ႔ လုိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားမွာဆုိ စာၾကည့္တုိက္မွဴးေတြ ဆုိတာ ပညာရွင္ေတြပဲ။ လစာလည္း ေကာင္းၾကတယ္။ စာဖတ္သူအေနအထားကုိ ေလ့လာၿပီး စာၾကည့္တုိက္ေတြထဲမွာ စာအုပ္ေတြကုိ ခဏခဏ အေျပာင္းအလဲလုပ္တယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔ဟာ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံရဲ႕ စာဖတ္စြမ္းအား ျမႇင့္တင္ေရးနဲ႔ အမ်ဳိးသား ပညာေရးမွာ အေရးပါတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ စာၾကည့္တုိက္မွာရွိတဲ့ စာအုပ္အမ်ဳိး အစားကုိ မသိမသာ အေျပာင္းအလဲလုပ္ေပးဖုိ႔ လုိတယ္။ ဗဟုသုတျဖစ္ေစမယ့္ စာေတြ၊ အသက္အရြယ္အလုိက္ ဦးေႏွာက္ကုိ စိန္ေခၚေစမယ့္စာေတြ၊ ကေလးေတြ၊ လူငယ္ေတြ အလြယ္တကူ လက္လွမ္းမီေအာင္ စာၾကည့္တုိက္ တြင္းမွာတင္ ေဈးကြက္ (Marketing) ေဖာ္ရမယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အေပ်ာ္ဖတ္ စာေပေတြကုိ အာ႐ုံစုိက္မႈ ေလ်ာ့သြားေစရ မယ္။ ဆုိလုိတာ စာဖတ္သူေတြရဲ႕ စာဖတ္ခ်င္စိတ္၊ စာဖတ္စိတ္ကုိ အေတြးမွန္၊ အသိမွန္ ရေစမယ့္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုအေပၚ ဆြဲတင္သြားႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီလုိလုပ္ဖုိ႔က စာၾကည့္တုိက္မွဴးေတြ၊ စာၾကည့္တုိက္ တာဝန္ရွိသူ ေတြရဲ႕ ေစတနာပါမႈ၊ အခ်ိန္ေပးႏုိင္မႈ၊ အေတြ႔အႀကဳံရင့္က်က္မႈ၊ အျမင္က်ယ္မႈေတြ ေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမူတည္ပါတယ္။ အကယ္၍ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္က ကာတြန္းထုိင္ဖတ္၊ ေဗဒင္လကၡဏာ၊ ဂမီၻရေလာက္ပဲ စိတ္ဝင္စား ေနရင္ေတာ့ အဲဒီစာၾကည့္တုိက္ ေတြက အေရအတြက္ကေန အရည္အခ်င္းကုိ ေျပာင္းလဲလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီေတာ့ ကုိယ့္သားသမီးေတြ
စာမ်ားမ်ား ဖတ္ေစခ်င္တယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္အိမ္၊ ကုိယ့္စာအုပ္စင္က စၾကဖုိ႔
လုိပါတယ္။ အဲဒီ အိမ္တြင္းစာၾကည့္တုိက္ ေတြကုိ စာအုပ္ တစ္အုပ္နဲ႔ စလည္း
ရတယ္။ စာအုပ္ ၁၀ အုပ္နဲ႔ စလည္းရတယ္။ ရန္ကုန္မွာ မိဘ အေတာ္မ်ားမ်ားက
ကုိယ့္သားသမီးေတြကုိ British Council လို၊ American Centerလို ေနရာေတြဆီ
အထင္တႀကီး ပို႔တတ္ၾက တယ္။ စာေကာင္းစာမြန္ေတြ အဲဒီမွာ အမ်ားႀကီးေတြ႔ၿပီး
ကိုယ့္သားသမီးေတြ အသိဉာဏ္ ႀကီးပြားတုိးတက္လာမယ္လုိ႔ ထင္ၾကတယ္။ မမွားပါဘူး။
ဒီစာၾကည့္တုိက္ ေတြမွာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာစာအုပ္ေတြ အရမ္း စုံတယ္။
သင္တန္းေတြရွိတယ္။ သင္ေထာက္ကူပစၥည္း ကအစ အျပည့္အစုံ ထားေပးတယ္။
လုပ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆုံးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ မိမိကုိယ္၌က တကယ့္ကုိ
ႀကဳိးစားခ်င္စိတ္၊ လုပ္ခ်င္ကုိင္ခ်င္စိတ္၊ စာဖတ္ခ်င္စိတ္ မရွိဘဲ
ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ စာၾကည့္တုိက္ေတြ၊ ရင္းျမစ္ဌာန (Resources Center)
ေတြသြားသြား ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ အဲဒီက ပုိ႔ခ်တဲ့စာေတြ၊
သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ တုိးတက္မႈကုိ မလုိက္ႏုိင္လုိ႔ စိတ္က်ေရာဂါလုိ ျဖစ္သြားတဲ့
ေက်ာင္းသားေတြေတာင္ ေတြ႔ခဲ့ဖူးတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီမွာ ပုံေတြေလာက္ၾကည့္၊
ေၾကာ္ျငာေလာက္ သာဖတ္၊ သင္တန္းအေပ်ာ္တက္၊ ဟုိဟုိဒီဒီ မ်က္စိကစားၿပီး
အခ်ိန္ျဖဳန္း၊ အခ်ိတ္အဆက္ လုပ္ခ်င္သူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဒီစာဖတ္က်င့္ကုိ ကုိယ့္အိမ္မွာပဲ အစျပဳ ပ်ဳိးေထာင္ေပးေစခ်င္ပါ
တယ္။ အထူးသျဖင့္ နယ္မွာဆုိ လူငယ္ေတြ စာဖတ္အား သိပ္နည္းပါတယ္။ အခုလုိ
လက္ကုိင္ဖုန္းေတြ လူတုိင္းနီးပါး (အေတာ္မ်ားမ်ား) ကုိင္ႏုိင္ၿပီဆုိေတာ့
အဲဒီဖုန္းေတြ တစ္ခ်ိန္လုံး ကလိေနၾကသူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ အင္တာနက္က ေတြ႔သမွ်
သတင္းေတြဖတ္၊ မိန္းကေလးပုံေတြ ဖလွယ္၊ အတင္းအဖ်င္း သတင္းေတြ မွ်ၾကနဲ႔၊
နယ္လုိေနရာမ်ဳိးမွာ ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ရန္ကုန္လုိ မဟုတ္ဘဲ သြားစရာ၊
လုပ္စရာကလည္း နည္းေလေတာ့ ဒီလူငယ္ေတြရဲ႕ ေရွ႕ေရး စဥ္းစားၾကည့္ရင္
အေတာ္ရင္ေလးဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။ နယ္ဆုိေပမယ့္ နယ္မွာေနတဲ့ လူေတြက
အမ်ားစုမဟုတ္လား။ စာေကာင္းစာေပ စာဖတ္က်င့္မရွိတဲ့ အဲဒီမ်ဳိးဆက္က ပြားလာတဲ့
ေနာက္မ်ဳိးဆက္ကလည္း သူ႔ေရွ႕က မ်ဳိးဆက္လုိပဲ ေပါ့ေပါ့ေန၊ ေပါ့ေပ့ါစားေနၾကမယ္
ဆုိရင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာေတြ ဘယ္ေသာအခါမွ ႏုိင္ငံတကာနဲ႔
ယွဥ္ၿပဳိင္ႏုိင္ၾကမယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဒသတြင္း အာဆီယံလုိ ေနရာမ်ဳိးမွာေတာင္
ဟုိးေနာက္နားက အေတာ္လွမ္းလွမ္း ျပတ္က်န္ခဲ့ပါလိမ့္မယ္။ အခုလည္း
က်န္ေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ခ်င္းကေန တစ္စုတစ္ဖြဲ႕၊ တစ္စုတစ္ဖြဲ႕
ကေန တစ္ႏုိင္ငံလုံး အတုိင္းအတာ အထိ စာဖတ္စြမ္းရည္ ျမႇင့္ဖုိ႔လုိေနပါတယ္။
ဒါဟာ အမ်ဳိးသားေရး တာဝန္တစ္ရပ္လည္း ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ မိဘမ်ားအေနနဲ႔
အိမ္တုိင္း အိမ္တုိင္းရဲ႕ ဧည့္ခန္းကုိယ္စီမွာ ကုိယ္ႏုိင္သေလာက္
စာအုပ္စင္ေလးေတြ ထားၾကရင္ အဲဒီအမ်ဳိးသားေရးတာဝန္ တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းကုိ
ကုိယ့္သားသမီး တစ္ဦးခ်င္းက တစ္ဆင့္ စာဖတ္စြမ္းရည္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးၾကရင္း
ကူညီပါဝင္ ပံ့ပုိးေပးႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဒီေဆာင္းပါးက တစ္ဆင့္
တုိက္တြန္းပါရေစ။From thevoicemyanmar.com
အတိတ္မွာေနၾကသူမ်ား ------------ ေရးသားသူ- ၿငိမ္းခ်မ္း
အသက္(၅၇)ႏွစ္အရြယ္ ေဒၚသန္းျမင့္တစ္ေယာက္ ေတာင္းရမ္း၍ရလာေသာ ပိုက္ဆံခပ္ႏြမ္းႏြမ္းမ်ားကို ေရတြက္ေနသည္။ ၎၏ေဘးနားတြင္ အသက္(၇)ႏွစ္အရြယ္ ေျမးေယာက်္ားေလးတစ္ဦးကေတာ့ မုန္႔ဆီေၾကာ္ကို အားရပါးရစားေနသည္။ ရရွိလာေသာပိုက္ဆံမ်ားႏွင့္ မုန္႔ဆီေၾကာ္မ်ားကေတာ့ ဂန္႔ဂါရြာဘုရားပြဲတြင္ ေတာင္းရမ္းရာမွ ရရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
သမိုင္းဆရာတုိ႔က သူတို႔ကို ဘုရားကၽြန္ဟုဆိုၾကၿပီး သူဖုန္းစားမ်ားကေတာ့ သူတုိ႔မွာ မာတဂၤမ်ဳိးႏြယ္စုမွ ဆင္းသက္လာသူမ်ားဟု ယံုၾကည္ေနၾကၿပီး သူတုိ႔ထဲမွအခ်ဳိ႕မွာ လက္ရွိအခ်ိန္ထိ ေတာင္းရမ္းသူမ်ားလည္း ရွိေနေသးပါသည္။ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္တြင္က်ေရာက္ေသာ ပုဂံၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕ႏွင့္ ဆယ္မိုင္ခန္႔ေ၀းေသာ ဂန္႔ဂါရြာဘုရားပြဲေတာ္တြင္ သူေတာင္းစားမ်ား ႏွစ္စဥ္လာေရာက္ေတာင္းခံေနၿမဲ။
“အဆင္ေျပလာရင္ေတာ့ ဒီအလုပ္ကို မလုပ္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး”ဟု ယခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္တြင္ က်ေရာက္သည့္ ပုဂံေညာင္ဦးၿမိဳ႕နယ္၊ ဂန္႔ဂါရြာဘုရားပြဲေတာ္တြင္ ငယ္စဥ္ကတည္းက လာေရာက္ေတာင္းရမ္းေနေသာ မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္မွ သူဖုန္းစားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ အသက္(၅၇)ႏွစ္အရြယ္ ေဒၚသန္းျမင့္ကေျပာသည္။ သူဖုန္းစားမ်ားအစု ေနထုိင္ေသာ ရပ္ကြက္မွာ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕ ေရႊစည္းခံုဘုရားအေနာက္ဘက္ရွိ မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္ျဖစ္သည္။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္မူ သာမန္လူတန္းစားမ်ားလည္း လာေရာက္ေနထိုင္လ်က္ရွိပါသည္။ ထုိရပ္ကြက္တြင္ေနထုိင္ေသာ သူဖုန္းစားမ်ားမွ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအရ ေျပာင္းလဲသူမ်ားလည္းရွိေနၿပီး အခ်ဳိ႕မွာ ဘ၀ေပးအေျခအေနအရ ေျပာင္းလဲမႈမရွိေသးဘဲ ေတာင္းရမ္းမႈ ျပဳလုပ္ေနဆဲျဖစ္သည္။
အိမ္ေထာင္စု ၁၆၂ အိမ္ရွိေသာ မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္တြင္ အိမ္ေထာင္စုအမ်ားစုသည္ ေတာင္းရမ္းမႈမလုပ္ေတာ့ဘဲ အိမ္ေထာင္စု ၃၀ ၀န္းက်င္သာ ေတာင္းရမ္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည္။ ရြာမ်ားတြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါျပဳလုပ္သည့္ ဘုရားပြဲမ်ား၌သာ ေတာင္းရမ္းၾကေလ့ရွိပါသည္။
ေရွးယခင္ကတည္းက ေတာင္းရမ္းလာမႈေၾကာင့္ ၎တုိ႔သြားေနက် ဘုရားပြဲမ်ားသို႔ မသြားေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါက စိတ္ေ၀ဒနာေရာဂါျဖစ္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္အဂၤါမ်ားမေကာင္းျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္ယားျခင္း စသည္တုိ႔ျဖစ္တတ္သည္ဟု ယခင္ကယံုၾကည္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္တြင္မူ ထိုအရာမ်ားအားလံုးကို လက္ရွိေတာင္းရမ္းေနသူမ်ားကပင္ အယံုၾကည္မရွိေတာ့ပါ။
“သူေတာင္းစားမွန္ရင္ တိုက္ပံုအကၤ်ီပါရတယ္။ တကယ္လို႔မပါရင္လည္း အေပၚယံအကၤ်ီလက္ရွည္ေတာ့ ၀တ္ရတယ္။ ေတာင္းတာက ခုဆိုရွက္စရာလို႔ မထင္ေတာ့ပါဘူး”ဟု ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ေတာင္းရမ္းလာခဲ့သူ အသက္ ၁၉ ႏွစ္အရြယ္ ကိုဇာနည္ေမာင္ကေျပာသည္။
ယခုလို ေတာင္းလာခဲ့မႈမ်ားေၾကာင့္ ေတာင္းေနက် ဘုရားပဲြမ်ားေရာက္၍ မေတာင္းရလွ်င္ စိတ္ကမေနႏိုင္ေၾကာင္း ကိုဇာနည္ေမာင္ကဆက္လက္ေျပာသည္။ သူဖုန္းစားမ်ားသည္ ေတာင္းရန္အတြက္ ေရာက္ရွိေသာရြာ၏ ဘုရားတြင္တည္းခိုၿပီး ယင္းဘုရားပရိ၀ုဏ္ကို ဦးစြာသန္႔ရွင္းေရးျပဳလုပ္ေပးေလ့ရွိသည္။ ထို႔ေနာက္မွ ေတာင္းရန္အတြက္ ရြာထဲသို႔သြားၾကသည္။ ရရွိလာသည့္မုန္႔မ်ား၊ ထမင္းမ်ားကို ဘုရားမွာ ဦးစြာကပ္ေလ့ရွိသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မႏၲေလး၊ စစ္ကုိင္း၊ မေကြးတုိင္းေဒသႀကီးမ်ားရွိ ေဒသအခ်ဳိ႕တြင္ သူဖုန္းစားမ်ားရွိေသာ္လည္း မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္ထဲမွ သူဖုန္းစားမ်ားႏွင့္ ကြာျခားမႈရွိသည္။ မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္မွ သူဖုန္းစားမ်ားက ၎တုိ႔တြင္ ရွည္လ်ားေသာသမုိင္းေၾကာင္းရွိၿပီး၊ ၎တုိ႔မွာ အစဥ္အလာႏွင့္႐ုိးရာကုိ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသူမ်ားဟု ယုံၾကည္ေနၾကသည္။
ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး ထီးနန္းစိုးစံစဥ္ ၿမိဳ႕ျပင္ဘက္မွ ဒြန္းစ႑ား(သူေတာင္းစား)ရြာတြင္ ဘုရားေလာင္းမာတဂၤ (ေတာင္းရမ္းေသာသူ)ကို ေမြးဖြားခဲ့သည္ဟု ဗုဒၶ၀င္က်မ္းစာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ပံုေတာ္စံုနိပါတ္ေတာ္လာ ဇာတ္ေတာ္ငါးရာ့ငါးဆယ္အႏွစ္ခ်ဳပ္တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။ သူတို႔က ထိုဘုရားေလာင္းမ်ဳိးႏြယ္စုမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္ေနသူမ်ား ယံုၾကည္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ယခင္ကတည္းက ေတာင္းရမ္းလာခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ယင္းရပ္ကြက္ရွိ ေဒသခံမ်ားကဆိုၾကသည္။
၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ၄ ရက္တြင္ လြတ္လပ္ေသာျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုးသမၼတ စပ္ေရႊသိုက္က “ရာဇ၀င္တြင္ ေရွးေရွးေသာအခါမွစ၍ ေရွးမင္းမ်ားအာဏာစက္ေၾကာင့္ ဒြန္းစ႑ား၊ သူေတာင္းစား၊ ဘုရားကၽြန္၊ ေက်ာင္းကၽြန္၊ ကယ္ပါ၊ သဂၤ်ီ စသည့္လူတန္းစား အႏွိမ္ခံရသူတုိ႔လည္း ရွိေနၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ အႏွိမ္ခံရေသာ လူတန္းစားမ်ားကို ယေန႔မွစ၍ ေရွးမင္းအာဏာစက္မ်ားကို ကၽြႏု္ပ္ပယ္ဖ်က္၍ ထိုလူတုိ႔၏သေဘာအတုိင္း လုပ္လိုေသာအလုပ္မ်ဳိးစံုတို႔ကို လြတ္လပ္စြာလုပ္ကိုင္ၾကပါေစ။ ကၽြႏ္ုပ္အမိန္႔ခ်မွတ္သည္”ဟု လူမႈ၀န္ထမ္းဦးစီးဌာနမွထုတ္ေ၀သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံလူမႈ၀န္ထမ္းသမုိင္းစာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
“သူေတာင္းစားဆုိတာ ပုဂံေခတ္တုန္းက မေပၚေသးပါဘူး။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ၾကမွ ေပၚလာတာပါ။ သူတုိ႔က ဘုရားကၽြန္ေတြပါ”ဟု သမုိင္းပါေမာကၡအၿငိမ္းစား၊ ျမန္မာ့သမိုင္းအဖြဲ႕၀င္၊ သမုိင္းပညာရပ္ကို ႏွစ္ေျခာက္ဆယ္၀န္းက်င္ေလ့လာခဲ့သူ ေဒါက္တာတုိးလွကဆုိပါသည္။
ေရွးမင္းမ်ားသည္ ဘုရားတြင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္အတြက္ ဘုရားကၽြန္မ်ားအျဖစ္ထားရွိၿပီး ထိုဘုရားကၽြန္မ်ားသည္လည္း ေတာင္းရမ္းျခင္းမရွိေၾကာင္း၊ မင္းကေပးေသာ လယ္ယာေျမမ်ားကိုသာ လုပ္ကိုင္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၎ဘုရားကၽြန္ေနရာမ်ားသို႔ ေထာင္မ်ားမွထြက္လာေသာ လူဆုိးမ်ားကို ဘုရားကၽြန္ေနရာမ်ားတြင္ မင္းမ်ားကထားရွိေသာေၾကာင့္ အဆိုပါဘုရားကၽြန္မ်ားသည္ အျပင္ထြက္၍ေတာင္းရာမွ သူေတာင္းစားဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိသြားေၾကာင္း ေဒါက္တာတုိးလွကဆုိသည္။
ပါလီမန္ေခတ္ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၂၉ ရက္မွ ၃၁ ရက္အထိ ပုဂံၿမိဳ႕တြင္ ဘုရားကၽြန္၊ သူေတာင္းစားမ်ား ပေပ်ာက္ရန္အတြက္ လူထုပညာေရးေကာင္စီဥကၠ႒၊ လူမႈ၀န္ထမ္း၀န္ႀကီးဦးဘေစာက ပုဂံၿမိဳ႕သရပါတံခါးအနီး သဗၺညဳေစတီေတာ္ေရွ႕တြင္ ကယ္ပါလြတ္ေျမာက္ေရး ဘ၀စီမံကိန္းတစ္ခုျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕တြင္ သူေတာင္းစားမ်ားမွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းမရွိခဲ့ေပ။
ေညာင္ဦးၿမိဳ႕ ေရႊစည္းခံုဘုရားအေနာက္ရွိ မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္သို႔ ၀င္လုိက္လွ်င္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေသာလမ္းမႏွင့္ သန္႔ရွင္းစြာထားရွိေသာလူေနအိမ္မ်ား ေတြ႕ျမင္ရသည္။ လမ္းမႀကီးတစ္ေလွ်ာက္ႏွင့္ လူေနအိမ္မ်ားအတြင္းတြင္ အမႈိက္မ်ားမေတြ႕ရေပ။ ထိုရပ္ကြက္ရွိ လူေနအိမ္အမ်ားစုကေတာ့ ထရံကာသြပ္မိုးအိမ္မ်ားသာျဖစ္သည္။
ကမၻာလွည့္ခရီးသြားမ်ား လာေရာက္မႈမ်ားလာၿပီး၊ ခရီးသြားလုပ္ငန္းဖြံ႔ၿဖိဳးလာသျဖင့္ သူေတာင္းစားအျဖစ္မွ အမ်ားစုမွာ ဟိုတယ္၀န္ထမ္း၊ ပန္းရံလုပ္ငန္း၊ ေစ်းအေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ငန္းမ်ား
စသည္တို႔ လုပ္ကိုင္ေနၾကပါၿပီ။ တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာေသာ ေခတ္ေရစီးအရ မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္မွ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္တြင္ တကၠသိုလ္မ်ား၌ ပညာသင္ၾကားေနေသာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား
ဆယ္ဦးေက်ာ္ရွိေနပါၿပီ။
“အကုန္လံုးေျပာင္းလဲႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ပညာတတ္ေတြ မ်ားမ်ားေပၚထြက္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။ တခ်ဳိ႕လူငယ္ေတြဆို ဟိုတယ္ေတြမွာ ၀င္လုပ္ေနၾကပါၿပီ”ဟု မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးကိုေအာင္ကိုမင္းက ေျပာသည္။
ေညာင္ဦးၿမိဳ႕ေဒသခံမ်ားသည္ပင္ မဂၤလာသာစည္ရပ္ကြက္သည္ သူဖုန္းစားမ်ားေနထိုင္ေသာရပ္ကြက္ဟု သတ္မွတ္ထားၿပီး မည္သို႔ပင္လုပ္ကိုင္စားၾကသည္ကို တိတိက်က်မသိေၾကာင္း ကိုေအာင္ကိုမင္းကဆက္ေျပာသည္။
“ဒီရပ္ကြက္ကို ေညာင္ဦးကလူေတြေတာင္ မလာၾကဖူးတဲ့သူေတြရွိပါတယ္။ လူ႔ဘ၀မွာ ဒါ့ထက္နိမ့္က်တာေတာ့ မရွိပါဘူး။ သူတို႔လည္း မလုပ္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး”ဟု ကိုေအာင္ကိုမင္းက ခပ္တုိးတိုးေျပာသည္။ သူကေတာ့ ေတာင္းရမ္းေနၾကျခင္းကုိ ႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းမရွိေပ။ စီးပြားေရးအေျခအေန၊ ဘ၀ေပးကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ လက္ရွိအခ်ိန္ထိ ေတာင္းရမ္းေနသူမ်ားကေတာ့ ၿမိဳ႕ႏွင့္အနည္းငယ္ေ၀းေသာ ေက်းရြာမ်ား၏ ဘုရားပဲြမ်ားဆီသုိ႔ သြားေနၾကၿမဲပါ။ “ေတာင္းတာကို ရပ္လိုက္လို႔မရေသးဘူး။ ေတာင္းခ်င္ေနတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အဘြားတို႔ကေတာ့ သြားေနက်ဘုရားပဲြေတြကို ဆက္သြားေနရအံုးမွာပဲ”ဟု ေဒၚသန္းျမင့္ကေျပာသည္။
Credit 7Day News Journal
အ႐ိုးစြဲေနတဲ့ ေမွာင္ခိုကုန္သြယ္ေရး တုိက္ဖ်က္ရာ၀ယ္ ------- ေရးသားသူ- ျပည္သိမ္း၊ အိျဖဴလြင္၊ သိမ့္သိမ့္စိုး
အာဆီယံႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈ (ေမွာင္ခို)အမ်ားဆံုးႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထုိင္း၊ အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံတုိ႔တြင္ ျပည္တြင္းအသားတင္ထုတ္လုပ္မႈတန္ဖိုး (GDP)တြင္ ကုန္သြယ္ေရးအပါအ၀င္ အခြန္မွရေငြပါ၀င္မႈ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းနီးပါး ရွိေနသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အခြန္မွရေငြပါ၀င္မႈ ၃ ရာခုိင္ႏႈန္းသာရွိသည္။ ႏုိင္င့ံ၀င္ေငြ ေလလြင့္ဆံုး႐ႈံးမႈကိုကာကြယ္ရန္ တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈတားဆီးေရး ဗဟိုေကာ္မတီကို အစိုးရသစ္လက္ထက္တြင္ ဖြဲ႕စည္းၿပီး ကုန္ကြယ္ေရးတြင္ စစ္ေဆးေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈ (ေမွာင္ခုိ) ႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္ ႀကီးစိုးခဲ့သည္။ အတိတ္တစ္ခ်ိန္က ေမာ္လၿမိဳင္ေစ်း၊ စိန္ဂၽြန္းေစ်းတုိ႔မွာ ေမွာင္ခိုေရာင္း၀ယ္မႈ ေခတ္စားခဲ့သကဲ့သို႔ ယေန႔တြင္လည္း နာမည္ႀကီးေစ်းမ်ား၊ စူပါမားကက္မ်ား၊ အေရာင္းစင္တာအခ်ဳိ႕တြင္ ေမွာင္ခိုပစၥည္းမ်ား စိုးမိုးေနရာယူထားဆဲျဖစ္သည္။
ေမွာင္ခိုကုန္သြယ္မႈကို တားဆီးရန္ ၂၀၁၂ ေအာက္တိုဘာလမွစ၍ အဓိကေမွာင္ခိုစီးေၾကာင္းမ်ားျဖစ္ေသာ မူဆယ္၊ ျမ၀တီလမ္းေၾကာင္းတုိ႔တြင္ ေရြ႕လ်ားစစ္ေဆးေရးအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ စစ္ေဆးေဆာင္ရြက္ေနသည္။ ယခုလပိုင္းအတြင္း ပင္လယ္ေရေၾကာင္းကုန္သြယ္ေရးကိုပါ စစ္ေဆးေနၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေမွာင္ခိုကုန္သြယ္မႈ အားႀကီးေနသည့္ႏုိင္ငံတြင္ စစ္ေဆးေရးအဖြဲ႕မ်ားမွာ ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ညႇိႏႈိင္း၍ လာဘ္စားမႈမ်ားျဖစ္လာႏုိင္သည္ဟု လုပ္ငန္းရွင္မ်ားႏွင့္ ပညာရွင္မ်ားက ေျပာလာၾကသည္။
“တားဆီးစစ္ေဆးတာေတြက သမာသမတ္က်ဖို႔လိုတယ္။ စစ္ေတာင္းေတြဆုိရင္ေတာ့မလြယ္ဘူး”ဟု စီးပြားေရးပညာရွင္ဦးလွေမာင္က ဆုိသည္။
သမၼတဦးသိန္းစိန္ အစိုးရလက္ထက္ ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ စစ္ေဆးေရးဂိတ္မ်ား၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားစြာ ေျဖေလွ်ာ့ေပးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ကုန္စည္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးတြင္ တစ္လၿပီးတစ္လ ႏုိင္ငံေတာ္မွ အခြန္ေငြရရွိမႈေလ်ာ့နည္းလာသည္။ ယင္းကို ျပန္လည္ထိန္းေက်ာင္းႏုိင္ရန္ စစ္ေဆးတားဆီးေရးအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ေဆာင္ရြက္လုိေသာ္လည္း ျခစားမႈမ်ား ႀကံဳေတြ႕လာမည္ကို စီးပြားေရးႏွင့္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးဦး၀င္းျမင့္က စိုးရိမ္သည္။
တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈ တားဆီးေရးကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ၀န္ထမ္းမ်ား လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈမ်ားရွိပါက ေကာ္မတီသို႔ တုိင္ၾကားႏုိင္သည္။ တုိင္ၾကားမႈမ်ားကို စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္ တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈ တားဆီးထိန္းသိမ္းေရးဗဟိုေကာ္မတီမွ ဖြဲ႕စည္းေပးထားသည့္ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မတီက တာ၀န္ယူလုပ္ကိုင္သြားမည္ဟု ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးဦး၀င္းျမင့္က လႊတ္ေတာ္တြင္ေျပာၾကားသည္။
“၀န္ထမ္းနဲ႔ ကုန္သည္ေတြအေနနဲ႔ မမွန္မကန္ေဆာင္ရြက္တာ စစ္ေဆးေတြ႕ရွိရင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူေဆာင္ရြက္သြားမယ္”ဟု ဦး၀င္းျမင့္ကေျပာသည္။
တရားမ၀င္ကုန္သြယ္ေရးမရွိေစရန္ ဖြင့္လွစ္စစ္ေဆးေသာ ဂိတ္မ်ားမွာ အမွန္တကယ္စစ္ေဆးေရးထက္ ေငြရရွိေရးကိုသာ ဦးတည္ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ဂိတ္မ်ားျဖစ္လာႏုိင္ေၾကာင္း ျမ၀တီ-ရန္ကုန္ ကုန္တင္ယာဥ္ေျပးဆြဲေနေသာ လုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးက ေျပာလာသည္။
“စစ္ေဆးသူေတြေတာင္းေကာင္းေအာင္ တရား၀င္လုပ္ေပးလုိက္သလိုမ်ဳိးပဲ”ဟု မူဆယ္ၿမိဳ႕မွ ဆန္ကုန္သည္ ဦးမင္းသိန္းကလည္း သူ႔အျမင္ကိုေျပာပါသည္။
ေမွာင္ခိုကုန္သြယ္မႈပေပ်ာက္ရန္ ကုန္သည္မ်ား၏ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို စစ္ေဆးအေရးယူမႈမ်ား ျပဳလုပ္သကဲ့သို႔ ၀န္ထမ္းမ်ားလာဘ္စားမႈမ်ားရွိပါက စနစ္တက်စစ္ေဆးၿပီး ေထာင္ခ်အေရးယူသင့္ေၾကာင္း ျမ၀တီၿမိဳ႕မွ ကုန္သည္တစ္ဦးက သူ၏အျမင္ကိုေျပာသည္။
“အဖြဲ႕ေတြ၊ လူေတြက အမ်ားႀကီးဆုိေတာ့ ညႇိႏႈိင္းၿပီး လာဘ္စားမႈေတြရွိႏိုင္တယ္။ ဒါကိုသိရင္ ျပည္သူလူထုအေနနဲ႔ ပူးေပါင္းေေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ အဖြဲ႕ကိုလည္း သတင္းေပးတုိင္ၾကားႏုိင္ပါတယ္။ ဖုန္းနံပါတ္ေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံပုိင္သတင္းစာေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္”ဟု တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈတားဆီးေရး ဗဟိုေကာ္မတီမွ ႐ံုးအဖြဲ႕မွဴး ဒုတိယၫႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဦးၫြန္႔ေအာင္ကဆုိသည္။
တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈတားဆီးေရးကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ၀န္ထမ္းမ်ားအပါအ၀င္ တုိင္ၾကားမႈမ်ားစြာရွိႏိုင္ေၾကာင္းကို ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္း ေရြ႕လ်ားစစ္ေဆးေရးအဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္က ေျပာၾကားဖူးသည္။ လာဘ္စားမႈ၊ မမွန္မကန္လုပ္မႈ စသည့္တိုင္ၾကားမႈမ်ားစြာကိုလည္း စနစ္တက်စစ္ေဆးၿပီး အေရးယူသြားမည္ဟု တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈတားဆီးေရး ဗဟိုေကာ္မတီဥကၠ႒က လႊတ္ေတာ္တြင္ေျပာၾကားသည္။
ကုန္သည္လုပ္ငန္းရွင္မ်ားက ေမွာင္ခိုပစၥည္းမ်ား သယ္ေဆာင္လာပါကလည္း လႊတ္ေတာ္တြင္ အတည္ျပဳၿပီးေသာ ပို႔ကုန္သြင္းကုန္ဥပေဒျဖင့္ အေရးယူေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု သိရသည္။
ေမွာင္ခိုတားဆီးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းမွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေရြ႕လ်ားစစ္ေဆးေရးအဖြဲ႕မ်ားကိုလည္း ျပည္သူမ်ားအဆင္မေျပဟု အသံထြက္လာပါက အမ်ားသေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ထားသင့္၊ မထားသင့္ကို ဆံုးျဖတ္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦး၀င္းသိန္းကဆုိသည္။
ျပည္တြင္း၌ ေမွာင္ခိုလုပ္ငန္း မ်ားျပားေနရျခင္းမွာ မဆလအစိုးရလက္ထက္မွ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တုိင္းျပည္ကို တံခါးပိတ္စီးပြားေရးစနစ္ က်င့္သံုးၿပီး အစိုးရတစ္ဖြဲ႕တည္းမွ ျပည္သူမ်ား၏ အစားအေသာက္မွအစ လူသံုးကုန္ပစၥည္းမ်ားအားလံုး ထုတ္လုပ္ေပးသည့္စနစ္မ်ားကို က်င့္သံုးခဲ့သည္။
ျပည္တြင္း၌ ေန႔စဥ္တုိးျမင့္လာသည့္ လူဦးေရႏွင့္ အစုိးရလုပ္ငန္းမ်ားမွ ထုတ္ကုန္မ်ားက မမွ်တမႈမ်ားေၾကာင့္ ေမွာင္ခုိစီးပြားေရးကို ပိုအားေကာင္းလာေစခဲ့သည္။ ေမွာင္ခိုစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို သာမန္ကုန္သည္မ်ားသာမက အစိုးရအဖြဲ႕ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားစြာပါ ပါ၀င္လုပ္ကိုင္ခဲ့ၾကသည္။
“အဲဒီအခ်ိန္က ေမွာင္ခိုလာဖမ္းရင္ ဖမ္းတဲ့လူကို သံုးပံုတစ္ပံုေပးရတယ္။ အဲဒီအက်င့္ေတြက ေနာက္ပိုင္းစစ္အစိုးရလက္ထက္မွာလည္း ေတာက္ေလွ်ာက္ပါလာတယ္””ဟု ကုန္သည္စက္မႈအသင္းခ်ဳပ္ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မတီ၀င္တစ္ဦးကေျပာသည္။
မဆလအစိုးရလက္ထက္က ျပည္တြင္းထုတ္လုပ္မႈႏွင့္ ျပည္တြင္းသံုးစြဲမႈ မမွ်တသျဖင့္ ေမွာင္ခိုမ်ားရွိခဲ့ေသာ္လည္း ၁၉၈၈ ေနာက္ပုိင္း စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္လည္း အခြန္ပမာဏႀကီးမားမႈေၾကာင့္ ေမွာင္ခိုမ်ား ဆက္လက္ရွင္သန္ေစခဲ့သည္။ စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ ပို႔ကုန္တင္ပို႔ပါက ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္း အခြန္ေဆာင္ရၿပီး သြင္းကုန္မ်ားေပၚတြင္လည္း အခြန္ပမာဏမ်ားစြာ ေကာက္ခံခဲ့သည္။ သမၼတဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္တြင္ ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျဖေလွ်ာ့မႈမ်ားစြာ ရွိေနေသာ္လည္း ေမွာင္ခိုကုန္သြယ္မႈမွာ ရွင္သန္ေနသည္။
တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈ တားဆီးထိန္းခ်ဳပ္ေရးကို ေရြ႕လ်ားစစ္ေဆးေရးအဖြဲ႕မ်ားျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကုန္သြယ္မႈ၏ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္းရွိသည့္ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးကို ဦးစြာလုပ္ခဲ့ၿပီးမွ ပင္လယ္ေရေၾကာင္းကုန္သြယ္ေရးကိုပါ ထပ္မံေဆာင္ရြက္လာၿပီျဖစ္သည္။ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ မူဆယ္ႏွင့္ ျမ၀တီ ကုန္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္းတို႔၌သာ အဓိကေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးမွ ေမွာင္ခိုကုန္သြယ္မႈတားဆီးရာတြင္ တစ္ႏွစ္ခန္႔အတြင္း ဖမ္းဆီးမိေသာပစၥည္းမ်ား ေလလံပစ္ရာမွပင္ ႏုိင္ငံ့ဘ႑ာေငြအျဖစ္ က်ပ္ေျခာက္ဘီလီယံေက်ာ္ ရွာေဖြေပးႏုိင္ခဲ့သည္။
နယ္စပ္ကုန္သြယ္မႈတြင္လည္း တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈ စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ လစဥ္တစ္လပ်မ္းမွ် အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္း ၈၀ ေက်ာ္ တိုးလာသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာ-ထုိင္းနယ္စပ္၊ ျမ၀တီနယ္စပ္ ကုန္သြယ္ေရးစခန္းႏွင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ မဲေဆာက္ကုန္သြယ္မႈအေျခအေနကို တရား၀င္စာရင္းမ်ား ထုတ္ျပန္ရာတြင္ ေမွာင္ခိုတားဆီးမႈမ်ား ေဆာင္ရြက္ၿပီးေနာက္မွာပင္ အေမရိကန္ေဒၚလာ တစ္ဘီလီယံခန္႔ ကြာျခားေနေသးသည္။ ထိုင္းႏုိင္ငံ၏ ကုန္သြယ္မႈတန္ဖိုးစာရင္းက ျမန္မာႏုိင္ငံစာရင္းထက္ တစ္ဘီလီယံ ပိုမ်ားေနျခင္းျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ရာစုႏွစ္တစ္၀က္နီးပါး အျမစ္တြယ္လာသည့္ တရားမ၀င္ေမွာင္ခုိကုန္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားမွာ ၀န္ႀကီးဌာနအနည္းငယ္၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုတည္း ေဆာင္ရြက္ပါက ေအာင္ျမင္မႈရရန္မလြယ္ကူပါ။ သက္ဆုိင္ရာ၀န္ႀကီးဌာနမ်ားသာမက အဖြဲ႕အစည္းစံု၊ က႑စံုမွပါ၀င္ရန္ လိုအပ္သည့္အျပင္ ျပည္သူထူထုကလည္း တာ၀န္သိစိတ္ျဖင့္ လုိက္နာေဆာင္ရြက္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ဦးလွေမာင္ကသံုးသပ္သည္။
Credit 7Day News Journal
ပုဒ္မ ၁၈ ဂယက္ --------------- ေရးသားသူ- ေအာင္ခိုင္
“ပုဒ္မ ၁၈ အလိုမရွိ။ မတရားဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသူမ်ား လႊတ္ေပးေရးတို႔အေရး ၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး.. တို႔အေရး”
မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းေနေသာ္လည္း လူတစ္စုကမူ ဆူးေလေစတီေတာ္ဘက္သို႔ လမ္းေလွ်ာက္ခ်ီတက္ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ေနၾကသည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းခြင့္ႏွင့္ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ ဥပေဒပုဒ္မ ၁၈ လံုး၀ပယ္ဖ်က္ရန္ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္မွ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္ထိ ခုနစ္ၿမိဳ႕နယ္ လမ္းေလွ်ာက္ခ်ီတက္ ေတာင္းဆိုေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႔အခြင့္အေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားက ယင္းဥပေဒသည္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒႏွင့္ဆန္႔က်င္ေနၿပီး ႏိုင္ငံသားတို႔ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ဖိႏွိပ္ထားသျဖင့္ ကန္႔ကြက္ရျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။
ပုဒ္မ ၁၈ ပယ္ဖ်က္ရန္ ကန္႔ကြက္မႈမ်ား အားေကာင္းလာခ်ိန္မွာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္သူမ်ားကို ယင္းပုဒ္မ ၁၈ ျဖင့္ပင္ အေရးယူခဲ့သည္။
စစ္အာဏာရွင္စနစ္မွ အသြင္ကူးေျပာင္းေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အဆိုပါ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ဥပေဒသည္ ဒီမိုကေရစီစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီျခင္း ရွိ၊ မရွိ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္လာသည္။
“ျပတင္းေပါက္ဖြင့္ေပးၿပီးမွ သံဆန္ခါျပန္တပ္သလိုျဖစ္ေနတယ္။ ပုဒ္မ ၁၈ က ဒီမိုကေရစီစံႏႈန္းနဲ႔လည္း မညီဘူး၊ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ အႏွစ္သာရနဲ႔လည္း ဆန္႔က်င္တယ္”ဟု ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးေကာ္မတီ အတြင္းေရးမွဴးဦး၀င္းျမင့္က ေထာက္ျပေျပာဆိုသည္။
ႏိုင္ငံသားတိုင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္လံုၿခံဳေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမုိးေရး၊ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာေရး (သို႔မဟုတ္) ျပည္သူတို႔၏ ကိုယ္က်င့္တရားအက်ဳိးငွာ ျပ႒ာန္းထားသည့္ဥပေဒမ်ားႏွင့္ မဆန္႔က်င္လွ်င္ လက္နက္မပါဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းခြင့္၊ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ရွိသည္ဟု ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၃၅၄ တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
၂၀၁၁ ခုႏွစ္က အတည္ျပဳျပ႒ာန္းခဲ့ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းခြင့္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ ဥပေဒပုဒ္မ ၁၈ တြင္မူ “ခြင့္ျပဳမိန္႔မရွိဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းစီတန္း လွည့္လည္ေၾကာင္း ျပစ္မႈထင္ရွားစီရင္ခံရလွ်င္ တစ္ႏွစ္ထက္မပိုသည့္ ေထာင္ဒဏ္ျဖစ္ေစ၊ က်ပ္သံုးေသာင္းထက္မပိုေသာ ေငြဒဏ္ျဖစ္ေစ ဒဏ္ႏွစ္ရပ္လံုးျဖစ္ေစ ခ်မွတ္ရမည္”ဟု ပါရွိသည္။
“ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကိုေတာင္ မယံုၾကည္ရဘူးလား၊ မလိုက္နာႏိုင္ဘူးလား။ ႏိုင္ငံသားတိုင္း ရပိုင္ခြင့္အရ လြတ္လပ္စြာ စုေ၀းဆႏၵေဖာ္ထုတ္ခြင့္ရွိတယ္”ဟု ပုဒ္မ ၁၈ ျဖင့္ တရားစြဲဆိုျခင္းခံထားရေသာ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားအဖြဲ႕(GY)မွ ကိုစည္သူက ေ၀ဖန္ေျပာဆိုသည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းလွည့္လည္ခြင့္ တရား၀င္ရရွိရန္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ႀကိဳေတာင္းခံရာတြင္လည္း အခက္ခဲမ်ားႀကံဳေတြ႕ေနရသည္ဟု တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားကဆိုသည္။ လွည့္လည္ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ခြင့္ရရွိရန္ သက္ဆိုင္ရာ ၿမိဳ႕နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴးထံသို႔ အခ်က္အလက္ျပည့္စံုစြာျဖင့္ အနည္းဆံုးငါးရက္ ႀကိဳတင္ခြင့္ျပဳမိန္႔ေတာင္းခံရမည္ဟု ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ စုေ၀းစီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ဥပေဒက ျပ႒ာန္းထားသည္။
“ခြင့္ျပဳမိန္႔ႀကိဳေတာင္းတယ္။ ပယ္ခ်တယ္။ အယူခံ၀င္ေျပာတယ္။ မေပးခ်င္ရင္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပေရႊ႕တယ္”ဟု ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမွ ဦးသန္းေဆြက ခြင့္ျပဳမိန္႔ရရွိရန္ ၾကန္႔ၾကာပံုကို ေ၀ဖန္ေထာက္ျပသည္။
ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ခြင့္ေတာင္းဆိုေသာ ျပည္သူမ်ားဘက္က စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ဥပေဒပါ သတ္မွတ္ခ်က္အတိုင္း ေဆာင္ရြက္ရန္အားနည္းေနသည့္အတြက္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ေပးရန္ အခက္အခဲမ်ားရွိသည္ဟုလည္း တာ၀န္ရွိသူမ်ားကဆိုသည္။
“တခ်ဳိ႕က တစ္မိုင္ခရီး လမ္းေလွ်ာက္ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ဖို႔ ခြင့္ျပဳခ်ိန္ နံနက္ ၆ နာရီက ည ၆ နာရီ ေတာင္းတယ္။ ဒါအဓိပၸာယ္မရွိဘူး။ တခ်ဳိ႕ဆုိ သတ္မွတ္ပံုစံမွာပါတဲ့ အခ်က္ေတြမပါဘူး။ ဒါဆုိ
လက္မခံႏိုင္ဘူးျပန္ေျပာရတယ္”ဟု ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးရဲတပ္ဖြဲ႕မွ ရဲအုပ္တစ္ဦးကဆိုသည္။
တာ၀န္ရွိအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကမူ ယခုကဲ့သို႔ ဒီမိုကေရစီစနစ္သို႔ အသြင္ကူးေျပာင္းဆဲကာလတြင္ ႏိုင္ငံသားတိုင္းသည္ ဥပေဒကို ေလးစားလိုက္နာရန္လိုအပ္ၿပီး စည္းကမ္းႏွင့္အညီသာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္သင့္သည္ဟု တံု႔ျပန္သည္။
“ခြင့္ျပဳမိန္႔မတင္ဘူး၊ ဒါဆိုရင္ ရဲတပ္ဖြဲ႕ရဲ႕ လုပ္ငန္းအရ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ပါဘူး။ သတ္မွတ္ပံုစံမွာပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြျပည့္စံုရင္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ရာမွာ အမ်ားနဲ႔ဆိုင္တာပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္း မတိုက္ခိုက္ရဘူး။ စည္းကမ္းရွိရမယ္။ ဥပေဒနဲ႔ညီရင္ ခြင့္ျပဳေပးပါတယ္။ ၿပီးရင္ ျငင္းပယ္ခံရရင္ အယူခံတက္ခြင့္ရွိပါတယ္”ဟု လက္ပံေတာင္းေတာင္စီမံကိန္း လံုး၀ဖ်က္သိမ္းေရး ဆႏၵေဖာ္ထုတ္မႈမ်ားကို အၿမဲကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေနရေသာ မံုရြာခ႐ိုင္ရဲမွဴးႀကီးတင္ထြန္းက ရွင္းျပေျပာဆိုသည္။
ထုိ႔ျပင္ အခ်ဳိ႕ဆႏၵေဖာ္ထုတ္မႈမ်ားတြင္ အမ်ားျပည္သူပတ္၀န္းက်င္ကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစျခင္း၊ ရပ္ရြာတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကို ထိခိုက္ေစသည့္ အျပဳအမူမ်ားကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ေနရသည္ဟု ရဲမွဴးႀကီးကဆက္လက္ေျပာသည္။
ဥပေဒပညာရွင္မ်ားကမူ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ရန္ ၿမိဳ႕နယ္တပ္ဖြဲ႕မွဴး ခြင့္ျပဳမိန္႔ေစာင့္ရမည္ဆိုျခင္းသည္ ဥပေဒတို႔၏ ပင္မေက်ာ႐ုိးျဖစ္သည့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကုိ ျပက္ရယ္ျပဳေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္ဟု ေ၀ဖန္ေထာက္ျပၾကသည္။
“ဥပေဒအထက္မွာ မည္သူမွမရွိေစရတဲ့။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအထက္မွာ ၿမိဳ႕နယ္မွဴးေရာက္ေနတယ္။ လံုး၀မရွိသင့္ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တယ္”ဟု ေရွ႕ေနဦးခင္ေဇာ္(မရမ္းကုန္း)ကဆိုသည္။
ထုိ႔ျပင္ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ဥပေဒပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားအရ ၿမိဳ႕နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴးႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးတို႔ကို လုပ္ပိုင္ခြင့္အျပည့္အ၀ ေပးအပ္ထားျခင္းကိုလည္း ကန္႔ကြက္သူမ်ားက ေထာက္ျပၾကသည္။ ယင္းဥပေဒတြင္ ၿမိဳ႕နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴးသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးအတည္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ထုတ္ေပးျခင္း၊ ျငင္းပယ္ျခင္း ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို က်င့္သံုးေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္လည္း ႏိုင္ငံသားတို႔ရပိုင္ခြင့္အရ လြတ္လပ္စြာဆႏၵေဖာ္ထုတ္ခြင့္ကို အျပည့္အ၀ေပးအပ္ထားသည္။
“ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြမွာဆုိရင္လည္း ဒီလုိမရွိပါဘူး။ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ေပးထားတယ္။ ဒါမွဥပေဒခ်ဳိးေဖာက္ရင္ အဲဒီဥပေဒနဲ႔အေရးယူတယ္”ဟု ဦး၀င္းျမင့္က သံုးသပ္ေျပာဆိုသည္။
ခြင့္ျပဳမိန္႔ေတာင္းခံေစာင့္ဆိုင္းရျခင္းသည္ ဒီမုိကေရစီစနစ္ႏွင့္မကိုက္ညီဘဲ အာဏာရွင္စနစ္၏ အေမြဆုိးမ်ားကို ဆက္လက္က်င့္သံုးေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ဟုလည္း သံုးသပ္သူမ်ားကဆုိသည္။
“ဘယ္ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံမွမရွိဘူး။ ဒီမွာပဲတီထြင္ၿပီး ျပ႒ာန္းထားတာ”ဟု ဦးခင္ေဇာ္ကေထာက္ျပသည္။
အာဏာရွင္စနစ္မွ ဒီမိုကေရစီစနစ္သို႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္မူ ပုဒ္မ ၁၈ အေပၚ ေ၀ဖန္ကန္႔ကြက္မႈမ်ား ရွိေနသည့္ၾကားမွ မိမိတို႔၏နစ္နာခ်က္မ်ားကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵေဖာ္ထုတ္ရန္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ႀကိဳတင္ေတာင္းခံေနရၿမဲ။ ခြင့္ျပဳမိန္႔က်မည့္ရက္ကို ေစာင့္ဆိုင္းေနရဆဲ။ ပုဒ္မ ၁၈ ျဖင့္ ဖမ္းဆီးအေရးယူမႈမ်ား ဆက္တိုက္ျဖစ္ပြားေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။
လူ႔အခြင့္အေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားစာရင္းအရ ပုဒ္မ ၁၈ ျဖင့္ ဖမ္းဆီးအေရးယူခံရမႈေပါင္းမွာ ၾသဂုတ္လကုန္အထိ အမႈေပါင္း ၁၄၀ ခန္႔ ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။
တစ္ႏိုင္ငံလံုးတြင္ ပုဒ္မ ၁၈ ျဖင့္ ဖမ္းဆီးအေရးယူခဲ့ေသာ အမႈေပါင္းကိုသိရွိႏိုင္ရန္ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးဌာနႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲခ်ဳပ္႐ံုးမ်ားသို႔ 7Day News က ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ တယ္လီဖုန္းရွစ္လံုး အဆင့္ဆင့္လႊဲေျပာင္းေပးေသာ္လည္း တာ၀န္ယူေျဖၾကားမည့္သူမရွိခဲ့ေပ။
ေ၀ဖန္ကန္႔ကြက္မႈမ်ား က်ယ္ေလာင္ေနေသာ ပုဒ္မ ၁၈ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးရန္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦး၀င္းျမင့္က ၿပီးခဲ့သည့္ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၇ ရက္က အဆိုတင္သြင္းခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုအခ်ိန္ထိေတာ့ ျပည္သူ႔အသံ တို႔အသံဆိုသည့္ လႊတ္ေတာ္တြင္ ပုဒ္မ ၁၈ ကို ေဆြးေႏြးေျပာဆိုျခင္း မရွိေသးေပ။
တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးေကာ္မတီဥကၠ႒ႏွင့္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ဥပေဒကို ျပန္လည္သံုးသပ္ႏုိင္ရန္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ လႊတ္ေတာ္သုိ႔ တင္သြင္းမည္ျဖစ္သည္။ ဥပေဒအခ်ဳိ႕ႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းအခ်ဳိ႕သည္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားရွိေနေသာေၾကာင့္ တရားမ၀င္ဆႏၵျပမႈ အေျခအေနမ်ားထိေအာင္ ေရာက္ရွိသြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ၾသဂုတ္လေႏွာင္းပိုင္းက ေျပာၾကားထားခဲ့သည္။
Credit 7Day News Journal
ယံုၾကည္သလို ေရးတဲ့စာ
ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ျမန္မာစာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔လူမ်ဳိးရဲ႕စာေပ ျဖစ္တာနဲ႔တင္ ခ်စ္ဖို႔ လုံေလာက္ခဲ့ပါတယ္။ အျခားသူေတြကိုလည္း ခ်စ္ေစခ်င္ပါတယ္။
“စာစီစာကုံးဆိုတာ
အပိုအလုပ္ေတြပါ”လို႔ေျပာတဲ့သူေတြကို ေတြ႔ရတိုင္း စိတ္မေကာင္းပါ။
ကြၽန္ေတာ္တို႔လူမ်ဳိးရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကားကို သုံးၿပီး ကြၽန္ေတာ္
တို႔လူမ်ဳိးေတြ နားလည္ခံစားႏိုင္ေအာင္ စာတစ္ပုဒ္ ေကာင္းေကာင္းေရးတတ္ဖို႔
အတြက္ စာစီစာကုံးေတြကစၿပီး ပ်ဳိးေထာင္ရတာပါပဲ။ လူနားလည္ေအာင္ ေရးတတ္တာနဲ႔
လူနားစြဲေအာင္ ေရးတတ္တာ မတူပါဘူး။ လူတိုင္းအတြက္ တစ္ခ်ိန္မွာ စာေရးတတ္ဖို႔
လိုအပ္ခ်င္ လိုအပ္လာမွာပဲ မဟုတ္လားဗ်ာ။ မခ်စ္ရင္ေတာင္ လႊင့္ပစ္စရာလို႔
သေဘာထားတာ ကေတာ့ မသင့္ပါဘူး။ႀကံဳရာသတ္ပုံနဲ႔ ေရးေနတဲ့ Online ေပၚကစာေတြ၊ သတ္ပုံအမွားကို တမင္တကာေရာ မသိလို႔ေရာ ဖက္ရွင္တစ္ခုလို သေဘာထား သံုးစြဲေနၾက တာေတြ ပိုပို ေတြ႔လာရတဲ့အခါလည္း စိတ္မေကာင္းပါ။ ပိုတာဝန္ရွိတယ္လို႔ ခံစားရတဲ့ ပုံႏွိပ္စာေစာင္ (Press Media) ေတြကပါ အေျခခံ အမွားေတြကို ပုံမွန္ဆိုသလို က်ဴးလြန္ေနတာကို ေတြ႔ရတဲ့အခါ မွာေတာ့ ရင္ေလးရပါတယ္။
စကားေျပာ အေရးအသားမွာ “တယ္၊ မယ္” စာလို အေရးအသားမွာ “သည္၊ မည္” စသည္ျဖင့္ ပုံမွန္အေျခခံစည္းမ်ဥ္း ေလာက္ကိုေတာင္ မွန္ေအာင္မေရးႏိုင္တဲ့ စာေတြကို တစ္စုံတစ္ရာ မတည္းျဖတ္ဘဲ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ပုံမွန္ေဖာ္ျပၾကတာမ်ဳိး အၿမဲေတြ႔လာရပါတယ္။ သတ္ပုံအမွားမ်ားကို အစဥ္တစိုက္ သုံးစြဲလာျခင္းအားျဖင့္ အမွန္အျဖစ္ သြတ္သြင္းေပးရာ ေရာက္ေနၾကပါတယ္။ “လဲ” ႏွင့္ “လည္း” အသုံးေလာက္ ကိုေတာင္ ဂ႐ုတစိုက္ တည္းျဖတ္မႈ မရွိၾကေတာ့ပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စာေပကို ေလးစားျမတ္ႏိုးေသာ ပမာဏအေလ်ာက္ သတ္ပုံနဲ႔ သဒၵါစာျပင္ဆရာ တစ္ဦးေလာက္အတြက္ လစာ အကုန္ခံေပးၾကပါလို႔သာ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
“စာမူပါေရး မပါေရးဟာ ဝမ္းေရးနဲ႔ ဆက္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့…”
အဂၤလိပ္လို အသံထြက္မွားမိရင္၊ အေျပာမွား အေရးမွားမိရင္ေတာ့
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းေကာင္း ရွက္တတ္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားက ျမန္မာစာ
အသုံးအႏႈန္း၊ အထားအသုိ မွားေနတာကိုေတာ့ ဂုဏ္ယူစရာ တစ္ခုလိုေတာင္
ျဖစ္ေနၾကမလား လို႔ဗ်ာ။ ေထာက္ျပသူကိုေတာင္ “ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းသားလား၊
ေတာကတက္လာတာလား” ဆိုတာမ်ဳိး အထိကေတာ့ မျဖစ္သင့္တာမဟုတ္လား ခင္ဗ်ာ။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြ မွားေနၾကၿပီ ထင္ပါတယ္။
ျပင္သစ္လူမ်ဳိး တစ္ဦးက
အဂၤလိပ္လို မေျပာတတ္တဲ့ အတြက္၊ အမွားေျပာမိတဲ့အတြက္ ရွက္တာမ်ဳိး
မေတြ႔ဖူးပါ။ နပိုလီယံနဲ႔ ေဗာ္လ္တဲယား အေၾကာင္း လုံးေစ့ပတ္ေစ့ မေျပာႏိုင္တာ၊
ျပင္သစ္စကားနဲ႔ စာကို ကြၽမ္းကြၽမ္းက်င္က်င္ ရွင္းမျပႏိုင္တာကိုသာ
ရွက္တတ္ၾကပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကေရာ ဘာကိုရွက္ၾကမွာလဲ ခင္ဗ်ာ။
အဂၤလိပ္စာေတြ ထည့္ေရးမွ၊ အဂၤလိပ္စကားလုံးေတြ ညႇပ္ေျပာမွ
လူအထင္ႀကီးတယ္ဆိုတာ အတိုင္းအတာတစ္ခု အထိေတာ့လည္း မွန္တယ္ဗ်ာ။ ဒါဟာ
မရင့္က်က္တဲ့၊ ဉာဏ္ပညာနိမ့္က်တဲ့၊ စိတ္သေဘာထား ဆိုင္ရာ သိမ္ငယ္စိတ္
(Inferioirity Complex) ဝင္ေနတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုရဲ႕ ျပယုဂ္ပါပဲ။ေကာင္းပါၿပီ။ စာေရးသူက ဘယ္ကိုသြားမွာလဲ၊ သူ႔အသိုင္း အဝိုင္းကို ဘယ္ကို ဆက္သြားေစခ်င္တာပါလဲဗ်ာ။ စာေရးသူတိုင္း ကိုယ္စီ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ေမးၾကရမယ့္ ေမးခြန္း ထင္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စာေရးေနတာက ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသိုင္းအဝိုင္းကို အဲဒီလို လမ္းေၾကာင္းအမွားထဲ ဆက္တြန္းပို႔႐ံုပဲလား။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဘိုးေဘးမ်ားက ေမာ္ေတာ္ကား၊ ရဟတ္ယာဥ္တို႔၊ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားတို႔ကို တီထြင္သုံးစြဲခဲ့ၾကတာ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ေကာင္းပါ။
အဂၤလိပ္လိုေျပာလိုက္မွ နားထဲ ရွင္းသြားတာမ်ဳိးကလည္း တခ်ဳိ႕ေသာ အသိုင္းအဝိုင္းမ်ားမွာ အမွန္တကယ္ ႀကံဳေနက်ပါပဲ။ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ က်ယ္ျပန္႔ဆန္႔ကားလာတဲ့ နည္းပညာထဲမွာ ဘာသာျပန္ စကားလုံး အလွဆင္ေနဖို႔ အခ်ိန္ မရွိေတာ့တာလည္း အမွန္ပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ ကန္႔သတ္သုံးစြဲစရာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စကားမ်ားမွာ သိသာလြန္းပါတယ္။ အေရာင္တူသူခ်င္း ၾကားထဲမွာ စကားတစ္လုံးနဲ႔ ၿပီးႏိုင္ေပမယ့္ အဆင္ကြဲေတြနားလည္ဖို႔ ျမန္မာစာ ႏွစ္ေၾကာင္း သုံးေၾကာင္းနဲ႔ ျပန္ရွင္းရတတ္ ပါေသးတယ္။
စိတ္ေစတနာက အဓိကလို႔ မွတ္ယူပါရေစ။ စာေရးသူရဲ႕စိတ္ေစတနာနဲ႔ အဇၩတၱကို စာေရးသူက အသိဆုံးပါပဲဗ်ာ။ ၾကာေတာ့လည္း ဒီပုတ္သင္ ဘာအေရာင္ဆိုတာ တျဖည္းျဖည္း သိၾကရတာပဲ မဟုတ္ပါလား။
တခ်ဳိ႕အတြက္ေတာ့ စာေတြက ထမင္းအိုး၊ ဟင္းအိုးအျဖစ္ ရွိေနဆဲပါပဲ။ ေငြနဲ႔ အစက္ခံရတဲ့အခါ မတ္မတ္ရပ္ဖို႔ သိပ္ခက္ပါတယ္။ မေရးခ်င္ ေသာ္လည္း တစ္ဝမ္းတစ္ခါး၊ ႏွစ္ဝမ္းႏွစ္ခါး ေတြအတြက္ ေရးရတဲ့စာေတြဟာ အေရာင္ မွိန္လာတတ္ပါတယ္။ အေရာင္လြင့္သြားရင္ေတာ့ မေကာင္းေတာ့ ပါဘူး။ လြင့္သြားတဲ့ အေရာင္ေပၚကို ထမင္းေကြၽးၿပီး ဆိုးေပးမယ့္ ေဆးေတြက ဝိုင္းေနတတ္တာမ်ဳိး မဟုတ္ပါလား။
ဒီတိုက္ရဲ႕အာေဘာ္က
ဒီလိုပဲ၊ ဒီလိုေရးမွ ပါမွာပဲ .. ဆိုတာေတြကလည္း လ်စ္လ်ဴ႐ႈလို႔ မရေကာင္းပါ။
စာမူပါေရး မပါေရးဟာ ဝမ္းေရးနဲ႔ ဆက္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့
သိပ္မေမွ်ာ္လင့္ေကာင္းေတာ့ ပါဘူး။ အေကာင္းဆုံး ကေတာ့ မိမိယုံၾကည္တဲ့
အာေဘာ္မွာပဲ အစမွအဆုံးတိုင္ ၿမဲၿမဲရပ္ေနၾကဖို႔ပါ။ အူမေတာင့္ဖို႔ဆိုတာ
ေနရာတိုင္းမွာ အေရးပါၿမဲပဲ မဟုတ္လား။
အရင္ကေတာ့ စာေပသည္ ဘယ္သူ႔အတြက္ဆိုတာ ျငင္းခုံခဲ့ၾကတာပါ။ ရည္ရြယ္ခဲ့ၾကတဲ့
ဘယ္သူဘယ္ဝါ တခ်ဳိ႕က မရွိေတာ့ေသာ္လည္း စာေပကေတာ့ ရွိေနဆဲပါပဲ။
ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ဘယ္သူအတြက္ ဘယ္ဝါအတြက္လို႔ ဝင္ေျပာရေလာက္ေအာင္ မတတ္ပါ။
တစ္ေယာက္ေယာက္ အတြက္ေတာ့ အၿမဲ ပါႏိုင္ေကာင္းပါတယ္။ အနည္းဆုံး
ကြၽန္ေတာ့္ကိုယ္ကြၽန္ေတာ္အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေရးေကာင္းတဲ့ စာတစ္ပုဒ္ဟာ
ဘယ္သူ႔အတြက္ဆိုတာထက္ ဘာအတြက္ဆိုတာက ပိုအေရးႀကီးမလားလို႔ ထင္မိပါရဲ႕ဗ်ာ။ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုအတြက္ ေရးတဲ့စာ၊ ေငြအတြက္ ေရးတဲ့စာ၊ လူအထင္ႀကီးခံရဖို႔ ေရးတဲ့စာ၊ သိကၡာအတြက္ ေရးတဲ့စာ၊ ထမင္းအတြက္ ေရးတဲ့စာ၊ သားေရးသမီးေရးအတြက္ ေရးတဲ့စာ၊ တစ္စုံတစ္ေယာက္အတြက္ ေရးတဲ့စာ၊ အနာဂတ္အတြက္ ေရးတဲ့စာ၊ ဘဝအာမခံခ်က္ အတြက္ ေရးတဲ့စာ … ဘာစာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေပါက္လႊတ္ပဲစားမဟုတ္တဲ့ စာမွန္သမွ်မွာ အေရာင္ ကိုယ္စီ ရွိၾကပါတယ္။ အဆင့္ေပၚမူတည္ၿပီး ေတာက္ပမႈေတြ ကြဲျပားသြားၾက ပါတယ္။
အေရာင္ေတြကြဲျပားေပမယ့္ အဆင့္ျမင့္တဲ့စာေတြမ်ားတဲ့ ေလာကႀကီးဟာ လင္းလက္မႈအား ပိုေကာင္းတာေပါ့ဗ်ာ။ အေရာင္အေသြးစုံနဲ႔ ရႊန္းလက္ေတာက္ပေနတဲ့ စာေပေလာကႀကီးေပါ့။
စာေတြအေရာင္လွဖို႔၊ အေရာင္ထြက္ဖို႔ဆိုတာ အေၾကာင္းအခ်က္ (Factors) မ်ားစြာအေပၚ အေျခခံႏိုင္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕အခ်က္ေတြက ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လက္တစ္ကမ္း အတြင္းကပါ။ နည္းနည္းအားစိုက္ၿပီး လက္လွမ္း ျပဳျပင္ေပးႏိုင္တာနဲ႔ အေရာင္ ပိုလွလာႏိုင္ၾကပါတယ္။ ပါဝင္ ပတ္သက္သူအားလုံးက လက္လွမ္းလိုစိတ္ ရွိၾကဖို႔ပဲလိုပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ့္စာေတြကေတာ့ အေရာင္နဲ႔ ေတာက္ပမႈေတြအေၾကာင္း မဆိုႏိုင္ေပမယ့္ ဖတ္ေကာင္းတဲ့စာေတြေတာ့ အၿမဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ စာလုံးေတြထဲမယ္ ကြၽန္ေတာ့္ အသိဉာဏ္က လက္လွမ္းမီသေလာက္ စိတ္ခံစားမႈနဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ၊ ရင္ခုန္သံေတြ ပါေကာင္း ပါေနပါလိမ့္မယ္။ ေသခ်ာတာ တစ္ခုက ဘယ္ဘက္ရင္ဘတ္က ခံစားတာကို ညာဘက္လက္က ယုံၾကည္လို႔ ေရးတဲ့စာေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
(ယကၡ) ရဲႀကီး
တ႐ြတ္တိုက္ လိုက္ရဦးမည့္ လမ္းဆုံႏိုင္ငံ
လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈအပိုင္းသည္ အာဆီယံႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဘိတ္ဆုံး။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ကုန္သြယ္မႈက႑ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တိုင္းတာေသာ Logistics Performance Index သည္လည္း ၂ ဒသမ ၃၇ သာရွိၿပီး အိမ္နီးခ်င္း လာအိုႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံတို႔ေအာက္ နိမ့္က်ေၾကာင္း ကမၻာ့ဘဏ္က ထုတ္ျပန္ထားသည္။
ကမၻာ့လူဦးေရ အမ်ားဆုံး ႏိုင္ငံႏွစ္ခုစလုံးႏွင့္ အာဆီယံေဒသတြင္း ဆယ္ႏိုင္ငံတို႔ကို ဆက္စပ္ေပးမည့္ လမ္းဆုံသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျဖတ္သန္း ေဖာက္လုပ္ေနရ သျဖင့္ ဆယ္စုႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ပိတ္ဆို႔ ရပ္တန္႔မႈမ်ားရွိခဲ့သည္။
ျပည္တြင္း အထည္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ဆန္စပါးပို႔ကုန္လုပ္ငန္းရွင္ အသိုင္းအဝိုင္းကမူ အဓိကအမ်ားဆုံး အသုံးမ်ားေသာ ေရလမ္း ကုန္သြယ္ေရးတြင္ ထားဝယ္ႏွင့္ေက်ာက္ျဖဴ ေရနက္စီမံကိန္းႀကီးမ်ားကို အခြင့္အလမ္း တစ္ခုဟု ထင္မွတ္ထားၿပီး ယင္းစီမံကိန္း မ်ားၿပီဆုံးပါက ဥေရာပ၊ အာရွႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ကုန္သြယ္စီးဆင္းမႈပိုင္း လြယ္ကူသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ယုံၾကည္ၾကသည္။
ကားလမ္းကိုသာ
ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျဖတ္သန္းသြားမည့္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ထားေသာ လမ္းပိုင္း စီမံကိန္းႀကီး သုံးခုရွိသည္။ ႏိုင္ငံေပါင္း ၃၂ ႏိုင္ငံပါဝင္မည့္ အာရွလမ္းမႀကီး၊ အာဆီယံ ႏိုင္ငံမ်ား လြတ္လပ္စြာကုန္သြယ္ေရး ေဆာင္႐ြက္ရန္ ေဖာက္လုပ္ေနေသာ အာဆီယံလမ္းမႀကီးႏွင့္ မဲေခါင္ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံမ်ား ခ်ိတ္ဆက္မည့္ GMS (Greater Mekong Sub region) စီမံကိန္းလမ္းမႀကီး တို႔ ျဖစ္သည္။အစိုးရက ယင္းစီမံကိန္းမ်ားအတြက္ နားလည္မႈစာခြၽန္လႊာမ်ား ေရးထိုးထားၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေရးပိုင္းတြင္ အားနည္းေနေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ အနီးကပ္ဆုံး လာမည့္ ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္တြင္စတင္မည့္ လြတ္လပ္စြာ ကုန္စည္ကူးသန္းေရးအတြက္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္မႈက႑၊ အစိုးရ အေကာက္ခြန္က႑တို႔တြင္ လိုက္နာ လက္မွတ္ေရးထိုးရမည့္ အပိုင္းမ်ား ရွိေနေသးေၾကာင္း ကုန္းလမ္းပို႔ေဆာင္မႈ ညႊန္ၾကားေရး ဦးစီးဌာန၊ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး (ၿငိမ္း) က The Voice သို႔ ေျပာၾကားသည္။
လက္ရွိ အာဆီယံတြင္ လမ္းပိုင္းဆိုင္ရာ အတြက္ ခ်ဳပ္ဆိုထားေသာစာခ်ဳပ္ အားလုံး သုံးခုရွိသည့္အနက္ ကုန္စည္မ်ား ႏိုင္ငံျဖတ္ေက်ာ္ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး သေဘာတူစာခ်ဳပ္တြင္ အေကာက္ခြန္ပိုင္း ဆိုင္ရာအတြက္ ညႇိႏိႈင္းဆဲ အေျခအေနသာ ရွိၿပီး တည္ဆဲဥပေဒမ်ား ကိုလည္း ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ရန္လိုအပ္ေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ အင္ဂ်င္နီယာအသင္း ဒုတိယဥကၠ႒ ဦးေအာင္ျမင့္က The Voice သို႔ ေျပာဆိုသည္။
ယင္းသို႔ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းပိုင္းတြင္ အခက္အခဲမ်ားစြာ ရွိသည့္အျပင္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ပိုင္းတြင္လည္း အာဆီယံ အဆင့္မီလမ္းမႀကီးမ်ား ရွားပါးလ်က္ ရွိသည္။
အာဆီယံ ဆယ္ႏိုင္ငံကို ျဖတ္သန္း ေဖာက္လုပ္မည့္ ယင္းစီမံကိန္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ကီလိုမီတာ ၄၅၃၄ ရွိၿပီး အဆင့္အမီဆုံး လမ္းမႀကီးမ်ား လုံးဝမရွိေသးဘဲ အဆင့္တစ္ လမ္းမႀကီး ၁၄၇ ကီလိုမီတာ သာရွိေၾကာင္း၊ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ လမ္းမႀကီး မွာ ကီလိုမီတာ ၂၁၂၅ ရွိသည့္အျပင္ ကီလို မီတာ ၂၀၁ သည္ လမ္းလုံးဝ မေပါက္ေသးေသာ အာဆီယံလမ္းမႀကီး ျဖစ္ေၾကာင္း ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ ASEAN Highway Fact & Department of Highways က ထုတ္ျပန္ထားသည္။
“ဂ်ပန္ဆို ကုန္းလမ္းက သြားရင္ ၃ ရက္ေလာက္ပဲ ၾကာတယ္။ ေရလမ္းက သြားရင္ တစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာသြားတယ္။ စရိတ္ေတာ့ သက္သာတာေပါ့” ဟု ျမန္မာႏိုင္ငံ အထည္ခ်ဳပ္လုပ္ငန္းရွင္ မ်ားအသင္းမွ အတြင္းေရးမွဴး ေဒၚခိုင္ခိုင္ႏြယ္က ဆိုသည္။
ကုန္းလမ္းကို ေ႐ြးခ်ယ္လိုၾကေသာ္လည္း ျမဝတီဘက္လမ္းပိုင္းသည္ မိုးရာသီ ဆိုပါက လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး အခက္ အခဲမ်ားရွိေနသည့္အတြက္ ေရလမ္းခရီးကို သာပိုသုံးျဖစ္ေၾကာင္း ၄င္းက ျဖည့္စြက္ေျပာ ၾကားသည္။
ဆိပ္ကမ္းထြက္ေပါက္ႏိုင္ငံ
ကုန္သြယ္မႈက႑အတြက္ အစိုးရ ႏွင့္ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းရွင္မ်ားသည္ ေရလမ္းပိုင္းကိုသာ ပိုမို အသုံးျပဳလာၾကသည္။၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္က ကုန္တင္ကုန္ခ် ပို႔ေဆာင္ေရးပိုင္းတြင္ မီးရထားကိုသာ အသုံးျပဳလာၾကၿပီး ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ခန္႔ထိ အသုံးျပဳသူ မ်ားျပားခဲ့ရာမွ အစိုးရသစ္မတိုင္ခင္တြင္ ေရလမ္းခရီး အသုံးျပဳမႈသည္ သိသိ သာသာ တိုးျမႇင့္လာသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ပို႔ကုန္၊ သြင္းကုန္လုပ္ငန္းရွင္မ်ား၏ေ႐ြးခ်ယ္မႈသည္ ေရလမ္းခရီးသာ ျဖစ္ေနသည္။
“ကိုယ့္ရဲ႕ဝယ္သူေပၚမူတည္ၿပီး ကုန္သြယ္တဲ့လမ္းေတြ ေ႐ြးခ်ယ္ၾကတာ မ်ားတယ္။ သေဘၤာနဲ႔ ကားနဲ႔ ဘာက ပိုေ႐ြးတယ္ဆိုတာ မရွိဘူး။ ဒါေပမဲ့ သေဘၤာကို အမ်ားဆုံးေ႐ြးျဖစ္တယ္” ဟု အာဖရိကသို႔ ဆန္တင္ပို႔ေနသည့္ Infinity Innovation ကုမၸဏီမွ အုပ္ခ်ဳပ္မႈဒါ႐ိုက္တာ ဦးျပည့္စုံဦး က The Voice သို႔ ေျပာၾကားသည္။
ကုန္ပစၥည္းမ်ား ပို႔ေဆာင္မႈအပိုင္းတြင္ ကုန္းလမ္းကို အသုံးျပဳမည္ဆိုပါက ပိုမိုျမန္ဆန္ႏိုင္မည္ ဆိုေသာ္လည္း ေရလမ္းခရီးသည္ ကုန္က်စရိတ္ သက္သာသည့္အတြက္ ပိုမို အသုံးျပဳလာႏိုင္ေၾကာင္း၊ လာမည့္ ထားဝယ္ ေရနက္ဆိပ္ကမ္းစီမံကိန္း ႏွင့္ ေက်ာက္ျဖဴ ေရနက္စီမံကိန္းမ်ားလည္း ရွိေနေသးသည့္အတြက္ ေရလမ္းပိုင္းကိုသာ ေ႐ြးခ်ယ္လာႏိုင္ေၾကာင္း ပို႔ကုန္လုပ္ငန္းရွင္ အသိုင္းအဝိုင္းက သုံးသပ္သည္။
အစိုးရက စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုထားေသာ လမ္းပိုင္းဆိုင္ရာ စာခ်ဳပ္မ်ားအနက္ GMS စီမံကိန္းသည္ ကုန္းလမ္းပိုင္းအတြက္ သာမက ေရေၾကာင္း သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးပိုင္း အတြက္လည္း အကူအညီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံ၊ လာအိုႏိုင္ငံ၊ ဗီယက္နမ္ ႏိုင္ငံ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံႏွင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံတို႔ကို ဆက္သြယ္ေပးမည့္ အဓိကလမ္းေၾကာင္း သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရွိေၾကာင္း အင္ဂ်င္ နီယာအသင္း ဒုတိယဥကၠ႒ ဦးေအာင္ျမင့္က ရွင္းျပသည္။
GMS စီမံကိန္း၏ အဓိကလုပ္ငန္း သုံးခုထဲမွ အေရွ႕၊ အေနာက္ စီးပြားေရး ပူးေပါင္းမႈ စီမံခ်က္ကို ေမာ္လၿမဳိင္-ျမဝတီ-မက္ဒဟန္(ထိုင္း)-ဒန္စဝါ(Dansavanh)(လာအို)-ဒါနန္း(ဗီယက္နမ္) တြင္ျပဳလုပ္ရန္ လ်ာထားသည္။
ယင္းအျပင္ တ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတ ႏိုင္ငံႏွင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ တို႔ကလည္း ျမန္မာ့ ေရနက္ဆိပ္ကမ္းမ်ားကို အသုံးျပဳကာ အေရွ႕၊ အေနာက္ ႏိုင္ငံႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ရန္ ဆႏၵရွိၾကသည့္အတြက္ အစိုးရက ေရနက္ဆိပ္ကမ္း စီမံကိန္းမ်ားကို ေသခ်ာကိုင္တြယ္ၿပီး ႏိုင္ငံဝင္ေငြ ရွာေဖြႏိုင္ေၾကာင္း ၄င္းက ဆက္လက္ ေျပာဆိုသည္။
၂၀၁၅ ကို တ႐ြတ္တိုက္ လိုက္မည္
လူ႕စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ နည္းပါးမႈ၊ ဌာနဆိုင္ရာမ်ား၏ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းပိုင္း အားနည္းခ်က္ႏွင့္ ေငြေၾကး လိုအပ္ခ်က္ မ်ားကို ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ အာဆီယံႏိုင္ငံမ်ား လြတ္လပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈဧရိယာ (ASEAN Free Trade Area) မတိုင္ခင္ အၿပီးသတ္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ နည္းေနေသးသည္။တစ္ဖက္တြင္လည္း ကုန္စည္ ပို႔ေဆာင္မႈပိုင္းအတြက္ ျပင္ဆင္ကုန္က်စရိတ္ မ်ားကို အစိုးရခ်ည္း တည္ေဆာက္မည္ဆိုပါက ေငြေၾကးလိုအပ္ခ်က္ ျမင့္မားၿပီး လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ခက္ခဲသည္။
ယင္းေၾကာင့္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ပုဂၢလိကလုပ္ငန္းရွင္မ်ားႏွင့္ ကမၻာ့ဘဏ္ ၊ အာရွဖြံ႕ၿဖဳိးေရးဘဏ္ (Asian Development Bank)တို႔၏ အကူအညီမ်ားစြာ လိုအပ္ေၾကာင္း ပို႔ကုန္လုပ္ငန္းရွင္အခ်ဳိ႕က ဆိုသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကံအေၾကာင္း လွၿပီး အခ်က္အခ်ာက်ေသာ ေနရာကို ပိုင္ဆိုင္ ထားေသာ္လည္း စီမံခန္႔ခြဲမႈပိုင္း အားနည္းေသာေၾကာင့္ ေဒသတြင္းႏိုင္ငံမ်ားကို လိုက္လံမွီျငမ္းေနရသည့္ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။
“လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးပိုင္း တိုးတက္လာရင္ အစိုးရက ဘာမွလုပ္စရာ မလိုဘူး။ ကိုယ့္ဆီ ဝင္လာတဲ့ သူေတြဆီက ပိုက္ဆံေတြ လြယ္လြယ္ရေနၿပီးသားပဲ။ လိုတာက လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္ပိုင္းပဲ” ဟု လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး သုေတသန ပညာရွင္ ဦးေအာင္ျမင့္က ဆိုသည္။
ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ ႏိုင္ငံမ်ား၏ လူမႈစီးပြား ႐ိုက္ခတ္မႈဒဏ္မ်ားကို ခါးစည္း ခံေနရသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ပို႔ေဆာင္ေရး ဖြံ႕ၿဖဳိးမႈသည္ ႏိုင္ငံ၏ သဘာဝသယံဇာတမ်ား မထိခိုက္ဘဲ ဝင္ေငြရရွိႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းအသစ္ ျဖစ္လာႏိုင္ေၾကာင္း ျပည္တြင္းလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက ေထာက္ျပ သုံးသပ္ခဲ့ၾကသည္။
ေျမရွိေသာ္လည္း လမ္းမရွိ၊ ေရရွိေသာ္လည္း ဆိပ္ကမ္းမရွိသည့္ ႏိုင္ငံမွ ေနာက္တစ္ဆင့္ တက္ႏိုင္ရန္ ေမးခြန္းအတြက္ တိက်သည့္ အေျဖမ်ားကား ေဝဝါးေနဆဲ။ အာဆီယံ၊ အိႏၵိယႏွင့္ တ႐ုတ္တို႔အၾကား လမ္းဆုံႏိုင္ငံအျဖစ္ အၿမဲတေစ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုေလ့ ရွိေသာ္လည္း လက္ေတြ႔ အက်ဳိးကား ေလထဲတြင္ ရွိေသးသည္။
“အစိုးရက လုပ္ေနေပမယ့္ ၂၀၁၅ ကိုေတာ့ တ႐ြတ္တိုက္ လိုက္ရဦးမွာပဲ။ ပို႔ေဆာင္ေရးမွာ အာဆီယံႏိုင္ငံ ေတြေရာ၊ ႏိုင္ငံတကာမွာေရာ အဆင့္မီဖို႔ ခဲယဥ္းဦးမယ္” ဟု ဦးေအာင္ျမင့္ကဆိုသည္။
လဲ့ရည္ျမင့္
Credit The Voice Weekly
ျမန္မာ့ေႏြဦးႏွင္႔ စကားတစ္ခြန္း
နိဒါန္း
ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒီမိုကေရစီခရီးကား ထက္ဝက္က်ဳိးလာခဲ့ပါၿပီ။ ဒီမိုကေရစီ၏ အေ႐ြ႕ မည္ေ႐ြ႕မည္မွ် ခရီးေပါက္ခဲ့ၿပီကိုလည္း သိျမင္ေန ၾကရပါၿပီ။ သမိုင္းတြင္ရစ္မည့္ အေျပာင္းအလဲမ်ား ႏွင့္အတူ သင္ခန္းစာ မ်ားလည္း က်န္ရစ္ခဲ့ပါၿပီ။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး ကတိသစၥာက်ိန္ဆိုၿပီး ပထမဦးဆုံး ေျပာၾကားခဲ့ေသာ ရာထူးလက္ခံမိန္႔ခြန္းကို ယခုအခ်ိန္တြင္ ျပန္လည္သုံးသပ္ ၾကည့္လွ်င္ မိမိတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမည္မွ်အထိ ေျခလွမ္းမ်ား ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သည္ကို အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ မွန္းဆၾကည့္ ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ေရွ႕လာမည့္ လေပါင္း ၃၀ တြင္ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္ ေျခလွမ္းမ်ား သည္လည္း ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ဥတုပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ ဆက္စပ္ ေနပါလိမ့္မည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီးေသာ လေပါင္း ၃၀ ႏွင့္ ဆက္လက္ျဖတ္သန္းရမည့္ လေပါင္း ၃၀ တို႔၏ သြင္ျပင္ လကၡဏာမ်ား၊ သေဘာသဘာဝ မ်ားသည္ကား တူညီ ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ႏိုင္ငံ့အေရးႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရး
ႏိုင္ငံေရးသမားတို႔သည္
ေနာင္လာမည့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ကိုသာၾကည့္ၿပီး ႏိုင္ငံျပဳေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ
ေနာက္မ်ဳိးဆက္မ်ားကို ၾကည့္သည္ဟူေသာ ဂ်ိမ္းဖရီးမင္းကလပ္၏ စကားသည္
ယေန႔အခ်ိန္အထိ ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္တြင္ မွန္ကန္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ပထမဦးစြာ
ယေန႔ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ လုပ္ ေဆာင္ခ်က္မွန္သမွ်သည္
အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ား အတြက္ သမိုင္းပုံရိပ္မ်ား ျဖစ္လာၾကမည္ျဖစ္သလို
ယေန႔ဒီမိုကေရစီ၏ အစေကာင္းမႈသည္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ ခရီးရွည္ႀကီး
အေႏွာင္းေသခ်ာမႈကို ပုံေဖာ္ေပးမည္ ျဖစ္သည္။ ယခုေနာက္ဆုံး
ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ေဆြးေႏြး ျငင္းခုံမႈမ်ားသည္
ဒီမိုကေရစီအဂၤါရပ္ ျဖစ္ေသာ Agree to Disagree ကို ျမင္ေတြ႔ရျခင္းဟု
မွတ္ယူႏိုင္ေသာ္လည္း Conflict of Interest အသြင္ မေဆာင္ေစရန္လည္း
ႏိုင္ငံျပဳေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အေျမာ္အျမင္ႏွင့္ သန္း (၆၀)ကို မ်က္ႏွာမူမႈ
တို႔က အဓိကက်ေနမည္ ျဖစ္သည္။ႏိုင္ငံေရးသမားတို႔ သမိုင္းအဆက္ဆက္ ထားရွိအပ္ေသာ ႏိုင္ငံေရး ပဋိညာဥ္မွာ သန္း ၆၀ သာ ျဖစ္သလို မ႑ိဳင္ႀကီးမ်ား မ်က္ႏွာမူရာအရပ္ သည္လည္း သန္း ၆၀ သာ ျဖစ္ရပါမည္။
ႏိုင္ငံသားတို႔သည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ထိန္းေက်ာင္းတြန္းအားေပးမႈျဖင့္ ပန္းတိုင္သို႔ ခ်ီတက္ရသည္ျဖစ္ရာ ႏိုင္ငံေတာ္ ႏွင့္ႏိုင္ငံသားတို႔သည္ တူညီေသာ ပန္းတိုင္သို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
မ႑ိဳင္ႀကီးမ်ားလည္း ပန္းတိုင္ေရာက္ေစ၊ ႏိုင္ငံသားမ်ားလည္း ပန္းတိုင္ေရာက္ေစေသာ ႏိုင္ငံေရးသည္ ႏိုင္ငံ့အေရးပင္ ျဖစ္သလို ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားေရာ ႏိုင္ငံျပဳေခါင္းေဆာင္မ်ားပါ က်င့္သုံးသင့္ေသာ ႏိုင္ငံေရးသည္လည္း ႏိုင္ငံ့အေရးပင္ ျဖစ္ရေပမည္။ ပုဂၢဳိလ္အရင္းျပဳ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ မ႑ိဳင္ အေျချပဳႏိုင္ငံေရး တို႔ကို ကြဲကြဲျပားျပား သိျမင္မွသာ ေရရွည္တည္တံ့ေသာ မ႑ိဳင္အေျချပဳႏိုင္ငံေရး ခိုင္မာေစမည္ ျဖစ္သည္။ ဆိုရလွ်င္ ယေန႔ ျမန္မာ့ေႏြဦး ၂ ႏွစ္ခြဲတြင္ ထြက္ေပၚလာခဲ့ေသာ ရလဒ္မ်ားသည္ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးခ်င္း စိတ္ရင္း ေစတနာတို႔ေၾကာင့္ ထြက္ေပၚခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ၿပီး အင္စတီက်ဴးရွင္းဟု ေခၚဆိုအပ္ေသာ မ႑ိဳင္မ်ား၏ ခိုင္မာအားေကာင္းမႈေၾကာင့္ ထြက္ေပၚလာခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးတြင္ မလြဲမေသြ ေတြ႔ႀကံဳရေလ့ရွိေသာ ႏိုင္ငံေရး အီနားရွားမ်ား၏ အရွိန္အဟုန္သည္ သန္း ၆၀ ၏ မ်က္ေမွာက္ဘဝကို ျပ႒ာန္းေနသည္ ျဖစ္၍ ႏိုင္ငံ့အေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးကို မိုးလား တိမ္လား ဒြိဟ ပြားေနစရာ မလိုဟု ယူဆမိသည္။
ျမန္မာ့ေႏြဦး ၂ ႏွစ္ ခြဲေသာ္ -
သက္တမ္းအားျဖင့္ ၂ ႏွစ္ခြဲျပည့္ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည့္ ျမန္မာ့ေႏြဦး သည္ သန္း ၆၀ အတြက္ မည္မွ် ျမင့္ျမင့္မားမား ေပဆပ္ခဲ့ပါသနည္း။ ပထမဦးဆုံး ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ရယူႏိုင္ခဲ့သည့္ ေအာင္ျမင္မႈမွာ ျမန္မာ့ ဂုဏ္သိကၡာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ား၊ ေဒသတြင္းႏိုင္ငံ မ်ားအၾကား အထင္ေသး အျမင္ေသး မ်က္ဝန္းမ်ား၏ အေရာင္မ်ား ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီ ျဖစ္သလို အထီးက်န္၊ လူဆိုး စာရင္းဝင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံတကာအလယ္တြင္ သတိျပဳေစာင့္ၾကည့္အပ္ေသာ ဒီမိုကေရစီ ပုံရိပ္တစ္ခုအျဖစ္ ျဖစ္ထြန္း ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါၿပီ။ အလားတူ ပိတ္ဆို႔ဒဏ္ခတ္မႈမ်ား၏ အေမွာင္တိုက္မွ ႐ုန္းထြက္ကာ မွိန္ပ်ပ်အလင္းေရာင္ တို႔ကိုလည္း ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။
“ငါက
အေျခခံဥပေဒကိုင္ၿပီး က်မ္းက်ိန္ထားရတာ။ ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ သစၥာကို
ခံထားရတာ။ အခုလို အေျခအေနေကာင္းေတြ ျဖစ္ေနတာေတြကို အလဟႆ မျဖစ္ေစရဘူး…”
တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာကို
ျပန္လည္တမ္းတခဲ့ၾကေသာ ျမန္မာျပည္သူတို႔၏ ဇာတိပုည ဂုဏ္မာနမ်ားသည္လည္း
အသစ္တစ္ဖန္ ႏိုးထရွင္သန္လာခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ အာရပ္ေႏြဦး၏
အနိ႒ာ႐ုံမ်ားအၾကားတြင္ ျမန္မာ့ေႏြဦးမွာ သိကၡာရွိရွိ တင့္တင့္တယ္တယ္
ထည္ဝါႏိုင္ခဲ့သည္။ ေနာက္ျပန္လွည့္ႏိုး ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္ႏိုးႏွင့္
ရင္တထိတ္ထိတ္ ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ရေသာ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံကေလးသည္ ဒီကေန႔
ဒီအခ်ိန္တြင္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖင့္ ေရွ႕သို႔ ေလွ်ာက္လွမ္း ႏိုင္ခဲ့ၿပီ
ျဖစ္သည္။သို႔ေသာ္ မိမိတို႔၏ ျမန္မာ့ေႏြဦးသည္ ျပစ္မ်ဳိးမဲွ႔မထင္ သဲလဲစင္သည့္ အေနအထားေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါေလ။ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ျဖစ္စဥ္တိုင္းတြင္ ႀကံဳေတြရေလ့ရွိေသာ အမ်ဳိးသားေရး ႏိုးၾကားမႈသည္ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ ၾကြယ္ဝစုံလင္ေသာ ျမန္မာ့ေႏြဦးအတြက္ စိန္ေခၚမႈတစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ေႏြဦး၏ ပုရစ္ဖူးတို႔ ေသြးအလူးလူး မီးခိုးတလူလူ ျဖစ္ေစခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားေရးႏိုးၾကားမႈသည္ ႏိုင္ငံျပဳေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ မ်ား၏ ဉာဏ္အေျမာ္ အျမင္ျဖင့္ မင္ဒဲလားေန႔ရက္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ရေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ မာတင္လူသာကင္း မက္ခဲ့ေသာ အိပ္မက္သည္ ယေန႔ သမၼတအိုဘားမား အိမ္ျဖဴေတာ္စိုးစံျခင္းျဖင့္ အေကာင္အထည္ေပၚလာခဲ့ၿပီ ျဖစ္သလို ေကသုံးလုံးမရွိေသာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ပေဒသာစုံမႈ ေၾကာင့္လည္း ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈတို႔ကို စည္းမွသည္ တံတိုင္း မ်ားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ေစမည္ မဟုတ္ေပ။ အမ်ဳိးသားလုံၿခံဳေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္တည္မႈတို႔၏ အဆက္အစပ္ကို ႏိုင္ငံသားမ်ားကိုယ္တိုင္ သိျမင္နားလည္ ယုံၾကည္ခံယူမွသာ ျမန္မာဟူေသာ အမွတ္ သေကၤတကို One Nation, One Myanmar အျဖစ္ စုစည္းႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။
မ႑ိဳင္အေျချပဳႏိုင္ငံေရး
ယေန႔ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေသာ အေ႐ြ႕မ်ား ျဖစ္သလို ယေန႔ႀကံဳေတြ႔ေနရသည္ တိုးတိုက္မႈမ်ားသည္လည္း ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အဇၥ်တၱ၊ ဂုဏ္မာန ႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြားတို႔ကို အေျခခံေနေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္။ အီဂ်စ္မွ ေမာ္စီ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးစီစီ တို႔သည္ အာရပ္ေႏြဦး၏ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပေနသည္။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ေကာင္းေနဆဲ ျဖစ္ေသာ ျမန္မာ့ေႏြဦးကို ျမန္မာ့ဟန္ပန္ ျမန္မာဆန္ဆန္ျဖင့္ ဆက္လက္ ေတာက္ပေနေစလိုသည္။ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားကို ဖယ္ခြာခ်၍ အင္စတီက်ဴးရွင္းကို အေျခခံေသာ မ႑ိဳင္အေျချပဳ ႏိုင္ငံေရး႐ႈ ေထာင့္ျဖင့္ ခြဲျခားေလ့လာ ၾကည့္ပါလွ်င္ ဖဆပလေခတ္မွသည္ မ်က္ေမွာက္ ေခတ္အထိ တိုးတိုက္မႈမ်ား၏ ဇာစ္ျမစ္မ်ားကို ေတြ႔ ျမင္လာေပလိမ့္မည္။ လက္ေတြ႔က်၍ အလုပ္ျဖစ္ေသာ မဟာဗ်ဴဟာသေဘာ ဟူသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ တူေသာႏိုင္ငံေရး၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ မ႑ိဳင္အေျချပဳ ပူးေပါင္းဆက္ဆံမႈသာ ျဖစ္သည္။
မ႑ိဳင္အေျချပဳႏိုင္ငံေရး
ဟူသည္ လူပုဂၢဳိလ္ကို အေျခခံျခင္း မဟုတ္ဘဲ သင္းပင္းစည္းမ်ဥ္း မူေဘာင္ဟူေသာ
အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား အားေကာင္း ခိုင္မာေစရန္ ေဆာင္႐ြက္ၿပီး
ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒသည္
အေျခခံအုတ္ျမစ္ မ႑ိဳင္ႀကီးျဖစ္ၿပီး ယင္းမ႑ိဳင္တြင္ ျပ႒ာန္းထားေသာ
မူေဘာင္မ်ားႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး ဟူေသာ
မ႑ိဳင္ႀကီးမ်ားကို ဖြဲ႕စည္းရျခင္းျဖစ္သည္။ အလားတူ မီဒီယာ၊ ျပည္သူ၊
အရပ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္း ဟူေသာ မ႑ိဳင္ႀကီးမ်ားကိုလည္း အေျခခံဥပေဒပါ
အခြင့္အေရးမ်ားႏွင့္အညီ သီးျခားထူေထာင္ ဖြဲ႕စည္းရသည္။ ထိုမွထိုမွ
ခြဲျဖာလာခဲ့ၾကေသာ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္
အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကို လက္ေတြ႔ေဖာ္ေဆာင္ ေပးေနၾကရသလို ေရရွည္
တည္တံ့ေစေအာင္လည္း တည္ေဆာက္ယူၾကရသည္။ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ၊
လုပ္ထုံးလုပ္နည္းႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းတို႔သည္ အင္စတီ က်ဴးရွင္းတို႔ကို
ထိန္းေက်ာင္းျခင္း ျပဳၾကရသည္။
မ႑ိဳင္ဟု ေခၚတြင္ေသာ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား အားေကာင္းခိုင္မာလာၿပီ
ဆိုလွ်င္ ယင္းမ႑ိဳင္မ်ားက ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ေနျခင္းျဖင့္
ဖြံ႕ၿဖဳိးတိုးတက္မႈကို ေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္၊ ပုဂၢလိကက႑ႏွင့္
ေဈးကြက္ယႏၲရား သူ႔သေဘာသူေဆာင္ၿပီး သူ႔အလုပ္သူလုပ္ေနျခင္း၊ စစ္သား၊
ေက်ာင္းသား၊ ဘုရားသား(သံဃာမ်ား) သူ႔အလုပ္သူလုပ္ေန ျခင္းသည္ အင္စတီက်ဴးရွင္း
ခိုင္မာအားေကာင္းမႈႏွင့္ အဓိက ဆက္စပ္ေနသလို ဖြံ႕ၿဖဳိးေရး အေဆာက္အဦ
တို႔အေပၚတြင္လည္း မူတည္ေနသည္။ ကိုယ့္အလုပ္ကို မလုပ္ဘဲ ျဖစ္ေနျခင္း
(ဥပမာ-ေက်ာင္းသားမ်ား ႏိုင္ငံေရး လုပ္ၾကရသည့္ အတိတ္ကာလ အေျခအေနမ်ား) သည္
ႏိုင္ငံတည္ ေဆာက္ေရးကို အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစသလို လြဲမွားေနေသာစနစ္ကို
ေဖာ္ျပေနသည္။ ထိုသို႔ မ႑ိဳင္အရပ္ရပ္ ကိုယ့္အလုပ္ကို လုပ္ႏိုင္ေစရန္အတြက္
လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေပၚ အမွီျပဳေနေသာ
တစ္ဦးခ်င္းဝါဒ Individualism မ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်၍ မ႑ိဳင္ အေျချပဳဝါဒ
Institutuonalism ကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ လိုအပ္ၿပီး မ႑ိဳင္
အေျချပဳႏိုင္ငံေရး ထြန္းကားေစေရးသည္ လတ္တေလာ လိုအပ္ေနေသာ
ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးပင္ ျဖစ္သည္။တစ္ဖန္ လက္ရွိမ႑ိဳင္ႀကီးမ်ား ရင့္က်က္တည္ၿငိမ္ၿပီး ေစ့စပ္ညႇိႏိႈင္းမႈ အတတ္ပညာ The Art of Engagement ကို ေရွး႐ႈမွသာ ရင့္က်က္ တည္ၿငိမ္ေသာ ႏိုင္ငံေရးရာသီဥတုကို ဖန္တီးႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ယူစရာ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ သင္ခန္းစာမ်ားသည္ မိမိအရပ္တြင္ ရွိေန႐ုံသာမက ႏိုင္ငံတကာနယ္ပယ္ တြင္လည္း ရွစ္ခြင္တိုင္း မႈန္ရီမိႈင္းပ်ေနၿပီ ျဖစ္သည္။ လူသားတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ျပႆနာမ်ား၊ စိန္ေခၚမႈမ်ားကို လူသားတို႔ကပင္ ေျဖရွင္းႏိုင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ေျဖရွင္းရာတြင္ လူအေျချပဳ စဥ္းစားျခင္းထက္ အင္စတီက်ဴးရွင္းအေျချပဳ စဥ္းစားျခင္းက သူႏိုင္-ကိုယ္ႏိုင္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာကို ဖန္တီးေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ အႏိုင္-အ႐ႈံး ေလာင္းေၾကးထပ္ျခင္း မဟုတ္ရေသာ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးသည္ ႏိုင္ငံေရးသမား တို႔၏ ေပါက္သူ၊ ကြဲသူ ခံစားမႈမ်ားေၾကာင့္ စေတးေပးဆပ္ရလွ်င္ တရားမွ်တမည္မဟုတ္ပါ။ သန္း ၆၀ သည္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေနဆဲ၊ လယ္သမား မ်ားသည္ အေၾကြးႏွင့္ ႐ုန္းကန္ေနရဆဲ၊ ျမန္မာ့ ေက်းလက္ေဒသမ်ားသည္ မီးမရွိ၊ ေရမရွိ အတိဒုကၡ ႀကံဳေတြ႔ေနရဆဲ၊ ကေလးငယ္မ်ား ကင္ဆာျဖစ္ႏႈန္း ျမင့္မားလာဆဲ၊ ျပည္သူ႔အခြင့္အေရးမ်ား လိုအပ္ေနၾကဆဲ၊ စားသုံးသူအခြင့္ အေရးမ်ား ဆုံး႐ႈံးေနရဆဲ၊ ျမန္မာ့စီးပြားေရး ဦးေမာ့ရန္ႀကဳိးစားေနဆဲ၊ ျမန္မာ့ ေနရာမွန္ ျပန္လည္ရယူရန္ အလွမ္းကြာေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္တိုင္း၏ ႏႈတ္ဖ်ားတြင္ တဖြဖြ ထည့္သြင္း ႐ြတ္ဆိုျခင္းခံေနရေသာ သန္း ၆၀ သည္ မေျပာင္းမလဲ ႐ုန္းကန္ေနရဆဲ ျဖစ္သည္။
သန္း ၆၀ ဘက္ လွည့္ၾကည့္ၾကပါ
မ႑ိဳင္ႀကီးမ်ားက အၿပဳိင္းအ႐ိုင္း အင္အားႀကီးမားေအာင္ တည္ေဆာက္ေနၾကသည္။ သန္း ၆၀ ကား အႏွိမ္ခံ မ်က္ႏွာမြဲမ်ား ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးအီနားရွားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရေသာ ႏိုင္ငံေရး တိုးတိုက္မႈမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး မရခင္ကတည္းက ျဖစ္သည္။ ဤသည္ပင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ဓေလ့ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း မတူကြဲျပားမႈ မ်ားကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေစ့စပ္ညႇိႏိႈင္းျခင္းျဖင့္ ေျဖရွင္းေဆာင္႐ြက္ေသာ ႏိုင္ငံေရး ခႏၲီပါရမီတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ႏိုင္ငံေရးယဥ္ေက်းမႈအသစ္ တစ္ရပ္ အစျပဳႏိုင္ခဲ့ၿပီဟု ဆိုၾကပါေသာ္လည္း သန္း ၆၀ ကား ေျမစာပင္ ျဖစ္ေနဆဲပင္။ ေႏြဦးကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနေသာ အေနာက္ေတာင္ဘက္ အရပ္ဆီမွ ညဳိေနသည့္မိုးရိပ္မ်ား ကင္းေဝးေစခ်င္သလို ေႏြဦးကို အက်ည္းတန္ေစမည့္ ေလေပြေလ႐ိုင္း မ်ားႏွင့္လည္း ကင္းျပတ္ေစလိုသည္။
တစ္ခုေသာ
ႏိုင္ငံေရးအက်ပ္အတည္း အခိုက္အတန္႔တြင္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခု ခ်မွတ္ရျခင္း
အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး ေျပာၾကားခဲ့ေသာ စကားတစ္ခြန္း ရွိသည္။ ထိုစကား
ျဖစ္ေပၚခဲ့ရေသာ အေၾကာင္းရင္းေနာက္ခံ၊ အက်ဳိးရလဒ္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်
သိျမင္နားလည္ခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ လည္း Moral Authority ဟူေသာ အနက္အဓိပၸာယ္ကို
သေဘာေပါက္လာ ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ “တို႔ႏိုင္ငံက အခုမွ ႏိုင္ငံတကာက
လက္ခံလာခါစ၊ ျပည္သူေတြလည္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာခါစပဲ ရွိေသးတယ္။
ဒီႏိုင္ငံ၊ ဒီျပည္ေထာင္စု မၿပိဳကြဲဖို႔၊ တို႔ျပည္သူေတြ
ဖြံ႕ၿဖဳိးတိုးတက္ဖို႔၊ ဒီမိုကေရစီ ေနာက္ျပန္မလွည့္ဖို႔ ငါ့မွာ အဓိကတာဝန္
ရွိတယ္။ ငါက အေျခခံဥပေဒကိုင္ၿပီး က်မ္းက်ိန္ထားရတာ။ ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕
သစၥာကို ခံထားရတာ။ အခုလို အေျခအေနေကာင္းေတြ ျဖစ္ေနတာေတြကို အလဟႆ
မျဖစ္ေစရဘူး” ဟူေသာ စကားျဖစ္သည္။ ထိုစကားကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပန္လည္
ၾကားေယာင္ခဲ့ရေပသည္။ ယခုေဆာင္းပါးေရးသား ေနခ်ိန္တြင္လည္း ျပန္လည္
ၾကားေယာင္မိေပသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး၏ ထိုစကားသည္ ျမန္မာ့ေႏြဦးအတြက္
ေနာင္ေသာအခါ သမိုင္းဝင္စကားတစ္ခြန္း ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္ေရာက္လွ်င္
ျမန္မာ့ေႏြဦးႏွင့္ စကားတစ္ခြန္း အေၾကာင္းကို အေသးစိတ္ ေရးသား
တင္ျပႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္ ေရာက္လွ်င္ ျမန္မာ့ေႏြဦးသည္ ပုရစ္ဖူးေတြ
တေဝေဝႏွင့္ လန္းလန္း ဆန္းဆန္း ပြင့္လန္းေနပါလိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္ ေရာက္လွ်င္
သန္း ၆၀ မွ ေအာက္ေျခ ဆယ္သန္းတို႔၏ ဘဝမ်ား ေတာက္ေျပာင္ေနလိမ့္မည္ ဟုလည္း
အေမွ်ာ္လင့္ႀကီး ေမွ်ာ္လင့္မိေပသည္။
မွဴးေဇာ္Credit The Voice Weekly
သမုိင္းတစ္ေက်ာ့ မလည္ေစခ်င္ ေက်ာ္ဝင္း
အတိတ္တေစၦ
စာေရးသူ စာမေရးၿဖစ္သည္မွာ ၾကာေတာင့္ၾကာရွည္ရွိပါၿပီ။ စာေရးစားပြဲတြင္ ႀကိဳးစား ထုိင္လုိက္တုိင္း စကားလံုးေတြက ေရာက္မလာ။ စာရြက္ဗလာေတြ သာ ထားခဲ့ရသည္။ စာေရးသည့္အလုပ္က အနာဂတ္အၿမင္ၾကည္လင္ပါမွ လက္ကသြက္ စာကထြက္တတ္ရာ ဝင္စားစိတ္ကုိ အနာဂတ္သို႔ ပို႔ၾကည့္ပါ သည္။ ဘယ္လုိမွမရ။ အတိတ္တြင္သာ ဝဲလည္ လုိက္ရင္း ပစၥဳပၸန္ကုိ ၿပန္လန္႔ေန သည္။ မခက္ပါလား။
စာေရးသူအၿမင္၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္း
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲက နွစ္ေပါင္း ၅၀ နီးပါးမွ် ရပ္နားထားခဲ့ရေသာ ဒီမိုကေရစီ ဇာတ္ႀကီးကို ၿပန္စဖို႔ ၿပည္ဖံုးကားႀကီး ၿပန္ဖြင့္လိုက္သည္။ ၂၀၁၂ ၾကားၿဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ အၿပီးတြင္ ဇာတ္ကြက္ေတြ ပိုၿမိဳင္လာသည္။ ဒုတိယ နွင္းခဲေပ်ာ္ခိ်န္…။ အမွန္ပင္ အားတက္ဖို႔ ေကာင္းပါသည္။ တကယ္လည္း အားတက္ရပါသည္။ သို႔တေစ အၿပည့္အဝေတာ့လည္း အားမတက္နုိင္။ အတိတ္၏ အရိပ္မ်ားကို ပစၥဳပၸန္တြင္ ၿမင္ေနရသည္။ သမုိင္းသည္ တစ္ေက်ာ့ လည္တတ္သေလာ…။
အကြဲအၿပဲဇာတ္လမ္း
“ေမြးကတည္းက အကဲြပါ၊ ဗိေႏၶာဆရာ ကုလို႔မရ” ဆိုေသာ စာေၿပာင္သံခ်ပ္မွာ ၿမန္မာ့ နုိင္ငံေရးကို ရည္ရြယ္ေလသည္လားမသိ။ ၾကည့္ပါ။ ဖဆပလ အဖြဲ႔ႀကီး ကြဲလို႔မွ ဒဏ္ရာ မက်က္တတ္ေသးမီ သန္႔ရွင္း ဖ.ဆ.ပ.လ တစ္ၿဖစ္လဲ ပထစ တြင္လည္း “ဦးဗိုလ္-သခင္” ကြဲၾကၿပန္သည္။ ဤအကဲြက မဲဆႏၵရွင္ လူထု၏ ဒီမိုကေရစီအိပ္မက္ကို စိတ္ပ်က္စရာ ၿဖစ္ေစခဲ့သည္။
၂၀၁၂ ေရြးေကာက္ပြဲေနာက္ပိုင္း အစဥ္အလာဆန္႔က်င္ဘက္ အင္အားစုမ်ား အၾကား ေၿပလည္ေရးလမ္းစေပၚလာရာ ေမွ်ာ္လင့္လို႔မွမဆံုးေသးမွ
ပထမကြဲစဥ္ကေတာ့ ဥကၠ႒ႀကီးဦးနုက ယခုလုိ ဝင္ထိန္းဖူးသည္။ “ဘယ့္နွယ္လဲ၊ ကိုေရႊ ဦးဗို္လ္နဲ႔ ကိုေရႊသခင္တုိ႔၊ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အၿပန္အလွန္အုပ္ေနၾကတာ၊ မေမာၾကေသးဘူးလား…” စသည္ၿဖင့္။ ယခုဥကၠ႒ႀကီးမ်ားကိုယ္တုိင္ အႀကိတ္အနယ္ ၿဖစ္ေန ေတာ့ နာယကႀကီး ကိုယ္တုိင္ ထိန္းမွရေတာ့မည္လားမသိ။ ၿပည္ေတာ္ၿပန္ ကိုမင္းဇင္ (တစ္ခါက တာရာၿငိမ္းခ်မ္း) ေၿပာေသာ “နာယကႀကီး က်န္းမာဖို႔ အေရးႀကီး” ဆိုသည့္ စကားမွာ လူႀကိဳက္မမ်ားသည့္တုိင္ “ခါးသီးေသာအမွန္” ၿဖစ္ေနမလား မဆိုနုိင္။
ဘာသာေရးနွင့္ နုိင္ငံေရး
ပထမနွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္၏ ဒုတိယဇာတ္ကြက္ကို ဆက္ပါမည္။ ၁၉၆၁ ခုနွစ္ ႀသဂုတ္လ ၂၆ ရက္တြင္ ပထစအစိုးရက ဗုဒၶဘာသာကို နုိင္ငံေတာ္ ဘာသာ အၿဖစ္ ၿပ႒ာန္းလုိက္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦးအေနနွင့္ ဦးနုကိုေလးစား ရမည္ၿဖစ္ေသာ္လည္း နိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္အေနနွင့္မူ ထုိစဥ္က အေၿခခံဥပေဒ (၁၉၄၇ ဥပေဒ) ပါ ဘာသာေရးနွင့္ နုိင္ငံေရး စည္းၿခားထားမႈ အနွစ္သာရကို ဖ်က္သိမ္းရာေရာက္သြားသည္္။ နုိင္ငံတကာ ဒီမိုကေရစီ အစဥ္အလာနွင့္လည္း ဆန္႔က်င္ရာေရာက္သည္ဟု ထင္သည္။ ၿပည္တြင္းတြင္ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး မၿငိမ္မသက္မႈမ်ားသာမက ၿပည္တြင္းစစ္ကိုပင္ အၿပန္႔က်ယ္သြား ေစခဲ့သည္။
ယခုအခါတြင္လည္း ရခုိင္ၿပည္နယ္မွအေရးကို ေဒသတြင္း ကန္႔သတ္မေၿဖရွင္း နုိင္ရာမွ တစ္ၿပည္လံုးေလာက္ ပ်ံ႕နွံ႔သြားခဲ့ကာ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရးအသြင္ ေဆာင္လာသည္။ အမွန္စင္စစ္ ရခုိင္အေရးမွာ သမုိင္းဇာစ္ၿမစ္မ်ားနွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ပထဝီနုိင္ငံေရး ၿပႆနာၿဖစ္သည္။ နုို္င္ငံေရးနည္းၿဖင့္သာ ေၿဖရွင္းၾကရပါလိမ့္မည္။ ဘာသာေရး လူမိ်ဳးေရး သေဘာမၿဖစ္/ၿဖစ္ေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ အကြက္ဆင္ လုပ္ႀကံဖန္တီးမႈမ်ား ရွိနုိင္သည္ ကိုလည္း သတိခ်ပ္ဖို႔ လိုပါသည္။
ပထမေခတ္ နုိ္င္ငံေတာ္ဘာသာၿပ႒ာန္းခ်က
သိမ္ေမြ႔သည္လည္းရွိေသာ အကဲဆတ္သည္လည္းၿဖစ္ေသာ
ပထမနွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္၏ တတိယဇာတ္ကြက္မွာ ၿမန္မာ့နုိ္င္ငံေရး၏ အသိမ္ေမြ႔ ဆံုးလည္းၿဖစ္ အကဲဆတ္ဆံုးလည္းၿဖစ္ေသာ လူမ်ိဳးစုၿပႆနာနွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္။ သမိုင္းကို ၿပန္လွန္ ရလွ်င္ ေတာင္တန္းေၿမၿပန္႔မခြဲ လြတ္လပ္ေရး အတူယူၾကမည္ ဆုိေသာ ပင္လံုစိတ္ဓာတ္ၿဖင့္ ဇာတ္ပႏၷက္ တည္ခဲ့ၾကရာမွ မၿပီးၿပတ္ေသးေသာ လူမ်ိဳးစုၿပႆနာ အေၿဖရွာေရးမွာ ၁၉၆၀ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးမွ အခြင့္သာလာခဲ့သည္။ ယေန႔ထက္တုိင္ ၿမန္မာ့နုိင္ငံေရး အေပၚ အရွိန္ ၿပင္းၿပင္း လႈပ္ခတ္ေနဆဲ “ရွမ္းမူ” ေခၚ “ဖက္ဒရယ္မူ” မွာ ဤေနာက္ခံအခင္းအက်င္းတြင္ ေပၚထြက္လာၿခင္းၿဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ ဖက္ဒရယ္မူနွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အဆုိးအေကာင္းကို မေဝဖန္လိုသည္တုိင္ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္ရာတြင
ယခု ဒုတိယနွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္တြင္
လက္ရွိ ၂၀၀၈ အေၿခခံဥပေဒကို ဖက္ဒရယ္စစ္မစစ္ ေၿခကန္ၿငင္းေနၾကမည့္ အစား ဤဥပေဒပါ ၿပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို “ေပးထားခ်က္” အၿဖစ္ယူကာ မိမိတို႔ လိုလားေသာ ဖက္ဒရယ္ အနွစ္ သာရမ်ားကို ညႇိနႈိင္းေဆြးေႏြးၾကလွ်င္ေက
တြိဳင္ဘီစကား
ထပ္ေၿပာပါဦးမည္။ “သမုိင္းသည္ တစ္ေက်ာ့လည္တတ္ပါသေလာ”…။
မာ့စ္ဝါဒီသမုိင္းဆရာမ်ားကမူ
၁၉၆၀ ၿပည့္လြန္နွစ္မ်ားနွင့္ ၂၀၁၀ ၿပည့္လြန္နွစ္မ်ား…။ တစ္နည္း ၂၀ ရာစုနွင့္ ၂၁ ရာစု…။ ကမၻာႀကီးမွာ အႀကီးအက်ယ္ေၿပာင္းသြားခဲ့ပါ
ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ကား.......
၂၀၁၃ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာလ ၄ ရက္ထုတ္ The Voice Daily သတင္းစာမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္
Subscribe to:
Posts (Atom)