တိုင္းျပဳျပည္ျပဳမ႑ိဳင္ သို႔မဟုတ္ ဆံုခ်က္



ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု ေက်ာ္ခဲ့သည္မွာ ၂၅ ႏွစ္တိုင္တုိင္ပင္ ရွိခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ေခတ္ေတြ၊ စနစ္ေတြလည္း ေျပာင္းခဲ့ၿပီ။ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုမွ ေမြးဖြားေပးလုိက္ေသာ ဒီမိုကေရစီ အသီးအပြင့္မ်ားကုိ ယေန႔ စတင္ခံစားေနရၿပီ လည္းျဖစ္သည္။ ယင္း၏ အစပ်ဳိးတြန္းအား မ်ားေၾကာင့္ ယေန႔ေနရာတစ္ခုကို ေရာက္ေနၿပီဟုလည္း ဆိုႏိုင္သည္ ျဖစ္သည္။ေက်းဇူးတရားကုိ သိတတ္ပါက ယင္းအေရးေတာ္ပံုတြင္ ေပးဆပ္ခဲ့ရသူ အသီးသီးကို ေနာင္မ်ဳိးဆက္တို႔ တန္ဖိုးထားရေပလိမ့္မည္။ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းမွာပင္ တေလးတစား သင္ခန္းစာ ယူၾကရမည္လည္း ျဖစ္သည္။

ဒီမိုကေရစီပန္းတုိင္ေရာက္သည္၊ မေရာက္သည္၊ ေႏွးသည္၊ ျမန္သည္ကေတာ့ ျငင္းခုံစရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာပဲေျပာေျပာ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုေၾကာင့္ အလုပ္မျဖစ္သည့္ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားရသည္ေတာ့ ေသခ်ာသည္။ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ စနစ္သို႔ မျဖစ္မေန ျမားဦးလွည့္လိုက္ရ သည္မွာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ ဝါဒတစ္ခု ခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔၊ စနစ္တစ္ခု နိဂံုးခ်ဳပ္ဖို႔ လုပ္ရသည္ကား လြယ္တာမွ မဟုတ္။ေပးဆပ္မႈေတြ၊ ရင္းႏွီးမႈေတြ အမ်ားႀကီးလိုသည္။ သူတို႔ မေပးဆပ္ခဲ့လွ်င္၊ သူတို႔ မရင္းႏွီးခဲ့လွ်င္၊ ဒီေန႔ဒီလိုအေျခအေန ဟုတ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးတင္သည္။

တစ္ခ်ိန္က ရွစ္ေလးလံုးဆိုသည္ကို စကားျဖင့္ပင္ရဲရဲ မေျပာရဲသည့္ အေနအထား ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ ခမ္းခမ္းနားနားပင္ က်င္းပခြင့္ရခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ စိတ္ထဲတြင္ ၾကည္ႏူးသည္။ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ ထိုက္သည္ဟုလည္း ႐ႈျမင္သည္။ အထူးသျဖင့္ အတိတ္က အာဃာတေတြကုိ ျပန္လည္ တူးဆြျခင္း သေဘာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ အနာဂတ္ႏိုင္ငံ တည္ေဆာက္ေရးကို ဦးတည္သည့္ အျပဳသေဘာ ခ်ဥ္းကပ္ထားသည္ကို ေတြ႔ရ၍ ပို၍ပင္ ဝမ္းသာမိသည္။ ယင္းအေျခခံဦးတည္ခ်က္ကို ခ်ႏိုင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပို၍ပင္ အမွတ္ေပးလိုက္မိသည္။

ယင္းသို႔ဆိုရျခင္းမွာ အေၾကာင္းရွိပါသည္။ အမွန္အတိုင္း ေျပာရလွ်င္ စာေရးသူအေနႏွင့္ အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာ အထိမ္းအမွတ္ဆိုင္ရာ အခမ္းအနား မ်ား၊ ေဟာေျပာပြဲမ်ား၊ မီဒီယာမ်ားကို လက္လွမ္းမီသမွ် သတိျပဳ ၾကည့္ဖူးသည္။ ဤတြင္ ေတြ႔ရေလ့ရွိသည္မွာ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ အနာဂတ္ မ်ဳိးဆက္မ်ားကို အာဃာတအေမြမ်ား ေပးေနသလားေအာက္ေမ့ရသည္။ အမုန္းတရားမ်ား လက္ဆင့္ကမ္းေနသလား ထင္မွတ္ရသည္။ ထိုထက္ ရွင္းရွင္းေျပာရလွ်င္ ရန္တုိက္ေပးသကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္ေနသည္။ သုိ႔ေသာ္ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္တို႔အေနႏွင့္လည္း ယင္းအဓိပၸာယ္သို႔႔ ရည္ရြယ္ျခင္းမ်ဳိး ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ ေစတနာ မမွားသည့္တိုင္ ခ်ဥ္းကပ္ပံု မွားလွ်င္လည္း အႏၲရာယ္ရွိႏိုင္သည္ျဖစ္သည္။

လူသည္ အသိအမွတ္ျပဳ ခံခ်င္ေသာ သတၲဝါျဖစ္၍ အတိတ္မွ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္မ်ားတြင္ မိမိ၏အခန္းက႑ကို အေရာင္တင္ျခင္းအား လက္ခံပါသည္။ သို႔ေသာ္ အေရာင္တင္ပံုတင္နည္း လြဲလွ်င္ သုိ႔မဟုတ္ လိုသည္ထက္ ပိုလာလွ်င္ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္မ်ားအတြက္ အာဃာတ အေမြမ်ား ျဖစ္သြား ႏိုင္ပါသည္။ ယင္း ဒုိုင္ယာေလာ့မ်ားႏွင့္ နားယဥ္လာျခင္းသည္ အနာဂတ္ မ်ဳိးဆက္မ်ား အတြက္ ျပႆနာအရပ္ရပ္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရာတြင္ ႐ႈေထာင့္ မွားသြားႏိုင္ပါသည္။ အီမိုးရွင္းေတြက ေဝေဝဝါးဝါးႏွင့္ ခေလာက္ဆန္ လာႏိုင္ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ ယင္းပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရး အေျခခံမူခ်သူတို႔က သမုိင္းကို အာဃာတတို႔ ေမြးဖြားရာ အျဖစ္ မသက္ေရာက္ေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္သည္။ သမိုင္းကို သင္ခန္းစာယူရန္သာ သေဘာ႐ႈျမင္သည္။ ယင္း သင္ခန္းစာတို႔ကို အသံုးခ်၍ အနာဂတ္ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးအတြက္ လက္ေတြ႔က်က် အသံုး တည့္ေအာင္ ပံုေဖာ္ထားသည္။ ၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပံုသည္ အားလံုးႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္ျဖစ္၍ အား လံုး ပူးေပါင္းက်င္းပသည့္ သေဘာေရာက္ေအာင္ ပံုေဖာ္သည္။ တစ္ဦး၊ တစ္ဖြဲ႕တည္းမွ လုပ္ေဆာင္သည့္အျမင္ မဝင္ေအာင္ သတိျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ထားသည္။ ႏိုင္ငံသားတိုင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္ျဖစ္၍ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစု အားလံုး ပါဝင္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းထားသည္။ အားလံုး ကလည္း ယင္းစီစဥ္မႈအေပၚ ဝမ္းပန္းတသာရွိၾကသည္။ အျပဳသေဘာ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ အျပဳသေဘာ အႀကံျပဳၾကသည္။ အျပဳသေဘာ ေဝဖန္ၾက သည္ကိုလည္း အားတက္ဖြယ္ ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ အာဃာတအေျခခံ စကားတို႔ မေျပာၾက။ သို႔အတြက္ ေက်းဇူးလည္းတင္သည္။ အမွန္အတိုင္း ဝန္ခံရလွ်င္ စာေရးသူ ပင္လွ်င္ ရွစ္ေလးလံုးေငြရတု အခမ္းအနားမွ တစ္စံုတစ္ရာ အားရွိသလို ခံစားလုိက္ရသည္။ တစ္စံုတစ္ခုကို စိတ္ခ်သလို ခံစားလိုက္ရသည္။
အခ်ဳိ႕ဆိုလွ်င္ ယင္းအခမ္းအနားကို ညီလာခံသေဘာဟုပင္ ေျပာၾကသည္။ မွန္ပါသည္။ အဆိုပါ အခမ္းအနားသည္ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပုံ ေနာက္ပိုင္း အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ကြဲကြာခဲ႔ရေသာ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစု အားလံုး ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုရသည့္ ပြဲလည္းျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အင္အားစုမ်ားလည္း ပါသည္။ျပည္ပ ေရာက္ႏိုင္ငံေရး အင္အားစု အသီးသီး လည္းပါသည္။ လူထု လူတန္းစားအသီးသီးမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္းပါသည္။ ယေန႔အစိုးရ ကိုယ္စားျပဳ ပုဂိၢဳလ္မ်ား လည္းပါသည္။ လြတ္ေတာ္ အင္အားစု မ်ားလည္း ပါသည္။ ပညာရွင္မ်ားလည္း ပါသည္။ ႏိုင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္၏ အင္အားစု ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပါဝင္သည့္ ရွားရွားပါးပါး ေတြ႔ဆံုမႈဟုပင္ ေျပာႏိုင္သည္။

တကယ္တမ္းဆိုရလွ်င္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျခအေန အရပ္ရပ္အရ ယခုကဲ႔သို႔ ေတြ႔ဆံုမႈမ်ဳိး အမွန္လိုသည္။ အားလံုးပါဝင္သည့္ (all inclusive) ေတြ႔ဆံုမႈမ်ဳိး တကယ္လိုသည္။ အလြတ္သေဘာပင္ျဖစ္ေစ ရွိသင့္ရွိထုိက္သည္။ ယင္းသို႔ ေတြ႔ဆံုမႈမ်ား မွတစ္ဆင့္ နားလည္မႈမ်ား တည္ေဆာက္ႏိုင္သည္။ နားလည္မႈမ်ား မွတစ္ဆင့္ ယံုၾကည္မႈမ်ား ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ လက္ရွိ ႏိုင္ငံျပႆနာ အားလံုး၏ ရာခိုင္ႏႈန္းအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ယံုၾကည္မႈတြင္ အေျခခံေနသည္လည္း ျဖစ္သည္။

ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးတြင္ လႊတ္ေတာ္တြင္းႏုိုင္ငံေရးႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ ႏိုင္ငံေရးတုိ႔ကို ခပ္စိပ္စိပ္ ေဝဖန္ခဲ့သည့္ ကာလရွိခဲ့သည္။ ဤတြင္ အၾကမ္းအားျဖင့္ လႊတ္ေတာ္ ျပင္ပႏိုင္ငံေရးကို ခပ္ဖိဖိ ေဝဖန္ခ်က္ေတြက မ်ားခဲ့သလိုရွိသည္။ ပါတီမဖြဲ႕ဘဲ လႊတ္ေတာ္ထဲကိုေရာက္ေအာင္ ဘယ္လို သြားမလဲေပါ့။ လႊတ္ေတာ္အမတ္မျဖစ္ဘဲ ေပၚလစီေရးရာကို ဘယ္လုိ လုပ္ႏိုင္မလဲေပါ့။ စသျဖင့္ စသျဖင့္။ အသံ စံုခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ကဲ႔သို႔ ရွစ္ေလးလံုးေငြရတု အခမ္းအနားပဲဆိုဆို၊ အားလံုးပါဝင္သည့္ အလြတ္ ေတြ႔ဆံုမႈပဲ ေျပာေျပာ၊ ညီလာခံသေဘာဟုပင္ မွတ္မွတ္ ယခုကဲ႔သို႔ အေျခအေနမ်ဳိးကို လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ အင္အားစုမ်ားကပင္ ဦးစီးဦးေဆာင္ ေဆာင္ရြက္သြားသည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင႔္ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပႏိုင္ငံေရးကို ဦးေဆာင္သူတို႔ တြင္ လက္ေတြ႔ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္မည့္ စိတ္ရင္းအခံတုိ႔ ရွိသည္ ျဖစ္၍လည္း ပို၍အားရွိမိသည္။

လူ႕စိတ္ကား ခက္သည္။ ပါတီတစ္ခုခုမွ တာဝန္ယူကာ (ယင္းသို႔ အားလံုးပါဝင္ႏိုင္သည့္ အတိုင္းအတာေရာက္ေအာင္) ေဆာင္ရြက္မည္ ဆိုပါက အဓိပၸာယ္ တစ္မ်ဳိးတစ္မည္ သက္ေရာက္သြားေလမလား ထင္မိသည္။ ထို႔အျပင္ အားလံုးပါဝင္ႏိုင္ေရး (all inclusive) အား အကန္႔အသတ္မ်ား ျဖစ္သြားေလမလားဟု ေအာက္ေမ့မိသည္။ ဒီေလာက္ စုစည္းႏိုင္ပါ့မလားဟု ေတြးမိသည္။ စာေရးသူအေတြးမ်ား နည္းနည္း အစြန္းေရာက္သြားေလ သလားမသိ။ အားလံုးပါဝင္ႏိုင္ေရး (all inclusive) မျဖစ္လွ်င္ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ အႏွစ္သာရကား တစ္မ်ဳိးျဖစ္သြားေပမည္။ ခ်ဳိ႕တဲ့သြားမည္ ထင္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ အမ်ားစု လက္ခံယံုၾကည္ေသာ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုပင္လွ်င္ (လက္ရွိအေျခအေနအရ) လုိအပ္ခ်က္ ျဖစ္ေလမလား အေတြးဝင္မိသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပါတီအခ်င္းခ်င္းဆိုပါက အက်ဳိးစီးပြား ယွဥ္ၿပိဳင္ဘက္ သေဘာ ျဖစ္သြားသည့္အတြက္ အမ်ဳိးသားအက်ိဳးစီးပြား ဆိုသည့္တုိင္ ေဘးအျမင္အရ ႐ႈျမင္ပံုက တစ္မ်ဳိးတစ္မည္ အဓိပၸာယ္ ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။ ယွဥ္ၿပိဳင္ဘက္ကို ၿပိဳင္ဘက္႐ႈေထာင့္မွ စဥ္းစားၾကသည္မွာ သဘာဝေတာ့ က်ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုမ်ားႏွင့္ အက်ိဳးစီးပြား
ယွဥ္ၿပိဳင္ဘက္ အဓိပၸာယ္မသက္ေရာက္ႏိုင္သည့္ အမ်ားစု လက္ခံယံုၾကည္ေသာ ႏိုင္ငံေရးၾသဇာရွိ လႊတ္ေတာ္ ျပင္ပအင္အားစု၏ အခန္းက႑သည္ ႀကီးႀကီးမားမား လိုအပ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ေလမလား အေတြးဝင္မိျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သည့္ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုႏွင့္မွ် ယွဥ္ၿပိဳင္ဘက္သေဘာ မေဆာင္သည့္ အမ်ဳိးသား ႏိုင္ငံေရး ဦးေဆာင္သူအျဖစ္ အမ်ားယံုၾကည္ေသာ အင္အားစု တစ္ခု ရွိေစခ်င္သလို ျဖစ္မိသည္။

သို႔ျဖစ္ရာ (၁) အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ေသာ၊ (၂) မည္သည့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီႏွင့္မွ် အက်ဳိးစီးပြား ယွဥ္ၿပိဳင္ဘက္သေဘာ မသက္ေရာက္ေသာ၊ (၃) အမ်ား၏ လက္ခံယံုၾကည္မႈ ရရွိထားေသာ အင္အားတစ္ရပ္ကို (ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား အားေကာင္းေမာင္းသန္ လိုအပ္သည့္နည္းတူ) တုိင္းျပဳျပည္ျပဳမ႑ိဳင္ အျဖစ္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ရွိေစခ်င္ပါသည္။ လတ္တေလာ အေနအထား အရပ္ရပ္အရ လိုအပ္သည္ဟုလည္း ယူဆမိပါသည္။ တစ္နည္း အားျဖင့္ ယင္းမွာ Civil Society ျဖစ္သည့္တုိင္ ႏုိင္ငံေရးၾသဇာရိွေသာ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟု ဆိုႏိုင္မည္ထင္သည္။ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ယင္းပံုစံကို ေဇာင္းေပးေျပာေလ့ မရွိေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြက္မူ ကိုယ့္ လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ကိုယ္ ဟူ၍သာ ေျပာရမည္ထင္သည္။

ထာဝရ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ တည္ေဆာက္ေရး အတြက္ မဟာဗ်ဴဟာမွာ အားလံုးပါဝင္ႏိုင္သည့္ (all inclusive) သေဘာတရားျဖစ္ရာ ယင္းသုိ႔ စုစည္းႏိုင္ရန္အတြက္ ဆံုခ်က္ေနရာမ်ားလည္း လိုမည္ျဖစ္သည္။ ယင္း အတြက္ လက္ေတြ႔က်က် ဆံုခ်က္ေနရာ ျဖစ္ႏိုင္သည္ကား “အစိုးရ” ဟူသည္ ႏွင့္ အဆိုပါ “တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ မ႑ိဳင္” ဟူသည္တို႔သာ ျဖစ္သည္။ “အစိုးရ” ကား လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို အေျခခံ၍ အားလံုး ပါဝင္ေရး (all inclusive) ၏ဆံုခ်က္ ျဖစ္ႏိုင္သလို “တုိင္းျပဳ ျပည္ျပဳမ႑ိဳင္” ဆိုသည္ကားလည္း ယံုၾကည္မႈကို အေျခခံ၍ အားလံုးပါဝင္ေရး (all inclusive) ၏ဆံုခ်က္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ယခု ေငြရတု တြင္လည္း ယံုၾကည္မႈကို အေျခခံ၍ အားလံုးပါဝင္ေရး (all inclusive) ၏ ဆံုခ်က္အျဖစ္ ရပ္တည္ျပခဲ့သည္ဟု ေျပာႏိုင္မည္ ထင္ပါသည္။

သုိ႔ျဖစ္ရာ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳမ႑ိဳင္ကို ဗဟုိျပဳ၍ ယံုၾကည္မႈေတြ စုစည္းႏိုင္ေလမလား၊ စည္းလံုးမႈေတြ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေလမလား (သို႔မဟုတ္) ၄င္းအျခင္းအရာမွာ အရွိအေျခအေန မ်ားအရ ႏိုင္ငံံ၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ေလမလားဟူ၍ ရွစ္ေလးလံုး ေငြရတုအလြန္တြင္ ေတြးေတာစရာတစ္ခု ရလာပါေတာ့သည္။

(ေပၚလင္းဦး)

Credit To The Voice Weekly
Read More »

လႊတ္ေတာ္တြင္း - လႊတ္ေတာ္ပလား၊ အေဟာင္းျပင္မလား - အသစ္ထြင္မလား


နိဒါန္း

လတ္တေလာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး တိမ္းညြတ္ရာသည္ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး ဒီဘိတ္ ျဖစ္ေနၿပီး ဤၾကားထဲတြင္ ျပင္ဆင္ေရးႏွင့္ အသစ္ ေရးဆြဲေရး လမ္းေၾကာင္း ႏွစ္ရပ္ ေရးေရး ေပၚလာေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။ လြတ္လပ္ေရး ရရွိၿပီး ေနာက္ပိုင္း လက္ဝဲ-လက္ယာ ႏိုင္ငံေရး အယူအဆေရးရာ ကြဲျပား ျခားနားမႈတို႔ ကင္းေဝးေနေသာ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရား၏ ဦးတည္ရာသည္လည္း လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ေစ်းကြက္ စီးပြားေရးသာ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ထူေထာင္မႈတြင္လည္း အားလုံး ပါဝင္မႈ ျမင့္မားလာသည္ႏွင့္ အမွ် အရွိန္အဟုန္ ေႏွးေကြးေနေသာ္ျငားလည္း တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ႏွင့္ ေရွ႕ သို႔ ႏွင္ေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ေတြ႕ရွိရသည္။ မ်က္ႏွာစာ အားလုံးတို႔၏ ဆုံခ်က္သည္ အေျခခံဥပေဒ ျဖစ္လာေနၿပီျဖစ္ရာ Feel Good ႏွင့္ Make Good ပိုင္းျခား သုံးသပ္ရန္ လိုအပ္လာၿပီ ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေပါင္း (၁၉) ႏိုင္ငံ အေတြ႕အႀကံဳ

US Institute of Peace-USIP ႏွင့္ UNDP တို႔ ပူးေပါင္း၍ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္အထိ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေပါင္း (၁၉) ႏိုင္ငံ၏ အသြင္ ကူးေျပာင္းမႈမ်ား ကို ေလ့လာထားေသာ Framing the State in Times of Transition စာတမ္းပါ သုံးသပ္ အႀကံျပဳခ်က္မ်ားကို ေလ့လာ ၾကည့္ရာတြင္ အသြင္ ကူးေျပာင္းေရးႏွင့္ ပဋိပကၡအလြန္ ႏိုင္ငံ ထူေထာင္ေရး ျဖစ္စဥ္မ်ား၌ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒမ်ား၏ အခန္းက႑ကို အထင္အရွား ေတြ႕ရွိရသည္။ ယင္းေလ့လာခ်က္တြင္ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားဆဲ သို႔မဟုတ္ ပဋိပကၡ လြန္ေျမာက္စ သို႔မဟုတ္ လြတ္လပ္ေရးရကာစ ႏိုင္ငံေပါင္း ကိုးႏိုင္ငံ အာဖဂန္ နစၥတန္၊ ေဘာ့စနီးယားႏွင့္ ဟာဇီဂိုးဗီးနား၊ ကေမၻာဒီးယား၊ ကိုလံဘီယာ၊ အေရွ႕တီေမာ၊ အီရီထရီးယား၊ အီရတ္၊ နမီးဘီးယား၊ ႏိုင္ကာရာဂြါ၊ ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းစ ႏိုင္ငံေပါင္း ငါးႏိုင္ငံ အယ္ေဘးနီးယား၊ ဟန္ေဂရီ၊ ပိုလန္၊ ေတာင္အာဖရိက၊ စပိန္ႏွင့္ အေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ အက်ပ္အတည္း သို႔မဟုတ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ႏိုင္ငံ ငါးႏိုင္ငံ ဘရာဇီး၊ ဖီဂ်ီ၊ ယူဂႏၶာ၊ ဗင္နီဇြဲလား၊ ဇင္ဘာေဘြမ်ား ပါဝင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။

ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ (၁) လႊတ္ေတာ္တြင္း ေဆြးေႏြး ညႇိႏိႈင္းမႈ ရွိ-မရွိ၊ (၂) မဲဆႏၵ နယ္ေျမအလိုက္ သေဘာထား ေကာက္ယူမႈ ရွိ-မရွိ၊ (၃) အားလုံး ပါဝင္သည့္ ညီလာခံ က်င္းပျခင္း ရွိ-မရွိ၊ (၄) သီးျခား ေကာ္မရွင္တစ္ရပ္ ခန္႔အပ္ တာဝန္ေပးမႈ ရွိ-မရွိ၊ (၅) စားပြဲဝိုင္း ေဆြးေႏြးပြဲ ပါဝင္ျခင္း ရွိ-မရွိ၊ (၆) ျပည္သူလူထု ပါဝင္မႈအတြက္ လမ္းဖြင့္ေပးသည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ ပါဝင္ျခင္း ရွိ-မရွိ၊ (၇) ျပည္သူလူထု၏ အတည္ျပဳခ်က္ကို ရယူေသာ ျပည္လုံးကြၽတ္ ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပျခင္း ရွိ-မရွိ၊ (၈) အသြင္ ကူးေျပာင္းေရး ကာလအတြက္ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား ပါဝင္ျခင္း ရွိ-မရွိ၊ (၉) Judicial Review လုပ္ငန္းစဥ္ ျပ႒ာန္းထားျခင္း ရွိ-မရွိ ဟူေသာအခ်က္ ကိုးခ်က္ျဖင့္ တိုင္းတာ အကဲျဖတ္ထားသည္။

သူ႔အရပ္ႏွင့္ သူ႔ဇာတ္

ထူးျခားေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မွာ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး၊ ေရး ဆြဲေရးအတြက္ သီးျခား လြတ္လပ္ေသာ ေကာ္မရွင္ ဖြဲ႕စည္း တာဝန္ေပးအပ္ မႈမွာ အာဖဂန္နစၥတန္၊ အီရီထရီးယား၊ ဖီဂ်ီ၊ ယူဂႏၶာႏွင့္ ဇင္ဘာေဘြ ငါးႏိုင္ငံ တြင္သာ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက စီမံသည့္ ၃၅ ဦးပါ ေကာ္မရွင္ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး အီရီထရီးယားတြင္ သီးျခားလြတ္လပ္ေသာ အဖြဲ႕ဝင္ ၅၀ ဦးပါ ေကာ္မရွင္ ျဖစ္ ကာ ဖီဂ်ီႏိုင္ငံတြင္မူ သံုးဦးသာ ပါရွိေသာ ျပန္လည္ ေလ့လာ သုံးသပ္ေရး ေကာ္မရွင္အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ေစခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယူဂႏၶာတြင္မူ အစိုးရက ထိန္းခ်ဳပ္ေသာ ေကာ္မရွင္သာျဖစ္ၿပီး ဇင္ဘာေဘြတြင္ အဖြဲ႕ဝင္ ၅၀၀ ဦးပါ အစိုးရ ထိန္းခ်ဳပ္ေသာ ေကာ္မရွင္ ျဖစ္သည္။

Stakeholder မ်ား ပါဝင္ေစေသာ စားပြဲဝိုင္း ေဆြးေႏြးပြဲ Round Table မွာ ဟန္ေဂရီႏွင့္ ပိုလန္ ႏွစ္ႏိုင္ငံတြင္သာ ပါဝင္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ Judicial Review လုပ္ငန္းစဥ္မွာ ကိုလံဘီယာႏွင့္ ဟန္ေဂရီ ႏွစ္ႏိုင္ငံတြင္သာ ပါဝင္ေၾကာင္းလည္း ေတြ႕ရွိရသည္။ ျပည္သူလူထု ပါဝင္မႈအတြက္ လမ္းဖြင့္ေပးသည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ Public Participation Process မွာ အာဖဂန္ နစၥတန္၊ အယ္ေဘးနီးယား၊ ဘရာဇီး၊ ကေမၻာဒီးယား၊ အေရွ႕တီေမာ၊ အီရီထရီးယား၊ ဖီဂ်ီ၊ ႏိုင္ကာရာဂြါ၊ ေတာင္အာဖရိက၊ ယူဂႏၶာႏွင့္ ဇင္ဘာေဘြ တို႔တြင္ ပါဝင္ခဲ့ေသာ္လည္း အယ္ေဘးနီးယား၊ ဘရာဇီး၊ ကိုလံဘီယာ၊ ႏိုင္ကာရာဂြါ၊ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံ ငါးႏိုင္ငံ တို႔တြင္သာ ခိုင္ခိုင္မာမာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး က်န္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အားနည္း ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။

အထက္ပါ ႏိုင္ငံမ်ား၏ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ျခင္း။ ေရးဆြဲျခင္း ျဖစ္စဥ္မ်ား ကို ေလ့လာခ်က္မ်ားအရ အဓိက တာဝန္ယူရသူမ်ားအၾကား ဒီမိုကရက္တစ္ နည္းလမ္းက်က် ကိုယ္စားျပဳႏိုင္မႈ Democratic Represen-tativeness ႏွင့္ အားလုံး ပါဝင္မႈ inclusiveness in Society တို႔အေပၚ မူတည္၍ သက္ဆိုင္ရာ လူပုဂၢဳိလ္၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအၾကား စစ္မွန္ေသာ လူမႈ ပဋိညာဥ္ Social Contract ကို သက္ေရာက္ေစႏိုင္ေၾကာင္း ေလ့လာခ်က္က ဆိုသည္။ အလားတူ မည္သူ ပါဝင္သင့္သည္၊ မည္သူမ်ား ကိုယ္စားျပဳသင့္သည္ စသည္တို႔ကိုလည္း ပါဝါ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသူမ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား၊ တိုင္းရင္းသား မ်ား၊ လူနည္းစုမ်ား၊ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ား သာမက တက္ၾကြ လႈပ္ရွားသူမ်ား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားပါ ပါဝင္သင့္ေၾကာင္း ေလ့လာခ်က္က ဆိုသည္။

အထူးသျဖင့္ သေဘာထား ကြဲျပားေနေသာ လူမ်ဳိးစုမ်ား အၾကား၊ အမ်ဳိးသား ညီညြတ္ေရး အားနည္း ေနေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအၾကား အခ်ဳိးအစား ညီညြတ္ မွ်တစြာ ကိုယ္စားျပဳ ပါဝင္ႏိုင္ရန္ အေရးႀကီးၿပီး က်ယ္ျပန္႔စြာ ပါဝင္ေသာ ေကာ္မရွင္သည္ အဓိက အခန္းက႑မွ ပါဝင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ေၾကာင္း ေလ့လာ ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္က ဆိုသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ ကိုယ္စားျပဳမႈ၊ အားလုံး ပါဝင္မႈတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားခဲ့ၾကေသာ္လည္း လက္ေတြ႕ ေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ ျပည့္စုံ လုံေလာက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမ်ား တရားမွ်တစြာ က်င္းပျခင္းသည္ ဒီမိုကေရစီ ကူးေျပာင္းေရးအတြက္ အေရး ပါေသာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း စစ္မွန္ၿပီး အမ်ား လက္ခံႏိုင္ေသာ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ ေပၚထြန္းေရးက အဓိက က်ေၾကာင္း ေလ့လာခ်က္က ဆိုသည္။

အားလုံးပါဝင္မႈ အဓိက

အခ်ဳိ႕ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အတိုက္အခံမ်ားကသပိတ္ေမွာက္ျခင္း၊ အာဏာ လက္ရွိ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက အတိုက္အခံမ်ားကို ဖယ္ၾကဥ္ထားျခင္း၊ အားလုံး ပါဝင္ခြင့္ မရရွိေစရန္ တံခါးပိတ္ထားျခင္း စသည္တို႔ ေၾကာင့္ အဓိကက်ေသာ Stakeholder မ်ား အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲေရး လုပ္ငန္းစဥ္ႏွင့္ ကင္းကြာ ခဲ့ရၿပီး အက်ဳိးဆက္အားျဖင့္ အားလုံး သေဘာတူညီ လက္ခံႏိုင္ေသာ အေျခအေနႏွင့္ ကင္းေဝးခဲ့သည္ ဟု ဆိုသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ အားလုံး ပါဝင္မႈ၊ အားလုံး ကိုယ္စားျပဳမႈ ျပည့္စုံေအာင္ ေဆာင္ ႐ြက္ျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္ကာလ ရွည္ၾကာၿပီး အခက္အခဲမ်ား ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ ရေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။

အထူးသျဖင့္ ျပည္သူလူထု တိုက္႐ိုက္ ပါဝင္မႈကို လမ္းဖြင့္ေပးရာတြင္ လည္း ျဖစ္စဥ္ အခ်ဳိ႕တြင္ ျပည္သူ႔ သေဘာဆႏၵကို ေတာင္းခံျခင္း မဟုတ္ ဘဲ ျပည္သူကို ပညာေပး ရွင္းလင္း ေဟာေျပာျခင္း မ်ားသာ ျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ ထိုသို႔လူထု ပါဝင္မႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္ ပဋိပကၡအလြန္ ႏိုင္ငံမ်ား၌ ပဋိပကၡ မ်ားသို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိသြားေစတတ္ေၾကာင္း ေလ့လာခ်က္က ဆိုသည္။

အခ်ိန္ၾကာတာ ေကာင္းသလား၊ အခ်ိန္ျမန္တာ ေကာင္းသလား ဟူေသာ ဤေမးခြန္းကို ေျဖဆိုရာတြင္ တန္ဖိုးရွိေသာ သင္ခန္းစာမွာ အခ်ိန္ကိုက္ျဖစ္မႈ Timing သည္ အဓိက အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ ျပင္ပ အင္အားစုမ်ားက သတ္မွတ္ေပးေသာ အခ်ိန္ဇယားေၾကာင့္ အီရတ္၊ အေရွ႕တီေမာ၊ ဇင္ဘာေဘြ သံုးႏိုင္ငံတြင္ ျပည္တြင္း လိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ မျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အလားတူ အက်ဳိးစီးပြား ဦးစားေပးေသာ အာဂ်င္ဒါမ်ားေၾကာင့္ ဗင္နီဇြဲလားတြင္ အခ်ိန္ ႏွစ္လခြဲသာ ၾကာျမင့္ခဲ့ ရေၾကာင္း၊ ယင္းသို႔ ကြဲျပား ျခားနားေသာ အက်ဳိးဆက္မ်ားအရ ပိုလန္ အေတြ႕အႀကံဳမွာ အသင့္ေလ်ာ္ဆုံး နမူနာ ျဖစ္သည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ် ခဲ့သည္။ ၾကာျမင့္စြာ အခ်ိန္ယူၿပီး တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ညႇိႏိႈင္း ေဆာင္႐ြက္ကာ ဟန္ခ်က္ ညီမွ်ေစေသာ အေျခခံဥပေဒ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းစဥ္ သည္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ကာလႏွင့္ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြ ျဖစ္ေစႏိုင္ေၾကာင္း ေလ့လာခ်က္က ဆိုသည္။

အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ကာလတြင္ ေတြ႕ႀကံဳရေသာ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို အေျခခံ၍ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ မည္သို႔ ျဖစ္သင့္သည္ကို ျပင္ဆင္ႏိုင္သည့္အျပင္ အျခားေသာ အသြင္ကူးေျပာင္းသည့္ ႏိုင္ငံမ်ား၏ သာဓကမ်ားကိုလည္း ရယူႏိုင္ခဲ့သည္။ အစိုးရဌာနမ်ား အေနႏွင့္ ဒီမိုကရက္တစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို မည္သို႔ ေဖာ္ေဆာင္သင့္သည္ဟူေသာ သင္ခန္းစာမ်ား ရရွိ႐ုံသာမက မီဒီယာ အပါအဝင္ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အေနႏွင့္လည္း အသြင္ ကူးေျပာင္းေနသည့္ ကာလတြင္ ရင့္က်က္ ျပည့္ဝကာ အေျခခံ ဥပေဒ ျပင္ဆင္ ေရးဆြဲသည့္ စင္သို႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ တက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ သည္။ ဟန္ေဂရီႏိုင္ငံ ျဖစ္စဥ္တြင္ အခ်ိန္ သတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္ ၿပီးစီးရမည့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ႀကဳိတင္ ခ်မွတ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ တန္ျပန္ ဆိုးက်ဳိး မ်ား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ရသည္။ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ျဖစ္စဥ္မ်ား၏ အရွိန္အဟုန္၊ အေ႐ြ႕ႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈတို႔မွာ တိတိက်က် ႀကဳိတင္ ခန္႔မွန္းႏိုင္၍ မရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။

ေတာင္အာဖရိက ျဖစ္စဥ္မွာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး မူေဘာင္ကို ဦးစြာ သေဘာတူညီေအာင္ ႀကဳိးပမ္း ၿပီးမွ Two-Stage Constitution-Making Process ကို ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ အီရတ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္စဥ္တြင္ အခ်ိန္ကိုက္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မႈ အခက္အခဲမ်ားစြာ ႀကံဳေတြ႕ရျခင္းမွာ အီရတ္ ျပည္တြင္း အေျခအေနမ်ားကို ထင္ဟပ္ႏိုင္မႈ မရွိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ အျပင္ ျပင္ပ ဖိအားေပးမႈသည္လည္း အဓိက အေၾကာင္း အခ်က္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံအလိုက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ စံႏႈန္းမ်ား၊ ျပည္သူမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္၊ အခြင့္အေရးႏွင့္ တာဝန္ ခြဲေဝမႈ စသည္တို႔ ကြဲျပား ျခားနားခ်က္မ်ားသည္လည္း အခ်ိန္ၾကာ-မၾကာကို သက္ေရာက္ေစႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေျခခံဥပေဒအား ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲ ရာတြင္ လုံေလာက္ေသာ အခ်ိန္ေပး၍ ညႇိႏိႈင္း ေဆာင္႐ြက္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း USIP ႏွင့္ UNDP ပူးေပါင္းအဖြဲ႕က ဆိုသည္။ ေလးနက္ က်ယ္ျပန္႔ၿပီး လႊမ္းၿခံဳ ျပည့္စုံ ေကာင္းမြန္ေသာ အေျခခံ ဥပေဒတစ္ခု ေပၚထြန္းေရးမွာ အေရးႀကီးလွသျဖင့္ အခ်ိန္ လုံေလာက္ျခင္းသည္သာ တိုင္ပင္ ညႇိႏိႈင္းမႈ၊ အားလုံး ပါဝင္မႈ၊ ညီညြတ္ မွ်တမႈတို႔အတြက္ အခ်ိန္ယူသင့္သည္ဟု ဆိုသည္။

နိဂုံး

ႏိုင္ငံမ်ား၏ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈ ဟူသည္ မ်ဥ္းတန္းသေဘာ ဆက္စပ္၍ မရႏိုင္ေသာ္လည္း အျခား ႏိုင္ငံမ်ား၏ အေတြ႕အႀကံဳ၊ သင္ခန္းစာမ်ားကို ထည့္သြင္း စဥ္းစားေသာ္ ဆိုးက်ဳိး မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယူဆႏိုင္သည္။ မိမိအရပ္ မိမိဇာတ္ျဖစ္ေသာ မိမိႏိုင္ငံ၏ သမိုင္း ျဖစ္စဥ္မ်ားမွာလည္း ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ဓေလ့ႏွင့္ အနီးစပ္ဆုံး ထင္ဟပ္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ယခုပင္လွ်င္ အားလုံး ပါဝင္ခြင့္ မည္မွ်ရ-မရတြင္ သေဘာထား အမ်ဳိးမ်ဳိး ထြက္ေပၚလာေနၿပီး လႊတ္ေတာ္တြင္း ျပင္ဆင္ေရး၊ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ ျပင္ဆင္ေရး မူကြဲ မ်ား ျမင္ေတြ႕ေနရၿပီ ျဖစ္သည္။ အေဟာင္းျပင္မယ့္ အဖြဲ႕ႏွင့္ အသစ္ထြင္ မယ့္ အဖြဲ႕မ်ားလည္း ကြဲျပားလာေနရာ မိမိတို႔၏ လာရင္းကိစၥမွာ ‘ျပင္ဆင္ေရး’ သာ ျဖစ္သည္ကို သတိျပဳရန္ လိုအပ္ေပမည္။ မ်ားစြာ အေရး ႀကီးသည္မွာ သန္း (၆၀) အတြက္ Feel Good ျဖစ္ေစမည္လား၊ Make Good ျဖစ္ေစမည္လား ကြဲျပားမွသာ လက္ေတြ႕က် အလုပ္ျဖစ္ေသာ တစ္ခုလုံး သေဘာကို အေလးဂ႐ုျပဳႏိုင္ပါမည့္အေၾကာင္း မီးေမာင္းထိုး တင္ျပလိုက္ရေပသည္။

(မွဴးေဇာ္)

Credit To The Voice Weekly
Read More »

နည္းပညာႏွင့္ ပညာေရး


၂၁ ရာစုပညာေရး

၂၁ ရာစု ပညာသင္ၾကားေရးသည္ ဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ ကြန္ပ်ဴတာနည္းပညာ အေပၚတြင္ မ်ားစြာ မွီခိုေနရမည္ ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားဆိုသည္မွာ ဆရာအေပၚ မွီခိုေနရမည့္သူမ်ား မဟုတ္၊ ေက်ာင္းသား သို႔မဟုတ္ သင္ယူသူတို႔၏ တီထြင္ဖန္တီးျခင္း၊ သုေတသန ျပဳလုပ္ျခင္းတို႔သည္ ၂၁ ရာစု၏ ပညာေရးစနစ္ျဖစ္သည္။

ဆရာဆိုသူမ်ားသည္ အတန္းေရွ႕သိုမဟုတ္ စာသင္စင္ျမင့္ေပၚတြင္ ေနရာယူထားသူမ်ားဘဝမွ လမ္းညႊန္သူ၊ သုေတသီ၊ တင္ျပသူ၊ နည္းပညာအသုံးျပဳ တတ္သူ၊ ပညာဗဟုသုတရွိသူ၊ တာဝန္ယူႏိုင္သူ၊ အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖရွင္းတတ္သူ၊ ဘဝတစ္သက္တာ ပညာရွာေနသူမ်ားဘဝသို႔ တျဖည္းျဖည္းေရာက္လာျခင္း ကိုလည္း သတိျပဳရမည္ျဖစ္သည္။

မိဘမ်ားသည္ ေက်ာင္းမေရာက္ေသာ္လည္း ပညာေရးကို အစဥ္အကဲျဖတ္ႏိုင္သူ၊ သားသမီးပညာေရး ဆရာေတြႏွင့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္သူ၊ လမ္းေဟာင္းလမ္းသစ္ ပညာေရးစနစ္ ႏွစ္ခုစလုံးကို ကြၽမ္းဝင္ၿပီး သားသမီးတို႔ကို လမ္းေၾကာင္း တည့္မွန္ေစရန္ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္လာသည္။ သူတို႔သည္ ေက်ာင္းသို႔မေရာက္၊ ဆရာမ်ားႏွင့္ မေတြ႔ဘဲ ေက်ာင္းႏွင့္ဆရာ၊ ပညာေရးႏွင့္သားသမီး တို႔ကို မ်က္ေျခမျပတ္သူေတြ ျဖစ္လာသည္။

ေဒသဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းမ်ားသည္ ပညာေရးကို ပစ္ပယ္ထား၍ မရႏိုင္ေပ။ လုပ္ငန္းခြင္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား အရ မည္သို႔ေသာပညာရွင္မ်ား ေမြးထုတ္ေပးရမည္ ဆိုျခင္းမွာ အေရးပါလာသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ပူးေပါင္းၿပီး လုပ္ငန္းအတြက္ အဆင္အေျပဆုံးႏွင့္ အသင့္ေလ်ာ္ဆုံး လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ေရးသည္ လုပ္ငန္းရွင္မ်ား၏ တာဝန္ျဖစ္လာသည္။
ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းမ်ား ေရးဆြဲျပဳစုျခင္းသည္ အစိုးရအလုပ္မဟုတ္။ ေက်ာင္းသား၊ ဆရာ၊ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ လုပ္ငန္းရွင္မ်ား ပူးေပါင္း ေဆာင္႐ြက္ရမည့္ လုပ္ငန္းျဖစ္လာသည္။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ဝင္တန္း ကဲ႔သို႔ေသာ အတန္းမ်ဳိးတြင္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာ မ်ားကို အထူးျပဳေလ့လာသြား သင့္ေၾကာင့္ ဆုံးျဖတ္ရန္မွာ ႏိုင္ငံ၏ လိုအပ္ခ်က္အေပၚ အေျခခံႏိုင္ရမည္။

အနာဂတ္ေက်ာင္းကို တည္ေဆာက္ျခင္း

အနာဂတ္တြင္ ဖြင့္လွစ္မည့္ေက်ာင္းမ်ားသည္ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းမႈႏွင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ လြယ္ကူမႈ တို႔တြင္ အေျခခံရမည္။ သတင္းအခ်က္အလက္ႏွင့္ နည္းပညာသည္ အဆင့္ျမင့္ေနမည္သာ ျဖစ္သည္။ အဆင့္ျမင့္နည္းပညာကို အားကိုးျခင္းထက္ တီထြင္ဖန္တီးကာ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းတတ္သည့္ အရည္အေသြး ျမင့္သူမ်ားကို ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ေရးကုိ ဦးစားေပး ရမည္သာ ျဖစ္သည္။

ဆရာဆိုသည္မွာ တပည့္ထက္ နည္းပညာတြင္ ေျခတစ္လွမ္းသာေနမွသာ ပညာေရးေလာကတြင္ ရပ္တည္ႏိုင္ခြင့္ ရွိသူမ်ား ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ နည္းပညာကို Professional ဆန္ဆန္ သို႔မဟုတ္ ပညာရွင္ဆန္ဆန္နီးပါး တတ္ေျမာက္မထားလွ်င္ ေက်ာင္းသားကို ဆရာျပန္လုပ္ႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေပ။

သင္ယူသူ တပည့္မ်ားသည္လည္း နည္းပညာကို ေလ့လာလိုသည့္ ပညာရပ္မ်ားအတြက္ အေထာက္အကူ အျဖစ္ အသုံးျပဳႏိုင္ စြမ္းရွိၿပီး မိမိတို႔အရည္အေသြးမ်ားကို အစဥ္ေတာက္ေျပာင္ေစရန္ ႀကဳိးပမ္းေနရမည္သာ ျဖစ္သည္။ တီထြင္မႈမ်ားကို အစဥ္ျပဳလုပ္ေနသည့္သူမ်ား ျဖစ္ၿပီး မိမိဝါသနာပါသည့္ ပညာရပ္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ေလ့လာလိုက္စားခြင့္ ရွိရမည္။ မည္သည့္ပညာရပ္ မ်ားကို ေလ့လာလိုက္စားလာသူ ကိုမဆို ႏိုင္ငံေတာ္က အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ေနရာေပးရန္လည္း လိုအပ္သည္။

ေက်ာင္းအာဏာပိုင္မ်ားသည္ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း အတြက္ လိုအပ္သည့္ နည္းပညာ မွန္သမွ်ကို ျဖည့္ဆည္းေပး ထားႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္ရမည္။ ေလ့လာသင္ယူေနေသာ အဖြဲ႕အစည္းႀကီး တစ္ခုအျဖစ္ အစဥ္ ရပ္တည္ရွင္သန္ႏိုင္ေရးမွာ ေခတ္မီေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ ျဖည့္ဆည္းေပးေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ပညာေရးသည္ မိမိေဒသ တစ္ခုတည္းအတြက္ မဟုတ္။ မိမိႏိုင္ငံ တစ္ခုတည္းအတြက္မဟုတ္။ ကမၻာႀကီး အတြက္ ပညာသင္ၾကားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း ပညာေရးသာ ျဖစ္သင့္ၿပီး လိုကယ္လိုက္ေဇးရွင္း ပညာေရးထက္ က်ယ္ျပန္႔စြာ ေလ့လာသင္ယူ ႏိုင္သူသည္သာ အနာဂတ္ပညာေရးႏွင့္ အံဝင္ခြင္က် သူမ်ား ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ သို႔ျဖစ္ရာ နယ္စည္းမျခား ပညာေရးစနစ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ လိုအပ္သည္။ မည္သည့္ သင္ယူမႈမ်ဳိးကိုမဆို အေထာက္အကူ ျပဳႏိုင္သည့္ ပညာေရးမ်ဳိးလည္း ျဖစ္ရန္လိုသည္။ ဆရာသည္ အထက္တြင္ ဆိုခဲ့သလို လမ္းညႊန္သူႏွင့္ သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေနသူျဖစ္သျဖင့္ အၿမဲ ေလ့လာသင္ယူမႈ မျပဳသူသည္ စနစ္ႏွင့္ အံမဝင္သူမ်ား ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။

အနာဂတ္အတြက္ ျပင္ဆင္ျခင္း

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔က အေမရိကန္သမၼတ ဘီလ္ကလင္တန္ႏွင့္ ဒုတိယသမၼတ အယ္လ္ဂိုးတို႔က နည္းပညာတတ္ေျမာက္မႈသည္ ေခတ္သစ္ လူ႔ေဘာင္ကို စိန္ေခၚေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသြားသည္။ အထူးသျဖင့္ သူတို႔က ဒစ္ဂ်စ္တယ္စာတတ္ ေျမာက္မႈ (Digital Literature) ဟုညႊန္းဆိုၿပီး ၂၁ ရာစုအတြက္ ဦးတည္ခ်က္ေလးရပ္ကို ထုတ္ေဖာ္သြားခဲ့သည္။

၁။ ႏိုင္ငံတြင္းရွိ ဆရာမ်ားကို သင္တန္းမ်ားေပး ရမည္။ ထိုသို႔သင္တန္းေပးသည္ ဆိုရာတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ား သင္ယူမႈကို အေထာက္အကူ ျပဳေစႏိုင္မည့္ ကြန္ပ်ဴတာကြၽမ္းက်င္မႈကို သင္ၾကားေပးႏိုင္ရန္ႏွင့္ သတင္းအခ်က္အလက္ ပင္မလမ္းေၾကာင္း (Superhighway) ေပၚေရာက္ေရး ပို႔ေဆာင္ေပးရန္ ျဖစ္သည္။ ဆရာအတတ္သင္ ဌာနမ်ားတြင္ စာသင္ခန္း နည္းပညာကို ပို႔ခ်ေပးရန္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား သင္ယူေရးတြင္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစႏိုင္မည့္ နည္းပညာမ်ားကို ဆရာမ်ားအား ဦးစြာတတ္ေျမာက္ေစရန္ သင္ၾကားေပးရမည္။

၂။ ေနာက္ဆုံးေပၚ ကြန္ပ်ဴတာမ်ား စာသင္ခန္းအတြင္း ေရာက္ေရး ဦးစားေပး ေဆာင္႐ြက္ရမည္။ စာသင္ခန္းတြင္ စာအုပ္ႏွင့္ ေဘာပင္အစား၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ တက္ဘလက္ႏွင့္ Stylus ဟုေခၚသည့္ ကြန္ပ်ဴတာသုံး ကညစ္တံမ်ားကို ထားေပးႏိုင္ရမည္။ ဆရာသည္ ထိေရာက္ေသာ လမ္းညႊန္လက္နက္ (Effective Tools) ျဖစ္သည္ဟူေသာ ယူဆခ်က္ေနရာတြင္ ကြန္ပ်ဴတာကို Effective Tools အျဖစ္ အစားထိုးႏိုင္ရမည္။ ပညာေရးတြင္ ဆရာႏွင့္ ေက်ာင္းသားသည္ နည္းပညာမ်ားျဖင့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ အၿမဲအဆင္သင့္ ျဖစ္ေနရမည္။

၃။ စာသင္ခန္းတိုင္းသည္ Superhighway လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ ေရာက္ေနရမည္။ အင္တာနက္ အသုံးျပဳႏိုင္ရမည္။ Network ခ်ိတ္ဆက္ထားၿပီး ကြန္ပ်ဴတာသည္ ပညာဘဏ္၊ စာၾကည့္တိုက္၊ ျပတိုက္၊ သုေတသနဌာနအျဖစ္ လက္ခံထားေစရမည္။ အားလုံးကို လက္ညႇဳိးတစ္ေခ်ာင္းတည္း ေအာက္တြင္ စီမံဖန္တီးႏိုင္သည္ ဆိုေသာ နည္းပညာဆိုင္ရာ အသိတရားကို ျပန္႔ပြားေအာင္ ႀကံေဆာင္ရမည္။

၄။ ပညာေရးအတြက္ ထိေရာက္မႈရွိေစမည့္ ေဆာ့ဖ္ဝဲမ်ား၊ အြန္လိုင္းသင္ယူမႈ စနစ္မ်ား၊ အြန္လိုင္း ကတစ္ဆင့္ ရယူႏိုင္သည့္ ပညာရင္းျမစ္မ်ားသည္ ေက်ာင္းတြင္ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းထားသည့္ သင္႐ိုး ညႊန္းတမ္းမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနရမည္။ ေဆာ့ဖ္ဝဲမ်ားႏွင့္ အြန္လိုင္းပညာ သင္ယူႏိုင္မႈမ်ားကို တိုးပြားသည္ထက္ တိုးပြားေအာင္လုပ္ၿပီး သင္ယူႏိုင္မႈ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို တိုးျမင့္ႏိုင္ေစရန္ ႀကံေဆာင္ေပးရမည္။

အထက္ပါ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား အေကာင္အထည္ ေပၚရန္အတြက္ ႏိုင္ငံအတြင္းရွိ အဖြဲ႕အစည္းေပါင္း ၁၈ ဖြဲ႕အျပင္ ပုဂၢလိက အစိုးရ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈျဖင့္ ၂၁ ရာစု ဆရာသစ္ေမြးထုတ္ေရး အစီအစဥ္ကို ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၉ ရက္ေန႔ကတည္းက စတင္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ထိုစီမံခ်က္အရ ဆရာေပါင္းတစ္သိန္းကို လုပ္အားေပးေခၚကာ ႏိုင္ငံအႏွံ႔ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ နည္းပညာသုံးစြဲႏိုင္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ထိုလႈပ္ရွားမႈသည္ အေမရိကန္ ပညာေရးစနစ္ကို နည္းပညာျဖင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တပ္လွန္႔ ႏိႈးေဆာ္လိုက္ျခင္းျဖစ္႐ုံမက သင္ၾကားမႈ၊ သင္ယူမႈ လုပ္ငန္း ကိုလည္း မ်ားစြာ သက္ေရာက္မႈ ရွိေစခဲ့သည္။

နည္းပညာေၾကာင္႔ ပညာေရးတြင္သက္ေရာက္မႈမ်ား

ပညာေရးတြင္ နည္းပညာကို အသုံးျပဳျခင္းသည္ အသုံးမျပဳျခင္းထက္ ပိုၿပီးထိေရာက္မႈရွိေၾကာင္းကို မျငင္းႏိုင္ေပ။ အစဥ္အလာ ပညာေရးလမ္းေၾကာင္းထက္ နည္းပညာျဖင့္ လမ္းေၾကာင္းသစ္ ထြင္ထားသည့္ ပညာေရးတြင္ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းမ်ား၊ ျပ႒ာန္းခ်က္ မ်ားကို အလြယ္တကူရႏိုင္ျခင္း
သင္ၾကားသူဆရာမ်ားသည္ မိမိတို႔ မည္သည့္ အေၾကာင္းအရာကို သင္ၾကားမည္ကို ႀကဳိတင္ေျပာၿပီး ႀကဳိတင္ျပင္ဆင္ခိုင္းႏိုင္သည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာကို မည္သည့္ေနရာမ်ားတြင္ အေသးစိတ္ ၾကည့္႐ႈႏိုင္ေၾကာင္း Link မ်ားေပးျခင္းျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ႀကဳိတင္ေလ့လာမႈ ျပဳခဲ့ၿပီး သင္ၾကားရာတြင္ ထိေရာက္မႈ ရွိေစႏိုင္သည္။ ဆရာတစ္ဦးတည္း သင္သည့္ တစ္လမ္းသြား စနစ္မွ လမ္းေၾကာင္းစုံ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္ကို ေပးထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းသားမ်ားကို တြန္းအားေပးလႈံ႕ေဆာ္ရာ ေရာက္ျခင္း

ကြန္ပ်ဴတာဆိုသည္မွာ တိက်စြာ တုံ႔ျပန္ေပးႏိုင္သည့္သေဘာ ရွိသည္။ ကြန္ပ်ဴတာကို သုံးရျခင္းဆိုသည္မွာ အားကိုးအားထား ျပဳထိုက္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္ကိုးထားမႈ မရွိလွ်င္ ဆက္သုံးေနစရာ အေၾကာင္းလည္း မရွိေပ။ ကြန္ပ်ဴတာ သုံးျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစသည္၊ လိုခ်င္သည္ကို ခ်က္ခ်င္း တုံ႔ျပန္ႏိုင္သည္၊ ျမန္ဆန္တိက်သည့္ ရလဒ္ေကာင္းကို လိုခ်င္ေသာေၾကာင့္ သုံးျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဂ်ိမ္းစ္ကူလစ္က ဆိုသည္။

က်ယ္ျပန္႔နက္႐ိႈင္းစြာ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္စြမ္းရွိျခင္း

အေဝးသင္ပညာေရးစနစ္၊ အြန္လိုင္းပညာေရး စနစ္တို႔တြင္ ကြန္ပ်ဴတာ၏ပံ့ပိုးမႈ မပါဘဲ ေအာင္ျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သင္ၾကားသူႏွင့္ သင္ယူသူတို႔သည္ နယ္စည္းမျခား ဆက္သြယ္ႏိုင္ျခင္း၊ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔သင္ခ်င္သည့္ဘာသာ၊ သင္လိုသည့္ဆရာ၊ သင္ၾကားခ်င္သည့္ေနရာကို ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္ ရွိလာသည္။ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔သည့္ ပညာလူ႔ေဘာင္သစ္ တစ္ခုကို ထူေထာင္ႏိုင္သည္။

ေက်ာင္းသားမ်ား၏ စာေရးသားမႈစြမ္းရည္ တိုးတက္လာျခင္း

ေခတ္သစ္တြင္ ေဘာပင္ႏွင့္စာ႐ြက္သုံးၿပီး ေရးသားျခင္းကို မဆိုလိုပါ။ ကြန္ပ်ဴတာ စာစီစာ႐ိုက္စနစ္ႏွင့္ စာေရးသားရန္ ေနရာေပါင္းမ်ားစြာ ေပၚလာသျဖင့္ ရင္တြင္းခံစားခ်က္မ်ား ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္သည္။ ေတြ႔ျမင္ ခ်က္မ်ားကို ေရးသားႏိုင္သည္။ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးႏိုင္ သည္။ မွတ္ခ်က္ေရးႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာေရးသားမႈစြမ္းရည္ တိုးတက္လာႏိုင္သည္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

ဘာသာရပ္မ်ားကို ေလ့လာရပိုၿပီးလြယ္ကူေစျခင္း

ပညာေရးဆိုင္ရာ ေဆာ့ဖ္ဝဲအမ်ားအျပားကို တီထြင္လာႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ဘာသာရပ္တစ္ခုကို နက္နဲ က်ယ္ျပန္႔စြာ ေလ့လာႏိုင္သည္။ ေက်ာင္းမတက္မီ ကတည္းက မူႀကဳိအဆင့္တြင္ ကြန္ပ်ဴတာေဆာ့ဖ္ဝဲ အကူအညီျဖင့္ စာမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား၊ သီခ်င္းမ်ား သင္ၾကားႏိုင္သည္။ ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္ ပုံစံတူလုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။ ေလယာဥ္အတုေမာင္းျခင္း၊ ေဆးပညာ ရပ္ဆိုင္ရာ လူ႔ခႏၶာေဗဒကို ေလ့လာႏိုင္ျခင္း၊ ခြဲစိတ္မႈမ်ား ကို အေသးစိတ္ေလ့လာႏိုင္ျခင္းအျပင္ ဂရပ္ဖစ္ဆိုင္ရာ ပညာရပ္မ်ားကိုပါ ႀကဳိတင္သင္ယူႏိုင္သည္။

အကဲျဖတ္ႏိုင္မႈ ျမန္ဆန္လာျခင္း

ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္ စစ္ေဆးမႈမ်ားသည္ တိက်႐ုံသာမက ရလဒ္ကို အျမန္ဆုံး ထုတ္ေပးႏိုင္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခုၿပီးလွ်င္ ေနာက္တစ္ခု မည္သည့္အေၾကာင္း အရာကို ဆက္သြားမည္၊ ဘာေတြဆက္သင္ရမည္၊ ဉာဏ္ရည္မည္မွ်ရွိသည္ကို ခ်က္ခ်င္းသိႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္တိုအတြင္း ေက်ာင္းသား သင္ယူတတ္ေျမာက္မႈကို အကဲျဖတ္ႏိုင္ျခင္းက ပိုၿပီးထိေရာက္မႈ ရွိေစႏိုင္သည္။
ပညာေရးတြင္ နည္းပညာကို သုံးျခင္းေၾကာင့္ တိုးတက္လာမႈမ်ားကို ေျပာရလွ်င္ ဆုံးႏိုင္ဖြယ္မရွိေပ။ နည္းပညာကို ပညာေရးတြင္ ထည့္သြင္းမည္ဆိုလွ်င္ အင္တာနက္ဆက္သြယ္ေရး လမ္းေၾကာင္းကို ေက်ာင္းတိုင္းရႏိုင္ေစရန္ ထူေထာင္ေပးရမည္။ ေက်ာင္းသားတိုင္း အခမဲ့ အင္တာနက္သုံးပိုင္ခြင့္ ရွိရမည္။ ေက်ာင္းသင္ ျပ႒ာန္းခ်က္အားလုံးကို ဒစ္ဂ်စ္တယ္စနစ္ ေျပာင္းၿပီး အြန္လိုင္းေပၚ တင္ထားေပးရမည္။ ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ အျခားဆက္စပ္ပစၥည္း မ်ားကို အခမဲ့သို႔မဟုတ္ ေဈးေပါေပါႏွင့္ ရေစရန္ ႀကံေဆာင္ေပးႏိုင္ရမည္။ မည္သူေတြက လုပ္ေပးမည္နည္း ဆိုသည့္အေပၚ မူတည္ၿပီး သက္ေရာက္မႈ အနည္းအမ်ား၊ အေႏွးအျမန္ေတာ့ ရွိႏိုင္သည္။ မည္သို႔ဆိုေစ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ကိုေတာ့ အျမစ္ကစၿပီး လွန္ကာ ျပဳလုပ္ရေပလိမ့္မည္။

(တင္ညြန္႔)

Credit To The Voice Weekly
Read More »

ေမတၱာႏွင့္ ေစတနာ



သံဒိကာတစ္ေယာက္ အျဖဴေရာင္ ဂ်ဴတီကုတ္ႏွင့္ နားၾကပ္ကို ခြၽတ္လိုက္ၿပီး ေဆးသုတ္တံကို ေကာက္ ကိုင္လိုက္သည္။ ပန္းႏုေရာင္ တီရွပ္ႏွင့္ သူမ၏ သြင္ျပင္က တက္ၾကြၿပီး အားမာန္အျပည့္ ျဖစ္ေနသည္။ ေတာင္အာဖရိက ဒါဘန္ ၿမဳိ႕ျပင္ရွိ တိုက္အိမ္ တစ္လုံးကို သူမ ေဆးသုတ္ရန္ ျပင္ဆင္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။
ပြင့္လင္း ႐ိုးသားေသာ အၿပံဳးမ်ားျဖင့္ အသက္ ၃၇ ႏွစ္ခန္႔သာ ရွိေသးသည့္ ေဒါက္တာ သံဒိကာက-
“ဒီအေဆာက္အအုံက ကြၽန္မဘဝနဲ႔ ရင္းၿပီး ရယူထားခဲ့ရတာပါ။ ေက်းလက္က ကြာဇူးလူး နာတဲလ္ ကင္ဆာ အေဆာက္အအုံေပါ့။ ကြၽန္မတို႔ မ်ဳိးႏြယ္စုရဲ႕ အသက္ကယ္ ဌာနလို႔လည္း ေျပာရင္ရတယ္” ဟု သူမက ဆိုသည္။

မၾကာမီ လူငယ္ တစ္စု ေရာက္လာၾကသည္။ ဆံပင္ ျဖဴေဖြးေနသည့္ အဘြားမ်ား၊ အမ်ဳိးသမီးႀကီး မ်ားလည္း ေရာက္လာၾကသည္။ သူတို႔က ဝိုင္းဝန္းၿပီး ျပတင္းေပါက္ေတြကို ျပင္ဆင္ သုတ္သင္ေပးၾက သည္။ အခန္း နံရံမ်ားတြင္ အဂၤေတမ်ား ကြာက်ေနသည္ကို ျပန္လည္ ဖာေထးေပးၿပီး ေဆးေတြ သုတ္ၾကသည္။

ဤအေဆာက္အအုံကို လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးက ကင္ဆာ ေဆးခန္းအျဖစ္ အသုံးျပဳရန္ လွဴဒါန္း ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုေဒသသည္ အလြန္လွပေသာ ေဒသျဖစ္သည္။ လူမႈေရး ျပႆနာမ်ား ျဖစ္သည့္ အလုပ္လက္မဲ့ႏႈန္း ျမင့္မားျခင္းႏွင့္ HIV/ AIDS ျဖစ္ပြားမႈႏႈန္းအလြန္ မ်ားျပားသည္။

“ဒီဆရာမက ဒီမွာပဲ ေမြးၿပီး ဒီကိုပဲ လာျပန္ အလုပ္ လုပ္ေနတာ။ သူက ေဆးခန္းမွာ ထိုင္ၿပီး လူနာကို ေစာင့္ေနတတ္တဲ့ ဆရာဝန္မ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ လူနာဆီကို လာၿပီးကုတဲ့ ဆရာဝန္။ သူဟာ ကြၽန္မရဲ႕ သူရဲေကာင္း၊ ကြၽန္မရဲ႕ စံထားေလာက္တဲ့ သူေပါ့” ဟု ေက်ာင္းသူေလး တစ္ဦးက ေျပာသည္။

သံဒိကာသည္ နယ္လ္ဆင္ မင္ဒဲလား ေဆးေက်ာင္းသို႔ တက္ေရာက္ခြင့္ ရခဲ့ၿပီး ကင္ဆာေရာဂါ ကုထုံး ကို သင္ၾကားခြင့္ ရခဲ့ေသာ ပထမဆုံး လူမည္း အမ်ဳိးသမီး တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ယေန႔ သံဒိကာသည္ အစိုးရ မဟုတ္ေသာ အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုႏွင့္ ပူးေပါင္းၿပီး ကင္ဆာေရာဂါ တိုက္ဖ်က္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား ကို ေဆာင္႐ြက္ေနသည္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္တြင္ သံဒိကာသည္ ေတာင္အာဖရိကတိုက္ လုပ္ငန္းရွင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အသင္းက ေပးသည့္ စြန္႔ဦးတီထြင္ လူမႈေရး ပညာရွင္ဆုကို ရရွိခဲ့သည္။ ထိုဆုကို ရရွိခဲ့ျခင္းမွာ ကင္ဆာေရာဂါ တားဆီး တိုက္ဖ်က္ေရးအတြက္ ေက်းလက္ ေတာ႐ြာအႏွံ႔ ေ႐ြ႕လ်ား ေဆးခန္းမ်ားျဖင့္ ပညာလည္းေပး၊ ေဆးလည္းကုသ လူမႈအက်ဳိး ေဆာင္႐ြက္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

“ကြၽန္မ ဒီခရီးကို ေရာက္ဖို႔ အေဝးႀကီးက စခဲ့ရတာ။ ကေလး ဘဝကတည္းက ကြၽန္မ ဆရာဝန္ျဖစ္ခ်င္ ခဲ့တာ။ တီဘီ၊ ေသြးတိုးနဲ႔ ကင္ဆာလို ကုသႏိုင္တဲ့ ေရာဂါ ျဖစ္ေနတဲ့သူေတြကို ဒီအတိုင္း ထိုင္ၾကည့္ေန ခဲ့ရတာ။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ သားအိမ္ကင္ဆာ ျဖစ္ေနတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြကိုေပါ့။ အဲဒီေရာဂါနဲ႔ အမ်ဳိးသမီး အေျမာက္အျမား ေသခဲ့ၾကရတာ” ဟု လက္မွ ေဆးမ်ားကို သုတ္လိုက္ရင္း သူမက ေျပာသည္။

သူမ ေနခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသည္ သိပၸံႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ား မရွိ။ သို႔ျဖစ္ရာ သူမသည္ စာအုပ္ေဟာင္းမ်ားထဲက သိလိုသည့္ အေၾကာင္းမ်ားကို လွန္ေလွာေဖြရွာ ေလ့လာခဲ့ရသည္။ သူမ တက္ေနေသာ ေက်ာင္းေလး မီးေလာင္သြားသည့္ အခါတြင္ မိခင္ျဖစ္သူက သူ႔ဦးေလးႏွင့္ အေဒၚရွိရာသို႔ ပို႔ၿပီး ေက်ာင္းတက္ေစသည္။ သူမသည္ အေဒၚႏွင့္ ဦးေလးက ၾကည္ျဖဴရန္ ထမင္း ဟင္းမ်ား ခ်က္ေပးရသည္။ အိမ္သန္႔ရွင္းေရးမ်ား လုပ္ေပးရသည္။ ကေလးလည္း ထိန္းေပးခဲ့ရသည္။

ဦးေလးျဖစ္သူက သင္းအုပ္ဆရာ ျဖစ္သည္။ သူမ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ႀကီးမားမႈကို သိပ္ၿပီးေတာ့ သေဘာ မေတြ႕သူ ျဖစ္သည္။ သူက ေရွး႐ိုးသမားပီပီ သူမကို အိမ္တြင္းပုန္းေနၿပီး လင္ေယာက်္ား ကိစၥမ်ားကို သာ လုပ္ေပးေစခ်င္သည္။ ထို႔ျပင္ သူမကို ေယာက္်ားေလးမ်ားႏွင့္ စကားပင္ ေပးမေျပာသူလည္း ျဖစ္သည္။

သူမ အသက္ ၁၇ ႏွစ္တြင္ ဦးေလးျဖစ္သူ တရားေဟာေနသည့္ တကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသား တစ္ဦးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ ခ်စ္ႀကဳိက္မိသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို အေဒၚျဖစ္သူက သိသြားသည့္အခါ အေျခအေနက ပိုၿပီး ဆိုးသြားသည္။ သူမကိုလည္း လင္ရွာေပးထားၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း အေဒၚက ဖြင့္ေျပာလာသည္။
ထိုသူမွာ ခ်မ္းသာသည့္ လူငယ္ ဆရာဝန္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္။ အေဒၚႏွင့္ ဦးေလးကိုလည္း ေထာက္ပံ့ေနသူ ျဖစ္သည္။ သံဒိကာသည္ ထိုဆရာဝန္ကို မႏွစ္သက္သျဖင့္ လက္ထပ္ရန္ ျငင္းဆန္ လိုက္သည္။
“ကြၽန္မက ဆရာဝန္ ျဖစ္ခ်င္တာ။ ဆရာဝန္ကေတာ္ ျဖစ္ခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး” ဟု သူမက ဆိုသည္။

သူမ မိသားစုက ျငင္းဆန္ေနသည့္ ၾကားမွပင္ သတို႔သားထံက မဂၤလာေၾကးအျဖစ္ ႏြား ၁၁ ေကာင္ကို လက္ခံလိုက္သည္။ သို႔ျဖင့္ အသက္ ၁၇ ႏွစ္သမီး အ႐ြယ္တြင္ သံဒိကာသည္ အိမ္ေထာင္က်သြားခဲ့ ရသည္။ အသက္ ၁၉ ႏွစ္တြင္ သားတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဆဖ်ဴးမ္ဟု အမည္ေပးထားသည္။ ထိုကေလးသည္ ဦးေႏွာက္အက်ိတ္ ေဝဒနာကို ခံစားေနရသျဖင့္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး ေဆးကုသေပး ခဲ့ရသည္။
“ကြၽန္မ သူ႔ကို သိပ္ခ်စ္တယ္။ သူေနမေကာင္းလို႔လည္း ကြၽန္မ ဆရာဝန္ျဖစ္ခ်င္စိတ္က ပိုၿပီး ကဲသြား ခဲ့ရတယ္” ဟု သူမက ဆိုသည္။

သံဒိကာသည္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ဆရာဝန္၏ လက္ေထာက္အျဖစ္ လုပ္ရင္း ေက်ာင္းထြက္လက္မွတ္ ရရန္ ပညာကို က်ိတ္ၿပီး ႀကဳိးစားသင္ခဲ့ရသည္။ သူမက ကားေမာင္း လိုင္စင္အတြက္ အေမာင္းသင္မည္ဟု အိမ္မွ ညာထြက္ခဲ့ၿပီး စာေမးပြဲ သြားေျဖခဲ့ရသည္။ ေဆးေက်ာင္း တက္ခြင့္ရရန္ အမွတ္ေကာင္းေကာင္း ျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ သားကိုေခၚ၊ အသုံးအေဆာင္ပစၥည္း အနည္းငယ္ယူၿပီး ခင္ပြန္းျဖစ္သူ၏ ကားကို ေမာင္းကာ ကီလိုမီတာ ရာခ်ီေဝးသည့္ ေျမာက္ပိုင္း တကၠသိုလ္ (ယခု လင္မ္ပိုပို တကၠသိုလ္) သို႔ ထြက္ခြာလာ ခဲ့သည္။

ထိုတကၠသိုလ္သို႔ အေရာက္တြင္ ထင္ထားသည္ထက္ အခက္အခဲေပါင္း မ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။ ေထာက္ပံ့ေၾကး ရရန္ အသည္းအသန္ ႀကဳိးပမ္းရသည္။ လင္မယားခ်င္း ကြဲသည္။ မက်န္းမာသည့္ သားတစ္ေယာက္ႏွင့္ ဘဝသစ္ကို စတင္ရေတာ့သည္။
“ေဆး႐ုံ အေဆာင္ထဲမွာ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ညေတြေတာင္ ရွိတယ္။ အေရးေပၚခန္းမွာ တင္ထားရတဲ့ သားကို ၾကည့္ၿပီး ကြၽန္မ ငိုမိတယ္။ ကြၽန္မ ဆုေတာင္းပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့လည္း စိတ္ပ်က္မိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအခက္အခဲေတြဟာ ကြၽန္မကို ပိုၿပီးေတာ့ ႀကံ့ခိုင္ေစပါတယ္” ဟု သူမက ေျပာသည္။

သံဒိကာသည္ ပညာသင္ ေထာက္ပံ့ေၾကးအျပင္ ပညာသင္ ေခ်းေငြလည္း ရရွိခဲ့သည္။ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ က သူမ ကြာရွင္းခြင့္ ေတာင္းျခင္းကို လက္ခံလိုက္သည္။ သားကလည္း အေျခအေန ျပန္ေကာင္းလာ သည္။ ဒါဘန္သို႔ ျပန္ၿပီး ေဆးပညာကို ေလ့လာခဲ့ရသည္။ မိခင္ျဖစ္သူႏွင့္ အတူ ျပန္ေနၿပီး မက်န္းမာသည့္ မိခင္ႀကီးသည္ သူမ လက္ေပၚတြင္ပင္ အသက္ ေပ်ာက္သြားခဲ့ရသည္။

“ေဆး႐ုံက အရမ္းေဝးတယ္။ လူနာတင္ယာဥ္ကလည္း ဒီေလာက္ေဝးေတာ့ ေခၚလို႔ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါနဲ႔ အေမ့ကို သူမ်ားေတြလို မေသေအာင္ စဥ္းစားရတယ္။ အေမ့မွာ ဆီးခ်ဳိ ရွိမွန္း ေသမွ သိတယ္။ အေမဟာ မေသမီ ဘုရားေက်ာင္းနဲ႔ပဲ အလုပ္ ႐ႈပ္ေနတာ” ဟု သူမက ေျပာျပသည္။
“ကြၽန္မ တတ္ႏိုင္တာက ေမတၱာနဲ႔ ေစတနာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္မကို ဆရာဝန္ ျဖစ္လာေစခဲ့တဲ့ ဘုရား သခင္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္”

ဒါဘန္ရွိ မာရွီယာနီ အထိမ္းအမွတ္ ေဆး႐ုံတြင္ အလုပ္သင္အျဖစ္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ကတည္းက သံဒိကာသည္ မိဘမဲ့ ကေလးမ်ားကို ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ ေဆး႐ုံ ဝန္ထမ္းမ်ား၊ ပါတီမ်ားထံမွ မက်န္းမာသည့္ ကေလးမ်ားအတြက္ အလွဴ လိုက္ခံသည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ NGO အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုျဖစ္သည့္ ဆီႏိုမူဆာႏိုသန္ဒို (ေမတၱာႏွင့္ ေစတနာ) အဖြဲ႕ထံတြင္ မွတ္ပုံတင္ခဲ့ သည္။ ထိုအဖြဲ႕သည္ ေဝးလံေခါင္ဖ်ား ေဒသမ်ားတြင္ လူ႔ေဘာင္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ခံေနရသူမ်ား၏ က်န္းမာေရးကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးသည္။ သားအိမ္၊ ရင္သား၊ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာႏွင့္ HIV/ AIDS ပတ္သက္ၿပီး ပညာေပး ကုသမႈမ်ား လုပ္ေပးသည္။

“လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာင္ေတြကို အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ရတာ သိပ္ေတာ့ မလြယ္ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ကြၽန္မက ဆရာဝန္ ျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတာကို သိပ္လက္မခံၾကဘူး။ အလိုလို သိမ္ငယ္စိတ္ ေတြ ဝင္လာခဲ့ရတယ္။ အိမ္ေရွ႕ကို ေရာက္တာေတာင္ ကြၽန္မကို အိမ္ထဲ အဝင္ခံၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ အျပင္မွာ အၾကာႀကီး ေစာင့္ၿပီး ဇြဲနဲ႔ ေနမွ လူနာကို ၾကည့္ခြင့္ေပးတာ” ဟု သူမက ဆိုသည္။

သံဒိကာသည္ ‘ေတာင္းျခင္း သို႔မဟုတ္ ငွားရမ္းျခင္း’ တစ္ခုခု လုပ္ၿပီး ေဆးခန္းေလး တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ ျပင္ဆင္ရသည္။ ပရီတိုးရီးယားသို႔လည္း ကိုယ့္စရိတ္ႏွင့္ ကိုယ္သြားၿပီး စစ္တပ္ႏွင့္ ညႇိႏိႈင္းရသည္။ ထိုေဒသတြင္လည္း က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ပညာေပးမႈမ်ားကို ျပည္သူမ်ားအား ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။
“ကြၽန္မက ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာ အေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ေယာက္်ားေတြကို ရွင္တို႔ အာလူးေတြ ရွင္တို႔ ျပန္ၾကည့္ၿပီး စစ္ေဆးမိၾကရဲ႕လားလို႔ ေျပာရတယ္” ဟု သံဒိကာက ၿပံဳးၿပီး ေျပာသည္။

ေရာဂါ လကၡဏာမ်ားကို ေျပာျပလိုက္မွ လူေတြက တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ေရာဂါလာျပ ၾကသည္။ မၾကာမီ သူမထံသို႔ ေဆးေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဆရာဝန္မ်ားကလည္း အားျဖည့္လာၾကသည္။ သူမစိတ္ထဲတြင္ တစ္ေနရာတည္း ေရာဂါေပါင္းစုံ ကုသေပးႏိုင္သည့္ "One-stop wellness shops" ဌာနမ်ားကို ဖြင့္လွစ္ေပးခ်င္ေနသည္။

“လုပ္ငန္း ေအာင္ျမင္လာေတာ့ ဘာသာစကားနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈက အခက္အခဲ ျဖစ္ေနတာကို သေဘာ ေပါက္မိတယ္။ သူဘာျဖစ္လာတယ္ ဆိုတာ ကိုယ္က နားမလည္ေတာ့ ကုရလည္း ခက္တယ္။ ကြၽန္မ စိတ္ကူးက ေက်းလက္ေတြမွာ က်န္းမာေရး ပညာေပးမႈေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ေပးခ်င္တယ္။ ထိေရာက္တဲ့ ကုသမႈေတြကိုလည္း ေပးခ်င္တယ္။ ကြၽန္မ မိသားစုေတြက ကြၽန္မကို နားမလည္ၾကဘူး။ ကြၽန္မ ေယာကၡမေတြကလည္း ကြၽန္မကို သေရာ္ၾကတယ္။ ကြၽန္မ ဆရာကလည္း ကြၽန္မကို စိတ္ေလွ်ာ့ဖို႔ ေျပာတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ျပႆနာေတြကို ကြၽန္မ ေျဖရွင္းလို႔မွ မရတာ။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မ ဘယ္ေတာ့မွ ကြၽန္မကိုယ္ ကြၽန္မ သံသယ မျဖစ္ဘူး” ဟု သံဒိကာက ဆိုသည္။

ယေန႔ သူမ ေဆးသုတ္ေနသည့္ အေဆာက္အအုံေလးသည္ သူမ ေစတနာႏွင့္ ေမတၱာ၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခု ျဖစ္သည္။
“ကြၽန္မ သားေလးအတြက္ ကြၽန္မ ဂုဏ္ယူမိတာက... သား ကိုယ့္အနာဂတ္ကို ကိုယ္ေရးရမယ္။ မင္း အနာဂတ္ကို ဘယ္သူမွ မင္းကိုယ္စား လာေရးမေပးေစနဲ႔။ အိပ္မက္ေတြကိုလည္း ဆက္ၿပီးေတာ့ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေန။ ဘယ္ေတာ့မွ ရပ္မပစ္လိုက္နဲ႔လို႔ ေျပာျပႏိုင္တာကိုပါ” ဟု သံဒိကာက သားေလးကို ဖက္ၿပီး ဂုဏ္ယူစြာ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

အယ္ဒီတာတစ္ဦး
(With Love and Generosity, by Glynis Horning, Reader's Digest, August 2013)

Credit To The Voice Weekly
Read More »

အ႐ုပ္ေတြနဲ႔ ေရးတဲ့စာ



ငယ္ငယ္ကတည္းက စာအုပ္၊ စာေစာင္ေတြ လွန္မိရင္ ကာတြန္းေတြကို ပထမဆုံး ၾကည့္မိတာမ်ဳိးပါ။ စာမတတ္ခင္ကတည္းက ပုံၾကည့္လာၾကတာကိုး။ ကာတြန္းေတြက ကြၽန္ေတာ္တို႔အေပၚ ေတာ္ေတာ္ လႊမ္းမိုးခဲ့ပါတယ္။

အခုဆိုရင္ ကာတြန္းေတြ လႈိင္လႈိင္ေပါမ်ားလာပါၿပီ။ ကာတြန္းဆရာ အသစ္ေတြနဲ႔ စိတ္ကူး လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ေတြ အလြယ္တကူပဲ ေနရာရလာၾကတာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ၾကားထဲက တစ္ေခတ္မွာေတာ့ ရိႏြမ္းပ်က္စီးေနတဲ့ ကာတြန္းမ်ဳိးေတြပဲ လူျမင္သူျမင္ ရွိခဲ့တာဆိုေတာ့ အခုအခ်ိန္ဟာ ကာတြန္းေလာက အတြက္ေတာ့ အခ်ိန္ေကာင္းပါပဲ။ ေန႔စဥ္သတင္းစာမ်ားလည္း ရွိလာၿပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကစားကြင္း ပိုက်ယ္လာပါတယ္။

ပိုက်ယ္လာတဲ့ ကစားကြင္းထဲမွာ ဘယ္လိုကစားကြက္ေတြနဲ႔၊ ဘယ္လို အမူအက်င့္ စရိုက္လကၡဏာေတြနဲ႔ ဆက္ကစားသြားၾကမွာလဲ ဆိုတာလည္း အေရးပါလာတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဥပေဒပ ကစားမယ့္သူေတြ ၊ စိတ္ဓာတ္ နိမ့္ပါးသူေတြ၊ ဝမ္းစာမျပည့္ေသးသူေတြ မ်ဳိးစုံလည္း ပါဝင္လာႏိုင္တယ္ မဟုတ္ပါလား။

‘အဆိပ္အေတာက္ရွိတဲ့စာ’ ဆိုတာမ်ဳိးကို တစ္စုံတစ္ရာ အတိုင္းအတာအထိ ရင့္က်က္ၿပီးသူမ်ားက အလြယ္တကူပဲ သိႏိုင္ၾကပါတယ္။ အဆိပ္အေတာက္ရွိတဲ့ ကာတြန္းမ်ဳိးကေတာ့ ပုံလွလွေလးေတြ၊ ရယ္စရာ ၿပံဳးစရာေလးေတြနဲ႔ ေဆးခါးကို သၾကားလူးထားသလိုမ်ဳိး ရွိတတ္ပါတယ္။ ေဆးခါး မဟုတ္ဘဲ တျမည့္ျမည့္ လႈိက္စားတတ္တဲ့ အဆိပ္မ်ဳိးသာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ အားလုံးအတြက္ အႏၱရာယ္ရွိပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ လအတန္ၾကာက အစိုးရနဲ႔ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲ စၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ နာမည္ႀကီး မီဒီယာႀကီးရဲ႕ဂ်ာနယ္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ကာတြန္းတစ္ကြက္ဆိုရင္ မွတ္မိေနပါတယ္။ ေခါင္းေပါင္းနဲ႔ ဗမာႀကီးရယ္၊ ဒုံးယိမ္းအက်ႌနဲ႔ ကရင္ႀကီးရယ္ ပခုံးခ်င္းဖက္လို႔၊ ေက်ာဘက္က ေနာက္လက္တစ္ဖက္စီမွာ ဓား၊ လက္နက္ကိုယ္စီနဲ႔။ ဘယ္လို ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔မ်ား ေရးသလဲလို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ စဥ္းစားမိပါတယ္။ ေဖာ္ျပတဲ့ မီဒီယာကေရာ ဘယ္လိုသေဘာထား၊ ဘယ္လို က်င့္ဝတ္ခံယူခ်က္နဲ႔မ်ား ေဖာ္ျပခဲ့သလဲလို႔ အံ့ၾသမိပါတယ္။ မီဒီယာႀကီးရဲ႕ အာေဘာ္အတိုင္း ေရးရင္ ေဖာ္ျပခံရမွာပဲလို႔ ယူဆၿပီး ေရးတဲ့သူမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ ကာတြန္းဆရာကို ဘာမွ်မေျပာလိုေတာ့ပါ။ အရာရာကို အုပ္ထိန္း ကြပ္ကဲရမယ့္ မီဒီယာႀကီးရဲ႕တာဝန္သာျဖစ္လာတာ မဟုတ္လားခင္ဗ်ာ။

မီဒီယာဆိုတာ ‘ငါ့ အယူ၊ ငါ့ လမ္းေၾကာင္း ၊ ငါ့ ဝါဒ .. အမွန္’ ဆိုတာ ေျပာဖို႔လား၊ တိုင္းျပည္ေကာင္းေအာင္ ဝိုင္းဝန္းေပးဖို႔လားဗ်ာ။ အႀကီးႀကီး မေျပာလိုပါ။ အမ်ားအတြက္ အက်ဳိးယုတ္ေစမွာမ်ဳိး ကိုေတာ့ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ ေမြးရာပါ က်င့္ဝတ္နဲ႔ေတာင္ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္တယ္လို႔ ထင္မိပါရဲ႕။

ၿပီးခဲ့တဲ့ေခတ္ရဲ႕ ႏိုင္ငံပိုင္သတင္းစာ ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ရင္ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕နဲ႔ ေဖာ္လံဖား ကာတြန္းမ်ဳိးေတြပဲ အၿမဲေတြ႕ရေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာပါဘူး။ ဒီေန႔ ေခတ္ရဲ႕ ပုဂၢလိက သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္မ်ား ဖြင့္ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ကာတြန္း ၁၀ ခုမွာ ကိုးခုက အျပစ္ရွာ၊ အဆိုးျမင္၊ အေကာင္း သုည ဆိုတာမ်ဳိး ျမင္ရျပန္ေတာ့ ဝမ္းနည္းရပါတယ္။ က်န္တဲ့တစ္ခုဟာ ဝါရင့္ သက္ႀကီး ကာတြန္း ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ လက္ရာျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူမ်ဳိးကပဲ ရက္ဒီကယ္ (တစ္ဖက္စြန္း ေရာက္) စိတ္ေတြ သိပ္မ်ားေနတာမ်ားလား ခင္ဗ်ာ။ ‘ဒါ’ မဟုတ္ရင္ ‘ဟိုဟာ’ ပါပဲ။ ‘ဟိုဒင္း’ ဆိုတာ မရွိေစရ။

တည့္မတ္ထိန္းေက်ာင္းဖို႔၊ ေထာက္ျပေဝဖန္ဖို႔ ဆိုတာမွန္ပါတယ္။ အဲဒါဟာ အျပစ္ရွာဖို႔ လို႔ေတာ့လည္း အဓိပၸာယ္ တိုက္႐ိုက္ မသက္ေရာက္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ သိပ္ျပည့္စုံလာတဲ့သူကို အျပစ္ရွာျပတာက တန္ဖိုးရွိပါတယ္။ မျပည့္စုံလြန္းမွန္း သိသာလွတဲ့သူကို အျပစ္သက္သက္ ေျပာေနတာကေတာ့ အက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းေစပါ့မလားလို႔ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ ႀကိဳးစားၿပီး အားယူလမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ ကေလးငယ္ကို လက္ခုပ္တီးေပးတာမ်ဳိး၊ ေျခလွမ္းမွန္ေအာင္ ထိန္းေပးတာမ်ဳိးဟာ ‘လဲခ်ည္းေနတာပါပဲကြာ’ လို႔ စိတ္ ပ်က္ ေရရြတ္ေနတာထက္ ပိုအက်ဳိးမမ်ားႏိုင္ပါလားဗ်ာ။

ပိုဆိုးတာကေတာ့ ကိုယ့္ကေလး လမ္းမေလွ်ာက္ႏိုင္ေသးတာကို ေဘးလူပါေခၚျပၿပီး ‘ၾကည့္ပါဦး၊ လမ္းေလွ်ာက္တာမ်ား ပုံမက်ပန္းမက်’ လို႔ ဝိုင္းကဲ့ရဲ႕ ျပစ္တင္တာမ်ဳိးပါပဲ။

လူႀကီးေတြ ဖတ္ၿပီးလို႔ တင္ထားတဲ့ ဂ်ာနယ္၊ သတင္းစာကို ကေလးေတြက ယူၿပီးရင္ ပထမဆုံး ပုံၾကည့္တာပါပဲ။ ကာတြန္းပုံကို ကေလးတိုင္း ႀကိဳက္ၾကတယ္ဗ်ာ။ စာဖတ္တတ္ခါစ၊ အေတြးဉာဏ္ ကြန္႔ျမဴးခါစ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မ်ဳိးဆက္သစ္ ကေလးေတြရဲ႕ ေခါင္းထဲမယ္ ‘ဘာ ဘာ ဘာမွမေကာင္းဘူး’ ဆိုတာမ်ဳိး သြင္းေပးသလိုျဖစ္ရင္ ေတာ္ပါ့မလားဗ်ာ။ အရာရာတိုင္းကို အဆိုးျမင္တဲ့ ႐ႈေထာင့္ကေန ၾကည့္တတ္ေအာင္ သင္ေပးသလိုမ်ဳိးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။

ဘဝအေမာေတြကို ရယ္စရာလုပ္ၿပီး ေျပေလ်ာ့ေစလိုက္တာမ်ဳိးဟာ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ေဆးဝါးတစ္မ်ဳိးပါပဲ။ ေဆးဆိုတာမ်ဳိးဟာ တန္ေဆး၊ လြန္ေဘးဆိုတာမ်ဳိး ရွိေၾကာင္းကိုလည္း မေမ့ေစခ်င္တာပါ။

႐ုရွားဟာသေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕အက်ည္းတန္ခဲ့တဲ့ ေခတ္တစ္ေခတ္ကို ရယ္စရာ အသြင္ေျပာင္းထားတဲ့ ႐ိုးရာေဆးဝါးတစ္မ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ။ လူႀကိဳက္မ်ားၾကပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့့ ဒီေန႔ေခတ္ ႐ုရွားလူမ်ဳိးေတြရဲ႕စိတ္ထဲမယ္ သူတို႔ရဲ႕ ေကာင္းေကာင္းမက်က္ေသးတဲ့ အမာရြတ္ေတြကို ပြတ္ပြတ္ၾကည့္ရသလို၊ သူတို႔ဖင္ေပၚတုန္း အ႐ိုက္ခံထားရတဲ့ ဓာတ္ပုံလို ခံစားၾကရပါသတဲ့။

ငယ္ငယ္က စာမတတ္ရင္ ဘာျဖစ္မလဲလို႔ ဆရာမကေမးေတာ့ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က စာမတတ္ရင္ ပုံၾကည့္ရမယ္လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ စာမဖတ္တတ္ေသးတဲ့ ကေလးေတြ၊ စာမဖတ္တတ္ေသးတဲ့ လူႀကီးေတြ၊ စာကို ဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္ဖတ္ၿပီး ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္း မရွိေသးတဲ့သူေတြ အားလုံးက ပုံေတာ့ ၾကည့္တတ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ခံစားတတ္တဲ့ ႏွလုံးသားနဲ႔၊ သူတို႔ စဥ္းစားေတြးေခၚႏိုင္တဲ့ ဦးေႏွာက္နဲ႔ သူတို႔တတ္သလို ခံစားၾကမွာပါပဲ။

အ႐ုပ္နဲ႔ေရးတဲ့ စာေတြဟာ အားေဆးမဟုတ္ရင္ေတာင္ အဆိပ္အေတာက္ ကင္းကင္းနဲ႔ သၾကားအုပ္ထားတဲ့ ‘ေဆး’ ေတြပဲ အၿမဲျဖစ္ေစခ်င္မိတယ္။

(ယကၡ) ရဲႀကီး

Credit To The Voice Weekly
Read More »

အ႐ုဏ္ဦးလြတ္လပ္ေရး (၁၀)


(ေနသန္ေမာင္)

သပိတ္လက္နက္

သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ တကၠသိုလ္အတြင္းရွိ ေက်ာင္းေဆာင္ မ်ားမွ ေက်ာင္းသားမ်ားကို စု႐ံုးေခၚယူကာ ရရာဘတ္စ္ကားမ်ားျဖင့္ သပိတ္စခန္းျပဳလုပ္မည့္ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ကုန္းေပၚသို႔ သြားေရာက္ ၾကသည္။ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ေမာ္လၿမိဳင္ဇရပ္၌ တကၠသိုလ္ သပိတ္စခန္း ကို ဖြင့္လွစ္သည္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုႏုႏွင့္ ကိုေအာင္ဆန္း ကို ေက်ာင္းမွ ထုတ္ပယ္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ အာဏာပိုင္မ်ား၏ လုပ္ရပ္ကို ေက်ာင္းသားထုက ေဒါသအမ်က္ ေျခာင္းေျခာင္းထၿပီး သပိတ္ကို အင္တိုက္အားတိုက္ ဆင္ႏႊဲၾကေတာ့သည္။

အေျခအေနမွာ ပိုဆိုးလာသည္။ တစ္ႏိုင္ငံလံုးက ေက်ာင္းသား သပိတ္ကို အာ႐ံုစိုက္လာၾကသည္။ ရန္ကုန္ရွိ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း သပိတ္၌ ပူးေပါင္း ပါဝင္လာသည္။ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖမ်ားႏွင့္ ျပည္သူမ်ားသည္ သပိတ္စခန္းသို႔ ေငြမ်ား လွဴဒါန္းျခင္း၊ အစားအစာမ်ား ေထာက္ပံ့ျခင္း မ်ား ျပဳလုပ္၍ အေရးေတာ္ပံုကို ကူညီၾကသည္။ တကၠသိုလ္ေကာင္စီ အေရးေပၚ အစည္းအေဝးကို မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ေခၚယူကာ စံုစမ္း စစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္ကို ဖြဲ႕စည္းလိုက္သည္။

တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္သည္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၅ ရက္မွ ေမ ၁ ရက္ အထိ ၇၆ ရက္တိုင္တိုင္ ၾကာျမင့္ခဲ့သည္။ သပိတ္ေမွာက္ေကာင္စီ ဥကၠ႒ အျဖစ္ ကိုႏု၊ ဒုတိယ ဥကၠ႒ ကိုရာရွစ္ႏွင့္ အတြင္းေရးမွဴး ကိုေအာင္ဆန္းတို႔ ဦးေဆာင္ကာ ဖြဲ႕စည္းလိုက္သည္။ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ ေလာက၌ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ဟု သတ္မွတ္ခံထားရသည့္ ကိုေအာင္ဆန္းမွာ မ်ားစြာ ေက်ာ္ၾကားလာသည္။ ေက်ာင္းသားထုသည္ ကိုေအာင္ဆန္းကို ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳခဲ့ ၾကသည္။ သတင္းစာမ်ားကလည္း ကိုႏု၊ ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ သပိတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို အနာဂတ္ ျမန္မာျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရး ေဆာင္ရြက္သူမ်ားဟု အမႊမ္းတင္ ေရးသားၾက သလို ေတာ္လွန္ေသာ ေက်ာင္းသားသူပုန္အျဖစ္ ေထာက္ခံေရးသား ၾကသည္။

သပိတ္စခန္း၌ ကိုေအာင္ဆန္းက မိန္႔ခြန္းေျပာသည္။ ကိုေအာင္ဆန္း၏ စကားေျပာဟန္မွာ ယခင္အတိုင္း တိုးတက္မႈ မရွိေသး။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ ရင္းႏွီးသူ ကိုေဌးၿမိဳင္ (စာေရးဆရာ ဒဂုန္တာရာ) က သူေရးသားေသာ ေအာင္ဆန္း (သို႔) အ႐ိုင္းေဆာင္းပါး၌ ႐ုပ္ကလည္း မေျဖာင့္၊ စကားေျပာလည္း မေျပျပစ္။ သို႔ျဖစ္၍ မေက်နပ္ဟု မွတ္တမ္းတင္ ခဲ့သည္။

ထိုမွ် အပူတျပင္း အေရးႀကီးေသာ ကာလအတြင္း ေက်ာင္းသားသပိတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကိုညိဳျမကို ကိုေအာင္ဆန္းက ေအးေအးေနပါဟု စကား တစ္ခြန္းသာ ဆိုသည္။ ၎တို႔အခ်င္းခ်င္းၾကား နက္နဲ ႐ႈပ္ေထြးလွေသာ စည္းဝါး႐ိုက္မႈ၊ စက္ပုန္းခုတ္မႈမ်ား မရွိခဲ့ဟု ကိုညိဳျမက ဆိုသည္။

၁၉၂၀ တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒကို ျပင္ဆင္ေပးရန္၊ ေက်ာင္းထုတ္ခံ ရသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ျပန္လည္ လက္ခံရန္၊ ေက်ာင္းအာဏာပိုင္မ်ား၏ တစ္ခ်က္လႊတ္ ေက်ာင္းထုတ္မိန္႔ကို ဖ်က္သိမ္းေပးရန္၊ ေက်ာင္းလခ မ်ား ေလွ်ာ့ခ်ေပးရန္၊ တကၠသိုလ္ေကာင္စီ၌ ေက်ာင္းသား ကိုယ္စားလွယ္ တစ္ဦးကို လက္ခံေပးရန္ ေက်ာင္းသားသပိတ္က ေတာင္းဆိုထားသည္။ သပိတ္ကို တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးမွ သခင္မ်ား၊ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္ မွ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားပင္ တက္တက္ႂကြႂကြ အားေပးၾကသည္။ သပိတ္သည္ ရက္မွလသို႔ ၾကာျမင့္လာသည္ႏွင့္ ေထာက္ခံမႈမ်ား ပိုမိုရရွိလာကာ ရဟန္း သံဃာမ်ားႏွင့္ လယ္သမားမ်ားက အားေပးေၾကာင္း ျပသလာၾကသည္။

အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေဝေသာ နယူးဘားမား (New Burma) သတင္းစာ၌ ကိုေအာင္ဆန္း၏အစ္ကို ကိုေအာင္သန္းမွာ လက္ေထာက္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ေနရာ ေက်ာင္းသားသပိတ္အေၾကာင္း ၿဗိတိသွ် အာဏာပိုင္မ်ား ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးသားေဖာ္ျပ သည္။ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ၏ ည အယ္ဒီတာ ေရႊပိန္ေသာင္းက သပိတ္ကာလအတြင္း ကိုေအာင္ဆန္းသည္ သပိတ္ေကာင္စီ ေၾကညာခ်က္ မ်ားကို သတင္းစာတိုက္မ်ားသို႔ သြားေရာက္ ေပးပို႔မႈကို ျပန္ေျပာင္း ေျပာဆို ရာတြင္ ေက်ာင္းသားအေရးကို ပိုမို လႈံ႕ေဆာ္ေပးရန္ ကိုေအာင္ဆန္းက ေျပာ ဆိုခဲ့သည္ဟု ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္ေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာတြင္ ျပန္လည္ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ေက်ာင္းသားသပိတ္ ေပၚေပါက္ရေသာ အေၾကာင္းရင္းကို စံုစမ္းစစ္ေဆးၿပီး ဥပေဒျပဳရန္ ျဖစ္လာရာ ဥပေဒျပဳေကာင္စီ၌ အေရးႀကီးေသာ ကိစၥတစ္ရပ္ ျဖစ္လာသည္။ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္ကို ဦးဆက္၊ ေဒါက္တာဘဟန္၊ ဦးဘလြင္၊ ဦးဘသိန္း၊ ဦးသိမ္းေမာင္ႏွင့္ ဆန္ဒါးဘဟာဒူးတို႔ ေျခာက္ဦးပါ အဖြဲ႕ျဖင့္ ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္ခ်္က ဖြဲ႕စည္းေပးလိုက္သည္။ မတ္လအတြင္း ဥပေဒျပဳေကာင္စီ၌ စကား စစ္ထိုး ျငင္းခံုမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရာ နန္းရင္းဝန္ ေဒါက္တာဘေမာ္က ပညာေရး ဝန္ႀကီးအျဖစ္ ပူးတြဲ တာဝန္ယူထားသူျဖစ္ၿပီး သပိတ္ေမွာက္ ေတာင္းဆိုခ်က္ မ်ားကို လိုက္ေလ်ာေပးဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့သည္။

ေက်ာင္းသား သပိတ္၏ ၾသဇာ တစ္ႏိုင္ငံလံုးအႏွံ႔ ႀကီးထြား လာေနေသာေၾကာင့္ အစိုးရသည္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အေပးအယူလုပ္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ သပိတ္ေကာင္စီ၏ အဓိက ေတာင္းဆိုခ်က္ ျဖစ္သည့္ တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒကို ျပင္ဆင္ေပး ရန္ သေဘာတူညီလိုက္ၿပီး ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ဒီ၊ ေဂ်၊ စေလာ့စ္ကို တကၠသိုလ္ စည္းမ်ဥ္းနဲ႔အညီ တာဝန္မွ အၿငိမ္းစား ေပးလိုက္ကာ ျမန္မာစာ ပါေမာကၡ ဦးေဖေမာင္တင္ကို ခန္႔ထားလိုက္သည္။ ဦးေဖေမာင္တင္သည္ ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီလက္ေအာက္ ပထမဆံုး ျမန္မာလူမ်ဳိး တကၠသိုလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ျဖစ္ လာသည္။

သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား လိုက္ေလ်ာမႈမ်ား ရွိသျဖင့္ ေက်ာင္းထုတ္ခံရေသာ ကိုႏုႏွင့္ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔ ေက်ာင္းျပန္ တက္ခြင့္ ရရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ေမလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ သပိတ္ကို လွန္လိုက္သည္။ တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒအတြင္း ေတာင္းဆိုခ်က္ မ်ားကို ထည့္သြင္းေပးမည္ဟု အစိုးရက ကတိခံသည္။ သမဂၢဥကၠ႒ ကိုႏုသည္ တစ္ပိုင္းတစ္စ ျဖစ္ေနေသာ ဥပေဒပညာကို ဆက္လက္ မသင္ယူေတာ့ဘဲ ေက်ာင္းမွထြက္ကာ ဦးဘခ်ဳိ ဦးစီးေသာ ဒီးဒုတ္ ဂ်ာနယ္တိုက္၌ အလုပ္သင္အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္သည္။
ကိုေအာင္ဆန္းသည္ တကၠသိုလ္သို႔ ျပန္ေရာက္လာၿပီး အိုးေဝ အယ္ဒီတာ အျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ကာ ကိုညိဳျမကို တာဝန္လႊဲေပးသည္။ ကိုေအာင္ဆန္းက သူလုပ္ရန္ရွိေသာ အလုပ္ အခ်ဳိ႕ကို လႊဲေျပာင္းယူရန္ ကိုညိဳျမကို ေျပာဆိုရာ ကိုညိဳျမက ဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာ တာဝန္ယူထားၿပီးျဖစ္၍ အျခား အလုပ္မ်ား လက္မခံႏိုင္ဟု ျပန္ေျပာရာ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ရွဴးရွဴးရွားရွားျဖစ္ၿပီး ထသတ္ရန္ ျပင္သည္။ သမဂၢ အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ားက ဝင္၍ ဖ်န္ေျဖသျဖင့္ ၿပီးသြားသည္။ ယင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကိုညိဳျမက ...

“ကိုေအာင္ဆန္းကား စိတ္တိုတတ္၏။ အေျပာအဆို မလိမၼာသျဖင့္ ဓာတ္သိေသာ သမဂၢ ရဲေဘာ္မ်ားမွအပ သူ႔အဖို႔ မိတ္ေဆြမ်ားမ်ား မရွိေပ” ဟု ဆိုသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ ညေန၌ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ကိုညိဳျမထံ သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုၿပီး သူ႔အေနႏွင့္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေန၍ က်ဴးလြန္ မိေၾကာင္း ဝန္ခံေတာင္းပန္သည္။

၁၉၃၆-၃၇ စာသင္ႏွစ္ သမဂၢဥကၠ႒မွာ ကိုရာရွစ္ ျဖစ္လာၿပီး ကိုေအာင္ဆန္း မွာ ဒုတိယ ဥကၠ႒ ျဖစ္လာသည္။ ကိုရာရွစ္ ဥကၠ႒ တာဝန္ ယူေနစဥ္ ေက်ာင္းသားအခ်ဳိ႕က အယံုအၾကည္မရွိ အဆို တင္သြင္းရာ တကၠသိုလ္ေဆး႐ံု၌ ဖ်ားနာ၍ ေဆး႐ံုတက္ေနေသာ ကိုေအာင္ဆန္းက သမဂၢသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ကိုရာရွစ္၏ ေကာင္းကြက္မ်ားကို ေျပာဆိုသည္။ အတိုက္အခံ ေက်ာင္းသားမ်ားက ကိုရာရွစ္ကို လူမ်ဳိးေရးအရ ေဝဖန္ တိုက္ခိုက္ၾကရာ ကိုေအာင္ဆန္းက ေဒါသထြက္လာၿပီး“ရဲရင္ ထြက္ခဲ့” ဟု စိန္ေခၚေလသည္။ ထိုအခါ ကိုရာရွစ္ကို ဆန္႔က်င္ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားက သူတို႔၏ အဆိုကို ျပန္လည္ ႐ုပ္သိမ္းသြားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ကိုေအာင္ဆန္း သည္ ဒုတိယ ေက်ာင္းသား သပိတ္ေၾကာင့္ တကၠသိုလ္အတြင္း ထင္ရွားေသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး ျဖစ္လာေနသည္။ သပိတ္ကာလအတြင္း ရဲရဲေတာက္ တရားေဟာၿပီး စည္း႐ံုးခဲ့ေသာ ကိုေအာင္ဆန္း၏ အရည္အခ်င္း ကို ေက်ာင္းသား အမ်ားစုက အသိအမွတ္ ျပဳထားေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။

ဒုတိယ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေၾကာင့္ တစ္ႏိုင္ငံလံုးရွိ ေက်ာင္းသားမ်ား အၾကား စည္းလံုးညီညြတ္မႈ တိုးတက္လာေသာေၾကာင့္ ဗမာႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢ (ဗကသ) ကို တည္ေထာင္လိုက္ၿပီး ကိုေအာင္ဆန္းကို (ဗကသ) ဥကၠ႒အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္လိုက္ၾကသည္။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ၁၉၃၅ ဗမာႏိုင္ငံ အက္ဥပေဒသစ္ကို ျပ႒ာန္းရာ ယင္းဥပေဒေၾကာင့္ ၁၉၂၃ ခုႏွစ္မွ စတင္ခဲ့ေသာ ၿဗိတိသွ်တို႔၏ ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ပ်က္ျပယ္သြားၿပီး ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းလဲသြားသည္။ ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာင္စီ၌ ေဒါက္တာဘေမာ္သည္ နန္းရင္းဝန္ ျဖစ္လာသည္။ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္အမတ္ အမ်ားစု ပါဝင္ေသာ မ်ဳိးခ်စ္ ပါတီကို ထူေထာင္လိုက္သည္။ ဦးေစာ၏ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီသည္ ေငြတိုးေခ်းစားသူ မ်ား၊ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ အမ်ားစု၏ ေထာက္ခံမႈကို ရရွိၿပီး ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္တြင္ တြင္က်ယ္သည္။ မ်ဳိးခ်စ္ ပါတီသည္ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕ အနယ္နယ္ တိုင္း၌ ဂဠဳန္တပ္မ်ားကို ဖြဲ႔စည္းၿပီး ဦးေစာ၏ ႏိုင္ငံေရး ေက်ာ္ေစာမႈရရန္ အဓိကေဆာင္ရြက္သည္။

မ်ဳိးခ်စ္ ပါတီဝင္ ဂဠဳန္ တပ္ဖြဲ႕မ်ားသည္ ေဒါက္တာဘေမာ္ အစိုးရ ျပဳတ္က် သည့္ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၂ရက္ေန႔ ေနာက္ပိုင္း၌ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးဝင္ သခင္မ်ားႏွင့္ ထိပ္တိုက္တိုးမႈမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္။ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး ဌာနခ်ဳပ္က ဦးေစာ၏ ဂဠဳန္တပ္မ်ားႏွင့္ ဦးေစာကို ေတြ႕သည့္ ေနရာ၌ သံပံုးတီး ေတာထုတ္ရန္ အမိန္႔ထုတ္ ထားသည္။ သခင္ပါတီ၏ လုပ္ရပ္ကို တုံ႔ျပန္သည့္ အေနႏွင့္ ဦးေစာက သံပံုးတီးသူမ်ားကို ဝါးရင္းတုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္မည္ဟု ႀကိမ္းသည္။ ထို႔ေနာက္ သံပံုးတီးသူမ်ားႏွင့္ ဝါးရင္းတုတ္ ႐ိုက္သူမ်ားအၾကား ပဋိပကၡမွာ ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု ေနာက္ပိုင္း ျပင္းထန္လာခဲ့သည္။

ဗမာျပည္ အစိုးရသည္ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ ဗမာျပည္ အက္ဥပေဒအရ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ ခြဲထြက္ခဲ့ရာ ယင္းအိႏၵိယ ဗဟိုအစိုးရက ခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာ ဌာနမ်ားကို ဗမာအစိုးရက လႊဲေျပာင္းရယူခဲ့ေသာ္လည္း ဗမာမ်ားအေနႏွင့္ ထိေရာက္ေသာ ဌာနမ်ားကို သေဘာက် စီမံခန္႔ခြဲခြင့္ မရွိခဲ့ေပ။ ဘုရင္ခံသည္ ႏိုင္ငံျခားေရး၊ ေငြေၾကးဆိုင္ရာ မူဝါဒႏွင့္ ေငြစကၠဴ ထုတ္ေဝေရး၊ ရွမ္းျပည္ႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ားကို တိုက္႐ိုက္ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားၿပီး က်န္ ၉၁ ဌာနကိုသာ ဗမာတို႔က စီမံရသျဖင့္ ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဟု အမည္တြင္သည္။

ကိုႏုသည္ ဆိုရွယ္လစ္ ဝါဒအေၾကာင္း ေရးသားထားေသာ လူမြဲတို႔၏ ထြက္ရပ္လမ္း စာအုပ္ကို ထုတ္ေဝရန္ႏွင့္ စာေပထုတ္ေဝေရး လုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ရန္ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ၌ စေကာ့မားကတ္တြင္ နဂါးနီ စာေပတိုက္ ကို ထူေထာင္လိုက္သည္။

နဂါးနီ စာေပတိုက္သည္ ၁၉၃၆ သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသားမ်ားၾကား ဆိုရွယ္လစ္ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာ ေလ့လာမႈမ်ား ျပင္းထန္ေနခ်ိန္တြင္ လက္ဝဲ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာ ေထာက္ခံ အားေပးေသာ စာေပတိုက္ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ ႏိုင္ငံေရးေလာကအတြင္း ဆိုရွယ္လစ္ႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ ဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚစာေပမ်ား ပိုမိုဝင္ေရာက္လာသည္။ ကိုေအာင္ဆန္း သည္လည္း ဆိုရွယ္လစ္ စာေပမ်ားကို ေလ့လာေနသည္။

တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးသည္ ေက်ာင္းသား၊ လူငယ္၊ လယ္သမား၊ အလုပ္သမားမ်ားၾကား က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စည္း႐ံုးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး အင္အား ေတာင့္တင္းလာသည္။ သို႔ေသာ္ လူငယ္ မ်ဳိးဆက္ မ်ားကို ေခါင္းေဆာင္မႈအပိုင္း၌ အစားမထိုးႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ထင္သေလာက္ မတြင္ က်ယ္ဘဲ ျဖစ္ေနသည္။

ကိုရာရွစ္ ဥကၠ႒သက္တမ္း ကုန္ဆံုးေသာအခါ ဒုတိယ ဥကၠ႒ ကိုေအာင္ဆန္း ကို ဥကၠ႒အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုထြန္းအံု၊ ကိုလွေရႊ၊ ကိုဗဟိန္း၊ ကိုသိန္းေအာင္ စေသာ အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ားက ကိုေအာင္ဆန္း၏ လူမႈဆက္ဆံေရး ညံ့ဖ်င္းေနျခင္း၊ ေထာင့္မက်ဳိးျခင္း မ်ားေၾကာင့္ တစ္ႏွစ္ ေစာင့္ၾကည္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။ ကိုေအာင္ဆန္း သည္ သူ၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား၏ ဆံုးမခ်က္ကို ျပန္မေျပာဘဲ လိုက္နာခဲ့သည္။

၁၉၃၇-၃၈ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ၏ ဥကၠ႒မွာ ကိုဘဂ်မ္း ျဖစ္လာ သည္။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ဘီေအ ဝိဇၨာဘြဲ႕ ရရွိၿပီး ဥပေဒတန္းကို ဆက္လက္ သင္ယူသည္။ ေက်ာင္းစာကို တစ္ဖက္က လံုးပန္းရင္ အျခား တစ္ဖက္ကလည္း ႏိုင္ငံေရး စာေပမ်ား လိုက္စားျခင္း၊ သခင္မ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းျခင္းမ်ား လုပ္သည္။ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ၌ပင္ နတ္ေမာက္သို႔ မျပန္ေတာ့ဘဲ ေက်ာင္း၌သာေနသည္။ ေက်ာင္း ပိတ္ရက္အတြင္း ေက်ာင္းေဆာင္တြင္ ေနထိုင္ခြင့္ မရွိသျဖင့္ သမဂၢ အေဆာက္အအံုအတြင္း ႀကံဳသလိုေနသည္။ သမဂၢ အေဆာက္အအံုရွိ ခံုတန္းလ်ား တစ္ခုတြင္ အိပ္၍ ေပေပေတေတေနသည္။

၁၉၃၈-၃၉ စာသင္ႏွစ္၌ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ တကသ ဥကၠ႒ ျဖစ္လာသလို ဗကသ ဥကၠ႒ တာဝန္ကိုပါ တြဲဖက္ ယူထားရသည္။ ထို႔အျပင္ တကၠသိုလ္ ေကာင္စီရွိ ေက်ာင္းသား ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ပါ ခန္႔အပ္ျခင္း ခံရသည္။ ကိုေအာင္ဆန္းမွာ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ အရ တကၠသိုလ္ေကာင္စီ၌ ေက်ာင္းသား ကိုယ္စားလွယ္ ထည့္သြင္းခြင့္ရၿပီး ပထမဆံုး ကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္လာသူ ျဖစ္သည္။ တကသ ဥကၠ႒ေဟာင္း ကိုဘဂ်မ္းက ဥကၠ႒သစ္ ကိုေအာင္ဆန္းကို ရာထူး လႊဲေပးသည့္ က်မ္းက်ိန္ အခမ္းအနားတြင္ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ဥကၠ႒အျဖစ္ မိန္႔ခြန္းေျပာသည္။ အဂၤလိပ္လို မိန္႔ခြန္းေျပာေသာ ထိုအခမ္းအနားသို႔ နန္းရင္းဝန္ ေဒါက္တာ ဘေမာ္ကိုလည္း ဖိတ္ၾကားထားသည္။ ေဒါက္တာဘေမာ္သည္ စကားေျပာ ေကာင္းသူျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္ စကားကို အဂၤလိပ္မ်ား မ်က္ရည္ဝဲ ႏွလံုးခိုက္သြားသည္အထိ ေျပာႏိုင္စြမ္း ရွိသူဟု နာမည္ေက်ာ္သူ ျဖစ္သည္။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ေဒါက္တာဘေမာ္၏ အဂၤလိပ္စကားေျပာပံု ေလယူေလသိမ္းကို အတုယူၿပီး ေျပာဆိုသူ အျဖစ္ ေက်ာင္းသားေလာက၌ ထင္ရွားသည္။

သမဂၢ ဥကၠ႒အျဖစ္ မိန္႔ခြန္းေျပာေသာ အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့သူ စာေရးဆရာ ဒဂုန္တာရာက သူျမင္ေတြ႕ရေသာ ျမင္ကြင္းကို ဤသို႔ ပံုေဖာ္ခဲ့သည္။

“ကိုေအာင္ဆန္းေျပာေသာ ဥကၠ႒ မိန္႔ခြန္းတြင္ လူသားဝါဒ (Humanism) အေၾကာင္းကို အဓိကထား၍ ေျပာဆိုသြားသည္။ ေဒါက္တာဘေမာ္က ကိုေအာင္ဆန္း မိန္႔ခြန္းကို ရည္ညႊန္းကာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူသားဝါဒရွင္ ဥကၠ႒ႀကီး (Our humanism president) ဟု ကိုးကားေျပာဆိုသြားသည္။ ထိုညက ဥကၠ႒၏ မိန္႔ခြန္းကို ႀကိဳက္သြားၾကသည္။ ပရိသတ္ကလည္း ၁၉၃၆ သပိတ္ေမွာက္ၿပီး ႏုိးၾကားေနေသာ ေက်ာင္းသား ပရိသတ္။ ထိုည သူ႔ကို စြဲသြားၾကၿပီ”

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

Credit To The Voice Weekly

Read More »

ေျပာင္းလဲၿပီးရင္း ေျပာင္းလဲေနေသာ ျမန္မာ့ပညာေရးေလာက


ပညာေရးေလာကထဲတြင္ က်င္လည္ က်က္စားေနတဲ့ ကြၽန္မအတြက္ ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြ၊ သတင္းစကားေတြကုိေတာ့ မက္မက္ေမာေမာကုိ ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္လုိက္တုိင္းလည္း ရင္ေတြေမာရပါတယ္။ ပညာေရးကုိ စမ္းသပ္လုိက္တာျဖင့္ ကြၽန္မတုိ႕ ေက်ာင္းသူသက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္၊ အခု ကြၽန္မတုိ႔ ဆရာမ သက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္လုံးပါပဲ။ အခုလည္း တကၠသုိလ္ဝင္တန္း (ဆယ္တန္း) အျပင္ တစ္ဆယ့္တစ္တန္း၊ တစ္ဆယ့္ႏွစ္တန္း ထားၾကမယ္ ဆုိတဲ့သတင္းေတြ ၾကားရသလုိ သင္ၾကားနည္းစနစ္နဲ႕ပတ္သက္လုိ႕လည္း CCA ဆုိတာ စလာလုိ႔နဲ႔ တူပါတယ္။ သူငယ္တန္းနဲ႔ ပထမတန္းမွာ စာေမးပြဲ မစစ္ေတာ့ဘူးလုိ႔လည္း ၾကားသိရျပန္ပါတယ္။ တတ္ေျမာက္မႈ စစ္ေဆးျခင္းဆုိတာပဲ လုပ္မယ္လုိ႔ ၾကားသိရပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ အလြတ္က်က္စရာ မလုိတာကုိ အလြတ္မက်က္မွတ္ေစဘဲ သင္ၾကားလုိက္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ တတ္သိသြားၿပီလဲဆုိတာ စစ္ေဆးျခင္း ျဖစ္ဟန္တူပါတယ္။

တကၠသုိလ္ဝင္တန္း ေမးခြန္းကုိလည္း တစ္စုံတည္း ထုတ္ေတာ့မယ္ ဆုိတာလည္း သိရျပန္ပါတယ္။ ကြၽန္မတုိ႔ ဘယ္လုိဘယ္ပုံ သင္ၾကားစနစ္ေတြ၊ သင္႐ုိးေတြ၊ စာေမးပြဲပုံစံေတြ ေျပာင္းေျပာင္း တကယ္ေတာ့ ကြၽန္မတုိ႕ရဲ႕ ပညာေရးဟာ စိတ္ကူးယဥ္ပညာေရး မျဖစ္သင့္ေတာ့တာပါပဲ။ The Voice မွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမည့္ ေခတ္မီပညာေရးစနစ္ႏွင့္ က်ဴရွင္က႑ ေဆာင္းပါးမွာ ေဆာင္းပါးရွင္က ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ပညာေရးစနစ္က မွတ္ဉာဏ္ကုိ ဦးစားေပး စစ္ေဆးတဲ့ ပညာေရးစနစ္လုိ႕ဆုိပါတယ္။ အင္မတန္မွန္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလုိစနစ္မ်ဳိး ျဖစ္သြားပါသလဲ။

အခုလက္ရွိ တကၠသုိလ္ေတြမွာ ပါေမာကၡႀကီးေတြ ျဖစ္ေနတဲ့သူေတြဟာ ကြၽန္မလုိပဲ ငါးတန္းေရာက္မွ ေအ၊ ဘီ၊ စီ၊ ဒီ သင္ခဲ့ရတဲ့ မ်ဳိးဆက္ပါ။ ကြၽန္မတုိ႔နဲ႔ တစ္ေခတ္တည္း ဘြဲ႕ရခဲ့တဲ့သူေတြဟာ မိမိတုိ႔ သင္ယူအထူးျပဳတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြ အားလုံးကုိ ျမန္မာလုိခ်ည္း သင္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ ဆရာျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ နဝမတန္းကစလုိ႔ အားလုံးအဂၤလိပ္လုိ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘာသာရပ္ကုိသာ ကြၽမ္းက်င္ၿပီး အဂၤလိပ္ဘာသာစကားကုိ မကြၽမ္းက်င္တဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြဟာ အင္မတန္ကုိ အခက္အခဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတြအားလုံးဟာ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ခဲ့ရပါတယ္။ ကေလးေတြကလည္း အ႒မတန္းထိ အားလုံးျမန္မာလုိ သင္ၾကားရာကေန ကိုးတန္းလည္း ေရာက္သြားေရာ အဂၤလိပ္လုိ သင္ယူရတဲ့အတြက္ သူတုိ႔မွာ ဘာသာရပ္ကုိ နားလည္ရင္ေတာင္ ကုိယ္နားလည္တာကုိ နားလည္သလုိ ျပန္လည္ေရးသားႏုိင္တဲ့ အဂၤလိပ္စာစြမ္းရည္ မရွိရွာပါဘူး။ ကေလးေတြရဲ႕ အေျဖလႊာကုိ စစ္ေဆးတဲ့ ဆရာမကေရာ ကေလးက သူနားလည္တာကုိ သူ႕ဟာသူ အဂၤလိပ္လုိ ျပန္ေရးထားတာကုိ မွန္၊ မမွန္ တကယ့္ကုိ အရည္အခ်င္း အျပည့္နဲ႔ ျပန္စစ္ေဆးေပးႏုိင္သလား ဆုိေတာ့လည္း မစစ္ေဆးႏုိင္ပါဘူး။

ဒီေတာ့ ကေလးေတြဟာ ဘာသာရပ္ေတြကုိ နားလည္ေပမယ့္ ဘာသာစကား အခက္အခဲေၾကာင့္ အလြတ္က်က္မွတ္ ေျဖဆုိရတဲ့ဘဝကုိ ေရာက္သြားပါတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမကလည္း သူေပးထားတဲ့အတုိင္း က်က္မွတ္ေျဖဆုိတဲ့သူကုိပဲ အမွတ္အျပည့္ ေပးရဲတဲ့အတြက္ အလြတ္က်က္မွတ္ ေျဖဆုိမႈကုိပဲ ကေလးေတြခမ်ာမွာ အားထားရတာမွ ၏၊ သည္၊ ၍ မလြဲ က်က္မွတ္ႏုိင္ေအာင္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္လာတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေက်ာင္းက ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ အဂၤလိပ္ဘာသာစကား အခက္အခဲ၊ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားကုိယ္တုိင္ရဲ႕ အဂၤလိပ္ဘာသာ အခက္အခဲေတြေၾကာင့္ အလြတ္က်က္မွတ္ေပးတဲ့ က်ဴရွင္ေတြကုိ တက္ရပါတယ္။ က်ဴရွင္ေတြမွာ ဆရာ၊ ဆရာမေတြက စာကုိရွင္းျပၿပီးရင္ သံခ်ပ္တုိင္သလုိ တုိင္ေပးၿပီး စာက်က္ေပးရရွာပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆရာေတြမ်ားဆုိရင္ ကေလးစာက်က္ရ လြယ္ေအာင္ ဇီဝေဗဒ ဘာသာရပ္ထဲက စာေတြကုိ သီခ်င္းအလုိက္ ကေလးေတြ ထည့္ေပးၿပီး သင္ေပးတဲ့အခါ စာကုိက်က္တာမ်ဳိးထက္ ျမန္ျမန္ ဆန္ဆန္ရသြားတာကုိ ေတြ႕ရလုိ႔ ကေလးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အဲဒီက်ဴရွင္ကုိ တက္ၾကတာ ကြၽန္မေတြ႕ဖူးပါတယ္။

ဘာသာရပ္အလုိက္ ဆရာေတြဟာ ကုိယ့္ဟာကိုယ္ က်ဴရွင္ခန္းေတြ ဖြင့္ရင္းက ဘာသာစုံကုိ တစ္ေနရာတည္း တက္လုိ႔ရေအာင္ ဘာသာစုံေတြ ဖြင့္လာၾကတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ တကၠသုိလ္က ဆရာ၊ ဆရာမေတြကုိ အိမ္မွာ ေခၚသင္လာၾကတယ္။ အဲဒီကေနတစ္ဆင့္ စာကူက်က္ေပးမယ့္ Guide ေတြ ေပၚလာတယ္။ Guide ေခၚတဲ့အခါမွာလည္း တကယ္ကုိ ထူးထူးခြၽန္ခြၽန္နဲ႔ ေအာင္ခဲ့တဲ့သူေတြကုိ ေခၚၾကတာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ Guide ဆုိတာ စာကူက်က္ေပးတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ Guide လုပ္သက္ ရင့္လာေတာ့လည္း အေတြ႕အႀကံဳအရ သူကုိယ္တုိင္လည္း ဆရာတစ္ဦးလုိ သင္ႏုိင္ပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆရာဝန္ေတြ ဦးစီးဖြင့္လွစ္တဲ့ တကၠသုိလ္ဝင္တန္း ေဘာ္ဒါေတြ၊ က်ဴရွင္ေက်ာင္းေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့တာေပါ့။ သူတုိ႔ေတြဟာ ပညာေရးဘြဲ႕ရေတြ မဟုတ္ပါဘူး။

ႏုိင္ငံျခားမွာ ပညာေရးဘဲြ႕မရရင္ ပညာသင္ၾကားခြင့္မရတာ မွန္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကြၽန္မတုိ႕ စဥ္းစားရမွာက ႏုိင္ငံျခားမွာ ပညာေရးဘဲြ႕အတြက္ ဘယ္လုိစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႔ ဖြင့္လွစ္ထားတာလဲ။ ကြၽန္မတုိ႔ တုိင္းျပည္လုိ ဝန္ထမ္းပဲတက္ေရာက္ခြင့္ရွိတယ္ ဆုိတာမ်ဳိး၊ တကၠသုိလ္ဝင္တန္း ေအာင္ၿပီးရင္ ေလွ်ာက္ရတာမ်ဳိးလား။ ဒါမွမဟုတ္ ဝိဇၨာ၊ သိပၸံ ဘြဲ႕တစ္ခုရၿပီးတာနဲ႔ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈ အေပၚ မူတည္ၿပီး တက္ေရာက္ခြင့္ ရွိတာမ်ဳိးလား။ စသျဖင့္ ေလ့လာၾကည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ႏုိင္ငံန႔ဲ တစ္ႏုိင္ငံ စနစ္ေတြက မတူေတာ့ ႏုိင္ငံျခားမွာ လုပ္တုိင္းလည္း လုိက္လုပ္မရတာမ်ဳိးလည္း ရွိပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး ေခတ္စနစ္က ခ်ေပးလုိက္တဲ့ ပညာေရးစနစ္ဟာ ႏုိင္ငံေတာ္မွာ ဘယ္လုိဘယ္ပုံနဲ႕ အသုံးခ်ဖုိ႔လဲဆုိတာ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပါ။ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံ ပညာေရးမွာ အေျခခံပညာအဆင့္မွာ GCE အဆင့္ကုိ N level, O level, A level ဆုိၿပီး ၈ တန္းအဆင့္၊ ၁၀ တန္း အဆင့္၊ ၁၂ တန္း အဆင့္ဆုိၿပီး ခြဲျခားထားပါတယ္။ N level အဆင့္ကုိ ေအာင္ျမင္ၿပီးတဲ့သူ ေတြဟာ သူ႕အဆင့္နဲ႕လုိက္မီတဲ့ အသက္ေမြးမႈေက်ာင္းကုိ တက္လုိ႔ရပါတယ္။ အရင္တုန္းက ကြၽန္မတုိ႔ ဆီမွာရွိခဲ့တဲ့ စက္မႈလက္မႈ အထက္တန္းေက်ာင္းလုိဟာမ်ဳိး ျဖစ္မွာပါ။ ဒီလုိအဆင့္ဆင့္ သြားၾကတာပါ။ စင္ကာပူမွာလည္း N level ေအာင္ၿပီးတဲ့လူဟာ ITE ကုိဆက္တက္လုိ႔ရသလုိ O level ၿပီးတဲ့လူကလည္း Poly tech ကိုတက္ၾကၿပီး၊ A level ၿပီးတဲ့သူကေတာ့ တကၠသုိလ္ကုိတန္းၿပီး တက္ခြင့္ရပါတယ္။ ထူးျခားတာက သူ႔အဆင့္နဲ႔ သူဆည္းပူးတဲ့ ပညာရပ္အလုိက္၊ အဆင့္အလုိက္ လုပ္ငန္းခြင္ ဝင္ခြင့္ရေအာင္ ဖန္တီးထားတာပါပဲ။ လုပ္သားအစားထုိးမႈလုိ႔ ေခၚမယ္ထင္ပါတယ္။

ကြၽန္မတ႔ုိ တုိင္းျပည္မွာ အဲဒီလုိအဆင့္ဆင့္ေတြ လုပ္ခ်င္ရင္ အလုပ္အကုိင္ အခြင့္အလမ္းကလည္း အဆင့္ဆင့္ ဖန္တီးေပးရမွာပါ။ ႏုိင္ငံျခားက စနစ္ေကာင္းေတြကုိ အတုခုိးတဲ့အခါလည္း တုိက္႐ုိက္ယူသုံးလုိ႔ မရေသးတာေတြကုိလည္း သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္မတုိ႔အားလုံးက တုိင္းျပည္ကုိ တုိးတက္ေစခ်င္ၾကပါတယ္။ မတုိးတက္ေသး တဲ့အတြက္ မခ်င့္မရဲျဖစ္တဲ့ အခါလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မွာပါ။ ပညာေရးကုိ တုိးတက္ေစခ်င္တယ္ဆုိရင္ မတုိးတက္တာ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိတာကုိ စဥ္းစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကေလးေတြ စာကုိ အလြတ္က်က္မွတ္ေနတာဟာ ဘာေၾကာင့္ အလြတ္က်က္မွတ္ ေနရသလဲ ဆုိတာကုိ အေျဖရွာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေန႔ေရာ၊ ညပါ က်ဴရွင္ေတြနဲ႔ ပိေနရင္ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိပိကုန္တာလဲဆုိတာ အေျဖရွာရမွာပါ။ သူငယ္တန္းကေလးကုိ က်ဴရွင္ထားတယ္ဆုိတာ ဘာေၾကာင့္လဲ။ မိဘက အိမ္စာေလး ကူလုပ္ေပးႏုိင္ေလာက္ေအာင္ကုိ အခ်ိန္မေပးခ်င္လုိ႔လား၊ ဒါမွမဟုတ္ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ေတာ့လုိ႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ မတတ္ကြၽမ္းလုိ႔လား ...စသျဖင့္ စဥ္းစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္လုိစနစ္ေတြကုိပဲ ခ်မွတ္ခ်မွတ္၊ ဘယ္လုိသင္႐ုိးေတြကုိပဲ သင္သင္၊ အခု ပညာသင္ယူေနတဲ့ ကေလးေတြဟာ တစ္ေန႔က်ရင္ ကြၽန္မတုိ႔ တုိင္းျပည္မွာ လုပ္ငန္းခြင္ဝင္မယ့္ ကေလးေတြဆုိတာကုိ ဦးတည္ရမယ္လုိ႔ ကြၽန္မ ျမင္ပါတယ္။ တုိင္းျပည္တုိးတက္ေအာင္ တည္ေဆာက္ေရးဆုိတာ တုိးတက္ၿပီ ဆုိတဲ့ ကန္႔သတ္ခ်က္တစ္ခု ရွိပါသလား။ တုိးတက္ၿပီဆုိတဲ့ ေနရာေရာက္ရင္ ရပ္ပစ္လုိက္ရမွာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ တုိးတက္မႈဟာ ေရစီးေၾကာင္းလုိပဲ စီးၿပီးရင္း စီးေနရမွာပါ။ အခုေတာ့ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြဟာ စီးလ်က္စ ပုပ္အဲ့ေနတဲ့ ေရစီးေၾကာင္းထဲ စၿပီးပါလာေနပါၿပီ။ အရင္ဆုံး ပုပ္အဲ့ေနတဲ့ ေရစီးေၾကာင္းေလး သန္႔ေအာင္ လုပ္ရပါဦးမယ္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ေန႔က်ရင္ သူတုိ႔ေလးေတြဟာ ေရစီးေၾကာင္းထဲက ေက်ာက္ေဆာင္ေက်ာက္တန္းေတြကုိ ရင္နဲ႔ ဆီးခံေပးရမယ့္ လူႀကီးေတြ ျဖစ္လာရဦးမယ္ မဟုတ္ပါလား။

ဘာရာဒြါဂ်ာ (ျမန္မာျပည္)

Credit To The Voice Weekly
Read More »

မ႑ဳိင္ႀကီးသုံးရပ္ အေရြ႕ႏွင့္ မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္



ေနျပည္ေတာ္၌ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ စာနယ္ဇင္းေကာင္စီ၀င္မ်ား ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ကေတြ႔ဆံုစဥ္
၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒအရ အစုိးရအဖြဲ႕ရဲ႕ သက္တမ္းဟာ ငါးႏွစ္ရွိတဲ့အနက္ လက္ရွိအစုိးရ သက္တမ္းဟာ ထက္၀က္ကာလကုိ ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သက္တမ္းတစ္၀က္မွာ အစုိးရ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံရဲ႕ အဓိကမ႑ဳိင္ႀကီး သုံးရပ္မွာ ဒီမုိကေရစီ က်င့္စဥ္ေတြနဲ႔အညီ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဖုိ႔ ေဆာင္ရြက္မႈေတြ ရွိခဲ့ေပမယ့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဒီမုိကေရစီ အေလ့အက်င့္နဲ႔ ေ၀းကြာခဲ့ရမႈရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ အခက္အခဲေတြ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။
စစ္ဘက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ တာ၀န္ယူခဲ့သူ အစုိးရအဖြဲ႔၀င္ အမ်ားစု ျပန္လည္ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ လက္ရွိအစုိးရ အဖြဲ႕ဟာ တာ၀န္စယူခါစမွာ မထင္မွတ္တဲ့ အေျပာင္းအလဲ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ေဆာင္ရြက္လာခဲ့တာေၾကာင့္ ႏုိင္ငံရဲ႕ အေျခအေနဟာ အေကာင္းဘက္သုိ႔ ေျပာင္းလဲလာမယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ရွိခဲ့ေပမယ့္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရးဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံရဲ႕ အဓိကမ႑ဳိင္ႀကီး သုံးရပ္မွာ ခြၽတ္ေခ်ာ္အားနည္းမႈေတြနဲ႔ ဒီမုိကေရစီ အသားမက်မႈ ျဖစ္စဥ္ေတြကုိ ျမင္ေတြ႔လာရတဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ အေျပာင္းအလဲအေပၚ ေမးခြန္းထုတ္မႈမ်ား ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ားျပည္သူ လူထုအတြက္ အေျပာင္းအလဲေတြကုိ ဘယ္ေလာက္ထိ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးႏုိင္ ခ့ဲသလဲဆုိတာ ေလ့လာၾကည့္ၾကဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ႑ဳိင္အေပၚ သမၼတ သတိေပးခ်က္
အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ႑ဳိင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေလ့လာမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အထိေရာက္ဆုံး ရည္ညႊန္းႏုိင္တာကေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပုိင္းက ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္းမွာ တာ၀န္အရွိဆုံးျဖစ္တဲ့ ျပည္ေထာင္စု ၀န္ႀကီးမ်ား၊ တိုင္းေဒသႀကီး၊ ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္မ်ားႏွင့္ ဒုတိယ၀န္ႀကီးမ်ားကုိ ေနျပည္ေတာ္မွာ သီးသန္႔ေခၚယူ ေတြ႕ဆုံစဥ္ ေျပာၾကားခဲ့တဲ့ သတိေပး အမွာစကားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သမၼတရဲ႕ ေျပာစကားေတြမွာ ၿပီးခဲ့တဲ့ အစုိးရသက္တမ္းအတြင္း အစိုးရဌာန အခ်ဳိ႕နဲ႔ ေဒသအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕အစည္း၀င္ အခ်ဳိ႕ရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ စြမ္းေဆာင္ရည္ အားနည္းျခင္း၊ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ မရိွျခင္း၊ ျပည္သူ႕အသံ၊ ျပည္သူ႔ဆႏၵ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို တာ၀န္သိမႈ တာ၀န္ယူမႈျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေပးမႈ အားနည္းျခင္း၊ ဥပေဒ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း စည္းမ်ဥ္းႏွင့္အညီ လုပ္ေဆာင္ရန္ အားနည္းျခင္း၊ အဂတိ လိုက္စားျခင္းေတြ ရွိေနခဲ့တာေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး၊ ဒုတိယ၀န္ႀကီးႏွင့္ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္မ်ား အပါအ၀င္ ဌာနဆိုင္ရာ အရာရိွအခ်ိဳ႕ကို တာ၀န္မွ အနားေပးျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္း၊ အေရးယူျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတယ္လုိ႔ ပါရွိခဲ့တာေၾကာင့္ လက္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္းရဲ႕ အားနည္းမႈေတြဟာ လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလုိ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ျမင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
မ႑ဳိင္ႀကီး သုံးရပ္အေပၚ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳေဖာ္ျပဖုိ႔ တာ၀န္ယူရတဲ့ မီဒီယာအေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္လုိတာဟာ အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့သလုိ ႏုိင္ငံရဲ႕ အဓိကမ႑ဳိင္ေတြရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္ေတြ ေထာက္ျပဖုိ႔ လုိအပ္ေနခ်ိန္မွာ အခက္အခဲေတြ ေတြ႔ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္ . . . . .
ဒါ့အျပင္ ၀န္ႀကီးဌာနေတြဟာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို ဆုပ္ကိုင္ထားၿပီး အျခား၀န္ႀကီးဌာနမ်ားနဲ႔ ေပါင္းစပ္ညိႇႏိႈင္းမႈ အားနည္းျခင္း၊ တိုင္းေဒသႀကီး ျပည္နယ္မ်ားသို႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ခဲြေ၀ေပးမႈ မရိွဘဲ ဗဟိုမွ တိုက္႐ိုက္အမိန္႔ေပး ကြပ္ကဲတဲ့စနစ္ က်င့္သံုးေနၿပီး လက္ေအာက္သို႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာ ျဖန္႔ခဲြမႈမရိွျခင္း စတဲ့အားနည္းခ်က္ေတြ ရိွေနဆဲ ျဖစ္တာေၾကာင့္ စိတ္ဓာတ္ (Mindset) ျပင္ၾကဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ သမၼတက ထပ္မံသတိေပးခဲ့ ရတာေၾကာင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ႑ဳိင္မွာ ရွိေနတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ မလုပ္ခ်င္ၾကတဲ့ အခုအခံေတြကုိ သတိျပဳမိပါတယ္။

၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မႈမ်ားႏွင့္ တရားစီရင္ေရး မ႑ဳိင္
တရားစီရင္ေရး မ႑ဳိင္မွာေတာ့ ဂ႐ုျပဳမိတာက ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရး ေကာ္မတီရဲ႕ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ထြက္ရွိလာတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ခုနစ္မ်က္ႏွာပါ အစီရင္ခံစာမွာ ေဖာ္ျပထားခ်က္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေကာ္မတီကုိ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၇ ရက္တြင္ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၿပီး တစ္ႏွစ္နီးပါး အၾကာမွာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္သို႔ အစီရင္ခံစာ  တင္သြင္းခဲ့တာပါ။ အစီရင္ခံစာမွာေတာ့ လက္ရွိတရားေရး မ႑ိဳင္မွာ ယိမ္းယိုင္ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ား ရွိေနၿပီး တရား႐ံုး အခ်ဳိ႕ဟာ အမႈစစ္ေဆးျခင္း၊ စြဲခ်က္တင္ျခင္း၊ စီရင္ခ်က္ခ်ျခင္းေတြ ျပဳလုပ္ရာမွာ ဥပေဒႏွင့္မညီတဲ့ အခ်က္မ်ား ေတြ႕ရွိေၾကာင္း၊ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးအေပၚမွာ အာဏာပိုင္မ်ားရဲ႕ ဖိအားေပးမႈမ်ား၊ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မႈမ်ား၊ လႊမ္းမိုးမႈမ်ား ရွိေနေၾကာင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါအျပင္ တရား႐ံုးေတြမွာ အမႈလုိက္ပါ ေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့ ဥပေဒ အရာရွိမ်ား၊ ေရွ႕ေနမ်ားဟာ က်င့္၀တ္သိကၡာ ေစာင့္ထိန္းရန္ လိုအပ္ျခင္း၊ တရားသူႀကီးမ်ား အေနျဖင့္ ယိမ္းယိုင္ေနတဲ့ တရားေရး မ႑ိဳင္ကို ျပန္လည္တည့္မတ္ရန္ အဂတိတရားေလးပါး ကင္းစြာျဖင့္လုပ္ရန္ လိုအပ္ျခင္း၊ ဥပေဒ က်င့္ထံုးမ်ား၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားရဲ႕ ေပ်ာ့ကြက္၊ ဟာကြက္ကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လိုရာဆြဲ ဆံုးျဖတ္ျခင္း မျပဳဖုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါႏွင့္ မညီညြတ္တဲ့ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးအတြက္ အဟန္႔အတား အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစတဲ့ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ၊ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း၊ အမိန္႔ညႊန္ၾကားခ်က္၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြကို အျမန္ဆံုးျပဳျပင္ ပယ္ဖ်က္သင့္ၿပီး အသစ္ျပ႒ာန္းသင့္က ျပ႒ာန္းဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ ေထာက္ျပအၾကံျပဳ ထားပါတယ္။ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးလုပ္ငန္း ေအာင္ျမင္ေစဖုိ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ တရားစီရင္ေရးပိုင္းက ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔လည္း ေကာ္မတီက အၾကံျပဳထားခၿဲ့ပီးေကာ္ မတီရဲ႕ အစီရင္ခံစာပါ အခ်က္အလက္ေတြဟာ တရား႐ုံးေတြကုိ ကြင္းဆင္းသြားေရာက္ ေကာက္ယူထားတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြလုိ႔ ဆုိထားတာေၾကာင့္ လက္ရွိတရားစီရင္ေရး မ႑ဳိင္ရဲ႕ အေနအထားဟာလည္း အျမန္ဆုံး ျပဳျပင္မႈေတြ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ လိုတယ္ဆုိတာ ျငင္းလုိ႔မရတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။

အစိုးရအဖြဲ႕ တင္သြင္းေသာ ဥပေဒမ်ား လႊမ္းမုိးထားသည့္ ဥပေဒျပဳေရး မ႑ဳိင္
ဥပေဒျပဳေရးဘက္ကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ မၾကာမီက ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္က ထုတ္ျပန္လုိက္တဲ့ ျပ႒ာန္းခဲ့ၿပီးတဲ့ ဥပေဒေတြ စာရင္းကုိ ေလ့လာၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ သက္တမ္းတစ္၀က္အတြင္း ျပ႒ာန္းခဲ့ၿပီးတဲ့ ဥပေဒေတြ စာရင္းမွာ အစိုးရက တင္သြင္းခဲ့တဲ့့ ဥပေဒမွာ ၈၂ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိၿပီး လႊတ္ေတာ္မွ ေရးဆြဲတင္သြင္းတဲ့ ဥပေဒဟာ ၁၈ ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ရိွတယ္လုိ႔ ပါရွိပါတယ္။ အဲဒီစာရင္းေတြအရ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ စတင္ေခၚယူတဲ့ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီ ၃၁ ရက္မွ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၃၁ ရက္အထိ ၾကာခ်ိန္လေပါင္း ၃၀ အတြင္း ျပ႒ာန္းႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒ ၅၈ ခုမွာ ျပည္ေထာင္စု အစိုးရအဖြဲ႕က တင္သြင္းတဲ့ ဥပေဒမွာ ၄၉ ခုရွိၿပီး လႊတ္ေတာ္ေကာ္မတီမ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက တင္သြင္းတဲ့ ဥပေဒမွာ ကိုးခုသာ ရွိခဲ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါကုိ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ လႊတ္ေတာ္ေကာ္မတီမ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အေနနဲ႔ ကုိယ္တုိင္ဥပေဒျပဳေရး အပုိင္းထက္ ျပည္ေထာင္စု အစုိးရက တင္လာတဲ့ ဥပေဒေတြကုိ စိစစ္အတည္ျပဳ ေပးေနတဲ့ အပုိင္းက ပုိမ်ားေနတာ ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္ေကာ္မတီမ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားဟာ ကုိယ္တုိင္ဥပေဒျပဳေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေလ့လာေဆာင္ရြက္မႈေတြ ပုိလုပ္ေဆာင္ၾကဖုိ႔ လုိအပ္မွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ ပါ၀င္ပတ္သက္သူေတြအားလုံး လက္ခံၿပီးသားဆုိၿပီး မလိမ့္တပတ္နဲ႔ ဥပေဒၾကမ္းတင္တဲ့ ၀န္ႀကီးဌာနအခ်ဳိ႕ရဲ႕ လုပ္ရပ္ကုိ သိႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

မီဒီယာအေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္လုိတာ ဘာေၾကာင့္လဲ
အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး မ႑ဳိင္ေတြအေပၚ ေ၀ဖန္ေစာင့္ၾကည့္ဖုိ႔ တာ၀န္ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံရဲ႕ စတုတၳမ႑ဳိင္လုိ႔ ဆုိၾကတဲ့ စာနယ္ဇင္း မီဒီယာေတြကုိ ၾကည့္လုိက္ျပန္ေတာ့ လြတ္လပ္စြာ တင္ျပႏုိင္ဖုိ႔အေရး ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီးဌာနရဲ႕ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ကတိက၀တ္ေတြ ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြ ၾကားထဲက မီဒီယာေတြ လက္တံေျခတံေတြကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ ဥပေဒအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ျပ႒ာန္းရန္ ႀကိဳးစားမႈေတြကို အထင္အရွား ေတြ႕ရပါတယ္။ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ေရးဆြဲၿပီး လႊတ္ေတာ္ကုိ တင္ျပခဲ့တဲ့ ပံုႏွိပ္ျခင္းႏွင့္ ထုတ္ေ၀ျခင္းလုပ္ငန္း ဥပေဒၾကမ္းမွာ စတုတၳ မ႑ဳိင္အေပၚမွာလုိ ေႏွာင္ႀကိဳးထားလုိတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ ထည့္သြင္းထားတယ္လုိ႔ မီဒီယာ ေလာကသားေတြက အတိအလင္း ေ၀ဖန္ေနၾကေပမယ့္ လက္ရွိအခ်ိန္ထိေတာ့ အဲဒီဥပေဒကုိ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳေပးခဲ့ၿပီး အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္မွာ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးသြားဖုိ႔ ရွိေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မ႑ဳိင္ႀကီး သုံးရပ္အေပၚ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳေဖာ္ျပဖုိ႔ တာ၀န္ယူရတဲ့ မီဒီယာအေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္လုိတာဟာ အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့သလုိ ႏုိင္ငံရဲ႕ အဓိကမ႑ဳိင္ေတြရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္ေတြ ေထာက္ျပဖုိ႔ လုိအပ္ေနခ်ိန္မွာ အခက္အခဲေတြ ေတြ႔ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒရဲ႕ အႏွစ္သာရ တစ္ခုျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိထားတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး မ႑ဳိင္ေတြ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အျပန္အလွန္ ထိန္းေက်ာင္းႏိုင္ဖုိ႔ဆုိရင္ အဓိက မ႑ဳိင္ေတြရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၾကၿပီး ထိန္းေက်ာင္းၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိက မ႑ဳိင္ေတြရဲ႕ ယိမ္းယုိင္မႈ၊ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲမႈ၊ ဒီမုိကေရစီ က်င့္သားမရမႈ၊ စြက္ဖက္လုိမႈ စတာေတြကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပတ္ျပတ္သားသား ေဖာ္ထုတ္ေရးသားၾကမယ့္ ႏုိင္ငံရဲ႕ စတုတၳမ႑ဳိင္ကုိ လြတ္လပ္စြာ တင္ျပႏုိင္ဖုိ႔ အခြင့္အေရး ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ အဓိကမ႑ဳိင္သုံးရပ္မွာ ပါ၀င္သူေတြ အေနနဲ႔လည္း မီဒီယာေတြရဲ႕ ေထာက္ျပမႈေတြကုိ ႏုိင္ငံအက်ဳိးကုိသာၾကည့္ၿပီး မွန္ကန္စြာ စဥ္းစားဆုံးျဖတ္ၾကဖုိ႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။
 Written by သစ္ထြဋ္
Credit To First-11
Read More »

တကၠသိုလ္၏ ေတာင္ပံတစ္စံု


တကၠသိုလ္ ဆုိတာကို အဆင့္ျမင့္ပညာမ်ား သင္ၾကားပို႔ခ်၊ ေလ့လာရာ ေနရာေဒသအျဖစ္ ေယဘုယ် အားျဖင့္ ညႊန္းဆုိႏုိင္ပါသည္။ ေလ့လာစရာစံုသည့္ ပညာ့ရပ္ဝန္း တကၠသိုလ္ကို ပညာရွင္အသီးသီးက ဝိေသသ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးကာ ဂုဏ္တင္ၾကေပသည္။ မိမိ၏ဆရာ နႏၵာသိန္းဇံက စာေရးဆရာလည္းျဖစ္၊ အေဟာအေျပာကလည္း ေကာင္းသူမို႔ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သူေပးခဲ့တဲ့ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိခ်က္ ႏွစ္ခုက ခုထိ နားထဲ စြဲေနတုန္း။ ပထမ တစ္ခုမွာ အဂၤလိပ္ စကားလံုး University ဆုိတာသည္ Uni ဆိုေသာ စကားလံုးႏွင့္ Verse ဆုိတဲ့ စကားလံုး ႏွစ္လံုး ေပါင္းျခင္း၏ ရလဒ္တဲ့။ Uni ဆုိတာ တစ္ခုဟု အဓိပၸာယ္ထြက္ၿပီး verse လွည့္ပတ္ျခင္းဟု ဆုိပါေသာေၾကာင့္ University ဆုိသည္မွာ တစ္ခုတည္း ကို လွည့္ပတ္ ေလ့လာျခင္းဟု ဆုိလုိပါသည္။ Uni ဆုိသည့္ ထုိတစ္ခုမွာ စိတ္ႀကိဳက္ ေရြးခ်ယ္ထား ေသာ ဘာသာရပ္ တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ Botany ဆုိေသာ ဘာသာရပ္သည္ အပင္အေၾကာင္းကို ေထာင့္စံုေအာင္ လွည့္ပတ္ ေလ့လာရၿပီး Psychology ဆုိသည္မွာ လူ၏စိတ္ကို ႐ႈေထာင့္ အဖံုဖံုမွ လွည့္ပတ္ ေလ့လာရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ၏ အထူးျပဳ ဘာသာရပ္အား ပထမႏွစ္မွ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ ဘြဲ႕ႀကိဳပတ္လမ္း အသီးသီးျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ထုိ႔ထက္ ထူးခြၽန္ပါက ဘြဲ႕လြန္ႏွင့္ ပါရဂူ ပတ္လမ္းမ်ားမွ ေထာင့္ေစ့စြာ၊ နက္႐ႈိင္းစြာ ေလ့လာျခင္းမ်ဳိးကို တကၠသိုလ္တြင္ ေဆာင္ရြက္ေၾကာင္း သိခဲ့ရပါသည္။ ဘာသာရပ္ တစ္ခုကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၿပီး အ႐ူးအမူး ေလ့လာ လုိက္စားသူ မ်ား ေပ်ာ္ေမြ႕ရာသည္ တကၠသိုလ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ တကၠသိုလ္တြင္ ပညာရွာရာ၌ ဘာသာရပ္၏ မ်က္ႏွာမွ တစ္ပါး အျခားအရာေတြကို အေလး မထားသင့္ေၾကာင္း၊ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားစြာျဖင့္ ေနရ ေသာ တကၠသိုလ္မ်ားသည္ ပညာအရာတြင္ ေရွ႕တန္းသို႔ မေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္း ဆရာက အားနဲ႔မာန္နဲ႔ ေျပာခဲ့တဲ့ အခ်ိန္မွာ ယခုလို ပြင့္လင္း လြတ္လပ္မႈ မရွိတဲ့ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ခုႏွစ္ေက်ာ္ ကာလ။ ဒီစကားေလးအား မိမိတပည့္ေတြအား လက္ဆင့္ကမ္းခ်ိန္တြင္ တပည့္ေတြက University ကို ျပင္သစ္ အသံထြက္ အူနီဘစတီလုိ႔ ထြက္ရသလို အူတူတူ ကေလးေတြ။

ဆရာ့၏ ေနာက္ထပ္ ဖြင့္ဆုိခ်က္က အေရွ႕တုိင္း ဆန္၏။ တကၠသိုလ္ဆုိတာ အိႏၵိယ၏ တကၠသီလာ ဆုိေသာ အရပ္ေဒသအမည္မွ ဆင္းသက္လာေၾကာင္း ေျပာၾကသလုိ၊ အေနာက္တုိင္း တြဲလံုးေလးကို ေျပာရရင္ တကၠႏွင့္ သီလ ႏွစ္လံုးေပါင္းျခင္းရဲ႕ ရလဒ္အျဖစ္လည္း ဖြင့္ဆုိခဲ့သည္။ ဆရာက အေတြးအေခၚသမား ပီပီ တကၠသိုလ္ ပညာေရးဆုိတာ အေတြးအေခၚ ဘာသာရပ္ႏွင့္ ကင္းလုိ႔မရ ပါဘူးလုိ႔ ဆိုေတာ့ လူႀကိဳက္နည္းတဲ့ ဘာသာရပ္ကို ေရြးခဲ့မိပါလားဟု ေနာင္တရမိတဲ့ မိမိအျဖစ္ကို လိပ္ျပာ မလံုခ်င္။ လုိရာ ဆြဲေျပာရရင္ကြာ ... တကၠဆုိတာ ငါတုိ႔ Philosophy မွာ Metaphysics လုိ႔ ေခၚတဲ့ တကၠိကေဗဒ ဘာသာ၊ ေတြးေတာ ႀကံဆရျခင္းကို ဆုိလုိၿပီး သီလကေတာ့ တုိ႔ Philosophy မွာ Morality လုိ႔ သင္ေပးေနတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားပဲေပါ့ကြာဟု ေလသံေအးေအးျဖင့္ နားဝင္ေအာင္ ေျပာတတ္ျပန္တဲ့ ဆရာ့အသံသည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၏ ယခုအခါ Center of Excellence ႐ံုးခန္း ျဖစ္သြားေသာ ဝိဇၨာခန္းမ အနီးက A-17 အခန္းငယ္ကေလးထဲတြင္ စိမ့္ဝင္ကာ က်န္ေနေသးသလား ...။ ဆရာ့စကားအရ ဆုိေသာ္ တကၠသိုလ္ ဆုိသည္မွာ ဘာသာရပ္ တစ္ခုကို အေျချပဳၿပီး ေတြးေတာ ႀကံစည္တတ္ေအာင္ႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရားအရ ထူးျခား ေပၚလြင္မႈ ရွိေအာင္ ေလ့က်င့္ရမည့္ ေနရာ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေတြးေတာ ႀကံဆမႈအပိုင္း ဟူသည္ ဘာသာရပ္ တစ္ခု၏ အယူအဆမ်ား၊ တရားကိုယ္ သေဘာတရားမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထည္မ်ားကို သိျမင္ သေဘာေပါက္ေအာင္ ကူညီေပး ေသာ အပိုင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ (Conceptual Understanding) အယူအဆ သေဘာတရားေရးရာ သိျမင္ နားလည္မႈကို အေလးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဘာသာရပ္ တစ္ခု ၏ သိမ္ေမြ႕ေသာ နက္နဲ ခက္ခဲမႈကို သိနားလည္ရန္အတြက္ အေျခခံ အယူအဆ၊ သေဘာတရားမ်ား ကို သိျမင္ သေဘာေပါက္ၿပီး ဉာဏ္ကြန္႔ျမဴးဖုိ႔ လုိပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ဉာဏ္ကစားရန္အတြက္ ေတြးေတာ ႀကံဆတတ္မႈ စြမ္းရည္သည္ အသိပညာ၏ မရွိမျဖစ္ အစိတ္အပိုင္းအျဖစ္ ရွိေနပါသည္။ ထိုအသိပညာအား အေျခခံ၍ အမွန္တကယ္ တတ္ကြၽမ္းၿပီး လက္ေတြ႕ အသံုးခ်ႏိုုင္ေသာ စြမ္းရည္မ်ဳိး အား ရဖို႔ဆုိပါက သီလသည္ အေရးႀကီးလာပါသည္။ သီလ ဆုိသည္မွာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ ျပရေသာ ေဆာင္စရာ၊ ေရွာင္စရာမ်ားအား ကိုယ္စားျပဳပါသည္။ သီလဆုိေသာ အသံုးသည္ ကိုယ္က်င့္တရားအရ ထူးျခား ေပၚလြင္မႈ ရွိသည္။ မိမိ၏ အသိစိတ္ျဖင့္ လုပ္သင့္တာကို လုပ္ျခင္း၊ မလုပ္သင့္တာကို ေရွာင္ျခင္းဟု ဆုိေသာ္ ရသျဖင့္ သီလ ေကာင္းျခင္းသည္ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းျခင္းႏွင့္ ထပ္တူ ျပဳႏုိင္ပါသည္။ အမႈ ကိစၥမ်ားသည္ ေတြးေတာ ႀကံဆေန႐ံုႏွင့္ မၿပီး အမွန္တကယ္ လုပ္သင့္တာကို လုပ္ၿပီး မလုပ္သင့္တာကို ေရွာင္ႏုိင္မွသာ ရလဒ္ေကာင္းမ်ားအား ေမွ်ာ္မွန္းႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ရင့္က်က္ေသာ ႏုိင္ငံႀကီးသား ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ထိန္းသိမ္းရမည့္ စံကိုက္ အမူအက်င့္မ်ား ရွိပါသည္။ ထုိအမူအက်င့္မ်ားကို တကၠသိုလ္တြင္ ပညာရွာစဥ္ ေတြးရင္း ႀကံရင္း၊ ကြၽဲကူးေရပါ ေလ့က်င့္သြားပါက လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ ဘြဲ႕ရခ်ိန္တြင္ ေတြးတတ္ ႀကံတတ္ၿပီး ကိုယ္က်င့္သိကၡာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္လာမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ပါသည္။ ဘြဲ႕ရ ပညာတတ္မ်ားအတြင္း လူႀကီးလူေကာင္းဆန္ေသာ အမူအက်င့္မ်ား ၎တို႔၏ အမူအက်င့္ စ႐ိုက္ဝသီ တြင္ စြဲၿမဲေနဖို႔ လုိပါသည္။ တကၠသိုလ္မွ တရားသျဖင့္ ထုတ္ျပန္ထားေသာ က်င့္ဝတ္မ်ား၊ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားအား လုိက္နာျခင္းျဖင့္ ေဆာင္သီလအား ၿမဲႏုိင္သလုိ၊ မိမိ အက်ဳိးႏွင့္ သူတပါး အက်ဳိးကို ဟန္႔တား ေႏွာင့္ယွက္၊ ဖ်က္ဆီးႏုိုင္ေသာ အမူအက်င့္ဆုိးမ်ားအား ေရွာင္ဖယ္ျခင္းျဖင့္ ေရွာင္သီလကိုလည္း ၿမဲေစႏုိင္သည္။

တကၠသိုလ္ အခ်ဳိ႕သည္ အျခား တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ ယွဥ္ပါက ပညာအရာတြင္ ျမင့္မားကာ ထိပ္တန္းတြင္ ရွိၾကသည္။ အဆုိပါ တကၠသိုလ္မ်ဳိးမွ ပညာေရ ေသာက္စို႔ခြင့္ရေသာ လူငယ္မ်ားသည္ ဘယ္တကၠသိုလ္ ထြက္၊ ညာတကၠသိုလ္ ထြက္ဟု မိမိတုိ႔ ဘြဲ႕ယူခဲ့ေသာ တကၠသိုလ္ကို ဂုဏ္ေဖာ္ကာ အလုပ္ ေစ်းကြက္သို႔ ဝင္ၿပီး အစြမ္းျပၾကသည္။ သူတုိ႔ အစြမ္းျပႏုိင္ေအာင္လည္း ထိပ္တန္း တကၠသိုလ္ မ်ားသည္ ၎တုိ႔၏ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအား ေတြးေတာ ႀကံဆႏုိင္စြမ္းႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရား ႏွင့္အညီ က်င့္ဝတ္ လုိက္နာမႈ အပိုင္းအား အေသအခ်ာ ေလ့က်င့္ေပးၿပီး ျဖစ္သည္။ အဆင့္မီ တကၠသိုလ္မ်ား၏ အျမင့္ ပ်ံႏိုင္မႈတြင္ ခုိင္မာ အားေကာင္းေသာ ေတာင္ပံတစ္စံု ရွိမည္ဟု ေတြးဆမိပါ သည္။ ထိုေတာင္ပံ၏ အပင့္အမျဖင့္ တကၠသိုလ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု အဆင့္အတန္း ကြာျခားသြားပံု ရပါသည္။ လူစြမ္းအား အရင္းအျမစ္ျဖင့္ ေမာင္းႏွင္ရေသာ ထုိ ေတာင္ပံတစ္စံုကို ေတြးေတာႀကံဆျခင္း ႏွင့္ က်င့္ဝတ္သီလ ၿမဲျခင္းဟု အမည္ တပ္လုိပါသည္။ အဆုိပါ ေတာင္ပံတစ္စံု မရွိဘဲ တကၠသိုလ္ တစ္ခုသည္ အဆင့္တစ္ ေနရာသုိ႔ ေရာက္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေတြးအားေကာင္းၿပီး က်င့္ဝတ္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားက သူတုိ႔ႏွင့္ အလားတူ လူငယ္ မ်ဳိးဆက္သစ္အား ဖန္တီး ျပဳစု၊ ပ်ဳိးေထာင္ႏုိင္ျခင္း မရွိသေရြ႕ေတာ့ အဆင့္မီ တကၠသိုလ္ဟု ေခၚႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ႏုိင္ငံတကာ အဆင့္မီဖို႔ အတြက္ စံႏႈန္း သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ အရည္အေသြး အာမခံခ်က္ ပံုစံျဖင့္ ရွိၿပီး ျဖစ္သည္။ ထိုအဆင့္၊ ထုိအျမင့္သို႔ ေရာက္ေအာင္ တကၠသိုလ္တြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနသူမ်ားႏွင့္ တက္ေရာက္ သင္ၾကားေနသူ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားတြင္ တာဝန္ရွိပါသည္။ ကိုယ့္တာဝန္၊ ကိုယ့္အပုိင္းကို ေကာင္းစြာ သိျမင္ၿပီး ဟန္ခ်က္ညီညီ အားထုတ္ ႀကိဳးပမ္းပါက အင္အားေကာင္းေသာ ေတာင္ပံ တစ္စံုျဖင့္ စံကိုက္ အျမင့္မွ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ပ်ံႏုိင္ေပမည္။ ဒီဘက္ေခတ္သည္ ေျပးေနရမည့္ ေခတ္မဟုတ္ေတာ့ ပ်ံေနရမည့္ေခတ္ ျဖစ္လာသည္။ ငွက္ေတြလုိ ပ်ံဝဲကာ ရွာေဖြမႈ၊ ေတြ႕ရွိမႈ အသစ္ ေတြ႕ရဖို႔ အၿမဲပင္ ႀကံဆေနဖုိ႔ လိုလာၿပီ။

ယေန႔ေခတ္ တကၠသိုလ္မ်ားသည္ စိတ္ကူးေကာင္း၊ အေတြးေကာင္း၊ အသံုးခ် ရလဒ္ေကာင္းေနာက္သို႔ တေကာက္ေကာက္ လုိက္ေနၾကသည္။ ထုိအခ်က္အား ထိေရာက္ေသာ သင္ၾကားေရးႏွင့္ အဆင့္မီ သုေတသနမ်ားကို အားေပးျခင္း ျဖစ္စဥ္တြင္ အထင္အရွား ေတြ႕ရသည္။ အဆိုပါ စိတ္ကူးေကာင္း၊ အေတြးေကာင္း၊ အသံုးခ် ရလဒ္ေကာင္းေတြ ဆုိတာလည္း ေကာင္းစြာ ေတြးေတာ ႀကံဆထားျခင္း၏ ေနာက္ေက်ာဖက္ စာမ်က္ႏွာ ဆုိတာကို ထိပ္တန္း တကၠသိုလ္ အမ်ားအျပားက သေဘာေပါက္ၾက သည္။ ေတြးေတာ ႀကံဆမႈ အေလ့အထသည္ တီထြင္ ဖန္တီးႏုိင္စြမ္း၏ အႀကိဳ ေျခဆင္းတီးလံုး ျဖစ္ေၾကာင္းကို အဆုိပါ တကၠသိုလ္မ်ားက သတိျပဳမိတာလည္း ၾကာၿပီ။ စိတ္ကူးေကာင္းမ်ား၊ တီထြင္ ဖန္တီးမႈ အသစ္မ်ားသည္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္မႈအတြက္ မရွိမျဖစ္ လုိအပ္ေသာ အရာမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိပ္တန္း တကၠသိုလ္မ်ားမွ တုိက္႐ိုက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သြယ္ဝိုက္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအား ေထာက္ပံ့ႏုိင္ရန္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ တကၠသိုလ္မ်ားသည္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ (Think Tanks) သုခမိန္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ျဖစ္ၾကသျဖင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း သက္ေသာင့္သက္သာ လႈပ္ရွားႏုိင္မည့္၊ အလုပ္ျဖစ္မည့္ စိတ္ကူးေကာင္းမ်ားအား အစဥ္အၿမဲ ေတြးေတာ ႀကံဆေနပါသည္။ ပညာရွင္မ်ား၏ စိတ္ကူးေကာင္းမ်ား၊ ရလဒ္ေကာင္းမ်ား ရွာပံုေတာ္တြင္ အဆင့္ျမင့္ ပညာေရး၏ အသက္ဝိညာဥ္ လြတ္လပ္မႈကိုလည္း အဆင့္ျမင့္ တကၠသိုလ္မ်ားက ေထာက္ပံ့ေပးၾကသည္။ တကၠသိုလ္မွ ပညာရွင္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးေတာ ႀကံဆႏုိင္ဖုိ႔ တန္းျမင့္ တကၠသိုလ္မ်ားမွ အေျခအေနေကာင္းမ်ား အၿမဲပင္ ႀကံဆ ဖန္တီးေပးသလို ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားကိုလည္း အစြဲအလန္း ကင္းကင္းျဖင့္ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာ ႀကံဆ တတ္ေအာင္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ေပးသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမႏွင့္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအေနျဖင့္ ဘာသာရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးႏုိင္ေအာင္၊ ေရးသားႏုိင္ေအာင္ Research Grant ပံုစံ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ေက်ာင္းလခ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ ပံုစံ အမ်ဳိးမ်ဳိးအျပင္ ေထာက္ပံ့မႈ ပံုစံ အသြယ္သြယ္ျဖင့္ အေတြးၾကြယ္ဝတဲ့ ဦးေႏွာက္ ပိုင္ရွင္မ်ားကို အျမင့္ပ်ံ တကၠသိုလ္မ်ားက ပိုးေမြးသလို ေမြးၾကသည္။ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာ ႀကံဆျခင္းမွ ျမစ္ဖ်ားခံေသာ စိတ္ကူးေကာင္း၊ အေတြးေကာင္းမ်ားအား ပိုမို၍ စူးရွ ထက္ျမက္ေစရန္ လြတ္လပ္ၿပီး ထိန္းေက်ာင္းမႈေကာင္းေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား၊ လက္ေတြ႕ခန္း ရလဒ္မ်ားသို႔ ဦးတည္ေသာ အဆင့္မီ သုေတသနမ်ားအျဖစ္ ႏုိင္ငံတကာ တကၠသုိလ္မ်ားမွ အၿပိဳင္အဆုိင္ ပံုေဖာ္ေနၾကသည္။ ေတြးအား၊ ေရးအား ေကာင္းေသာ ပညာရွင္ ပါေမာကၡမ်ားကို အၿပိဳင္အဆုိင္ တကၠသိုလ္မ်ားမွ အခြင့္အေရး မ်ားစြာျဖင့္ မက္လံုးေပး ေခၚၾကသည္။ ဘာသာရပ္ တစ္ခု တြင္ ေမွာ္ေအာင္ကာ ထိုဘာသာရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စိတ္ကူးေကာင္းမ်ား၊ အယူအဆသစ္္မ်ား၊ ေတြ႕ရွိခ်က္ အသစ္မ်ား အဆက္မျပတ္ ေတြးေတာ ႀကံဆႏိုင္သူ ပညာရွင္မ်ားမွာ ဂုဏ္သိကၡာပိုင္းႏွင့္ လူေနမႈ ဘဝအပိုင္းပါ အဆင့္ ျမင့္မားၾကသည္။ ပညာရွင္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ဉာဏ္ကြန္႔ျမဴးရန္အတြက္ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျဖည့္ဆည္းမႈမ်ားကို တကၠသိုလ္မ်ားမွ အစြမ္းရွိသေရြ႕ ေဆာင္ရြက္ေပးေၾကာင္းလည္း ၾကားသိရသည္။ သင္ၾကားမႈ အတန္းခ်ိန္က လြဲ၍ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာ ႀကံဆႏိုင္ရန္ တကၠသိုလ္ ဆရာ၊ ဆရာမတို႔၏ အလုပ္ ပံုစံကို ႐ုံးလုပ္ငန္း ပံုစံမဟုတ္ဘဲ Mission တစ္ခုခ်င္းအား အေကာင္အထည္ေဖာ္သည့္ ပံုစံမ်ဳိး ရေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးထားသည္။ လြတ္လပ္မႈႏွင့္အတူ တာဝန္ခံ တတ္သည့္ စိတ္ကိုပါ တန္ဖိုးထားသည့္ ပညာရွင္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားသည္ ႐ံုးခ်ိန္ ပံုစံေသျဖင့္ အလုပ္ မလုပ္ဘဲ ရလဒ္ တစ္ခုကို ဦးတည္ ရွာေဖြသည့္ ပံုစံျဖင့္ ၎တို႔၏ ဘဝကို ျမႇဳပ္ႏွံကာ လုပ္ေဆာင္ၾက သည္။

ထိပ္တန္း တကၠသိုလ္မ်ားသည္ အဖိုးတန္ ဦးေႏွာက္မ်ားကို အားလပ္ရက္ရွည္ခြင့္ ခံစားျခင္းအား မယူမေနရ ေပးကာ ဦးေႏွာက္မ်ားကို အလြန္အကြၽံ အသံုးျပဳမႈအား ကာကြယ္ၾကသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား အေနျဖင့္ ဦးေႏွာက္ကို အနားေပးျခင္း၊ ခရီးသြားျခင္းတို႔မွ ရေသာ အေတြ႕အႀကံဳေကာင္း မ်ားအား အလုပ္ ျပန္ဝင္ခ်ိန္တြင္ ေနာက္ထပ္ ေတြးေတာ ႀကံဆဖို႔အတြက္ ကုန္ၾကမ္းသဖြယ္ သံုးၾကသည္။ တကၠသိုလ္ ဆရာ၊ ဆရာမ အလုပ္သည္ ဉာဏအလုပ္ ျဖစ္ၿပီး ဉာဏ္ ကြန႔္ျမဴးေနဖို႔သည္ အဓိကျဖစ္ေၾကာင္း မရိပ္စားမိေသာ အဆင့္နိမ့္ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္မူ ဆရာ၊ ဆရာမအလုပ္၏ ဖြားဘက္ေတာ္ (Vacation) အားလပ္ရက္ရွည္ ခြင့္ဆိုတာကို ေပးဖို႔ အေတာ္ေလး တြန္႔ဆုတ္ေနတတ္ ေၾကာင္း ဆရာ တစ္ဦးက ညည္းတြားဖူးသည္။ ႐ံုးခ်ိန္ကို ပံုမွန္တက္၊ အလုပ္ မရွိလည္း အလုပ္စားပြဲ တြင္ ထိုင္၊ ခိုင္းတာကို ေစာင့္လုပ္ဆိုေသာ ေလွႀကီးထိုး ႐ိုး႐ိုး စီမံမႈတြင္ တကၠသိုလ္ဆိုသည္မွာ စီမံ ခန္႔ခြဲမႈ ေကာင္းေသာ ႐ံုးႀကီး တစ္႐ံုးထက္ ပိုစရာ အေၾကာင္းမရွိ။ သင္ၾကားေရး ဝန္ထမ္းမ်ားအတြက္ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာ ႀကံဆဖို႔ လိုသလို၊ ပညာရွာေနသူ ဘြဲ႕ႀကိဳ၊ ဘြဲ႕လြန္ သင္တန္းသားမ်ား အတြက္လည္း ေကာင္းစြာ ေတြးေတာ ႀကံစည္ႏိုင္မည့္ အေျခအေနေကာင္းမ်ားအား တကၠသိုလ္မ်ားမွ တတ္အားသေရြ႕ ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ လိုပါသည္။ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား အေနျဖင့္ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္အညီ ေနထိုင္ဖို႔ Privacy ေခၚ တစ္ကိုယ္ရည္ လြတ္လပ္ လံုၿခံဳေသာ အခန္းအကန္႔ တို႔ ရွိရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနထိုင္ စားေသာက္ရာ အေဆာင္သည္ အေဆာင္ႏွင့္ တူရပါမည္။ လူျပြတ္သိပ္ က်ပ္ညပ္ၿပီး ေလဝင္ ေလထြက္၊ အလင္းအေမွာင္ မေကာင္းေသာ၊ အမိုးအကာ မလံုေသာ အေဆာင္မ်ဳိးမွ ထူူးခြၽန္ ထက္ျမက္သည့္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေတြ ေပၚထြက္လာဦးေတာ့ ရွားရွားပါးပါး တစ္ေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္ေပါ့။ ဒီထက္ ပိုႏိုင္မည္ မထင္။ ေနရာေဒသသည္ အေတြးအေခၚႏွင့္ စိတ္ကူးေကာင္းမ်ား ကြန္႔ျမဴးဖို႔အတြက္ ရွိေထာက္ကူခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ကူး စိတ္သန္းေကာင္းေတြ ရဖို႔ စာသင္ခန္းသည္ စာသင္ခန္း ပံုစံ၊ ဓာတ္ခြဲခန္းသည္ ဓာတ္ခြဲခန္း ပံုစံ၊ စာၾကည့္တိုက္၊ စားေသာက္တန္းႏွင့္ နားေနေဆာင္မ်ားလည္း သူ႔ပံုစံနဲ႔သူ စံကိုက္ ျဖစ္ဖို႔ လိုပါသည္။ စိတ္ကူးေကာင္းမ်ားအား ႀကံဆကာ ထုတ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ တကၠသိုလ္ ဝန္းက်င္တြင္ အသံ ညစ္ညမ္းမႈ ကင္းစင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းမြန္ေသာ စိတ္ကူး စိတ္သန္းမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ ႀကံဆႏိုင္သူသည္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား သာမက ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည့္အတြက္ ၎တို႔မွ သက္ဆိုင္ရာ အထူးျပဳ ဘာသာရပ္ကို ဗဟိုျပဳၿပီး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အသံုးဝင္ေသာ စိတ္ကူး စိတ္သန္းႏွင့္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား ရေစဖို႔ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား ၏ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာ ႀကံဆျခင္း၏ အသီးအပြင့္ ျဖစ္ေသာ တီထြင္ ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းႏွင့္ စိတ္ကူးေကာင္း၊ ရလဒ္ေကာင္းမ်ားအား Term Paper မ်ား၊ Assignment Report မ်ား၊ Project မ်ားႏွင့္ Research မ်ားတြင္ ေျခရာခံႏိုင္ပါသည္။

လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာ ႀကံဆျခင္း၏ အျခား တစ္ဖက္တြင္ တာဝန္ခံႏိုင္မႈကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ အက်င့္သီလ ေကာင္းျခင္း အမည္ေပါက္ ေတာင္ပံတစ္ခု ရွိပါသည္။ တကၠသိုလ္ ပညာရွင္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား အၾကားတြင္ တရားဝင္ ျပ႒ာန္းထားေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ား အျပင္ ထုတ္ျပန္ထားျခင္း မရွိေသာ္လည္း ကိုယ္က်င့္တရားအရ လိုက္နာရမည့္ က်င့္ဝတ္သီလ မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားသည္ ကိုယ္က်င့္တရားအရ ထူးျခား ေကာင္းမြန္ၿပီးသားဟု လူ႔အဖြဲ႕အစည္းက ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ထားပါသည္။ ပမာဆိုရေသာ္ အျပင္ စီးပြားေရးသမား တစ္ဦး မိန္းမ႐ႈပ္ျခင္းကို ကိုဖိုးစြံအျဖစ္ ျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း ဆရာ တစ္ဦးအား လူ႔အဖြဲ႕အစည္းက ထိုသို႔မျမင္ ျခင္းမ်ဳိးပင္။ ထို႔ေၾကာင့္ လိုအပ္ပါက ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ ကိုယ္က်င့္သီလအား ပိုမိုေကာင္း မြန္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ႏွင့္ ဤအလုပ္ ဆက္မလုပ္ရန္သာ ရွိသည္။ သင္ၾကား ပို႔ခ်ျခင္းႏွင့္ သုေတသန လုပ္ငန္းမ်ားအား ဦးစီး လုပ္ေဆာင္ဖို႔အတြက္ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္ကို အမွန္တကယ္ သက္ဝင္ ယံုၾကည္ၿပီး ဘာသာရပ္ကို အမွန္တကယ္ ကြၽမ္းက်င္ေအာင္ လုပ္ထားဖို႔သည္ ေဆာင္ရန္ သီလ ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ အလုပ္ကို အလုပ္ႏွင့္တူေအာင္ လုပ္ျခင္း၊ ရာထူးအဆင့္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ တာဝန္မ်ား ကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္မွသာ ကိုယ္က်င့္သီလျဖင့္ ျပည့္စံုမည္။ မည္သည့္ တကၠသိုလ္တြင္မဆို အခ်ိန္ကို ေလးစားျခင္း၊ အပိုအလိုမရွိ ေျပာတတ္၊ ေရးတတ္ျခင္းႏွင့္ မိမိအက်ဳိး သူတစ္ပါး အက်ဳိးကို မွ်မွ်တတ ေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္းသည္ ပညာရွင္မ်ား၏ အက်င့္သီလ ျဖစ္ပါသည္။ ဘာသာရပ္၏ အစြမ္းသတၱိအား မသင့္မေလ်ာ္ သံုးၿပီး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအား အႏၲရာယ္ မေပးမိေစဖို႔သည္ ပညာရွင္မ်ားအတြက္ ေရွာင္သီလပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တကၠသိုလ္တြင္ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူမ်ားသာ ဘာသာရပ္ အေျချပဳ သင္ၾကား ေလ့လာျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသျဖင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအျပင္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားပါ အသိစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ လိုက္နာရမည့္ Code of Conducts သီလစည္းမ်ဥ္းမ်ား ရွိပါသည္။ ပညာကိုသာ ကိုးကြယ္ေသာ တကၠသိုလ္ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား သာမက ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ မ်ားလည္း ကိုယ္က်င့္တရားအရ ထူးျခား ေကာင္းမြန္ေနဖို႔ လိုပါသည္။ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းသူ သာလွ်င္ တာဝန္ခံလိုသည့္ အသိတရားရွိသူ ျဖစ္ေၾကာင္း ျဖစ္တည္မႈ အဓိက ဝါဒီမ်ားက ေထာက္ျပ ထားရာ ေဆာင္သီလ၊ ေရွာင္သီလမ်ားအား ၿမဲျခင္းသည္ တာဝန္ခံႏိုင္မႈ အဆင့္အတန္း ဆြဲအား ေပၚလြင္ေစပါသည္။ မိမိ၏ လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ မလုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ ရလာေသာ ရလဒ္ အသီးသီးကို တာဝန္ခံႏိုင္မွ သာလွ်င္ ျဖစ္တည္မႈအရ အဓိပၸာယ္ ရွိေပမည္။ အတန္းမွန္ျခင္း၊ သတ္မွတ္ထားေသာ သင္ခန္းစာမ်ားကို အမွန္တကယ္ သေဘာေပါက္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္း၊ အသင္းအဖြဲ႕ႏွင့္ အားကစား လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါဝင္ျခင္း၊ ဆက္ဆံေရး ေျပျပစ္ ရည္မြန္ျခင္း စသည္ တို႔သည္ ေဆာင္သီလၿမဲေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား၏ ပံုရိပ္မ်ားပင္။ အခ်ိန္၊ ေငြေၾကးႏွင့္ စြမ္းအင္ကို တလြဲ သံုးျခင္း၊ ကိုယ္က်င့္သိကၡာမဲ့ ျပဳမူ ေျပာဆိုျခင္း၊ အုပ္စုဖြဲ႕၍ ေသာင္းက်န္းျခင္း၊ ဘြဲ႕ႀကိဳတန္းမ်ားတြင္ (Cheat) စာေမးပြဲတြင္ ခိုးခ်ျခင္း၊ ဘြဲ႕လြန္တန္းမ်ားတြင္ (Plagiarism) စာ ခိုး သံုးျခင္း ... စသည့္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာႏွင့္ မဆီေလ်ာ္ေသာ အမူအက်င့္ ဆိုးမ်ားကို ေရွာင္ၿမဲမွသာ တားဆီးႏိုင္မည္။ အက်င့္သီလ ေကာင္းေအာင္ ေလ့က်င့္ၿပီးမွသာ ဘြဲ႕ရ၍ အလုပ္ခြင္ ဝင္ရေသာအခါ (Professional Ethics) လုပ္ငန္းခြင္ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္အညီ ေနထိုင္၊ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ႏိုင္ ေသာ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား ျဖစ္လာႏိုင္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ တကၠသိုလ္မ်ားအား ႏိုင္ငံတကာ တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ တန္းမီေအာင္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲဖို႔ တာဝန္ရွိသူမ်ား စိတ္အား ထက္သန္ေနခ်ိန္တြင္ ဒေရာေသာပါး ေနာက္က ေျပးလိုက္ျခင္းထက္ ပ်ံသန္းႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းက ပို၍ အဓိပၸာယ္ ရွိႏိုင္သည္။ သူမ်ား လုပ္တာေတြ အကုန္ ေနာက္က လိုက္လုပ္ျခင္းထက္ သူမ်ား မလုပ္ေသးတဲ့ဟာ တစ္ခုေလာက္ စလုပ္ၾကည့္ၿပီး ေအာင္ျမင္သြားရင္ ေျပးရာ မေရာက္ ပ်ံရာ ေရာက္ႏိုင္သည္။ ပြင့္လင္း လြတ္လပ္မႈႏွင့္ တာဝန္ခံတတ္သည့္ စ႐ိုက္ကိုသာ အားေပးၾကည့္ပါ။ ျမန္မာျပည္ရွိ တကၠသိုလ္မ်ားမွ ေတြးေတာ ႀကံဆတတ္သူေတြ၊ သီလေကာင္းသူ ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ပါသည္။ ေတြးတတ္ ႀကံတတ္ၿပီး ကိုယ္က်င့္သီလေကာင္းေသာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၊ ႐ံုး ဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား တိုးပြားလာပါက ျမန္မာျပည္တကၠသိုလ္ မ်ားလည္း ႏိုင္ငံတကာက သတ္မွတ္ထားေသာ စံကိုက္ အျမင့္မွ ပ်ံသန္းႏိုင္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေတာင္ပံတစ္စံု အျမန္ဆံုး တပ္ေပးၾကပါ ခင္ဗ်ား။

(ေဒါက္တာေက်ာ္သူရ)

Credit To The Voice Weekly
Read More »

မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား



မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား။ ထိုစကားကို ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ အႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကားခဲ့ဖူး၏။ ထိုစကားကို အျခားသူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္အား ေျပာဖူးပါသလား။ စဥ္းစားၾကသည့္အခါ မေျပာဖူးခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာေပသည္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာ့ ခ်မ္းသာျခင္းကို မိမိကိုယ္တိုင္ ေသခ်ာစြာ နားမလည္ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား ဆိုသည့္ စကား၏ အဓိပၸာယ္ကို အျခားနည္းျဖင့္ ၾကည့္သည့္ အခါ မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား ဆိုတာ ဆင္းရဲခ်င္လို႔လား ဟူသည့္ အဓိပၸာယ္လည္း ရသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တကယ္ ဆိုလိုရင္းက သူေဌး မျဖစ္ခ်င္ဘူးလား၊ ပိုက္ဆံေတြ မရွိခ်င္ဘူးလား၊ စည္းစိမ္ ဥစၥာ၊ အေျခြအရံ၊ တိုက္၊ ကား၊ ေရႊေငြ ရတနာေတြ မရွိခ်င္ဘူးလား ဟူသည့္ ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ပါသည္။

စင္ကာပူမွာ အလုပ္ လုပ္စဥ္က တစ္ညေနမွာ ဂ်ဴနီယာ ဆူပါ ဗိုက္ဇာေလး တစ္ေယာက္က မိမိကို အိမ္ တစ္အိမ္သို႔ ေခၚသြားဖူး၏။ ထိုအိမ္မွာ ႀကိဳးၾကာ ေမာင္ႏွံ (Double Crane) ကုမၸဏီမွာ လုပ္ေနၿပီး သူတို႔ေမးသည့္ Diamond အဆင့္ ေရာက္သြားေသာ လူငယ္တစ္ေယာက္ အိမ္ပဲ ျဖစ္သည္။ အယ္က်ဴးနီ ဘူတာနားမွာရွိေသာ သူ႔တိုက္ခန္းဟာ အထပ္ ဘယ္ႏွထပ္ေျမာက္မွာရွိမွန္း မမွတ္မိေတာ့ ေပမယ့္ သူ႔အခန္းထဲမွာရွိသည့္ သူတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ ပံုတူ ပန္းခ်ီကားေလးကိုေတာ့ သေဘာက်မိ၏။ မိမိ ဂ်ဴနီယာကလည္း ထိုေဆး ျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္းမွာ ဝင္လုပ္ဖို႔ ေခၚသြားျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို အားနာ ၍သာ လိုက္သြားရေပမယ့္ ထိုလုပ္ငန္းကို အေစာႀကီးကတည္းက ဆႏၵမရွိပါဟု ေျပာၿပီးသား ျဖစ္ပါသည္။

“ဆရာရယ္၊ သူ႔လို Diamond အဆင့္ေရာက္ရင္ ကိုရီးယားတို႔၊ အီတလီတို႔ အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက Double Crane အဖြဲ႕ဝင္ေတြ ေတြ႕ဆံုပြဲေတြကို စရိတ္ၿငိမ္း သြားရမွာ။ လစဥ္ ဘာမွ မလုပ္ေပမယ့္ ေဒၚလာ ေလးေသာင္းေလာက္ ရေနမွာ။ ဒီလုပ္ငန္းက တကယ္လုပ္ရင္ တကယ္ ျဖစ္တယ္လို႔ သက္ေသျပေနတာပါ။ စင္ကာပူမွာ အလုပ္ လုပ္ရင္း ခရီးသြားဟန္လႊဲ ဝင္လုပ္တာေတာင္ Vice Manager ေတြျဖစ္တာ အမ်ားႀကီး။ ဆရာ့ကို လုပ္ေစခ်င္လို႔”

သူ႔ကို သေဘာေပါက္ေပမယ့္ သူက မိမိအေပၚ သေဘာ မေပါက္ခဲ့။

“ငါ ေငြလိုခ်င္ရင္ အေစာႀကီးကတည္းက ရတယ္ကြာ။ စင္ကာပူ အလုပ္ လာလုပ္ဖို႔ေတာင္ မလိုဘူး။ မိုင္း႐ွဴးေတာင္ႀကီးေပၚမွာ ေက်ာက္ေတြ ထြက္တုန္းက ခိုးတြင္းသမားေတြ မ်ားလြန္းလို႔ ေတာင္ေပၚ တက္တဲ့ ေနရာမွာ ငါ့လက္မွတ္ ထိုးထားတဲ့ စာပါမွ လမ္းက ကင္းေတြက တက္ခြင့္ေပးတာ။ လူေတြကို သိန္းနဲ႔ခ်ီပဲ။ ငါ လူတစ္ေယာက္ကို တစ္ေထာင္စီပဲ ယူဦး၊ အခုအခါ ငါ ေအးေအးေဆးေဆး ေနလို႔ရၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ငါ့ကို ယံုၾကည္လို႔ အထက္က ေပးထားတဲ့ တာဝန္နဲ႔ အသက္ကို ဖက္နဲ႔ ထုပ္လာရတဲ့ လူေတြ ဆီက ေငြကို အလြဲသံုးစား လုပ္ဖို႔၊ ယူဖို႔ ဆိုတာ ငါလိပ္ျပာ မသန္႔ဘူး။ အခုလည္း ငါ ဘာမွမသိတဲ့ ေဆးေတြကို ငါ့ကို ယံုၾကည္တဲ့ လူေတြဆီ ေစ်းႀကီးႀကီးနဲ႔ လိုက္ေရာင္းၿပီး ငါ သူေဌးျဖစ္ရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ငါမခ်မ္းသာတာပဲ ေကာင္းမယ္နဲ႔ တူတယ္။ ငါေသရင္ လိပ္ျပာသန္႔သန္႔ပဲ ေသခ်င္တယ္” ဆိုသည့္ စကားကို ႐ုပ္ရွင္ဆန္ေပမယ့္ ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဂ်ဴနီယာက အေတာ္ ဇြဲေကာင္းေတာ့လည္း သူ႔ကို အားနာၿပီး ထိုအိမ္ကိုပါသြားခဲ့ပါသည္။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ခ်မ္းသာခ်င္သူေတြ မ်ားလိုက္တာ။ လူႀကီးေကာ လူငယ္ေကာ သူ႔အိမ္မွာ ေရာက္ေန ၾက၏။ ထိုလူငယ္ေလး Diamond ျဖစ္ေနသည္ကို မုဒိတာပြားမိေပမယ့္ ဒါဟာ မိမိႏွင့္ ပတ္သက္မည့္ အလုပ္ မဟုတ္။ ဒီမွာတင္ပဲ ထိုလူငယ္က စာရြက္ အလြတ္တစ္ခု ခ်ေပးၿပီး လာမယ့္ ဆယ္ႏွစ္မွာ ဘာျဖစ္ခ်င္တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ တစ္ရာ ခ်ေရးပါဟု ဆိုပါသည္။

ဒါကေတာ့ အေတာ္ပဲ ရယ္စရာ ေကာင္းသြား၏။ ဒါမ်ဳိးေတြဟာ မိမိ ငယ္ငယ္က ဖတ္ဖူးေသာ ေဒးကာနတ္ဂ်ီတို႔၊ ဆရာႀကီး ပီမိုးနင္းတို႔၊ ေအာင္ဝင္း (စိတ္ပညာ)တို႔ စာအုပ္ေတြမွာ ပါၿပီးသား။ “ရပါတယ္ကြာ၊ ဦး ဘာမွ မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ ကိုယ္ မယံုၾကည္တာနဲ႔ ျဖစ္ရမယ္ဆို ပိုလို႔ေတာင္ မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး” ဟု ေျပာမည္ လုပ္ၿပီးမွ မေျပာျဖစ္ေတာ့ပါ။ ၿပီးေတာ့ သူလုပ္ေနသည့္ လုပ္ငန္းႀကီးကို သူေအာင္ျမင္ေန႐ံုႏွင့္ ကိုယ္က ယံုၾကည္ေပးရမည္ဆိုတာ အဓိပၸာယ္မွ မရွိတာ။ ကိုယ္မယံုၾကည္ေသာ ေၾကာင့္ သူယံုၾကည္ေနေသာ လုပ္ငန္းကိုလည္း ေစာ္ကားရန္ မရွိပါ။ သူတို႔ရဲ႕ အဓိက ပန္းတိုင္က ေငြ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ အလိုလားဆံုး ဆႏၵက လူေတြရဲ႕ က်န္းမာေရး။ ကိုယ္လိုခ်င္တာက လူေတြရဲ႕ တကယ့္ က်န္းမာေရးကို ကူညီခ်င္သည္ဆိုလွ်င္ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းႏွင့္ မ်ားမ်ားျဖန္႔၊ နည္းနည္း အျမတ္ယူ။ သူတို႔ က်င့္သံုးေနတာက ႐ႈပ္႐ႈပ္ေထြးေထြး ျဖန္႔၊ မ်ားမ်ား အျမတ္ယူ။ ထားပါေတာ့ ဒါက စင္ကာပူက အေၾကာင္းေလး တစ္ခုပါ။ ဒါမ်ဳိးေတြ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ့္ငါးႏွစ္ေလာက္ကပဲ ႐ိႈင္းဟုတ္က မိတ္ေဆြေတြ လာစည္း႐ံုးေပမယ့္ မိမိ မလုပ္ခဲ့ဘူး မဟုတ္လား။ သူတို႔အလုပ္ သူတို႔လုပ္၊ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ ပါပဲ။ ဒီေဆးစားလို႔ ေသေတာ့မယ့္ ေၾကာင္ေလး။ ျပန္ရွင္လာလား။ မဟုတ္ဘူး။ သက္ေသာင့္သက္သာ နဲ႔ ေသသြားတယ္ ဆိုတာကေတာ့ ေၾကာင္စကားေျပာ သင္တန္းတက္ၿပီး ေသေတာ့မယ့္ ေၾကာင္ကို ေမးမွ ရမည္ ျဖစ္၏။

ထားပါ။ မိမိ ေျပာခ်င္တာ မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား ဆိုသည့္ကိစၥ။ ခ်မ္းသာခ်င္တာေပါ့။ လူတိုင္း ခ်မ္းသာ ခ်င္တာ။ မခ်မ္းသာခ်င္သူ ဘယ္ရွိမွာလဲ။ ပုထုဇဥ္ေတြ ပုထုဇဥ္လို ခ်မ္းသာခ်င္ၿပီး သူေတာ္စင္ေတြ ေတာင္ သူေတာ္စင္ေတြလို ခ်မ္းသာခ်င္တာ။ ဒါေပမဲ့ ခ်မ္းသာပံု ခ်မ္းသာနည္း ေရြးခ်ယ္ရာမွာေတာ့ လိုအပ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ အခ်ဳိ႕လူေတြရဲ႕ ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ပံုဟာ မ႐ိုးသား ခဲ့ေပမယ့္ ဒီေခတ္မွာေတာ့ ပိုဆိုးလာသည္ဟု ထင္ပါသည္။ ႐ုပ္ဝတၳဳ ပစၥည္းေတြ ေပါမ်ားသေလာက္ လူေတြ၏ အတၱကလည္း ႀကီးလာလိုက္တာ။ ခ်မ္းသာမည္ဆိုလွ်င္ နာမည္ေကာ၊ ဂုဏ္သိကၡာေကာ၊ အရွက္ေကာ ဘာမွ် မရွိေတာ့ဘဲ ခ်မ္းသာျခင္း လမ္းကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ေနသည့္ လူေတြကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕လာရသည္။

စင္ကာပူမွာ သူတို႔လူမ်ဳိး မဟုတ္သည့္တိုင္ အလုပ္ၾကမ္းသမား တစ္ေယာက္၏ အေျခခံ လစာဟာ စင္ကာပူ ေဒၚလာ ၄၅၀ ရွိသည္။ ဒါေတာင္ ေနဖို႔ အိမ္ေပးထားခဲ့သည္။ အိုဗာတိုင္ ပါလို႔ကေတာ့ ၇၀၀ ႏွင့္ ၁၀၀၀ နီးပါး။ စားေသာက္စရိတ္ကလည္း ေဒၚလာ တစ္ရာဆိုလွ်င္ လူတစ္ေယာက္ ဗိုက္႐ိုက္ၿပီး စားႏိုင္ေသး။ ဒီမွာေတာ့ စရိတ္ေတြဟာ စင္ကာပူထက္ေတာင္ ႀကီးေနၿပီး လုပ္ခေတြက စင္ကာပူထက္ မ်ားစြာ နိမ့္က်လြန္းပါသည္။ လူတစ္ေယာက္ လစာ ေျခာက္ေသာင္း တစ္သိန္းဆိုတာ စင္ကာပူ ေဒၚလာ ၁၀၀ ႏွင့္ ၁၅၀ ေလာက္သာ ရွိ၏။ စက္ခ်ဳပ္ လုပ္ငန္း၊ သံရည္က်ဳိ လုပ္ငန္း၊ သတၱဳတူးေဖာ္ေရး လုပ္ငန္း ဆိုၿပီး ႏိုင္ငံျခား ကုမၸဏီေတြ လာလုပ္ေနၾကေပမယ့္ ၾကားပြဲစားႏွင့္ အစိုးရၾကား ကိုယ့္ႏိုင္ငံက လုပ္အား အရင္းအျမစ္ေတြသာ ဝက္ဆီထုတ္သလို ထုတ္ခံေနၾကရတာ ျဖစ္သည္။

ဒါကလည္း ကိုယ့္လူမ်ဳိးကို ကိုယ္ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္မႈ မရွိလို႔ ျဖစ္ရတာ။ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာေတြဟာ ကိုယ့္အမ်ဳိးသားခ်င္းဆို အသားကုန္ ႏွိပ္ကြပ္ၿပီး တိုင္းတစ္ပါးသားဆို အေသေၾကာက္တဲ့ ေရာဂါက အ႐ိုးစြဲသလို ျဖစ္ေနခဲ့ပါၿပီ။ သူမ်ားဆိုလွ်င္ ‘ရက္စ္ဆား၊ အိုေကဆား၊ ႏိုးပေရာ္ဗလင္ဆား’ ႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆားငန္သီး ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္လူမ်ဳိးအေပၚေတာ့ ကာကြယ္လိုစိတ္ မရွိေတာ့ပါ။

မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား။ ခ်မ္းသာခ်င္ပါသည္။ ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ပဲ လယ္ေတြ သိမ္းၾကသည္။ ယာေတြ သိမ္းၾကသည္။ ကုမၸဏီေတြ ေခၚသြင္းလာၿပီး ကိုယ့္လူမ်ဳိးေတြကို သူေတာင္းစားသာသာ လစာေတြႏွင့္ အလုပ္ လုပ္ခိုင္းသည္။ ႏိုင္ငံတကာကို ထြက္ၿပီး စီးပြားေရးမ်က္စိ ပြင့္လာသည့္ ေခတ္သူေဌးေတြ၏ အမ်ဳိးသား စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ စီးပြားေရး အျမင္က်ယ္မႈက ကိုယ့္လူမ်ဳိးအေပၚ ကုပ္ေသြးစုပ္ဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္ေနရာၾကည့္ၾကည့္ ဆိုင္းဘုတ္အနီေတြ ေထာင္ၿပီး ဘယ္သူ႔ ပိုင္ေျမ၊ ဘယ္ဝါ့ ပိုင္ေျမဆိုတာ သည္ေခတ္၏ ျဖတ္လမ္း စီးပြားေရးစနစ္သစ္ ျဖစ္၏။ လယ္ေတြ သိမ္းလွ်င္လည္း စက္မႈလယ္ယာ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔၊ ျပည္သူေတြအတြက္ ဆန္ေစ်းက်ေအာင္ လုပ္ဖို႔ေတာ့ လို၏။ ထြက္လာသည့္ဆန္ ျပည္ပကို ေရာင္းဖို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ ေျမကြက္ေတြ ျပန္ေရာင္းစားဖို႔ လယ္ေတြ၊ ယာေတြ သိမ္းသည္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ ဒါဟာ အေတာ့္ကို ေအာက္တန္းက်သည့္ လုပ္ရပ္ ျဖစ္၏။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာ ဘိလပ္ေျမ စက္႐ံုေတြ ေဆာက္ၿပီးကတည္းက ဘိလပ္ေျမေစ်းေတြ ႀကီးလာခဲ့သည္။ အင္းေတြ ေလလံဆြဲသည္၊ ငါးေတြ ျပည္ပကို ထြက္သည္။ မီတာခေတြ အဆမတန္ တက္ၿပီး မီးစက္ေတြ ေမာင္းေနရေသးသည္။

ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းရွင္ေတြ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရၿပီ ဆိုလွ်င္ပဲ အဆမတန္ အျမတ္ထုတ္ဖို႔သာ စဥ္းစားၾကေတာ့ သည္။ အက်ဳိးအျမတ္အတြက္သာ ၾကည့္ၿပီး အစိုးရကို အခြန္ေဆာင္ဖို႔ေတာ့ လက္တစ္လံုးျခား။ ရာသီဥတု ပူေႏြးလာေပမယ့္ သစ္ပင္ေတြက ခုတ္လို႔ ေကာင္းဆဲ။ သစ္တစ္ပင္ မစိုက္ေပမယ့္ သစ္ပင္ေတြကိုေတာ့ ဖ်က္ဆီးပစ္ၾက၏။ ေက်ာက္စိမ္း၊ ေက်ာက္မ်က္၊ သတၱဳ၊ အင္းၾကင္းေက်ာက္ (Fossil Wood) ေငြရလွ်င္ အကုန္ေရာင္းသည္။ ကြၽဲ ႏြား ေမွာင္ခို၊ ငါးရွဥ့္ ေစ်းေကာင္းရသည့္ တ႐ုတ္ျပည္။ ဘာလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ား အသင္း၊ ညာ လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ားအသင္း ဆိုတာသာ ရွိ၏။ ႏိုင္ငံသားမ်ား သက္သာ ေခ်ာင္ခ်ိေရး အသင္းဆိုတာ မရွိပါ။ ဆရာဝန္တဲ့၊ ပါရဂူတဲ့၊ အထူးကုေဆးခန္း တဲ့။ လူေတြ အသက္ထက္ ေငြအတြက္ကိုပဲ ၾကည့္ေသာ ဆရာဝန္၊ ပါရဂူ၊ အထူးကုေဆးခန္းေတြသာ မ်ားလာခဲ့သည္။ ဒီေငြေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ အသက္ကို တစ္သက္လံုး အာမခံခ်က္ ေပးႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ထင္ထားပံု ရပါသည္။ အေဆာက္အအံုေတြ၊ ကိရိယာေတြသာ သစ္လာၿပီး လူေတြရဲ႕ စိတ္ေတြ ကေတာ့ ညစ္ေထး ေဟာင္းႏြမ္းသြားလိုက္တာ။

မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား။ ခ်မ္းသာခ်င္ပါသည္။ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း လကမၻာ တက္ေနၿပီး ကိုယ့္ အမ်ဳိးသားေတြ ေျမာင္းထဲ ေရာက္ေနသည့္ ခ်မ္းသာျခင္းမ်ဳိးေတာ့ မျဖစ္ဖို႔ လို၏။

(ေနသစ္နီ)

Credit To The Voice Weekly 
Read More »