လင္ငယ္ေနလိုက္ခ်င္စိမ္းပါဘိ (ရန္ကုန္ဘေဆြ)


သို႔ရဲေဘာ္ ကိုျမလႈိင္ ခင္ဗ်ား၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္တုန္းက နဂါးနီ ဂ်ာနယ္မွာ ေရးခဲ့ဖူးေသာ “ေၾသာ္- တစ္သီတင္းျဖင့္ ကၽြတ္ျပန္ၿပီေပါ့” ဟူသည့္ စာမ်ဳိး ေရးစမ္းပါ ဆုိသျဖင့္သာ ေရးလုိက္ရသည္။
ကုိယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္မလံုဘဲ နည္းနည္း ရွက္သလိုလုိ ရွိေနသည္။ ဒါေပမဲ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူႏုိင္ခ်င္း ေတာင္းထားတာမို႔ စြန္႔စားၿပီး ေရးေပးလိုက္ပါသည္။ ဟုိတုန္းကလို လူငယ္ မဟုတ္လို႔ ဟုိတုန္းကေလာက္ ႏြဲ႕မလာ၀ံ့ျခင္းကိုေတာ့ ဓာတ္သိခ်င္းမို႔ ေတာင္းပန္ရပါမည္။ ခြင့္လႊတ္ေပေတာ့။
ရဲေဘာ္ အခ်င္းခ်င္း ျဖစ္ေသာ ဘေဆြ

အိပ္ရာက ႏုိးလာရသည္။ ရင္ထဲမွာလည္း ကတုန္ကယင္ႀကီး ျဖစ္ေနရသည္။ အသက္ရွဴက်ပ္လ်က္ တစ္ကုိယ္လံုး ေခၽြးမ်ား စို႔ေနသည္။ ညိဳ႕ညိဳ႕ကေလး ျပာေနေသာ မီးေရာင္လဲ့လဲ့ေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာ နည္းနည္း သက္သာသလုိ ရွိရသည္။ ဒီမီးေရာင္ေၾကာင့္ပင္ မ်က္လံုးႏွစ္လံုး ပြင့္လွ်င္ပြင့္ခ်င္း လူေလးကို ေက်ာ္ၿပီး သူမ်ား အေပၚမွာ ပိုင္စုိးပိုင္နင္းႏွင့္ တင္ထားေသာ လက္ႀကီးကို ေတြ႕ရသည္။ “ကတဲ အုိက္ရန္ေကာေတာ္” ဟု စိတ္ထဲက ေအာ္ျမည္ရင္း သူ႔လက္ႀကီးကို ေဆာင့္ပစ္လုိက္ ခ်င္သည္။

ဒါေပမဲ့ လူေလးကို ခိုက္မိသြားမွာ စိုးေသာေၾကာင့္ သာသာပဲ ဖယ္ခ်လိုက္ရသည္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔မ်က္ႏွာကို မ်က္ေစာင္းတစ္ခ်က္ ပစ္ၾကည့္ လုိက္႐ံုႏွင့္ စိတ္ေက်နပ္လိုက္ရသည္။ဒီမ်က္ေစာင္းထဲမွာေတာ့ မလုိျခင္း၊ မုန္းတီးျခင္း၊ ျငဴစူ ျခင္းဆုိတာေတြ အျပည့္ႀကီး အျပည့္ႀကီး ပါသြား ပါေလရဲ႕ ကဲ။ ဒါေပမဲ့ သူကေတာ့ ေမာေမာႏွင့္မို႔ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီး သာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္။ ေဟာက္မ်ား ေဟာက္ေန လုိက္ပါေသး၏။ သူ႔ကိုၾကည့္ရင္း ၾကည့္ရင္း ေဒါသေတြ ျဖစ္လာသည္။ အလိုလုိ ၀မ္းနည္းလာရသည္။ တအား တအားႀကီးသာ ေအာ္ၿပီး ငိုပစ္လုိက္ခ်င္သည္။ မ်က္ႏွာႀကီးကို အလႊားလုိက္ အလႊားလိုက္ ကြာေအာင္ ကုတ္ကုတ္ပစ္လုိက္ခ်င္သည္။

ဒီလုိမ်ား ကုတ္ပစ္လိုက္လွ်င္ “ဟဲ့ အ႐ူးမေလး ဘာျဖစ္တာတံုး” လို႔ ဆုိၿပီး သူ႔မ်က္လံုးႀကီးနဲ႔ အကဲခတ္သလုိ ၾကည့္ေနေလမည္လား။ ဒီလိုၾကည့္ေနမွျဖင့္ သူ႔မ်က္လံုးႀကီးက ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလွသည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ လူးလဲ ထလာရာက မ်က္ႏွာထားႀကီးႏွင့္ ၾကည့္ၿပီးေနာက္ သူ႔လက္၀ါးႀကီးႏွင့္ ပိတ္႐ိုက္ပစ္လုိက္မွာ စုိးရသည္။ သည္လိုဆိုရျပန္ေတာ့လည္း ေက်ာထဲက စိမ့္လာရျပန္သည္။ အို ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလူႀကီးကိုေတာ့ မုန္းရန္ေကာဟု သူ႔ကို ေက်ာခိုင္းၿပီး တစ္ဖက္ကို ဆတ္ခနဲ လွည့္ပစ္လုိက္ မိသည္။ သူကေတာ့ ဒါေတြကို ဘာမွဂ႐ုမစိုက္။ ေမာေမာႏွင့္မုိ႔  ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီးသာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္။ ေဟာက္မ်ား ေဟာက္ေနလုိက္ပါေသး၏။

မ်က္စိေရွ႕ တစ္ထြာေလာက္ အကြာမွာေတာ့ မီးေရာင္ေၾကာင့္ ျပာႏုႏုကေလး လဲ့ေနေသာ ဇာျခင္ေထာင္ ရွိေနသည္။ ဇာျခင္ေထာင္တြင္ရွိ လႈပ္ေနေသာ လႈိင္းကေလးေတြဟာ သူ မ်ားကို သက္သက္ေျပာင္၍ ျပေနၾကသည္။ လႈိင္းကေလးေတြ လႈပ္တုိင္းလႈပ္တုိင္း ဇာျခင္ေထာင္ရွိ ဇာေပါက္ကေလးေတြ က က်ဲလုိက္ ပိတ္လိုက္ လုပ္ျပေနၾကျပန္သည္။ ဒီဇာျခင္ ေထာင္ႀကီးကို မုန္းစရာ ေကာင္းလွသည္။

ေလ်ာ့ရဲရဲ ျဖစ္ေနေသာ ဇာျခင္ေထာင္ အစကို ကိုယ္လံုးနဲ႔ တုိးဖိပစ္လုိက္သည္။ ကဲေလ လႈပ္ၾကဦး။ ဒီလုိ ဖိထားျပန္ေတာ့လည္း ဇာေပါက္ကေလးေတြက ပါးစပ္ကေလးေတြ ျပဲေနၾကသည္။ လႈပ္လည္း မလႈပ္၀ံ့၊ ႐ုန္းလည္း မ႐ုန္း၀ံ့။ သူတို႔ကို ျမင္ေနရသည္မွာ ရယ္စရာပင္ ေကာင္းလွ ေသးသည္။ သူတုိ႔ ပါးစပ္ကေလးေတြကလည္း အစီအရီ ျပဲေနၾကသည္။ ဇာေပါက္ကေလးေတြ ပါးစပ္ျပဲေနပံုက လူေလး ပါးစပ္ ကေလးနဲ႔ပင္ တူတူေသးေတာ့။ အမယ္ေလး သူ႔လက္ႀကီးနဲ႔မ်ား လူေလးအေပၚ ဖိမိမွျဖင့္ လူေလးတစ္ေယာက္ ဇာေပါက္ကေလးေတြလုိ ပါးစပ္ျပဲေနမွျဖင့္။

ခ်က္ခ်င္း လူးလဲ၍ ထလိုက္မိသည္။ ေနာက္သို႔ ကမန္းကတန္း လွည့္ၾကည့္လုိက္မိသည္။ ဇာျခင္ေထာင္ရိပ္ေအာက္တြင္ ၀င္းပပကေလး အိပ္ေမာ က်ေနေသာ ဖုိးလမင္းႀကီးကို ျမင္လုိက္ရသည္။ လူေလး၏မ်က္ႏွာသည္ တိမ္လႊာ ေမွးကေလး ေအာက္တြင္ ေရးေရးကေလး ေပၚေနေသာ ဖုိးလမင္းႀကီးႏွင့္ တူလွသည္။ လူေလး လန္႔သြားမည္ စုိးသျဖင့္ ရင္ဘတ္ခ်င္း အပ္ကာ သူနဲ႔ ေ၀းေ၀းသို႔ တျဖည္းျဖည္း ေရႊ႕ယူရသည္။

“ယို႔...ယို႔...ယုိ႔ မုိးလား ေလလား၊ မိုးလား ေလလား” ေမာင္ေလး ငယ္ငယ္က ကေလးကို ေရႊ႕ယူတုိင္း အေမ့ ပါးစပ္က ဤသို႔ပင္ ဆုိေနက်ျဖစ္သည္။

ဒီလိုဆိုလွ်င္ ကေလးမလန္႔ဘူးဟု ႀကီးႀကီးတို႔ကလည္း ေျပာဖူးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အသက္ကုိေအာင့္လ်က္ အစ္သံႏွင့္ ဒီလုိပဲ ခပ္တုိးတုိး ဆိုလိုက္မိသည္။ ဒီလုိဆိုရင္း လူေလးကို ေပြ႕ေနတုန္း လူေလးမ်ား လန္႔ႏိုး သြားေလမလားဟု တထိတ္ထိတ္ႏွင့္ လူေလးမ်က္ႏွာကို ၾကည့္ ေနရတာက စြန္႔စားမႈတစ္ရပ္ႏွင့္ပင္ တူလွေတာ့သည္။ “အမယ္ေလး ကံေကာင္းလုိ႔ လူေလး လန္႔မသြားေသး ဘူးဟဲ့”

လူေလး၏ပါးကို ျဖည္းျဖည္းကေလး အသက္ ေအာင့္ၿပီးေတာ့ နမ္းလုိက္ရေသးသည္။ ၿပီးမွ လူေလး ကုိယ္တစ္ပိုင္းကို ေစာင္ျခံဳေပးရင္း သူ႔ဆီ ကို မ်က္စိေရာက္သြားရျပန္သည္။ ဒီမွာေတာ့ သူ လူေလးကို ဖိမိမွာစုိးလို႔ ေရႊ႕ရ၊ ေျပာင္းရနဲ႔ သူကေတာ့ အစန္႔သား အိပ္လုိ႔။ သူ႔ကိုျမင္တုိင္း ေဒါသ ျဖစ္လွပါဘိသည္။ ေဒါသျဖစ္တိုင္း သူ႔မ်က္ႏွာကို အေတာ္ၾကာၾကာ စိုက္ ၾကည့္ေနမိပါသည္။ ဒါေပမဲ့ သူကေတာ့ ဒါေတြကို ဘာမွမသိ။ ေမာေမာနဲ႔မို႔ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီးသာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္။ ေဟာက္မ်ား ေဟာက္ေနလုိက္ပါေသး၏။ သူ႔ကိုၾကည့္ရင္း ေဒါသ ျဖစ္လွသျဖင့္ စိတ္ထဲကပင္ အိုက္ လာမိသည္။ အလုိလုိေနရင္း အသက္ရွဴ က်ပ္လွသျဖင့္ ျခင္ေထာင္ အျပင္ဘက္သို႔ ထြက္လာခဲ့မိသည္။

ျခင္ေထာင္ အျပင္ဘက္ ေရာက္လာရေပမဲ့ မသက္သာေသး။ အိပ္ခန္းေလးက က်ဥ္းက်ပ္လြန္းလွသည္။ က်ဥ္းက်ပ္ရသည့္ အထဲတြင္ အိပ္ရာေဘးရွိ သူ႔စားပြဲႀကီး က ေနရာခ်ဲ႕လြန္း အားႀကီးလွသည္။ သူ႔စားပြဲႀကီးကို ၾကည့္ရသည္မွာ အလြန္မ်က္မုန္း က်ဳိးစရာ ေကာင္းလွသည္။ သူသည္ သူ႔သခင္က မ်က္ႏွာသာေပးထားတုိင္း အိပ္ခန္း အလယ္တြင္ ေျခေထာက္ႀကီးေလးေခ်ာင္းႏွင့္ ကားရားႀကီး ကန္႔လန္႔လုပ္လ်က္ ရွိေနေလသည္။ ဒီလို ကားရားႀကီး လုပ္ေနေသာ စားပြဲႀကီးထက္ စားပြဲေပၚရိွ စာအုပ္ပံုႀကီးက ပို၍ မ်က္မုန္းက်ဳိးစရာ ေကာင္းျပန္သည္။ ယခင္ အပ်ဳိဘ၀က ၀တၳဳကေလး ဘာေလး အေတာ္ အသင့္ ဖတ္ရန္ ၀ါသနာ ပါခဲ့ေသာ္လည္း အခု သူ႔စာအုပ္ႀကီးကို ျမင္ ျမင္ေနရသျဖင့္ စာအုပ္မွန္သမွ် အကုန္ မ်က္မုန္းက်ဳိး လွသည္။

ၾကည့္ပါဦး။ သူမ်ားက ဒါေလာက္ မ်က္မုန္း က်ဳိးေနပါလ်က္နဲ႔ သူတုိ႔က စားပြဲေပၚကေန၍ မထီတရီ မတုန္မလႈပ္ လုပ္ေနၾကျပန္သည္။ ဒါေလာက္ေတာင္ ရိွလွတာ ျပတင္းေပါက္ကို ဖြင့္ၿပီး ဒီစာအုပ္ေတြကို တစ္အုပ္ၿပီး တစ္အုပ္သာ ေမွာင္ထဲသုိ႔ လႊင့္ ပစ္လုိက္ခ်င္သည္။ ဒီလို လႊင့္ပစ္ျပန္ေတာ့လည္း သူ ႏိုးလာၿပီး “ဟဲ့ အ႐ူးမ၊ ဒါဘာလုပ္တာတုံး” လို႔ ေျပာေျပာဆုိဆို သူ႔ လက္၀ါးႀကီးနဲ႔ ဇက္ပိုးမ်ား အုပ္လုိက္မွျဖင့္။ ေတြးရင္း ေတြးရင္း မ်က္ရည္ေတြ ၀ိုင္းလာရျပန္သည္။ ရင္ထဲ၌ လိႈက္၍ လိႈက္၍ တက္လာရျပန္သည္။ အိပ္ခန္းတံခါးကို ဖြင့္ၿပီး ဧည့္ခန္းထဲသုိ႔ ၀င္ကာ ကုလား ထုိင္ရွည္တစ္ခုေပၚတြင္ ထုိင္ရင္း အားရေအာင္ ငိုပစ္လုိက္ရ သည္။ သူကေတာ့ ဒါေတြကို ဘာမွမသိ။ ေမာေမာနဲ႔မုိ႔ ႏွစ္ႏွစ္ ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီးသာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္။ ေဟာက္မ်ား ေဟာက္ ေနလိုက္ပါေသး၏။

ငုိလုိ႔အားရမွ မ်က္ရည္ကို သုတ္ၿပီး ၿငိမ္၍ထုိင္ေနလုိက္ မိသည္။  အျပင္ဘက္တြင္ ၾကယ္ေရာင္ကေလးမ်ား လင္းေနျခင္းကို မွန္ျပတင္းက ျမင္ေနရသည္။ ဒီအလင္းေရာင္ကေတာ့ ဒီကနဲ႔ တန္လိမ့္မည္ မဟုတ္။ ဒီက ဘ၀မွာ ေမွာင္ေနသူ ျဖစ္သျဖင့္ အေမွာင္ႏွင့္သာ ထုိက္တန္ ပါေလသည္။ ဒီလို ေတြးလုိက္ေတာ့ ၀မ္းနည္း၍ လာရျပန္ပါသည္။ ျဖစ္မိမွေတာ့ မထူးဘူးဟု စိတ္ကို တင္းထားလုိက္မိ သည္။ တင္းထားသည့္ ၾကားကပင္ တစ္ခါတစ္ခါ မွာေတာ့ ေအာင့္၍မရေအာင္ ႐ႈိက္႐ႈိက္ ေနရသည္။

“ငါ မ႐ႈိက္ဘူး” ဟု စိတ္ကို အတင္း ခ်ဳပ္လုိက္သည္။ ငါ ဒီအေၾကာင္းေတြ မစဥ္းစား၊ ငါ ဒီ၀မ္းနည္းစရာေတြ မစဥ္းစားဟု အတင္း ခ်ဳပ္တည္းလုိက္သည္။ ဒီလုိ ခ်ဳပ္တည္းကာမွ ငါ သူ႔ကို ဘာလို႔ ယူမိပါလိမ့္ မလဲဟု ေတြးေတာမိရသည္။ သူနဲ႔အခုလို အခုလို ျဖစ္လာခါမွ ျဖစ္ရသည္။ တကယ္ေတာ့ သူ႔ကို ဘယ္ တုန္းကမွ မႀကိဳက္ခဲ့ဖူးပါ။ စေတြ႕ေတြ႕ခ်င္း သူ႔ကို မ်က္မုန္း က်ဳိးခဲ့ရသည္။ ဒီလူႀကီးက ဘယ္ႏွယ့္ လူႀကီးပါလိမ့္မလဲဟု ျမင္ျပင္းကတ္ခဲ့ရသည္။ လူႀကီးကိုက မုန္းစရာႀကီးဟု ေဒါသ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ဒီလို ေဒါသျဖစ္ခဲ့ရ ျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့ ကိုကိုေမာင့္ အေပၚမွာ သူက အႏုိင္ က်င့္ခဲ့လုိ႔ ျဖစ္သည္။ ကိုကိုေမာင့္ အေပၚမွာသာ မဟုတ္ေသး၊ ဘယ္သူ႔ အေပၚမွာျဖစ္ျဖစ္ သူက အႏိုင္က်င့္တတ္သည္။ သူမ်ားကိုလည္း ခုအထိ သူ အႏိုင္ က်င့္ေနတုန္းပဲ ျဖစ္သည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူ႔ကို သိပ္မုန္းသည္။ ဒီလုိ မုန္းေနတဲ့ ၾကားထဲက ကုိကိုေမာင့္ကို စြန္႔ပစ္ၿပီး ဘာ့ေၾကာင့္ သူနဲ႔ လူကေလး တစ္ေယာက္ ရလာသည္အထိ ျဖစ္ပ်က္လာ ရသည္ကို မေက်မခ်မ္း ရိွတိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကုတ္ ရ၊ ဖဲ့ရ၊ ထုရ၊ ႐ုိက္ရသည္မွာ အျမဲတမ္း ဒဏ္ရာ ရေနရ ေတာ့သည္။ ယခုလည္း သူကေတာ့ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီး အိပ္ေပ်ာ္ ေနသည္သာ ျဖစ္သည္။ ေဟာက္မ်ားပင္ ေဟာက္ေနလိုက္ ပါေသး၏။ ဒီမွာေတာ့...။

သူ႔အေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခါက ႐ံုးလႊတ္ခ်ိန္ တြင္ မိန္းကေလးေတြ ၀ိုင္းမွာ စကားျဖစ္လာရသည္။ မိန္းကေလးေတြ အကုန္လံုးက သူ႔ကို မုန္းၾကသည္။ သူ႔အေၾကာင္းကိုပဲ ေျပာေနၾကသည္။ ဒီလူႀကီးက လူၾကမ္း၊ လူရမ္း လူ႐ုိင္းစုိင္းႀကီးတဲ့။ တစ္ခါက တစ္႐ံုးလံုးရဲ႕ အခ်စ္ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ႐ုိစီသန္းေဌးက အလုပ္ကိစၥ တစ္ခုႏွင့္ သူ႔ဆီကုိ သြားရသည္။ စာရင္းအင္း မ်ားကို သူ႔အားျပရာတြင္ သူက ေနာက္ကို ဆုတ္ဆုတ္သြားသည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူက ေျပာလိုက္ေသးသည္။

“ခင္ဗ်ား အလုပ္ကိစၥရိွရင္ ခပ္ေ၀းေ၀းက ေျပာပါ၊ က်ဳပ္ နားသိပ္မကပ္ပါနဲ႔။ ခင္ဗ်ားကိုယ္က ေပါင္ဒါေစာ္ေတြ နံလြန္းလို႔၊ က်ဳပ္ ေတာင္းပန္ပါရေစ”တဲ့။

ဒုတိယ မယ္ဗမာ ျဖစ္တဲ့ ႐ုိစီသန္းေဌးက ခုအထိ သူ႔ အေပၚကို မေက်။ ဒီလို မေက်တာကိုပဲ သူမ်ားက စိုးရိမ္ေနရျပန္သည္။ “အို- ဘာလို႔ စိုးရိမ္ရမွာလဲ၊ ဒင္းကို မုန္းပါတယ္”လို႔ ေတြးေပမဲ့ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ငိုခ်င္လာတာနဲ႔ပဲ အဆံုးသတ္ရျပန္သည္။ သူမ်ားလည္း အစက ဒီလုိပဲ သူ႔အေပၚ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ ခဲ့ရဖူးသည္။ ၾကည့္ေလ သူက ကုိကိုေမာင္ကို ေျပာေနသည္။ “ခင္ဗ်ား ဒီမိန္းကေလးကို ယူရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ျမန္ျမန္ ကြဲမွာပဲ” တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ရိွတဲ့ သူမ်ား တစ္ကုိယ္လံုးကို ေက်ာ႐ုိးထဲက စိမ့္လာေအာင္ ေျခဆံုးေခါင္းဆံုး ၾကည့္ေနျပန္သည္။ ဒီလုိ ၾကည့္ေနျပန္ေတာ့လည္း ရင္ထဲက ဖုိေနရသည္။ သူမ်ားတစ္ကိုယ္လံုး တုန္လႈပ္ လာရသည္။ ဟန္လုပ္ၿပီး လက္ႏွိပ္စက္ ႐ိုက္ေနရေပမဲ့ စာလံုးေတြက မွားကုန္ရသည္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရင္း မ်က္လံုးက လႊဲဖယ္မရေအာင္ ျဖစ္ေနရျပန္သည္။ လူႀကီးကိုက အေတာ္ မုန္းစရာ ေကာင္းလွသည္။ ဘယ္လုိ လူႀကီးမ်ဳိးပါလိမ့္ဟုလည္း ေတြးေနရသည္။

ၿပီးေတာ့ သူ႔စကားကို နားစြင့္မိျပန္သည္။ “ဒီမိန္းကေလးက က်န္းမာသ န္စြမ္းလြန္းအားႀကီးတယ္ဗ်။ ခင္ဗ်ားက ေရာဂါသည္ ခ်ည့္ခ်ည့္နဲ႔နဲ႔ ကေလးပဲ၊ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ရလုိ႔မွ သူ လင္ငယ္ မေနဘူးဆုိရင္ တစ္ေထာင္မွာ တစ္ေယာက္ မရွိတဲ့ မိန္းမမ်ဳိး ျဖစ္မွာပဲ”

ၾကည့္ပါဦး ၾကည့္ပါဦး၊ အဲဒါ သူေျပာလုိက္တဲ့ စကားေပါ့။ သူမ်ားမွာ မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုး ထူပူၿပီး ေရွ႕က လက္ႏွိပ္စက္ႀကီး ေျမာက္သြားသည္ဟု ထင္လိုက္ရသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူ႔စကားနဲ႔ ညီေအာင္ အခုခ်က္ခ်င္း လင္ငယ္ ေနပစ္လုိက္ခ်င္တ့ဲ စိတ္ေတြ ေပၚလာသည္။ ကိုကုိေမာင္ေရ- လာပါေတာ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုကိုေမာင္ကလည္း မလာ၊ သူမ်ားေရွ႕မွာ ညအေမွာင္နဲ႔ ၿငိမ္ေနတဲ့ ကုလား ထုိင္မ်ား၊ စားပြဲမ်ားသာ ရွိေနရသည္။ မွန္ျပတင္းရဲ႕အျပင္မွာေတာ့ အေရာင္ကေလး မွိန္မွိန္ႏွင့္ ၾကယ္ေျပာင္ကေလးေတြ ရွိေနၾကသည္။ ဒီၾကယ္ေျပာင္ကေလး ေတြဆီသြားၿပီး ကိုကိုေမာင္ႏွင့္ တူတူပုန္းတမ္း ကစားပစ္ လုိက္ခ်င္သည္။

ၾကယ္ေျပာင္ကေလးရဲ႕ ေခ်ာင္တစ္ေခ်ာင္မွာ တိတ္တိတ္ ကေလး ပုန္းေနတုန္း ကိုကိုေမာင္က ျဗဳန္းခနဲ ဖက္လိုက္သျဖင့္ လန္႔ၿပီး အသံစူးကေလးႏွင့္ တအား ကုန္းေအာ္ပစ္လုိက္ခ်င္ သည္။ ဒီလုိေအာ္ရင္း ကိုကိုေမာင္ကို ျပန္ဖက္ထားလိုက္မိရာက ေမာ့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူ႔မ်က္ႏွာႀကီး ျဖစ္ေနျပန္ပါသည္။ အုိ ဘာလို႔ သူ႔မ်က္ႏွာႀကီးက ေပၚေပၚလာရျပန္ပါလိမ့္။ ဒီ မုန္းစရာႀကီးကို။ မုန္းစရာမွ တကယ့္ကို မုန္းစရာေကာင္းတဲ့ လူႀကီး ျဖစ္ သည္။ အဲ- ဟုိတုန္းက သူက ကိုကိုေမာင့္ကို ေျပာတယ္ေလ။ “သူငယ္ခ်င္းပီပီ ေျပာင္ေျပာရရင္ ဒီမိန္းကေလးက ခင္ဗ်ားကို သူ႔အထက္က ရာထူးႀကီးသူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ရယ္၊ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ား အေမာက္နဲ႔ အျမဲတမ္း ေပါင္ဒါဖို႔ထားတဲ့ မ်က္ႏွာရယ္၊ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေျပာင္လက္တဲ့ အ၀တ္အစားေတြရယ္ ဒါကို ႀကိဳက္ေနတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ရၾကၿပီးရင္ ဒါေတြ ႐ုိးသြားေတာ့ ခင္ဗ်ားကို ေက်နပ္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ သူက မလိုခ်င္ဘူး ထားဦး။ သူ႔ေသြးသားက တကယ္ လိုခ်င္တာက က်ဳပ္တုိ႔လို ဒူေပနာေပ ခံတဲ့ ေယာက်္ားၾကမ္းႀကီးမ်ဳိးဗ်”တဲ့။

ၾကည့္စမ္း ၾကည့္စမ္း၊ ဒါ လူ၀ါး၀တာ၊ သက္သက္မဲ့ သူမ်ားကို ေစာ္ကားတာ။ ေဇာင့္ခနဲ မ်က္ေစာင္း ထုိးၾကည့္လိုက္မိရာက မ်က္ႏွာ တစ္ခုလံုး ထူပူလာရျပန္သည္။ ဖ်ဳိးဖ်ဳိးဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းႏွင့္ နားရြက္ ေတြထူလ်က္ မ်က္လံုးေတြ ျပာလာရျပန္သည္။ ရင္ထဲမွာလည္း ကတုန္ကယင္ႀကီး ျဖစ္လာရျပန္သည္။ ကုလား ထုိင္ႀကီးေရာ စားပြဲပါ အေပၚသို႔ ေျမာက္တက္သြားလ်က္ အထက္သို႔လည္း မထိ၊ ေအာက္သုိ႔လည္း မက်ဘဲ ရွိေနသည္ ဟု ထင္ေနရျပန္သည္။

ဒါေပမဲ့ နားကေတာ့ ဆက္ၿပီး ၾကားေနရျပန္သည္။ “ဒါေပမဲ့ က်ဳပ္ကေတာ့ ခင္ဗ်ား အမ်ဳိးသမီးကို ခုအထိ ေတာ့ စိန္ကလပ္ကေလးနဲ႔ တင္ေပးေတာင္ မလိုခ်င္ေသးဘူး” တဲ့။

“ေစာ္ကားတာ ေစာ္ကားတာ၊ ဒါ သက္သက္ကို ေစာ္ကားတာ”

ဒီလုိ ေစာ္ကားတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘယ္လုိက ဘယ္လိုမွန္း မသိဘဲ ျဖန္း ျဖန္းနဲ႔ေနေအာင္ သံုးခ်က္တိတိ သူ႔ပါးကို တအားႀကီး ဆက္တိုက္ခ်ပစ္လုိက္မိသည္။ နတ္ပူးတာတုိ႔၊ အာဠာ၀က ၀င္တာတို႔ ဆိုသည္မွာ ဤလို အျဖစ္မ်ဳိးႏွင့္ တူသည္။ ဘယ္လိုက ဘယ္လုိ သူ႔အနားသို႔ ေရာက္သြားသည္ဟု မသိရ၊ ဘယ္လုိကဘယ္လုိ သူ႔ပါးကို ႐ုိက္သည္ဟုလည္း မသိရ။ လက္ကေလးေတြ နာလာမွသာ သူ႔ပါးကို ႐ိုက္ပစ္ လုိက္ၿပီးေၾကာင္း သိလာရသည္။ သို႔ သိလာသည္ႏွင့္အမွ် မ်က္ရည္ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္က်ကာမ်က္ ႏွာကို လက္၀ါးႏွင့္အုပ္၍ ၾကဴၾကဴပါေအာင္ ငုိလုိက္ရသည္။ တစ္႐ံုးလံုးလည္း အံ့အားသင့္သြားၾကရသည္။ အဲဒီတုန္းက ကုိကိုေမာင့္ အျဖစ္သည္ မေက်ခ်မ္းစရာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္သည္။ “ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလ ကိုကိုေမာင္ရယ္၊ ဟုိလူႀကီးစိတ္နဲ႔ ကုိကိုေမာင့္ ကိုယ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္လုိက္ပါေတာ့”ဟု ၀မ္းထဲက က်ိတ္၍ ဆုေတာင္းလုိက္မိသည္။ သက္ေျပာင္းကုိယ္ခြာ အတတ္မ်ား တတ္မည္ဆုိလွ်င္ ေနရာတြင္ပင္ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းေပးလုိက္ စမ္းခ်င္သည္။

တစ္႐ံုးလံုး ဆူလ်က္ အနားသုိ႔ လူႀကီးေတြေရာ၊ အလုပ္ ေဖာ္ေတြပါ ၀ိုင္းလာကုန္ၾကသည္။ ေမးၾက၊ ျမန္းၾကသည္။ ကိုကုိေမာင္က ဗ်ဳိင္းအိုႀကီး အစာနင္သလို လည္ပင္းႀကီး ဆန္႔ငင္ ဆန္႔ငင္ႏွင့္ လုပ္ေနသည္။ သူ႔ကိုၾကည့္ၿပီး အားမလုိ အားမရ ျဖစ္ရျပန္သည္။ စိတ္ရိွ လက္ရိွႀကီးသာ ေျပးေျပးထုလိုက္ခ်င္သည္။ ဒီလို ရယ္စရာ အိုးတိုး အတႀကီးမ်ဳိးေတာ့ ဟိုလူႀကီးက ဘာလို႔ မျဖစ္ရတာ လဲဟု အဘိဇၩာပြားရျပန္သည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ အဲဒီလူႀကီးက ဘာမွမျဖစ္သလို ေအးေအး ေဆးေဆးပဲ ေျပာျပလုိက္တယ္ေလ။ “အလုပ္လုပ္တာ ညံ့လြန္းလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က ပက္ပက္စက္စက္ ေျပာလိုက္မိတာနဲ႔ မိန္းကေလးက ရွက္ၿပီး ႐ုိက္လိုက္တာပါ။ ကိစၥ မရိွပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာကလည္း နည္းနည္း လြန္သြားပါတယ္”တဲ့။

ေတာ္ေတာ္တတ္ႏုိင္တဲ့ လူႀကီးျဖစ္သည္။ ဒါေပမဲ့ အမွန္အတုိင္း ဆုိရင္ ဒီကအတြက္ ရွက္စရာခ်ည္း ျဖစ္ေနမွာမုိ႔ သူ႔ကိုပဲ ေက်းဇူးတင္ရမလုိလို ျဖစ္ေနသည္။ သူမ်ားကေတာ့ ဒါကိုပဲ စိတ္ထဲမွာ ခံျပင္း ေနရသည္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလူႀကီးက သူ႔အတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ ဂ႐ုစိုက္ တတ္တဲ့လူ မဟုတ္ေၾကာင္း လူတိုင္း သိၾကသည္။ အခုလို ေျပာလုိက္ျခင္းသည္ သူ႔အတြက္ ထိခိုက္မည္စိုး ေသာေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ သူမ်ား အရွက္ရမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ တမင္ ကာကြယ္လုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သိလုိက္ရသည္။ ကဲေလ ကဲေလ ဘယ့္ေလာက္မ်ား ဘယ့္ေလာက္မ်ား။ အို- သူ႔ကိုေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ေက်းဇူး မတင္ႏိုင္ေပါင္။ သူကလည္း သူမ်ား ေက်းဇူးတင္တင္၊ မတင္တင္ ဘယ္ေတာ့မွ ဂ႐ုစုိက္ေနသည့္ လူစားမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ သိပ္ သိပ္ၿပီး မုန္းစရာ ေကာင္းတဲ့ လူႀကီးမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ၾကည့္ေလ အခု သူမ်ားကေတာ့ သူ႔အေၾကာင္းပဲ စဥ္းစား ေနရသည္။ သူကေတာ့ ေမာေမာနဲ႔ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီးသာ အိပ္ ေပ်ာ္ေနသည္။ ေဟာက္မ်ားပင္ ေဟာက္ေနလုိက္ပါေသး၏။

ဒီလူႀကီး အေၾကာင္းကို ေတြးမိရင္ ငိုခ်င္လာသည္။ ဘယ္ေတာ့မဆို အလြန္ မထီတရီႏုိင္ေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္သည္။ မ်က္စိထဲမွာ ျမင္ေယာင္လာပါေသးသည္။ လူရွင္းသြားေသာ အခ်ိန္၌ ကုိကုိေမာင္က သူ႔ကို အားေတာင့္အားနာႏွင့္ ၀မ္းနည္းစကားေျပာမည္ ျပဳေနသည္။ သူက အဲဒီလူႀကီးက ေျပာလုိက္ျပန္ပါသည္။ “ကေလးေတြ ေခြးကေလးေတြလုိေပါ့ဗ်ာ၊ သြားစမိေတာ့လည္း ဟပ္လိုက္မိတာေပါ့။ ဒါေတြကို ေဗြယူေနလုိ႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ အလြန္ဆံုး ေပါက္သြားတဲ့ လက္ကို ခါၿပီး “ဟ ဒီ ေကာင္ကိုက္တတ္သားပဲဟ”လုိ႔ ရယ္ေန႐ံုရိွတာေပါ့”

ၾကည့္စမ္း ၾကည့္စမ္း။ သူမ်ားကို သူတုိ႔ ရယ္စရာ သူတို႔ စစရာ ေခြးမေလး တစ္ေကာင္ေလာက္ သေဘာထား ၿပီး ေျပာေနၾကသည္။ ဒါေပမဲ့ ဒီကေတာ့ ဘာမွ မတတ္ႏုိင္ပါ။ ႏႈတ္ခမ္းကို ခၽြန္ေနေအာင္စူရင္း မ်က္ရည္ေတြဖံုးေနေသာ မ်က္လံုးႀကီးႏွင့္ သာ မ်က္ေစာင္းပစ္ထိုး႐ံုမွ် ရိွရသည္။ သူ႔ကို မ်က္ေစာင္းထိုး႐ံုမွ်ေတာ့ မ်က္စိႀကီး ကၽြတ္မွန္ ေအာင္ ထိုးလုိက္စမ္းပါေစ၊ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖဳံမည့္ လူႀကီးမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ ငါ့ကို မ်က္ေစာင္းထိုးေနပါပေကာဟဟု အသိအမွတ္ျပဳ သူမွ် မဟုတ္ပါ။ သူမ်ားကေတာ့ ဒီလုိအသိအမွတ္ မျပဳတာကိုပင္ စိတ္ထဲက ခံျပင္းေနရပါသည္။ ၀မ္းထဲက ကလိကလိႏွင့္ ျဖစ္ေနရ ပါသည္။ သူမ်ားမွ မဟုတ္ေသးပါ။ တစ္႐ံုးလံုးရိွ မိန္းမ တစ္သိုက္က သူ႔ကို ဒီလုိပဲ ခံျပင္းေနၾကပါသည္။ မိန္းမ အုပ္စုက ဆံုမိၾကတုိင္း သူ႔အေၾကာင္းကုိပဲ ေျပာေန ၾကရပါသည္။ ဆံုမိၾကမွသာ ေျပာၾကရသည္ မဟုတ္။ ႐ံုးဆင္းလုိ႔ ဘတ္စ္ကားေပၚ၌ ၿငိမ္ၿပီးပါသြားၾကေသာအခါ ျဖစ္ေစ၊ အိမ္၌ အားအားရိွေနေသာ အခ်ိန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစ၊ သူ႔အေၾကာင္းကိုပဲ စဥ္းစားၾကရပါသည္။ သူ႔အေၾကာင္းသာပဲ ေပၚေပါက္လာရ ၾကရပါသည္။

စဥ္းစား၌ အားရၾကေသာ အခါမွ “အို- ဘာလို႔ ဒီလူႀကီး ကိုပဲ ေတြးေတြးေနမိပါလိမ့္”ဟု ကုိယ့္ကိုယ္ကို ေဒါသျဖစ္ၾက ရျပန္သည္။ ၿပီးေတာ့မွ ကုိကိုေမာင္ကို သတိရ ရသည္။ သတိရျပန္ေတာ့လည္း ကိုကိုေမာင္ တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္။ ဒီလူႀကီးပါ ပါပါလာရေသးသည္။ ကိုကိုေမာင့္ႏွယ္ေနာ္ ဘာလို႔မ်ား ဒီလူႀကီး မျဖစ္ရပါလိမ့္။ ဒီလူႀကီးလို ျဖစ္ရင္လည္း မုန္းစရာႀကီး ေနမွာေပါ့ဟု ေတြးမိျပန္သည္။ ကိုကိုေမာင္သာ အဲဒီလို မုန္းစရာႀကီးျဖစ္ေနရင္ျဖင့္ “သြား မေခၚဘူး။ ေတာ္ေတာ့္ကို မုန္းစရာေကာင္းတယ္။ မုန္းပစ္လုိက္မွာ သိလား”ဟု ကုိကိုေမာင့္ နဖူးကို လက္ညႇဳိး ကေလးနဲ႔ ေနာက္သို႔ ယိုင္သြားေအာင္ထိုးၿပီး ေျပာပစ္လိုက္ ခ်င္သည္။

ဒီလိုဆုိရင္ ကိုကိုေမာင္ကေတာ့ မ်က္ႏွာကေလး ငယ္ငယ္နဲ႔ ေျပာလုိက္မည္ ျဖစ္သည္။ “မုန္းေတာ့ မမုန္းလုိက္ပါနဲ႔ကြယ္။ ကိုယ့္အခ်စ္ကေလး က မႀကိဳက္ရင္ ေနာက္ မလုပ္ေတာ့ပါဘူးလို႔” ဒီလိုမ်ား ေျပာလိုက္ရင္ေတာ့ ဒီကိစၥဟာ တုိတုိနဲ႔ ေအးခ်မ္းသြားၾကေတာ့မည္။ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လိုမွ ထူးမလာေတာ့ဘဲ ၿငိမ္ဆိမ္ တိတ္ဆိတ္ၿပီး ေျခာက္ကပ္ကပ္ႀကီးျဖစ္ရေပေတာ့မည္။ ျဖစ္ခါမွ ျဖစ္ေလ၊ ကိုကိုေမာင္ကေတာ့ ဒီလုိပဲ ေျပာလိမ့္ မည္ ျဖစ္သည္။ ဒီေနရာမွာ ေဟာဒီ မုန္းစရာလူႀကီးကေတာ့ ဒီလို လုပ္ လိမ့္မည္ မဟုတ္။ မ်က္ေမွာင္ႀကီး ကုတ္ၿပီး သူ လုပ္လိုက္ မည့္ပံုကို ျမင္ေယာင္လာရသည္။

“ဘာ မုန္းမယ္။ မုန္းႏုိင္သားပဲ။ ဒါက မင္းအလုပ္။ ငါ့အလုပ္ကေတာ့ မင္းမုန္းေနလည္း ေဟာဒီလုိ ခ်စ္လာေအာင္” အဲဒီလို ေျပာေျပာဆုိဆုိနဲ႔ သူ႔ ရင္ခြင္က်ယ္ႀကီးထဲမ်ား ဇြတ္ဆြဲသြင္းလုိက္မွျဖင့္။ အမယ္ေလး ေတြးၾကည့္ရသည္ကိုပင္ ရင္ထဲ ဖိုလာရ သည္။ အလိုလို စိုးရိမ္စိတ္ႏွင့္ ကိုယ္ကေလးမ်ားကို က်ဳံ႕လိုက္ မိသည္။ သူ႔ ရင္ဘတ္ႀကီးကို ထုလိုက္ရန္ လက္သီးဆုပ္က ေလးမ်ားပင္ ျပင္လိုက္မိသည္။ ၿပီးေတာ့မွ အေတြးပါလား ရယ္လုိ႔ ရွက္ျပံဳးကေလးမ်ားေတာင္ ျပံဳးလိုက္ရျပန္သည္။ “ကုိကိုေမာင္ရယ္ ဒီလုိမ်ား ျပဳတတ္လုိက္စမ္းပါေတာ့ ရွင္ႀကီးရယ္” ဒီလူႀကီးကေတာ့ သူမ်ားကို ဒီလုိနဲ႔ပဲ အႏုိင္ယူ ယူေနသည္။ အခုလည္း သူမ်ားကေတာ့ သူ႔အေၾကာင္းကိုပဲ စဥ္းစား ေနရသည္။ သူကေတာ့ သိုးေနေအာင္ အိပ္ေတာ္မူေနသည္။ ေဟာက္မ်ားပင္ ေဟာက္ေနလိုက္ပါေသး၏။

ဒီေဟာက္သံႀကီးကို ၾကားၾကားေနရတုိင္း ေဒါသ ျဖစ္ရလြန္းသျဖင့္ ေမာေနသည္။ ငါဘာလို႔ သူ႔ကို ယူမိပါလိမ့္မလဲဟု ကုိယ့္ကိုယ္ကို ေတြး၍ စိတ္နာရသည္။ တကယ္ ယုယတတ္သူ ကိုကိုေမာင္ကေတာ့ အတင္းပစ္ ခြာ၍ ထြက္ေျပးသြားေလၿပီ။ အဲဒီတုန္းက ကိုကိုေမာင္ေရ ေခၚပါလုိ႔ တကယ္ လွမ္း ေအာ္မိေသးသည္။ ကိုကိုေမာင္က လွည့္မၾကည့္ဘဲ တိမ္လိႈင္း တိမ္လိပ္ႀကီး ေတြထဲ ၀င္ေျပးသြားသလို ေပ်ာက္ကြယ္၍ သြားခဲ့သည္။ ကုိကိုေမာင္နဲ႔ စေတြ႕ကတည္းက ဒီတစ္ခ်ိန္ပဲ သူမ်ား ေျပာတာကို ဆန္႔က်င္ၿပီး ထြက္ေျပး ေပ်ာက္ကြယ္သြားဖူးသည္။ ဒီတုန္းက အျပင္မွာ မိုးေတြေလေတြထန္၍ လွ်ပ္စီးေတြ လက္လြန္းလွသည္။ ဒီလုိ လွ်ပ္စီးေတြ လက္ကတည္းက ကိုကိုေမာင့္ ရင္ခြင္ ထဲမွာ ၀င္ၿပီး မ်က္ႏွာကေလး ၀ွက္ေနခ်င္ေသာ စိတ္ေတြေပၚ ေနရသည္။ ဒါေပမဲ့ ကိုကိုေမာင္ ကုိယ္တုိင္ တျခာ ႐ံုးသားေတြႏွင့္ အတူ အထက္မ်က္ႏွာၾကက္ကို ေမာ့ၾကည့္ၿပီး မ်က္လံုး ၀ုိင္း ေနတာကို ေတြ႕ေနရသည္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူကေတာ့ သူ႔အလုပ္ခြင္က စာရြက္စာတမ္း ေတြကို သိမ္းၿပီး ေအးေအးလူလူ စီးကရက္ ေသာက္ေန၀ံ့သည္။ ၿပီးေတာ့ ေျပာလုိက္ေသးသည္။ “ကိုယ့္လူတုိ႔ စိတ္သာခ်၊ ဘာမွ မပူၾကနဲ႔။ ဒီအေဆာက္ အအံုႀကီးကေတာ့ ဒီတစ္ခ်ီ ၿပိဳဖို႔ စိတ္ခ်ရတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ က်ဳပ္တုိ႔႐ံုးသားေတြ စုၿပီး ဆိုင္ရာဌာနကို တရားစြဲၾကရမယ္။ ေၾကာက္တဲ့ လူေတြလည္း အျပင္သာ ထြက္ေနၾကေတာ့”တဲ့။ ဒါသက္သက္ သူမ်ားေတြကို ေစာင္းေျပာတာျဖစ္သည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေစာေစာကတည္းက ကိုကိုေမာင့္ကို အျပင္ လုိက္ပို႔ခိုင္းဖုိ ႔ဥစၥာ သူ႔မုန္းတာႏွင့္ ေအာင့္ၿပီး ေနပစ္လုိက္မိသည္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ကို မုန္းမုန္းနဲ႔ မ်က္ေစာင္းထိုးလုိက္မိသည္။

ဒီလို မ်က္ေစာင္းထိုးလိုက္ရင္း “ငါ နဂါးမကေလးပဲ ျဖစ္ပါေတာ့”ဟုလည္း ေတြးလိုက္မိေသးသည္။ သို႔မွသာ သူ႔ကို ဖြဲျပာႏုႏုကေလး ျဖစ္သြားသည္အထိ မ်က္ေစာင္း အရွည္ႀကီး ထိုးႏိုင္မယ္ မဟုတ္ပါလား။ အျပင္မွာ တျဖည္းျဖည္းမိုးေတြ ေလေတြက ၿငိမ္သြားသည္။ ႐ံုးသူ႐ံုးသားေတြလည္း စိတ္တည္ ၿငိမ္မႈ ရလာၾကလ်က္ အလုပ္လုပ္ရန္ အာ႐ံုျပဳလိုက္ၾကသည္။ ဒီအခ်ိန္မွာမွ ျပင္းထန္တဲ့ အသံႀကီးတစ္ခုႏွင့္အတူ လွ်ပ္စစ္မီးေတြ ၿငိမ္းသြားၿပီးလွ်င္ လူေတြစုျပံဳၿပီး အထြက္ အ၀င္၀ တံခါးေပါက္ႀကီး ရိွရာသို႔ ေျပးကုန္ၾကသည္။ အထြက္အ၀င္ တံခါး၀တြင္ အခန္းေတြ ပိတ္၍ ကာထား ၾကသျဖင့္ ႐ုတ္တရက္ ထြက္၍ မလြယ္ဘဲ လူေတြက်ပ္ကာ ပိတ္ဆုိ႔၍ေနၾကသည္။ ကိုကိုေမာင္သည္ လူေတြေနာက္ကို အတင္းေျပး၍ လုိက္သြားသည္။ ကိုကိုေမာင္ ဒီကိုလည္း ေခၚပါဦးဟု သံကုန္လွမ္း၍ ေအာ္လိုက္မိသည္။ ကိုကိုေမာင္က လွမ္းမၾကည့္ေပမဲ့ အတင္းေျပး၍ လိုက္မည့္ဆဲဆဲ လက္ၾကမ္းႀကီးတစ္ခုက ပိုင္စိုးပုိင္နင္း ဆြဲယူသြားကာ တုိင္ႀကီး တစ္ခု၏ ေျခရင္းကို ေဆာင့္တြန္း၍ ပို႔လိုက္သည္။

ဒါေလာက္ ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြ႕ံေနရသည့္အထဲ ဒီလက ႀကီးႏွင့္ အတြန္းခံလုိက္ရသည့္ ေနရာမွာ အိခနဲ ျဖစ္သြားရေသာ ေၾကာင့္ ဒီလက္ရွင္ကို မ်က္လံုးလွန္ၾကည့္မိရေသးသည္။ သူမွန္းသိတာႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ကိုကိုေမာင္ ရိွရာသို႔ေျပး ရန္ တိုင္ႏွင့္ေက်ာႏွင့္ ခြာလိုက္ရာ အျခားလူမ်ားကို တုိင္ေျခ ရင္း တြန္း တြန္းပို႔ေနရာမွ-သူမ်ားရင္ဘတ္ကို သူ႔လက္၀ါး ကားကားႀကီးနဲ႔ အတင္း တြန္းၿပီး တိုင္ႏွင့္ ေက်ာႏွင့္ကပ္ေနေအာင္ အတင္းဖိထားသည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူက ဘာမွမျဖစ္ေပမဲ့ သူမ်ားတကာမွာ ေတာ့ တစ္ကုိယ္လံုး ဖ်ဳိးဖ်ဳိးဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းျဖစ္ေနရသည္။ ႐ုန္း လည္းမရ၊ လႈပ္မွလည္း မလႈပ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာေတြ ထူပူလာသျဖင့္ သူ႔ကို မၾကည့္၀ံ့ဘဲ ေရွ႕သို႔ လွမ္းၾကည့္မိျပန္ရာ ကုိကိုေမာင္တုိ႔ အေပၚသုိ႔ အေဆာက္အအံုႀကီး ၿပိဳက် လာခဲ့သည္။မိုးတိမ္ေတြလို အလိပ္လိပ္ ထလာသည့္ အဂၤေတမႈန္႔ေတြ ထဲတြင္ ကိုကိုေမာင္ တစ္ေယာက္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားပါေလၿပီ။ အထိတ္တလန္႔ႏွင့္ စူးစူး၀ါး၀ါး သံကုန္ ေအာ္မိလိုက္စဥ္ သူက အတင္းေပြ႕လွဲလိုက္ပါသည္။ ႐ုတ္တရက္မို႔ ေျခကားရား လက္ကားရားႏွင့္ ပက္လက္ ကေလး လဲက်သြားရသည့္အေပၚမွာ သူ႔ကုိယ္ႀကီးက ဖိလ်က္ သား ပါလာပါသည္။ ေနာက္ထပ္ “၀ုန္း”ဆုိေသာ အသံႀကီးႏွင့္ အတူ ဖံုးဖံုးထုိင္းထုိင္း အသံေတြကို ၾကားေနရစဥ္ သူ႔ကိုယ္ႀကီးကေတာ့ သူမ်ား တစ္ကုိယ္လံုးအေပၚမွာ ဖိလုိက္ ႂကြလိုက္ႏွင့္ ျဖစ္ေနပါသည္။ တစ္ကုိယ္လံုး ထူထူပူပူႏွင့္ ေၾကာက္လည္းေၾကာက္၊ စိတ္ထဲကလည္း က်ဥ္းက်ပ္ေနရသည့္ အထဲ မီးခိုးလံုးႀကီးမ်ား ထလာသလို အဂၤေတမႈန္႔ေတြ ထလာသျဖင့္ အသက္ရွဴက်ပ္ ေနရ ေခ်ာင္းဆိုးရသည္။

ဒီအခ်ိန္မွာ အေပၚက ခပ္ႂကြႂကြ လူခ်င္းကြာေနေသာ သူ႔ကုိယ္ႀကီးက တျဖည္းျဖည္း ပိလာျပန္သည္။ ရင္ခ်င္းအပ္ မိၾကသည္။ ေပါင္ခ်င္းထပ္မိရသည္။ သူ႔မ်က္ႏွာႀကီးက သူမ်ား မ်က္ႏွာေပၚမွာ မခြာေတာ့ဘဲ ဖိထားျပန္သည္။ “အမယ္ေလး အသက္ရွဴက်ပ္လိုက္တာ ဖယ္ပါ”

ေခ်ာင္းဆိုးရင္းက ေအာ္လိုက္ေသာ္လည္း အေပၚက ဟာႀကီးက တုတ္တုတ္မွ်မလႈပ္။ “ဘယ့္ႏွယ္ လုပ္ေနတာတံုး။ ဖယ္ပါဆုိမွ၊ မြန္းလို႔ ေသရ ေခ်ရ႕ဲ”

ေျပာေျပာဆုိဆုိႏွင့္ အတင္း႐ုန္းကန္ ထလုိက္ရသည္။ အေပၚက ဟာႀကီးေၾကာင့္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ထလုိ႔မရ။ စိတ္ ေပါက္ေပါက္ႏွင့္ အတင္းတိုးၿပီး ကုန္းထလိုက္ေသာ အခ်ိန္ တြင္ အေပၚက ပိတ္ကာ ထားသလို ျဖစ္ေနေသာ အဂၤေတျပား ႀကီးႏွင့္ တိုက္မိၿပီး ဖင္ထိုင္လ်က္ ျပန္က်သြားရသည္။ ထလို႔ မရမွန္းသိမွ အိတ္ထဲက လက္ကိုင္ပ၀ါကိုထုတ္၍ မီးခိုးကဲ့သို႔ ေမွာင္ေနေသာ အဂၤေတမႈန္႔မ်ားကို ခါယမ္းလ်က္ ကုန္းေပၚသို႔ ေရာက္လာသည့္ ငါးေတြလို အသက္ရွဴျခင္းကိုပင္ ဂ႐ုစိုက္ေန ရျပန္သည္။

အတန္ကေလးၾကာမွ ဒီက ေရာက္ေနေသာ တုိင္ႀကီး ပတ္ပတ္လည္တြင္ အေပၚထပ္မွ အခင္းျဖစ္ေသာ သမံတလင္း ျပားႀကီးမ်ား ၀ိုင္းကာ၍ ေထာင္ေနသည္ကို သိရသည္။    သံရက္မႀကီး တစ္ခုကလည္း တုိင္ႀကီးေပၚကို ေမး တင္လ်က္ တဲတဲကေလး ေထာင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရျပန္သည္။ ျပဳတ္မ်ားက်လာေလမလားဟု ေတြးရင္း အားကိုးရာကို ရွာလိုက္မိျပန္သည္။တုိင္ေျခရင္းတြင္ ကပ္လ်က္ အထိတ္တလန္႔ျဖစ္ေနၾကသူ အားလံုးတုိ႔သည္ သူမ်ားလုိပင္ အသက္ရွဴျခင္းကို ဂ႐ုစိုက္ေနရ သူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရျပန္သည္။ ဒီေတာ့မွ သူ႔ကို လွမ္း ၾကည့္မိသည္။ သူ႔ခါးေပၚတြင္ အေတာ္ႀကီးေသာ အဂၤေတတံုး ႀကီးတစ္တံုး ပိေနရွာသည္။ သူ႔ခ်ဳိေစာင္းက ေသြးမ်ား ရဲရဲက်ေနရသည္။     ဒီဒဏ္ရာမ်ားသည္ သူမ်ားကို ထိမည့္ ဒဏ္ရာမ်ား ျဖစ္သည္။ အခု သူက ဒီဒဏ္ရာေတြကို ကုိယ္စား ခံသြားသည္ေလ။ အဲဒီတုန္းကပဲ သူ႔ကို သနားလုိက္ဖူးသည္။

ၾကည့္ရင္း ၾကည့္ရင္းပင္ မ်က္ရည္၀ိုင္းခဲ့ရသည္။ ဒီ့ေနာက္ ေဆး႐ံုကိုသြားၿပီး ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာမိေတာ့ သူက ေဘာက္ေျပာပါေလသည္။ “ဒါ မင္းေက်းဇူးတင္ဖို႔ လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ငါ့ဟာငါ ေယာက်္ား တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကိုယ့္တာ၀န္ကိုယ္ ထမ္းေဆာင္တာပဲ။ မင္းေနရာမွာ တျခား မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ရိွေနလည္း ဒါဒီလုိပဲ လုပ္ရမွာပဲ။ အဲတစ္ခုေတာ့ ရိွတယ္။ ငါ မင္းကို စကားတစ္ခု ေျပာစရာ ရိွေနတယ္။ တကယ္လုိ႔ မင္းေနရာမွာ တျခား မိန္းကေလးတစ္ေယာက္သာဆုိရင္ ဒီစကား ကိုေျပာဖို႔ လိုခ်င္မွ လိုမယ္။ အခု မင္းကို ေျပာဖုိ႔ လုိေနတယ္။

“အဲဒါ တျခားမဟုတ္ဘူး။ ငါ ေဆး႐ံု ေရာက္လာၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔မွာ သတိရလာေတာ့ ငါ ဘာလို႔ ေဆး႐ံုေရာက္ ေနရပါလိမ့္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကို မနည္း ျပန္ေတြးယူရတယ္။ ဒီလိုေတြးယူလုိ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ ေဆး႐ံု ေရာက္လာရတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္း ျဖည္းျဖည္း စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာေတာ့ ပထမ ငါ့ ရင္ထဲမွာ ေတြးလာရတယ္။ ဒုတိယ ငါ မင္းကို ႀကိဳက္လာရတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ငါ ေဆး႐ံုက ဆင္းရင္ေတာ့ မင္းကို ခ်စ္ေရးဆုိရမွာပဲ”တဲ့ရွင္။

ၾကည့္စမ္း ၾကည့္စမ္း ဘယ့္ေလာက္ ႐ုိင္းစိုင္းတဲ့ လူႀကီး လဲလို႔။ လူမမာတဲ့ေတာ္ သူ ဒီစကားလံုး အရွည္ႀကီးကို အသံ သဲ့သဲ့နဲ႔ ရပ္ရပ္ၿပီး ခပ္ျဖည္းျဖည္း ဆံုးေဆာင္ ေျပာတယ္ေလ။ သူမ်ားကေတာ့ ဘာမ်ားေျပာမလဲလို႔ နားတစြင့္စြင့္ႏွင့္ ဂ႐ုစုိက္ၿပီး ဆံုးေအာင္ နားေထာင္ခဲ့သည္။ ၿပီးမွ ဘာလို႔မ်ား အစအဆံုး ဂ႐ုတစိုက္ နားေထာင္ ေနမိျပန္ပါလိမ့္ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို မေက်မခ်မ္း ျဖစ္ရျပန္သည္။ သူကေတာ့ သူ ေျပာခ်င္တာေတြ ေျပာၿပီးရင္ ေအးေအးပဲ ေနတတ္သည္မွာ လူ႔ရြာတြင္ သူတစ္ေယာက္ပဲ ရိွသည္ဟု ထင္ရသည္။ သူမ်ားက ပူတတ္ ေတြးတတ္သူမို႔ ဘာပဲျဖစ္ ျဖစ္ မိုးမဆံုး ေျမမဆံုး ပူရျပန္သည္။ ခုလည္းၾကည့္ေလ။ သူ႔မွာေတာ့ သိုးေနေအာင္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီး အိပ္ေနႏုိင္ သည္။ ေဟာက္မ်ား ေဟာက္ေနပါေသး၏။

အဲဒါမ်ဳိးေၾကာင့္ သူ႔ကို စိတ္ဆိုးေနရသည္။ အဲဒီတုန္းကလည္း သူ႔ကို ေတာ္ေတာ္ပဲ စိတ္ဆိုးခဲ့မိ သည္။ တစ္ကိုယ္လံုး ထူထူပူပူႀကီးႏွင့္ ႐ႈိးတိုးရွန္႔တန္႔ ရိွခဲ့ရ သည္မို႔ သူ႔ကို ႏႈတ္မဆက္ဘဲ ခ်ာခနဲ လွည့္ျပန္ခ့ဲသည္။ တံခါးအထြက္၀ ေရာက္မွ ဘာလို႔မွန္းမသိ သူ႔ကို ျပန္ ၾကည့္မိရေသးသည္။ သူကေတာ့ ဘာမွ မေျပာလိုက္သလို ေအးေအးေဆးေဆး ပဲ ရိွေနျပန္သည္။ ဒါကိုေတြ႕ရေတာ့ ဒီလို လွည့္ၾကည့္မိရပါမို႔လားလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာင္ စိတ္ဆိုးရေသးသည္။ သူ ေဆး႐ံုက ဆင္းၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘယ္ေတာ့မ်ားလာၿပီး ခ်စ္ေရးဆုိပါ့မလဲဟု တထိတ္ထိတ္နဲ႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္ရျပန္သည္။ ဒီလုိမ်ား ခ်စ္ေရးလာဆုိရင္ “ရွင့္ကို မုန္းတယ္။ သိပ္မုန္း တယ္ မခ်စ္ဘူး”ဟု ေျပာလုိက္ဖုိ႔ရန္ အျမဲ အားတင္းေနရသည္။

သူက ဘာမွမေျပာျပန္ေတာ့လည္း ေမ့ေနေလၿပီလားဟု သူ႔ေရွ႕မွာ ဟန္လုပ္လုပ္ျပေနရသည္မွာ အေမာပင္ ျဖစ္သည္။ ရယ္စရာေကာင္း ေကာင္းလွေသး၏။ ေနာက္ဆံုး သူ ခ်စ္ေရး ဆုိျပန္ေတာ့လည္း “ခ်စ္ခ်င္ပါဘူး” ဟု ေျပာေပမဲ့ သူ႔ အနား က မခြာႏုိင္ခဲ့။ သူ႔ရဲ႕ ရွားရွားပါးပါး တြန္႔တြန္႔တုိတို ယုယမႈ ကုိသာ အာသာတငမ္းငမ္း ျဖစ္ရျပန္သည္။ ယခု သူႏွင့္ အၾကင္လင္မယား ျဖစ္ျပန္ေတာ့လည္း လူေလးတစ္ေယာက္ ရလာသည္အထိ သူ၏ ယုယမႈကို မခံ ခဲ့ရ။ လူေကာင္ႀကီး တစ္ေယာက္လံုးကို သူ႔ စာအုပ္ေတြ ေလာက္မွ အေရာ၀င္ေဖာ္ မရေလ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ လူေလးကို ခ်စ္ေပမဲ့ သူ႔ကိုေတာ့ မုန္းလွ သည္။ သူႏွင့္ ေ၀းရာသုိ႔သာ ေျပးလုိက္ခ်င္သည္။ ေတြးရင္း ေတြးရင္း မွန္ျပတင္းကို ဖြင့္ကာ ေကာင္းကင္ ၀သို႔ ေမွ်ာ္ၾကည့္မိသည္။ အခုေန ကိုကိုေမာင္ တစ္ေယာက္ေတာ့ ဟို ခပ္ေ၀ေ၀ ျမင္ေနရတဲ့ နဂါးေငြ႕တန္းႀကီးမွာ တစ္ေယာက္တည္း ခရီး သြားေနမလား။ ကိုကိုေမာင္က ယုယတတ္သည္။ နား၀တြင္ အာေငြ႕ ေႏြးေႏြးကေလးႏွင့္ ထိလာေအာင္ တြတ္တီးတြတ္တာႏွင့္ စကားေျပာတတ္သည္။ သူကေတာ့ တစ္ခါမွ ဒီလုိ မေျပာဖူးခဲ့။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မႈန္ရီရီေ၀ေနတဲ့ နဂါးေငြ႕တန္းႀကီးကို ၾကည့္ ကာ ကုိကိုေမာင္ကို တမ္းတရသည္။ မ်က္ရည္ေတြ ဖံုးလာ သျဖင့္ နဂါးေငြ႕တန္းႀကီးကို ၾကည့္လို႔ မျမင္ေသာအခါ တံခါး ေပါင္ကို မွီၿပီး ၀မ္းထဲက အေဆြးေတြ ကုန္ေအာင္ ႐ိႈက္႐ႈိက္ ထုတ္ပစ္ေနရသည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေခ်ာက္ခနဲျမည္ၿပီး မီးပြင့္ လာသည္။ အရိွန္သတ္၍မရတုိင္း ႐ိႈက္႐ႈိက္ေနမိေသာ သူမ်ားကို အေတာ္ၾကာေအာင္ မ်က္ေမွာင္ကုတ္ၾကည့္ေနျပန္သည္။ ထုိ႔ေနာက္မွ သူ႔မ်က္ႏွာတြင္ ျပံဳးေယာင္သန္းကာ အနားသို႔ ေရာက္လာသည္။

“ဟဲ့- အ႐ူးမ အလကား တိတ္။ နင္ ဘာျဖစ္ေနတယ္ ဆုိတာ ငါ သိပါတယ္။ ဒါနဲ႔ အလကား အေအးမိၿပီး ေနမေကာင္း ထုိင္မသာ ျဖစ္ေနဦးမယ္။ အခုလုိ ေအးတဲ့ရာသီ ဆုိတာ ျခင္ေထာင္ထဲမွာ ေထြးေထြးေႏြးေႏြး ေနမွေပါ့”

နား၀တြင္ အာေငြ႕ေႏြးေႏြးကေလးႏွင့္ ထိလာေအာင္ အိပ္ေရး၀သံႏွင့္ ညင္ညင္သာသာ ေျပာေနပါသည္။ ဒီလိုေျပာ ခါမွ ပို၍ ၀မ္းနည္းလာၿပီး ပို၍ ငိုခ်င္လာရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပို၍လည္း ငိုပစ္လုိက္သည္။ ငို၍လည္း အရသာ ရိွလြန္း လွသည္။ “ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ ရွက္လည္း မရွက္ဘူး။ ငိုေနတယ္။ ေတာ္ေတာ္ၾကာ လူေလးက ႏိုးလာရင္ ေမေမက ရွက္လည္းရွက္ဘူးေဟ့ လို႔ ငိုရယ္ငုိရယ္နဲ႔ ယုိထိုးေနပါဦး မယ္။ တိတ္ကြာ”

သူ႔လက္ႀကီးက သူမ်ားမ်က္ရည္ကို လာသုတ္ ေပးေနသည္။ ဒါေၾကာင့္ မုန္းမုန္းနဲ႔ သူ႔လက္ႀကီးကို ပုတ္ပစ္လုိက္သည္။ သူက ခါးကိုဖက္ၿပီး အသာ တြဲေခၚသြားရင္း မီးခလုတ္ကို လွမ္း၍ ပိတ္လုိက္သည္။ ဧည့္ခန္းထဲတြင္ ေမွာင္ျမဲ ေမွာင္သြားျပန္သည္။ “မင္း ကိုယ့္ကို စိတ္ေကာက္ေနတယ္ မဟုတ္လား ဟင္။ ေယာက်္ားဆုိတာ ကုိယ့္မယားကိုယ္ မခ်စ္ဘဲ ေနပါ့မလား”

သူက ေျပာေျပာဆုိဆိုႏွင့္ နဖူးကို ငံု႔၍ ေမႊးလိုက္ပါသည္။ “ေတာ္ပါ သူမ်ားကေတာ့ သူ႔ကို ဂ႐ုစိုက္လုိက္ရတာ။ သူကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ သူမ်ားကို ဂ႐ုမစိုက္ဘူး” ပါးစပ္ကသာ ေဆာင့္ႀကီးေအာင့္ႀကီး ေျပာေနရသည္။ လက္ကေတာ့ သူ႔လည္ပင္းကို တအားႀကီး ဖက္ထားေနမိ သည္။ တကယ္ဆုိေတာ့ ကိုယ္သြားခ်င္ေနတဲ့ ၾကယ္ဗိမာန္ကို ဒီလူႀကီးနဲ႔ပဲ သြားရမွာပေလ။

ရန္ကုန္ဘေဆြ
 Credit to (ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၀၁၂)

Read More »

ဦးေႏွာက္ကို ပ်က္စီးေစေသာ အေၾကာင္း (၁၀)ခ်က္

(၁) စကားနည္းျခင္း

အသိဥာဏ္ အေတြးအေခၚပိုင္းပါတဲ့ စကားစျမည္မ်ိဳး ေျပာေပးျခင္းေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ စြမ္းရည္ကို တိုးတက္ေစပါတယ္။

(၂) စိတ္၀င္စား တက္ႂကြစြာ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ မရွိျခင္း

စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းဟာ ဦးေႏွာက္ကို ေလ့က်င့္ေပးဖို႔ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေႏွာက္ကို တက္ႂကြေစတဲ့ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈေတြ လုပ္မေပးရင္ ဦးေႏွာက္ကို က်ံဳ႕ေစပါတယ္။

(၃) က်န္းမာေရး မေကာင္းခ်ိန္မွာ ဦးေႏွာက္ကို အသံုးျပဳျခင္း

က်န္းမာေရး မေကာင္းခ်ိန္မွာ (ဦးေႏွာက္သံုးရတဲ့) အလုပ္ ျပင္းထန္စြာ လုပ္တာမ်ိဳး၊ စာက်က္ စာဖတ္ တာမ်ိဳးေတြဟာ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈ ေတြကို ေလ်ာ့က်ေစသလို ဦးေႏွာက္ကိုလည္း ပ်က္စီးေစပါတယ္။

(၄) အိပ္ခ်ိန္မွာ ေခါင္းကို ဖံုးအုပ္ထားျခင္း

ေခါင္းကို ဖံုးအုပ္ၿပီး (ေခါင္းၿမီး ျခံဳၿပီး) အိပ္ျခင္းအားျဖင့္ ကာဗြန္ဒိုင္
ေအာက္ဆိုဒ္ေတြ စုစည္းမႈကို တိုးလာေစၿပီး ေအာက္ဆီဂ်င္ စုစည္းမႈကိုေတာ့
ေလ်ာ့က်ေစတာေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ကို ပ်က္စီးတဲ့ အက်ိဳးဆက္ ကိုရေစပါ တယ္။

(၅) အိပ္ခ်ိန္ မလံုေလာက္ျခင္း

အိပ္စက္ျခင္းဟာ ဦးေႏွာက္ကို အနားရ ေစပါတယ္။ အိပ္ခ်ိန္ မလံုေလာက္ တာမ်ိဳး ေရရွည္ ျဖစ္လာတဲ့ အခါမွာ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ဆဲလ္ေတြ ေသဆံုးတဲ့ႏႈန္း ျမင့္မား လာေစပါတယ္။

(၆) ေလထု ညစ္ညမ္းျခင္း

ဦးေႏွာက္ဟာ ကိုယ္ခႏၶာမွာ ေအာက္ဆီဂ်င္ကို အမ်ားဆံုး အသံုးျပဳတဲ့ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ညစ္ညမ္းတဲ့ ေလကို ႐ႈသြင္းျခင္း အားျဖင့္ ဦးေႏွာက္ကို ေအာက္ဆီဂ်င္ ေထာက္ပံ့မႈ ေလ်ာ့နည္းေစၿပီး ဦးေႏွာက္ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို က်ဆင္းေစပါတယ္။

(၇) အခ်ိဳမ်ား လြန္ကဲစြာ စားျခင္း

အခ်ိဳဓာတ္ေတြ လြန္ကဲေနခဲ့ရင္ ပ႐ိုတိန္းဓာတ္နဲ႔ အာဟာရေတြ စုပ္ယူမႈကို အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစၿပီး အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့ ေစတဲ့အျပင္ ဦးေႏွာက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ ကိုပါ အေႏွာင့္ အယွက္ ျဖစ္ေစပါတယ္။

(၈) ေဆးလိပ္ ေသာက္ျခင္း

(ခဏခဏ ေျပာလြန္းလို႔ ေနာက္ဆို ေဆးလိပ္ ေသာက္တတ္သူေတြ ကၽြန္ေတာ္႔စာကို လာဖတ္ ၾကပါေတာ့ မလားေတာင္ မသိဘူး) ေဆးလိပ္ ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ကို က်ဳံ႕ေစသလို အယ္လ္ဇိုင္းမား ေရာဂါ (လူရဲ႕ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ စဥ္းစား ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္း ေတြကို က်ဆင္းေစတဲ့ ေရာဂါ) ပါျဖစ္လာႏိုင္ ပါတယ္။

(၉) လြန္ကဲစြာ စားေသာက္ျခင္း

လိုအပ္တာထက္ ပိုစားေသာက္ ျခင္းအားျဖင့္ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ေသြးလႊတ္ေၾကာ ေတြကို တင္းမာေစၿပီး စိတ္စြမ္းရည္ကိုပါ က်ဆင္းေစပါတယ္။

(၁၀) မနက္စာ မစားျခင္း

မနက္စာ မစားသူေတြဟာ ေသြးထဲမွာ ပိုနည္းတဲ့ သၾကားဓာတ္ ရေစပါတယ္။ အဲဒါရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ အေနနဲ႔ ဦးေႏွာက္အတြက္ လံုေလာက္တဲ့ အာဟာရ မရေတာ့ဘဲ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ စြမ္းရည္ကို က်ဆင္းေစပါတယ္။

Credit - Original up-loader
Read More »

ဂ်ပန္နိုင္ငံမွ အတုယူစရာ သင္ခန္းစာ ( ၁၀ ) ခ်က္


၁။ တည္ၿငိမ္မႈ႕

ရင္ဘတ္စည္တီး ငိုႀကီးခ်က္မ၍ ယူက်ံဳးမရ အပူလံုးၾကြသူ မေတြ႔ရ ။ ေသာကကို တည္ၿငိမ္စြာ ေျဖေဖ်ာက္ နိုင္ၾကသည္ ။
၂ ။ ဂုဏ္သိကၡာ
ေရႏွင့္ စားေသာက္ကုန္မ်ားကို စည္းစနစ္တက် တန္းစီယူၾကသည္ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကား ရိုင္းစိုင္းေသာ အမူအရာ လံုးဝ မေတြ႔ရ ။
၃။ စြမ္းရည္
သာဓကအားျဖင့္ မယံုနိုင္ေလာက္ေအာင္ ေတာ္ေသာ ဗိသုကာပညာရွင္ မ်ားရွိသည္။ အေဆာက္ အအံုမ်ားသည္ယိုင္းယိုင္ သြားေသာ္လည္း
ၿပိဳမက် ။
၄။ ေထာက္ထားညွာတာမႈ႕
ေလာေလာဆယ္ လိုအပ္သမွ်သာ ဝယ္ၾကသည္ ။ အျခားသူမ်ားလည္း ရပါေစေတာ့ ဟူသည့္ စိတ္ကိုထားသည္
( ေနာက္လူဝယ္စရာမက်န္ေအာင္ မိမိတစ္ဦးတည္း ေလာဘတႀကီး သိမ္းက်ံဳးဝယ္ယူျခင္းမ်ိဳးမလုပ္ )
၅။ စည္းကမ္းေသဝပ္မႈ႕
ဆိုင္မ်ားတြင္ လုယက္ျခင္းမရွိ လမ္းေပၚတြင္ ဟြန္းသံတညံညံ လုပ္ျခင္း ေက်ာ္တက္ျခင္းမ်ားမရွိ အခ်င္းခ်င္းနားလည္ေပးမႈ႕ရွိသည္ ။
၆။ အနာခံမႈ႕
ႏ်ဴကလီးယား ဓါတ္ေပါင္းဖိုမ်ားတြင္ ပင္လယ္ေရကို စုပ္ထုပ္ရန္ အလုပ္သမား ( ဝန္ထမ္း ၅၀ ) သည္ ေနာက္ခ်န္ေနခဲ့သည္. ( ေရဒီယို ဓါတ္ေရာင္ျခည္ သင့္မႈ႕ ခံရမည္ကို သိလ်က္ႏွင့္ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံျခင္းျဖစ္သည္ ) သူတို႔၏ ေက်းဇူးႏွင့္ ျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ထားကို မည္သို႔ ေပးဆပ္နိုင္ပါမည္နည္း ။
၇။ ၾကင္နာယုယမႈ႕
စားေသာက္ဆိုင္မ်ားက ေစ်းႏႈန္း ေလွ်ာ့ခ်ေပးၾကသည္ အေစာင့္အေရွာက္ မရွိေသာ ေအတီအမ္ ( ေငြထုတ္စက္ )စက္တစ္လံုးကို ဒီအတိုင္းထားသည္ အားႀကီးသူက အားနည္းသူကို ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္သည္။
၈။ ေလ့က်င့္ထားမႈ႕
သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ားအပါအဝင္ လူတိုင္းသည္ ဘာလုပ္ရ မည္ကို တိတိက်က် သိသည္ သိသည့္အတိုင္းလိုက္နာက်င့္သံုး ၾကသည္ ။
၉။ မီဒီယာ
သတင္း မီဒီယာမ်ားက အထိန္းအကြပ္ရွိသည္ သတင္း ထုတ္ျပန္ရာ၌ ႏႈိင္းႏႈိင္း ခ်ိန္ခ်ိန္ ထိန္းထိန္း သိမ္းသိမ္း ရွိသည္ ။
ပရမ္းပတာ သတင္းေထာက္မရွိ ။
၁၀။ အသိစိတ္
စတိုးဆိုင္ တစ္ခုတြင္ ဓါတ္အား ျပတ္ေတာက္၍ အေမွာင္က် သြားေသာအခါ ေစ်းဝယ္သူမ်ားသည္ ဝယ္ရန္ ယူထားေသာ ပစၥည္းမ်ားကို စင္ေပၚတြင္ ျပန္တင္၍ ေအးၿငိမ္းစြာ ထြက္ခြာ သြားၾကသည္ ။
(ေဆာင္းပါးရွင္ ဦးဥာဏ္ဝင္းထက္ ( စာေပဗိမာန္ ) သူရဇၨမဂၢဇင္း စက္တင္ဘာ ၂၀၁၁။ )

ဗဟုသုတ ... ပညာေပး ... ခံစားမႈ ... ရသ ... စသျဖင့္ အေထြေထြေဆာင္းပါးေလးေတြတင္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္ ....
Read More »

ေနာင္တမ်က္ရည္ (ျမသန္းတင့္)


ေနာင္တမ်က္ရည္ (တ႐ုတ္ျပည္၊ ၁၉၄၀- ၁၉၄၄)


အာဏာရလာေသာ ဂ်ပန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အဆက္ဆက္တို႔သည္ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ ေရာက္တိုင္း ဒုတိယ ကမၻာစစ္အတြင္းက တ႐ုတ္ျပည္တြင္ ဂ်ပန္တို႔ က်ဴးလြန္ေသာ ျပစ္မႈမ်ားအတြက္ ေတာင္းပန္သြားခဲ့ၾကသည္။ လြန္ခဲ့သည့္လက ဂ်ပန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မာဆာဟီ႐ို ဟိုဆိုကာ၀ါ ပီကင္းသို႔ ေရာက္သည့္အခါတြင္လည္း ဒုတိယ ကမၻာစစ္အတြင္းက ဂ်ပန္တို႔ က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ ျပစ္မႈမ်ားအတြက္ တ႐ုတ္ျပည္ကို ထပ္မံ ေတာင္းပန္သြားခဲ့ ျပန္သည္။

ထိုေတာင္းပန္ ဝန္ခ်သံမ်ားကို ၾကားရသည့္အခါတြင္ တ႐ုတ္ - ဂ်ပန္စစ္ပြဲကို ျပန္ေျပာင္း သတိရစရာပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုစစ္ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမိုင္းဆရာမ်ား၊ သတင္းဆရာဆရာမ်ားက စာအုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးခဲ့ၾကလွၿပီ။ ယင္းတို႔အနက္ ကြယ္လြန္သူ အေမရိကန္ သတင္းစာဆရာႀကီး အဂၢါစႏိုးေရးသည့္ 'မီးေလာင္ေျမ' သည္လည္း ထင္႐ွားသည့္ မွတ္တမ္းတေစာင္ ျဖစ္သည္။ စႏိုးသည္ ထိုစဥ္က တ႐ုတ္ စစ္ေျမျပင္သို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သြားေရာက္ကာ ဂ်ပန္စစ္တပ္ႏွင့္ တ႐ုတ္စစ္တပ္တို႔၏ သမိုင္းကို ႏိႈင္းယွဥ္ ေရးသားခဲ့သည္။ 'မီးေလာင္ေျမ' တြင္ သူ အတိုခ်ဳပ္ ေရးခဲ့သည့္ ဂ်ပန္စစ္တပ္၏ သမိုင္းမွာ လြန္စြာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းသည္။ စႏိုးသည္ ထိုစာအုပ္ကို ၁၉၄၁ ခုႏွစ္တြင္ ေရးခဲ့သည္။

အဂၢါစႏိုးက ဤသို႔ ေရးခဲ့သည္။

"တ႐ုတ္-ဂ်ပန္ စစ္ပြဲသည္ သမိုင္းတြင္ တခါမွ် စစ္မ႐ႈံးဖူးေသာ လူမ်ိဳးႏွင့္ ေခတ္သစ္သမိုင္းတြင္ တခါမွ် စစ္မႏိုင္ဖူးေသာ လူမ်ိဳးတို႔ ျဖစ္ၾကသည့္ စစ္ပြဲ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုန္းတန္ခိုး႐ွင္ ကူဘလိုင္ခန္၏ ေရတပ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ကူဘလိုင္ခန္၏ ေရတပ္ႀကီးသည္ မုန္တိုင္းမ်ားေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ဂ်ပန္တို႔၏ ဆုေတာင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း တပ္လန္၍ ဆုတ္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခ်ိန္မွ စ၍ မည္သည့္ ႏိုင္ငံျခား စစ္တပ္မွ် ဂ်ပန္ေျမကို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳၾကေတာ့။ ဂ်ပန္စစ္တပ္သည္ ႏိုင္ငံျခားႏွင့္ တိုက္သည့္ စစ္ပြဲမ်ားတြင္ တိုက္တိုင္း ေအာင္ခဲ့သည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ သူတို႔ကို မည္သူမွ် ႏိုင္ေအာင္မတိုက္ႏိုင္ဟုလည္း ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ား စြဲျမဲစြာ ယံုၾကည္ၾကသည္။ တ႐ုတ္ စစ္တပ္ကမူ ဆယ့္ကိုးရာစုႏွစ္ ဘိန္းစစ္ပြဲ ၿပီးသည္မွစ၍ ႐ံႈးၿပီးရင္း ႐ႈံးေနသည့္ စစ္တပ္ျဖစ္သည္။ အ႐ံႈးေပး စိတ္ဓာတ္ကို တိုက္ဖ်က္ရသည္မွာ အလြန္ခက္သည္။

ေခတ္သစ္ ဂ်ပန္ စစ္တပ္သည္ အႏွစ္ ၇၀ တိုင္ေအာင္ သက္တမ္းရင့္ေနၿပီ။ ၁၈၇၀ ခုႏွစ္ မတိုင္မီက ဆိုလွ်င္ ဂ်ပန္သည္ အာ႐ွတိုက္တြင္ ဘာမွ် ၾသဇာမ႐ွိ။ တ႐ုတ္မ်ားကသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀ လံုးလံုး အာ႐ွတိုက္၏ သမိုင္းကို ဦးေဆာင္လာခဲ့ၾကသည္။ စစ္ပြဲ တပြဲခ်င္းတြင္ သူတို႔ ႐ံႈးေကာင္း႐ႈံးမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရ႐ွည္တြင္ သူတို႔ ႏိုင္ရမည္ဟု တ႐ုတ္တို႔ ယံုၾကည္ၾကသည္။

၁၈၉၃ ခုႏွစ္တြင္မူ ဂ်ပန္သည္ တ႐ုတ္ျပည္ကို ပထမဆံုး စစ္တိုက္ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုမတိုင္မီ တႏွစ္က ဂ်ပန္၏ စစ္စရိတ္သည္ ဂ်ပန္ ယန္းေငြ ၁၂ သန္းမွ်သာ ႐ွိသည္။ ယခုမူ ထိုအေရအတြက္သည္ ဂ်ပန္၏ တေန႔တြက္ စစ္စရိတ္ ျဖစ္ေနသည္။ ဂ်ပန္သည္ ႏိုင္ငံျခားမွာ ၀ယ္သည့္ ႐ိုင္ဖယ္မ်ား၊ အေျမာက္မ်ားျဖင့္ အႏိုင္ရခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေနာင္ ၁၀ ႏွစ္အၾကာတြင္ လက္နက္အငယ္စားမ်ားကို ထုတ္လုပ္ လာႏိုင္ခဲ့သည္။ သို႔တိုင္ ဂ်ပန္ ေရေၾကာင္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ စပ္႐ိုးက ႐ု႐ွား ဇာဘုရင္၏ တပ္မ်ားကို အႏိုင္ရခဲ့ျခင္းမွာ ႏိုင္ငံျခားမွာ ၀ယ္သည့္ လက္နက္မ်ားေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။ ပထမကမၻာစစ္ ျဖစ္လာသည့္အခါတြင္ ဂ်ပန္သည္ စစ္ပြဲႏွစ္ပြဲကို ႏိုင္ထားသျဖင့္ လက္နက္ ထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း အေတာ္အတန္ ျဖစ္ထြန္းေနၿပီ။ တ႐ုတ္ျပည္က ဆင္ေတာင္တြင္ ဂ်ာမန္တို႔ကို အႏိုင္ရလိုက္သည့္ အခါ၌ ဂ်ပန္သည္ အခ်ီႀကီး ပြသြားခဲ့ျပန္သည္။

ေမဂ်ီေခတ္ မတိုင္မီႏွင့္ ပေဒသရာဇ္စနစ္ မပ်က္မီတုန္းက ဆိုလွ်င္ ဂ်ပန္တြင္ ဆာမူ႐ိုင္း သူရဲေကာင္းမ်ားသာ လက္နက္ကိုင္ေဆာင္ခြင့္ ႐ွိခဲ့သည္။ ပေဒသရာဇ္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းလိုက္သည့္အခါတြင္ စစ္တပ္သည္ အမ်ိဳးသား အေဆာက္အအံု တခုျဖစ္လာခဲ့ကာ ျပည္သူထဲမွ တပ္သားမ်ားကို စုေဆာင္းဖြဲ႔စည္း လာခဲ့သည္။ စစ္မႈ မထမ္း မေနရ သတ္မွတ္လာခဲ့သည္။ အ႐ြယ္ေရာက္သူတိုင္း စစ္ပညာ သင္ရသည္။ စစ္တပ္သည္ ပေဒသရာဇ္ အစဥ္အလာမ်ားကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းကာ ဆာမူ႐ိုင္း အစဥ္အလာကို ဆက္ခံသူအျဖစ္ ဂုဏ္ယူသည္။ သို႔ရာတြင္ စစ္ပစၥည္းမ်ားကိုမူ ႏိုင္ငံျခားမွ ၀ယ္ယူတင္သြင္းရသည္။ ဂ်ာမန္ စစ္အရာ႐ွိမ်ားကို တိုက်ိဳသို႔ ေခၚကာ စစ္ေသနဂၤဗ်ဴဟာ အတတ္ပညာမ်ား၊ လက္နက္ကိုင္ေဆာင္နည္းမ်ားကို သင္ၾကားေစသည္။ ထိုအခ်ိန္မွ စ၍ ပရပ္႐ွင္း စစ္၀ါဒသည္ ဂ်ပန္ စစ္အရာ႐ွိမ်ားႏွင့္ ဂ်ပန္ စစ္ေက်ာင္းသံုး စာအုပ္မ်ား၏ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ နာဇီတို႔၏ ေနာက္ဆံုးေပၚ စစ္အတတ္ပညာမ်ားကိုလည္း အတုယူသည္။

သို႔ရာတြင္ ေ႐ွးေခတ္ ပရပ္႐ွား စစ္တပ္ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ဟစ္တလာ၏ စစ္တပ္ႏွင့္ လည္းေကာင္း မတူသည့္ အခ်က္တခ်က္ေတာ့ ႐ွိသည္။ ယင္းမွာ ဂ်ပန္စစ္တပ္က သီးျခား အာဏာ ႐ွိေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ ၾကည္းတပ္ႏွင့္ ေရတပ္ကို ဂ်ီ႐ႈ ႏွင့္ ဆတ္ဆူဆတ္ဆူမာ ဆာမူ႐ိုင္း စစ္သူရဲေကာင္းမ်ား၏ အစဥ္အလာအရ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဂ်ပန္စစ္တပ္သည္ ဂ်ပန္ဧကရာဇ္၏ အမိန္႔မွအပ အျခား မည္သည့္ အမိန္႔ကိုမွ် နာခံစရာမလို။ လက္ေတြ႔တြင္ ဂ်ပန္ၾကည္းတပ္ႏွင့္ ေရတပ္သည္ ကိုယ့္အာဏာႏွင့္ကိုယ္ သီးျခား ရပ္တည္ေနၾကသည္။ ဂ်ပန္ ၾကည္းတပ္ႏွင့္ ေရတပ္သည္ ၂၃ ႏွစ္အတြင္း စစ္ပြဲ သံုးပြဲကို ဆက္တိုက္ ႏိုင္ခဲ့သည္။ သူတို႔ ေက်းဇူးျဖင့္ ေခတ္သစ္ဂ်ပန္သည္ အရင္းအႏီွး စုေဆာင္းမိလာခဲ့သည္။ ကမၻာ့ႏိုင္ငံႀကီး တႏိုင္ငံအျဖစ္ ရင္ေကာ့လာႏိုင္ခဲ့သည္။ ေနာင္တြင္ ဆာမူ႐ိုင္း စစ္သူရဲေကာင္း၏ အာဏာသည္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ကိုယ္စားျပဳသည့္ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ပဋိပကၡ ျဖစ္လာခဲ့သည္။

၁၉၂၂ ခုတြင္ ကိုးႏိုင္ငံ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးသည့္အခါ၌ စစ္တပ္ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္၏ ပဋိပကၡသည္ ပို၍ ျပင္းထန္လာခဲ့သည္။ ျပည္သူ၏ ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္ စစ္စရိတ္ကို ေလွ်ာ့ခ် ပစ္ခဲ့ရသည္။ စစ္တပ္ကို လူေလွ်ာ့ ပစ္ခဲ့သည္။ စစ္တပ္ကို တပ္သား ၂၅၀,၀၀၀ အထိ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ ျပည္သူမ်ားက ျပဳျပင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ရန္ ေတာင္းဆိုလာသည္ႏွင့္ အတူ၊ စစ္၀ါဒဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္႐ွားမႈမ်ား၊ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္႐ွားမႈမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ စစ္တပ္သည္ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္သည္ ဆိုေသာ ဆာမူ႐ိုင္းသူရဲေကာင္း၀ါဒကို ဆန္႔က်င္ကာ စစ္တပ္သည္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံ ဥပေဒအရ ဖြဲ႔စည္းသည့္ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႔အစည္းေအာက္တြင္ ႐ွိရမည္ဟု လူထုက ေတာင္းဆိုလာသည္။ ၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ လန္ဒန္ႏွင့္ ေရေၾကာင္းစာခ်ုဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ရာတြင္ အရပ္သား သံတမန္တဦးက အစိုးရကိုယ္စား လက္မွတ္ထိုးခဲ့သည္။ ဆာမူ႐ိုင္း ထံုးစံအရဆိုလွ်င္ ဂ်ပန္ဧကရာဇ္ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သူမွာ စစ္တပ္သာ ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ဂ်ပန္ ၾကည္းတပ္ႏွင့္ ေရတပ္ အာဏာပိုင္တို႔ အႀကီးအက်ယ္ မေက်မနပ္ ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ဂ်ပန္ျပည္တြင္ ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားလာမည့္ အလားအလာမ်ားသည္ ေကာင္းျမဲေကာင္းေနသည္။

သို႔ရာတြင္ ထိုအလားအလာမ်ားသည္ ဘာမွ် မၾကာလိုက္ပါ။ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ ႐ုတ္တရက္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားခဲ့သည္။ စီပြါးေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ၾကည္းတပ္ႏွင့္ ေရတပ္တို႔၏ မေက်နပ္ခ်က္ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ထိုႏွစ္တြင္ 'မုကဒင္ အေရးအခင္း' ဆိုသည့္ ကိစၥတခု ေပၚလာခဲ့သည္။ အျဖစ္အပ်က္မွာ ဤသို႔ ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္စစ္တပ္မွ အယူသီးလူငယ္ အရာ႐ွိမ်ားက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး အခ်ိဳ႔၏ ေထာက္ခံမႈျဖင့္ မန္ခ်ဴးရီးယားကို ၀င္တိုက္ၾကသည္။ ဂ်ပန္ျပည္တြင္ စစ္တပ္ အုပ္စိုးမႈ ျပန္လည္ထူေထာင္ရန္ႏွင့္ တ႐ုတ္အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒကို ဟန္႔တားရန္ျဖစ္သည္။ မန္ခ်ဴးရီးယားတြင္ ေသြးတစက္မွ် မက်ဘဲ အႏိုင္ရလိုက္ သျဖင့္ စစ္တပ္၏ ဂုဏ္သိကၡာသည္ တက္သြားသည္။ လစ္ဘရယ္မ်ား၏ အယူအဆကို အသာစီး ရသြားသည္။ စစ္တပ္သည္ ဧကရာဇ္ဘုရင္ ေခါင္းေဆာင္သည့္ အထြတ္အထိပ္ အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္သည္ဟု စစ္တပ္ထဲတြင္ ယူဆလာခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ တကယ္၌ စစ္တပ္ထဲတြင္ အစုကေလးေတြ၊ ဂိုဏ္းကေလးေတြ ျပည့္ေနသည္။ အစုတိုင္း၊ ဂိုဏ္းတိုင္းတြင္ ကိုယ္ပိုင္ ႏိုင္ငံေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္ စီးပြါးေရးရည္မွန္းခ်က္မ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္ စစ္ေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ႐ွိေနၾကသည္။ ယင္းတို႔သည္ ျပင္ဘက္႐ွိ လူမႈေရး အစုမ်ား၊ ဘ႑ာရင္း႐ွင္ အစုမ်ားႏွင့္လည္း အသီးအသီး အဆက္အသြယ္ ႐ွိေနၾကသည္။ တခါတရံတြင္ ထိုအစုခ်င္း ၿပိဳင္ဆိုင္မႈမ်ားသည္ ပုန္ကန္မႈအထိ ေပါက္ကြဲ လာတတ္ၾကသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ၁၉၃၆ ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ တပ္တြင္းပုန္ကန္မႈကို ၾကည့္လွ်င္ သိႏိုင္သည္။ ၾကည္းတပ္ ဗိုလ္သင္တန္းဆင္း လူငယ္အရာ႐ွိ သံုးဦးက ၀န္ႀကီးအဖြဲ႔၀င္ သံုးဦးကို သတ္ကာ အစိုးရအဖြဲ႔ကို ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းေစခဲ့သည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။ အမ်ားအားျဖင့္မူ တစုႏွင့္တစု အေပးအယူလုပ္ျခင္း၊ ေ၀စုခြဲျခင္း၊ ရာထူး အေျပာင္းအလဲ လုပ္ျခင္းျဖင့္ သူတို႔ ျပႆနာမ်ားကို က်ိတ္၍ ေျဖ႐ွင္းတတ္ၾကသည္။ စစ္၀န္ႀကီးသည္ လက္႐ွိ အမႈထမ္းေနေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တဦး ျဖစ္ရသျဖင့္ ေျခပုန္းခုတ္မႈမ်ားသည္ အထက္ပိုင္းမွ လာေလ့႐ွိကာ စစ္တပ္တခုလံုးသို႔ ကူးစက္သြားတတ္သည္။ စစ္ပြဲ တခါမွ် မ႐ႈံးဖူးသည့္လူမ်ိဳး ျဖစ္သည့္အတြက္ စစ္ႏွင့္ စီပြါးေရးတိုးတက္မႈသည္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ား၏ အျမင္တြင္ ညီမွ်ျခင္း ခ်ရေသာ ကိန္းမ်ား ျဖစ္ေနသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ မန္ခ်ဴးရီးယားမွာ ဆိုလွ်င္ စစ္တပ္သည္ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္း အားလံုးကို ႀကိဳးကိုင္ထားသည္။ စက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားစြာႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းမ်ားစြာကို ဦးေဆာင္ေနသည္။ ထို လုပ္ငန္မ်ားတြင္ တာ၀န္က်သည့္ စစ္ဗိုလ္ႀကီးမ်ားသည္ ေန႔ခ်င္း ညခ်င္း သူေဌးေတြ ျဖစ္လာသည္။ စစ္တပ္ စီးပြါးေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသည့္ ေထာက္လွမ္းေရးဌာနႏွင့္ အထူးဌာနခြဲတြင္ အမႈထမ္းသူတဦးအဖို႔ ေနာင္တြင္ စီးပြါးေရးအတြက္ ဘာမွ် ပူစရာ မလိုေတာ့။ ဂ်ပန္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္တဦး၏ လစာသည္ တႏွစ္လွ်င္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၀၀၀ ပင္ မ႐ွိေသာ္လည္း ေထာက္လွမ္းေရးဌာနႏွင့္ အထူးဌာနခြဲတြင္ အမႈထမ္းၿပီး ပင္စင္ယူသူမ်ားသည္ အနည္းဆံုး ဂဏန္းငါးလံုးေလာက္ ခ်မ္းသာၾကသူေတြခ်ည္း ျဖစ္သည္။

နာမည္ေက်ာ္ ကြမ္ေတာင္ တပ္မေတာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ျဖစ္သည့္ မူမီဇူ၊ ကိုအီဆို၊ အိုကာမူရာ စသူတို႔ကို မန္ခ်ဴးရီးယား တိုက္ပြဲစဥ္အတြင္းတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ပထမဆံုး ေတြ႔ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုစဥ္က သူတို႔ အားလံုးသည္ ဆင္းရဲၾကသည္။ ႐ိုးသားၾကသည္။ အမ်ိဳးသားေရးကို ဦးစားေပးၾကသည္။ ယခု ထိုဗိုလ္ခ်ဳပ္အားလံုးသည္ စီးပြါးေရး လုပ္ငန္းႀကီးမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ကာ သူေဌးႀကီးေတြ ျဖစ္ေနၾကသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္အနည္းငယ္ခန္႔က တာ၀န္ သိသိျဖင့္ ဖေနာင့္႐ိုက္ အေလးျပဳတတ္သည့္ ဂ်ပန္လူငယ္ စစ္ဗိုလ္မ်ားသည္ ဘ႑ာေရး ကၽြမ္းက်င္သူ၊ စီးပြါးေရး ကၽြမ္းက်င္သူ၊ သတၱဳတူးေဖာ္ေရး ကၽြမ္းက်င္သူ၊ ႏိုင္ငံေရး ကၽြမ္းက်င္သူ၊ တ႐ုတ္ျပည္ေရးရာ ကၽြမ္းက်င္သူေတြ ေန႔ခ်င္း ညခ်င္း ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ ယခင္က သူတို႔ထံ အႀကံဥာဏ္ေတာင္းမည့္သူဆို၍ မည္သူမွ် မ႐ွိ။ ယခုမူ ဘဏ္တိုက္မ်ား၊ စက္မႈလုပ္ငန္းႀကီးမ်ား၊ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းႀကီးမ်ားက သူတို႔ကို ဒါ႐ိုက္တာႀကီးေတြ ခန္႔ထားၾက သည္။ ဒါ႐ိုက္တာ အဖြဲ႔တြင္ သူတို႔နာမည္ မပါသည့္ကုမၸဏီသည္ ႐ွားလိမ့္မည္ ထင္သည္။

မန္ခ်ဴးရီးယားကို သိမ္းၿပီးေနာက္တြင္ စစ္တပ္ေအာက္ေျခ မေက်နပ္ေသာအပိုင္းမွ စစ္တပ္ထဲတြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား လုပ္ရန္ ေတာင္းဆိုလာခဲ့သည္။ ဤတြင္ စစ္တပ္ အာဏာပိုင္တို႔က ထိုမေက်နပ္ခ်က္ကို ထြက္ေပါက္ဖြင့္ေပးလိုက္သည္။ ယင္းမွာ ကြန္မင္တန္ ဆန္႔က်င္ေရး စာခ်ုပ္ျဖစ္သည္။ (ကြန္ျမဴနစ္ အင္တာေန႐ွင္ နယ္ကို ဆန္႔က်င္ရန္အတြက္ ဂ်ပန္၊ ဂ်ာမဏီႏွင့္ အီတလီတို႔ ခ်ဳပ္ဆိုသည့္ စာခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။) "စစ္တပ္ထဲတြင္ အႏၱရာယ္ႀကီးသည့္ အေတြးအေခၚ ႐ွိေနၿပီ။ ထိုအေတြးအေခၚမ်ားကို တိုက္ဖ်က္ရမည္" ဟု ေလသံ လႊင့္ေပး လိုက္သည္။ စီးပြါးေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ အႏုပညာ၊ သိပၸံပညာ၊ အဘိဓမၼာ၊ အိမ္ေထာင္ေရး စသည့္ ကိစၥမ်ားအထိ မည္သို႔ မည္ပံု ၾကည့္ျမင္ရမည္ စသျဖင့္ စစ္တပ္က စာ႐ြက္စတမ္းေတြ ထုတ္၍ ႏိုင္ငံႏွင့္အ၀န္း ျဖန္႔ခ်ိလာခဲ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဖက္ဆစ္၀ါဒဘက္သို႔ ယိမ္းလာခဲ့သည္။

စစ္သားတိုင္း ဖတ္ရသည့္ တပ္တြင္းစာေပမ်ားက အက်င့္ပ်က္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ အရင္း႐ွင္စနစ္၊ ပါလီမန္စနစ္၊ နယ္ခ်ဲ႔စနစ္၊ တ႐ုတ္အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒကို တိုက္ခိုက္လာသည္။ ဂ်ဴးဆန္႔က်င္ေရး ၀ါဒျဖန္႔လာသည္။ စစ္တပ္ဆို႐ွယ္လစ္၀ါဒ၊ ႏိုင္ငံေတာ္၀ါဒ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဆို႐ွယ္လစ္၀ါဒ ဟူေသာ အမည္မ်ားျဖင့္ စစ္အာဏာ႐ွင္ စနစ္ကို ထူေထာင္လာသည္။ တလလွ်င္ ယန္းဒဂၤါး သံုးျပားသာရေသာ တပ္သားသစ္မ်ား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံေရးကို ဘာမွ်မသိဘဲ မခံခ်င္စိတ္႐ွိေသာ လယ္သမား လူတန္းစားက လာသည့္ စစ္သားမ်ားက သေဘာက်သည္။ အာ႐ွတိုက္ သာတူညီမွ် ေကာင္းစားေရးအတြက္ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္သြားၾကသည္။

ဂ်ပန္တို႔သည္ နန္ကင္းတြင္ လူမ်ားကို အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ သတ္ပစ္ခဲ့ၾကသည္။ နန္ကင္းလူသတ္ပြဲဟု ကမၻာေက်ာ္ခဲ့သည္။ နန္ကင္း႐ွိ ႏိုင္ငံတကာကယ္ဆယ္ေရး ေကာ္မတီ ဥကၠဌ ဂ်ာမနီအမ်ိဳးသား မစၥတာ ဂၽြန္ရာဘီက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာျပသည့္အတိုင္း ဆိုလွ်င္ ဂ်ပန္တို႔သည္ နန္ကင္းတြင္ လူ ၄၂,၀၀၀ ကို သတ္ပစ္ ခဲ့သည္။ ႐ွန္ဟဲႏွင့္ နန္ကင္းၾကားက ၿမိဳ႔မ်ားတြင္ အရပ္သားေပါင္း ၃၀၀,၀၀၀ ခန္႔ကို သတ္ခဲ့ၾကသည္။ အသက္ ၁၀ ႏွစ္ ႏွင့္ ၇၀ ၾကား အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အဓမၼက်င့္ခဲ့ၾကသည္။ နန္ကင္းတြင္ ဂ်ပန္စစ္သား ၅၀,၀၀၀ တို႔က တလလံုးလံုး လုယက္မႈ၊ လူသတ္မႈ၊ မုဒိမ္းမႈတို႔ကို က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည္။

တညေန ႐ွန္ေတာင္တြင္ ဂ်ပန္ သတင္းစာဆရာ တေယာက္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႔သည္။ သူ႔ လံုျခံဳေရးအတြက္ သူ႔အမည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္း မျပဳလို။

ကၽြန္ေတာ္က ဂ်ပန္တို႔၏ ရက္စက္မႈ သတင္းမ်ားအေၾကာင္းကို ေမးသည့္အခါတြင္ သူက "ဟုတ္တယ္၊ အမွန္ေတြခ်ည္းပဲ၊ တကယ္ေတာ့ ဒိထက္ေတာင္ ပိုဆိုးေသးတယ္" ဟု သူက ၀န္ခံသည္။ သူ႔မ်က္လံုးတြင္ မ်က္ရည္ေတြ ၀ဲေနသည္။ မ်ားစြာ စိတ္ထိခိုက္ေနပံု ရသည္။ ဤအခ်ိန္အထိ အသက္႐ွင္ေနျခင္းမွာ သူ႔ပါးစပ္ကို လံုေအာင္ ပိတ္ထားႏိုင္ေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။"

အဂၢါစႏိုး ေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ဂ်ပန္သတင္းစာဆရာသည္ မ်က္ရည္၀ဲသလို ဂ်ပန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အဆက္ဆက္သည္လည္း မ်က္ရည္၀ဲေနၾကမည္ေလာ မေျပာတတ္ပါ။

ျမသန္းတင့္
ရည္ညႊန္း။ Scorched Earth by Edgar Snow
Credit to [ႏြယ္နီမဂၢဇင္း၊ ၁၉၉၄ ေမ]
Read More »

အၾကံဥာဏ္ျဖင့္ ႀကီးပြားေရး စာအုပ္မွေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (ေရႊဥေဒါင္း)

အသက္အာမခံ ကုမၸဏီတစ္ခု၌ အလုပ္လုပ္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ေယာက္သည္ စက္ပိုင္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဦးေလးတစ္ေယာက္ထံသို႔ အလည္အပတ္ သြားေရာက္စဥ္ ဦးေလး၏ အလုပ္ခန္းအတြင္းတြင္ အတူတကြ ထိုင္လ်က္ ရွိၾက၏။ ထိုစဥ္ အလု္သမားတစ္ေယာက္၏ သမီးကေလးတစ္ေယာက္သည္ အတြင္းသို႔ ျဖည္းညင္းစြာ ဝင္လာ၍ စားပြဲအနီးတြင္ တိတ္ဆိတ္စြာ ရပ္လ်က္ရွိရာ ဦးေလးသည္ သူငယ္မကို ျမင္သည္ႏွင့္ “ေဟ့ ဘာလာရႈပ္တာလဲ” ဟု ေငါက္ငမ္း၍ ေမးလိုက္၏။ ထိုအခါ မိန္းကေလးသည္ စက္ပိုင္၏ မ်က္ႏွာကို ေစ့ေစ့ၾကည့္လ်က္ “အေမက ပိုက္ဆံ ငါးမူး ေပးလိုက္ပါတဲ့”  ဟုေျပာ၏။

စက္ပိုင္။ ။ “ေဟ့ လာမရႈပ္နဲ႔။ ျပန္သြား။”

သူငယ္မ။ ။ “ဟုတ္ကဲ့ရွင့္” ဟု ေျပာေသာ္လည္း ေနရာမွ မေရြ႔ဘဲ ရပ္လ်က္ပင္ ေနေလ၏

စက္ပိုင္သည္ သူငယ္မကို ဂရုမစိုက္ေတာ့ဘဲ မိမိအလုပ္ကို ဆက္လက္ လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိရာ အတန္ၾကာေသာအခါမွ ဦးေခါင္းကို ေထာင္ၾကည့္လိုက္ေသာအခါတြင္ ထိုေနရာ၌ပင္ ရပ္လ်က္ ရွိေနေသးေသာ မိန္းကေလးကို ျမင္ေလ၏။

စက္ပိုင္။ ။ (မ်က္လံုးျပဴးလ်က္) “ဟဲ့ .. ေကာင္မေလး သြားဆိုတာ မသြားေသးဘူးလား။”

သူငယ္မ။ ။ “အေမက ပိုက္ဆံ ငါးမူး ေပးလိုက္ပါတဲ့”

စက္ပိုင္။ ။ “ဘယ္က ပိုက္ဆံ ငါးမူး ေပးရမွာလဲ။ မေပးဘူး။ သြား … ငါရိုက္လႊတ္ရမလား။”

သူငယ္မ။ ။ “ဟုတ္ကဲ့ရွင့္”

သူငယ္မသည္ ေနရာမွ မေရြ႕ေခ်။ ကိုယ္စားလွယ္လည္း ထိုင္လ်က္ အကဲခတ္ေနေလ၏။ အတန္ၾကာျပန္ေသာ္..

စက္ပိုင္။ ။ “ေဟ့ ဘယ္ႏွယ္ေကာင္မေလးလဲ။ သြားဆိုတာ မသြားေသးဘူးလား။ ငါေျပာတာ မၾကားဘူးလား။”

သူငယ္မ။ ။ “ၾကားတယ္ရွင့္။”

စက္ပိုင္။ ။ “ၾကားရင္ ဘာေၾကာင့္ မသြားေသးသလဲ။”

သူငယ္မ။ ။ “ပိုက္ဆံ ငါးမူး မရေသးလို႔ရွင့္။”

စက္ပိုင္။ ။ “သယ္ … တယ္ခက္တဲ့ ေကာင္မေလးပါလား။ ငါ ရိုက္လႊတ္လိုက္ရမလား” ဟုေျပာလ်က္ ထ မည္ျပဳေသာ္လည္း သူငယ္မသည္ မလႈပ္ရွားဘဲ ရပ္ျမဲရပ္လ်က္ရွိေန၏။

စက္ပိုင္။ ။ “ေကာင္မေလး မသြားေသးဘူးလား။”

သူငယ္မ။ ။ ပိုက္ဆံ ငါးမူး မရေသးဘူးရွင့္။

စက္ပိုင္။ ။ “ဒီေလာက္ေပတဲ့ ေကာင္မေလး။ နင္ - ေသေပေေတာ့” ဟု ေျပာလ်က္ ထိုင္ရမွ ထၿပီးလွ်င္ လမ္းေလွ်ာက္တုတ္ေကာက္ကို ေကာက္ယူ၍ သူငယ္မ အနီးသို႔ ခ်ဥ္းငပ္ေလရာ ကိုယ္စားလွယ္လည္း ေငးလ်က္ ၾကည့္ေန၏။ တူျဖစ္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္သည္ ဦးေလး စက္ပိုင္၏ ခက္ထန္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ကို သိၿပီးျဖစ္သည္ႏွင့္ ဘုရား ဘုရား တသလ်က္ ခ်က္ေခ်ေတာ့မည္ဟု ေငးၾကည့္ေနမိရာ သူငယ္မသည္ မ်က္စိျပဴးမ်က္ဆံျပဴးႏွင့္ တုတ္ကို ကိုင္ကိုကိုင္လ်က္ မိမိထံလာေသာ စက္ပိုင္ႀကီးကို ေၾကာက္လန္႔ဟန္မရွိသည့္ျပင္ ေရွ႕သို႔ပင္ ေျခတစ္လွမ္းတိုးလ်က္ ဦးေခါင္းကို ေမာ့ၾကည့္၍ “အေမက ပိုက္ဆံ ငါးမူး ေပးလိုက္ပါတဲ့” ဟု အသံကုန္ဟစ္ကာ ေအာ္ေျပာလိုက္ေလ၏။

ထိုအခါ စက္ပိုင္ႀကီးသည္ ရင္ဘတ္ကို လက္သီးႏွင့္ ထိုးျခင္း ခံလိုက္ရသည့္အလား ေျမွာက္ထားေသာ တုတ္ကို ျပန္ခ်လ်က္ ရုတ္တရက္ ရပ္တန္႔ကာ ၾကည့္ေနေလရာ တူျဖစ္သူ ကိုယ္စားလွယ္သည္လည္း အလြန္အံ့ၾသစြာႏွင့္ ေၾကာင္ေတာင္ေငးလ်က္ ၾကည့္ေနေလ၏။

စက္ပိုင္ႀကိးသည္ ရိုက္မည္ဟု ရြယ္ထားေသာ တုတ္ေကာက္ကို ခ်ရင္း ခက္ထန္ေသာ မ်က္နွာထားသည္ တျဖည္းျဖည္း ေပ်ာက္သြား၍ အိတ္ထဲသို႔ လက္ႏႈိက္ၿပီးလွ်င္ ငါးမူးေစ့တစ္ေစ့ကို ႏႈိက္ယူ၍ သူငယ္မအား ေပးလိုက္ေလ၏။ သူငယ္မသည္ ငါးမူးေစ့ကို လွမ္းယူ၍ စက္ပိုင္ႀကီးကို ေစ့ေစ့ၾကည့္လ်က္ပင္ ေနာက္ျပန္ဆုတ္သြား၍ တံခါးဝသို႔ ေရာက္ေသာအခါမွ လွည့္ကာ ထြက္သြားေလေတာ့၏။

သူငယ္မ ထြက္သြားၿပီးသည့္ေနာက္ စက္ပိုင္ႀကီးသည္ ျပတင္းေပါက္သို႔ သြား၍ အျပင္သို႔ ေငးၾကည့္ကာ ၁၀ မိနစ္ခန္႔တိုင္တိုင္ စကားမေျပာဘဲ ရပ္လ်က္ စဥ္းစားစိတ္ကူးေနေလရာ တူျဖစ္သူ ကိုယ္စားလွယ္လည္း ဦးေလး၏ အမူအရာကို အကဲခတ္လ်က္ ရွိေလ၏။ စက္ပိုင္ႀကီးမွာ ခက္ထန္ေသာ အမူအရာ ရွိသူတစ္ေယာက္ျဖစ္၍ အလုပ္သမားမ်ားသည္ အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရန္မဝံ့ၾကပါဘဲလ်က္ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္၏ သမီး ၁၀ႏွစ္ရြယ္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္က မိမိအား စိတ္ကို စိတ္ခ်င္း ႏွိမ္နင္းသြားႏိုင္ျခင္းကို အံ့ၾသေတြးေတာေနသည္ဟု တူျဖစ္သူက အကဲခတ္မိေလ၏။ တူျဖစ္သူ အသက္အာမခံ ကိုယ္စားလွယ္ကလည္း ဦးေလးနည္းတူ အံ့ၾသမိေပ၏။

ကူလီတစ္ေယာက္၏ သမီးျဖစ္သူ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က ခက္ထန္တင္းမာေသာ စိတ္သေဘာရွိသည့္ စက္ပိုင္ႀကီးတစ္ေယာက္လံုးကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္နင္းလိုက္ျခင္းမွာ ဘယ္လိုေသာ အေၾကာင့္ေၾကာင့္ေပနည္း… တင္းမာေသာ လူႀကီးသည္ သူငယ္မေလး၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသြား၍ သူငယ္မ၏ အလိုသို႔ လိုက္ရေလသနည္း။ ထိုသူငယ္မေလး၌ မည္သို႔ေသာ တန္ခိုး သတၱိထူး ရွိေလသနည္း။ အစရွိေသာ ေမးခြန္း ပုစာၦတို႔သည္ကား တူဝရီးႏွစ္ေယာက္စလံုးတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႔ ေမးျမန္းမိၾကေသာ ပုစာၦမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။

ေနာက္ဆံုး၌ တူျဖစ္သူ အသက္အာမခံကိုယ္စားလွယ္သည္ ၎ပုစာၦမ်ားကို အေျဖေတြ႔ရွိခဲ့၏။ အေျဖေတြ႔ရွိေသာ ေန႔မွစ၍ ထိုသူသည္ အသက္အာမခံ ေပၚလစီမ်ားကို အတြင္က်ယ္ဆံုး ေရာင္းခ်ႏိုင္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦး အျဖစ္သို႔ ေရာက္သြားေလရာ ၎၏ လစဥ္ေၾကး ေကာ္မရွင္သည္ ဝန္ေထာက္ ၁၀ ေယာက္တို႔၏ လခထက္ မ်ားေခ်ေသး၏။

(ထိုပုစာၦ၏ အေျဖကို သင္ကိုယ္တိုင္ ေတြးေတာရွာေဖြပါေလ။)

ေရႊဥေဒါင္း၏ အၾကံဥာဏ္ျဖင့္ ႀကီးပြားေရး စာအုပ္မွေကာက္ႏုတ္ခ်က္
Read More »

ဖတ္စရာ ႐ွားသလား (လူထုစိန္၀င္း)


'ဖတ္စရာ စာအုပ္ေတြ လမ္းညႊန္ေပးပါ'

လူငယ္ေလးေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ေခတ္ေပၚ ဂ်ာနယ္လစ္လူငယ္ေလးေတြ ေရာက္လာတိုင္း ေျပာေလ့ ႐ွိတဲ့စကား ျဖစ္ပါတယ္။ လူငယ္ေတြ စာဖတ္ဝါသနာ ပါၾကတယ္။ စာေလးေပေလး ေရးခ်င္ၾကတယ္။ ေခတ္ေပၚ ဂ်ာနယ္လစ္လူငယ္ေတြက စေလာင္းက ျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ စီအင္အင္တို႔၊ ေအဘီစီတို႔၊ အင္ဘီစီတို႔၊ ဘီဘီစီတို႔လို သတင္းမီဒီယာႀကီးေတြက သတင္းေထာက္ေတြ၊ သတင္းေထာက္မေလးေတြကို အားက်ၿပီး သူတို႔လို ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာေတြ ဖတ္ခ်င္ၾကတယ္။ ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္႐ွိတာ၊ စာဖတ္ခ်င္စိတ္႐ွိတာ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ရမွာ၊ အားေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္လို႔ ဂ်ာနယ္ေတြ ၁၅ဝ ေလာက္၊ မဂၢဇင္းေတြ ၁၅ဝ ေလာက္ ထြက္႐ွိေနတဲ့ၾကားက ဘာဖတ္ရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာကေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီေခတ္မွာ ႏိုင္ငံျခားက တိုင္းမ္၊ နယူးစ္ဝိ၊ ဘစ္ဇနက္ဝိ စတဲ့ အပတ္စဥ္ထုတ္ မဂၢဇင္းေတြ၊ ရီးဒါးဒိုင္ဂ်က္လို လစဥ္ထုတ္မဂၢဇင္းေတြ၊ စထရိတ္တိုင္း၊ ဘန္ေကာက္ပို႔စ္၊ ေန႐ွင္းတို႔လို ေန႔စဥ္ထုတ္ သတင္းစာေတြ ပံုမွန္ဝယ္လို႔ ရေနတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ဘာဖတ္ရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးက သာၿပီး မဟုတ္ေသးဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။

ဒီေခတ္လူငယ္ေတြက သတင္းစာပညာက်မ္းတို႔၊ သတင္းေရးနည္းပညာတို႔လို စာအုပ္မ်ိဳးေတြ၊ How to be a Journalist ဆိုတာလို စာနယ္ဇင္းသမားျဖစ္နည္း လမ္းညႊန္စာအုပ္မ်ိဳးေတြ ဖတ္မွ စာနယ္ဇင္းသမား ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ အထင္ေရာက္ေနၾကဟန္ ႐ွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ Fast Food တို႔၊ Ready made ဝတ္စံုတို႔နဲ႔ပဲ ႀကီးျပင္းခဲ့ၾကေလေတာ့ ဘာမဆို ရယ္ဒီမိတ္ေတြကိုပဲ အားကိုးေနၾကတဲ့ အက်င့္ဆိုးႀကီးက အ႐ိုးစြဲေနၾကဟန္ ႐ွိပါတယ္။ ေက်ာင္းေနၾကေတာ့လည္း က်ဴ႐ွင္က ထုတ္ေပးတဲ့ မွတ္စုေလာက္ကိုသာ က်က္မွတ္ေနၾကတဲ့ ေခတ္ႀကီးကိုး။

အဲဒီလို ရယ္ဒီမိတ္လူငယ္ေတြကို သတင္းစာသမားပီပီ 'လိုတို႐ွင္း' ပဲ ေျပာလိုက္ပါမယ္။ How To စာအုပ္မ်ိဳးေတြ ဖတ္ေနလို႔ကေတာ့ ဘာပညာမွ တတ္ေျမာက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အခ်ိန္ကုန္႐ံု သက္သက္သာ ႐ွိလိမ့္မယ္။ ပိုးသာကုန္ ေမာင္ပံုေစာင္းမတတ္ကိန္းပဲ ႀကံဳရလိမ့္မယ္ ဆိုတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ပညာတရပ္ဆိုတာ မွတ္စုဖတ္႐ံုနဲ႔ မတတ္ေျမာက္ပါဘူး။ ေမာ္ေတာ္ကား ေမာင္းနည္း၊ ေရကူးနည္း ဖတ္႐ံုနဲ႔ ကားေမာင္းတတ္ ေရကူးတတ္ မျဖစ္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႔ အေလ့အက်င့္လုပ္မွ တတ္ေျမာက္ ပါတယ္။ အေလ့အက်င့္ မ်ားမ်ားလုပ္ေလ ကၽြမ္းက်င္ေလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေျပာလို႔ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ဖို႔မလိုဘူးလို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။ How To စာအုပ္မ်ိဳးေတြ ေနာက္ကို လိုက္မေနဖို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။ စာဖတ္တာကေတာ့ မ်ားမ်ားဖတ္ေလ ေကာင္းေလပါပဲ။ ဝတၳဳေရးနည္း၊ ကဗ်ာေရးနည္း ဖတ္ေနမယ့္အစား ဝတၳဳစာအုပ္၊ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြကို ဖတ္၊ နည္းနာယူ၊ ေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး ကိုယ္တိုင္ ဝတၳဳေရးက်င့္ဖို႔၊ ကဗ်ာေရးက်င့္ဖို႔ ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ဖတ္စရာေတြ အင္မတန္ ေပါပါတယ္။ ဘယ္မဂၢဇင္း ေကာက္လွန္လွန္ ဝတၳဳေတြ၊ ကဗ်ာေတြ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ဘာသာေရး မဂၢဇင္းမ်ိဳးမွာေတာင္ ဝတၳဳနဲ႔ ကဗ်ာ ပါေလ့႐ွိျမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ာနယ္လစ္ ျဖစ္ခ်င္သူမ်ားအတြက္လည္း ဂ်ာနယ္မ်ိဳးစံု ၁ဝဝ ေက်ာ္ ၁၅ဝ နီးပါး ႐ွိပါတယ္။ စိတ္ႀကိဳက္ ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။ စာအုပ္ေတြက အေရအတြက္သာ မ်ားၿပီး အရည္အခ်င္း မ႐ွိၾကဘူး၊ ဒါေတြဖတ္လို႔ အက်ိဳးမ႐ွိဘူးလို႔ မေျပာပါနဲ႔။ ေလာကမွာ အက်ိဳးမ႐ွိတဲ့စာဆိုတာ မ႐ွိပါဘူး။ မေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ဆီကလည္း ဘာေတြ မေကာင္းတာလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္မေကာင္းတာလဲ ဆိုတဲ့ ပညာရႏိုင္ သင္ခန္းစာယူႏိုင္ တာပါပဲ။ အေရးႀကီးတာက ဘယ္လိုစာအုပ္ ဖတ္တယ္ဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စာအုပ္ကို ဘယ္လိုဖတ္တယ္ ဆိုတဲ့ စာဖတ္နည္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

စာဖတ္တဲ့အခါမွာ 'ၿပီးကပစ္' မဖတ္သင့္ပါဘူး။ မေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ပဲ ျဖစ္ေစဦးေတာ့ ဖတ္ၿပီး ေဝဖန္ဆန္းစစ္ ၾကည့္ရပါမယ္။ ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို ဘယ္လို မေကာင္းတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္မေကာင္းတာ လဲလို႔ သံုးသပ္ရပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ဖတ္ရင္လည္း ဘယ္လိုေကာင္းတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ေကာင္းတာလဲ ဆိုတာ ေဝဖန္ဆန္းစစ္ ရပါမယ္။ အဲဒီလို သံုးသပ္ၿပီး သင္ခန္းစာ ထုတ္ယူတတ္မွ၊ အတုယူတတ္မွ အက်ိဳး႐ွိေစပါတယ္။

အထူးသျဖင့္ ဂ်ာနယ္လစ္ ျဖစ္ခ်င္သူမ်ားက စာမွန္သမွ် အကုန္ဖတ္သင့္ပါတယ္။ ဂမၻီရလည္း ဖတ္သင့္တယ္။ အားကစားလည္း ဖတ္သင့္တယ္။ ဖက္႐ွင္လည္း ဖတ္သင့္တယ္။ လွ်ိဳ႔ဝွက္သည္းဖိုလည္း ဖတ္သင့္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးလည္း ဖတ္သင့္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာေရးလည္း ဖတ္သင့္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စာနယ္ဇင္းဆိုတာ Something of Everything ကို ေရးသားရတာ ျဖစ္လို႔ပါ။ မဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္လို႔ မ႐ွိပါဘူး။ ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ိဳး ဖတ္တယ္ဆိုတာထက္ စာကို ဘယ္လို ဖတ္တယ္ဆိုတာက ပိုၿပီး အဓိကက်ပါတယ္။

လူထုစိန္ဝင္း
Credit to (ပင္ဝါး႐ံုစာေပမွ ထုတ္ေဝတဲ့ လူထုစိန္ဝင္း ရဲ႔ 'ဖတ္စရာ' စာအုပ္၊ ပထမအႀကိမ္၊ ၂ဝဝ၇ မွ)
Read More »

စာသင္ခန္းမ်ားအတြင္း ေလ့က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးရမည့္ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈစြမ္းရည္မ်ား (ေမာကၡ ပညာေရးမဂၢဇင္း)


ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္စြာ ေတြးေတာျခင္း (Logical Thinking)
  • ေယဘုယ် ေတြးေတာတတ္ျခင္း
  • ဇယားခ် ေတြးေတာျခင္း
  • ဆက္စပ္ ေတြးေတာျခင္း
  • ထုတ္ယူစဥ္းစားျခင္း
ေဝဖန္ပိုင္းျခားဆန္းစစ္ေတြးေတာျခင္း (Critical Thinking)
  • အမ်ိဳးအစားခြဲတတ္ျခင္း
  • အစီအစဥ္တက် ျပဳလုပ္တတ္ျခင္း
  • မ်ိဳးတူအုပ္စုခြဲတတ္ျခင္း
  • စူးစမ္းေလ့လာ အကဲျဖတ္တတ္ျခင္း
  • ႏႈိင္းယွဥ္တတ္ျခင္း
  • မတူသည့္အခ်က္မ်ားကို ရႈျမင္တတ္ျခင္း
တီထြင္ဖန္တီးေတြးေတာျခင္း (Creative Thinking)
  • စူးစူးနစ္နစ္ေတြးေတာျခင္း
  • ရဲရဲတင္းတင္းေတြးေတာျခင္း
  • လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေတြးေတာျခင္း
  • ျဖာထြက္ေတြးေတာျခင္း
  • ဆက္စပ္တည္ေဆာက္ေတြးေတာျခင္း
  • အဓိပၸါယ္အသစ္ဖြင့္ဆိုေတြးေတာျခင္
  • အသစ္ဖန္တီးေတြးေတာျခင္း
  • စိတ္ကူးပံုေဖာ္ေတြးေတာျခင္း
အေကာင္းျမင္ေတြးေတာျခင္း(Positive Thinking)
  • မိမိႏွင့္ အမ်ားအက်ိဳးကို လိုလားေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေတြးေတာျခင္း
  • ေပ်ာ္ရႊင္ရယ္ေမာဖြယ္ရာ ဟာသေတြးေတာျခင္း
  • သတင္းေကာင္းကို မွ်ေဝလိုျခင္း စိတ္ထားျဖင့္ ေတြးေတာျခင္း
  • မုဒိတာ၊ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေတြးေတာျခင္း
  • ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ ယံုၾကည္ခ်က္တို႔ျဖင့္ေတြးေတာျခင္း
Credit to (ေမာကၡ ပညာေရးမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၆၊ ေမလ ၂၀၁၁)
Read More »

ျဖစ္ေအာင္ လုပ္စမ္းပါ (ေဖျမင့္)


၁၉၅၇ ခုႏွစ္က ကယ္လီဖုိးနီးယားတြင္ ဆယ္ႏွစ္ရြယ္ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္တစ္ခု ခ်သည္။

အဲသည္အခ်ိန္က အေမရိကန္ေၾကးစား ေဘာလံုး(ရပ္ဂဘီ) ေလာကတြင္ ဂ်င္ (မ)ဘေရာင္းသည္ အေက်ာ္ၾကားဆံုး ေနာက္တန္းအလယ္လူ ျဖစ္သည္။ ပိန္တာရုိးေကာင္ေလးက သူ႕ေအာ္တုိလက္မွတ္လုိခ်င္သည္။ သည္ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ ေကာင္ေလးမွာ ေက်ာ္လႊားရမည့္ အခက္အခဲတခ်ဳိ႕ ရွိေနသည္။

သူသည္ လူမည္း ဆင္းရဲသားရပ္ကြက္တြင္ ႀကီးျပင္ရသူျဖစ္သည္။ သူ႕ချမာ ဘယ္တုန္းကမွ ၀၀လင္လင္မစားရ။ အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့မွဳေၾကာင့္ အရုိးေပ်ာ့ေရာဂါ ရေနသည္။ အရုိးေပၚ အေရတင္သည့္ သူ႕ေျခေတာက္ခြင္ေလးကုိ သံမဏိထိန္းနံမ်ားျဖင့္ က်ားကန္ေပးထားရသည္။ ေလာေလာဆယ္လည္း ပိုက္ဆံ မရွိသျဖင့္ ေဘာပြဲၾကည့္ရန္ လက္မွတ္မ၀ယ္ႏုိင္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဂ်င္(မ) ဘေရာင္း ကစားၿပီး၍ ျပန္တက္လာသည့္အခ်ိန္ ေတြ႕ဆံုရန္ အ၀တ္လဲခန္းနားက စိတ္ရွည္လက္ရွည္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနရသည္။

ဂ်င္(မ)ဘေရာင္းႏွင္ေတြ႕ေတာ့ ေအာ္တုိေရးေပးရန္ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေတာင္းခံသည္။ ဘေရာင္း လက္မွတ္ထုိးေန႕အခ်ိန္ ေကာင္ေလးက ေျပာျပသည္။

"မစၥတာဘေရာင္း........ခင္ဗ်ားပံုကို ကၽြန္ေတာ့္အခန္းနံရံမွာ ခ်ိတ္ထားတယ္ဗ်၊ စံခ်ိန္ေတြအားလံုး ခင္ဗ်ားခ်ုိဳးထားတာ ကၽြန္ေတာ္သိတယ္ ၊ ခင္ဗ်ားက ကၽြန္ေတာ္ၾကည္ညိုေလးစားဆံုး ပုဂၢိဳလ္ဗ် "

ဘေရာင္းၿပံဳး၍ နားေထာင္ၿပီး သြားရန္ျပင္သည္။ သုိ႕ေသာ္ ေကာင္ေလးက မၿပီးေသး၊ " ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေန႕က်ရင္ မစၥတာ ဘေရာင္းတင္ထားတဲ့ စံခ်ိန္ေတြအားလံုးကို ခ်ဳိးမယ္ဗ်" သူက ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေၾကညာသည္။

ဘေရာင္း ၿဖံဳသြားသည္။ " သားနာမည္ ဘယ္လုိေခၚလဲကြ " သူ က ေမးလုိက္မိသည္။

" အုိရင္သယ္ ဂ်ိမ္း(စ) ပါ ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ အုိေဂ်လုိ႕ အတုိေကာက္ေခၚၾကပါတယ္" ေကာင္ေလးက ျပန္ေျဖသည္။

ေနာက္ပုိင္းတြင္မူ အုိေဂ် ဆင္မဆင္ဆုိေသာ ထုိအရုိးေပ်ာ့ႏွင့္ ေကာင္ေလးသည္ ထူးခၽြန္ထင္ရွားေသာ ေဘာလံုးသမားတစ္ဦး တကယ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ထိခုိက္ဒဏ္ရာေၾကာင့္ ေဘာလံုးေလာကမွ ေစာစီးစြာ ႏုတ္ထြက္ခဲ့ရသည့္အခ်ိန္၌ ဂ်င္(မ)ဘေရာင္း တင္ခဲ့သည့္စံခ်ိန္ မ်ားအနက္ သံုးခုမွအပ က်န္အားလံုး ကုိ သူခ်ိဳးႏုိင္ခဲ့သည္။

လူတစ္ေယာက္ကုိ ထက္သန္တက္ၾကြေအာင္ ႏွဳိးဆြေပးသည့္ေနရာ၌ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ ခ်မွတ္ျခင္းေလာက္ အင္အား ျပင္းေသာအရာ မရွိပါ။ ထုိ႕ေၾကာင့္

ပန္းတုိင္ ခုိင္ခုိင္ခ်ပါ ။ ၿပီးလွ်င္ အဲသည္အတုိင္း တကယ္ျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ပါ။

မူရင္း- DAn Clark ၏ Make It Come True.

ေဖျမင့္
Credit: ႏွလံုးသား အာဟာရမွ
Read More »

မွန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ရဲရင့္ျခင္း (ေသာ္တာေဆြ)

သတၱိႏွင့္ သစၥာ၊ မွန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ရဲရင့္ျခင္းတို႔သည္ ဒြန္တြဲေန၏။ သစၥာမဲ့သူသည္ သစၥာမဲ့သူျဖစ္၏။ သစၥာကို  သတၱိႏွင့္ ေစာင့္ထိန္းရ၏။ သတၱိဆိုရာ၌ မွန္ကန္ေသာ ကိစၥကို ရဲ၀င့္စြာ ျပဳလုပ္ျခင္းသာ မဟုတ္ေသး။ မေကာင္းမႈကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ မွားယြင္းေသာ ဆႏၵေလာဘကို ခ်ဳပ္တည္းႏိုင္ျခင္း၊ ေအာင့္အည္း သည္းခံႏိုင္ျခင္းတို႔ သည္လည္း သတၱိမည္၏။

မွန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ရဲရင့္ျခင္းလည္း ထိုနည္းအတူ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု အမွီသဟဲျပဳေန၏။ ပင္ကို မူလက မည္မွ်ပင္ ရဲရင့္သူ ျဖစ္ေနေစကာမူ မမွန္ကန္ေသာ အမႈကို ျပဳလိုက္မိၿပီဟု မိမိကိုယ္မိမိ သိလိုက္သည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ထိုသူ၏ ရဲရင့္ျခင္းတို႔သည္ ေပ်ာက္ကြယ္သြား၍ ေၾကာက္ရြံ႕သူ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေတာ့၏။

၀တၳဳတစ္ခုႏွင့္ သာဓက ျပပါမည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း သုံးဆယ့္ငါးႏွစ္ေက်ာ္က ျဖစ္ပါသည္။ ကာယကံရွင္မ်ားမွာမူ လူ႔ေဘာင္၌ မရွိၾကေတာ့ၿပီ။
ဦးေအာင္ဒြန္း…။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရြာမွ ရြာသူႀကီး ဦးေအာင္ဒြန္း။ အင္မတန္မွ ရဲရင့္သတၱိရွိသည္ဟု ေက်ာ္ၾကားသည္။ သူခိုး ဓားျပကို လက္ရဖမ္းခဲ့ဖူး၍ နာမည္ေကာင္း လက္မွတ္ႏွင့္ ဆုေတာ္ေငြမ်ား ရခဲ့ဖူးသည္။ ႏွစ္လုံးပူး ေသနတ္ကိုင္ရသည္။ ဆယ္ခိုင္သူႀကီး ခန္႔အပ္ျခင္းခံရ၍ ရြာဆယ္ရြာကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ ထိုရြာမ်ား၌ ျဖစ္ေပၚေသာ အမႈႀကီးငယ္တို႔သည္ ဆယ္အိမ္ေခါင္းမ်ားမ ွတစ္ဆင့္ သူ႔ဆီေရာက္ရသည္။ ႀကီးေသာ အမႈဆိုလွ်င္ ႐ုံး၊ ဂါတ္ ပို႔၍ ငယ္ေသာ အမႈဆိုလွ်င္ သူပင္ စီရင္ခ်က္ခ်လိုက္သည္။ လူေကာင္ ႀကီးမားခန္႔ညား၍ ဥပဓိ႐ုပ္လည္း ေကာင္းလွသည္။ အင္အားဗလလည္း ျပည့္စုံလွသည္။ ႏြားထီးတစ္ေကာင္ကို လက္ျပင္႐ိုး၊ လက္သီးႏွင့္ ထိုး၍ လွဲႏိုင္သည္ဟု ေျပာၾကသည္။

သူ႔အိမ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္တို႔ အိမ္မွာ မ်က္ေစာင္းထိုး ဓားလြယ္ခုတ္ အိမ္နီးခ်င္း ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အမွတ္သညာ ထားတတ္ေသာ အရြယ္မွာ သူ႔အသက္သည္ ငါးဆယ္မွ်ဟု ခန္႔မွန္းမိပါသည္း ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ေသာ္လည္း သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္က “ဘိုး”ဟု ေခၚပါသည္။

“ဘိုး”သည္ ငယ္စဥ္က ကၽြန္ေတာ္ကို ခ်ီပိုးလာခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ဘိုးသည္ အသားျဖဴရာ၀ယ္ သူ႔တစ္ကိုယ္လုံးမွာ ေဆးနီ ေဆးနက္မ်ား ထိုးထား၍ အလြန္လွသည္ဟု ယူဆခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ အေဖကိုယ္မွာလည္း ေဆး႐ုပ္မ်ား ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ေလာက္မမ်ား၊ ထို႔ျပင္ အနက္႐ုပ္သာရွိ၍ အနီ႐ုပ္မရွိ၊ ဘိုး၏ေက်ာျပင္ကိုကား ကၽြန္ေတာ္က အ႐ုပ္ကားဟု ေခၚပါသည္။

“ဘိုးရယ္ ၀မ္းလ်ား ေမွာက္စမ္းပါဦး၊ ကၽြန္ေတာ္ အ႐ုပ္ေတြ ၾကည့္ခ်င္လို႔ပါ”

“အို… အခု ထိုင္ၾကည့္ရင္လည္း ျမင္ေနရသားပဲ ေျမးရဲ႕”

“မဟုတ္ဘူး၊ မဟုတ္ဘူး၊ ေမွာက္ၾကည့္ရမွ ပိုေကာင္းတယ္”

ဘိုး၏ က်ယ္ျပန္႔ေသာ ေက်ာျပင္၀ယ္ နဂါး႐ုပ္၊ ဂဠုဳန္႐ုပ္၊ ေဇာ္ဂ်ီ႐ုပ္၊ ေၾကာင္႐ုပ္၊ က်ား႐ုပ္၊ ေျခေသၤ့႐ုပ္ စသည္တို႔မွာ ေဆးနီေဆးနက္ တို႔ျဖင့္ ယခုမ်က္စိႏွင့္ ၾကည့္ေသာ္ လြန္စြာမွ လက္ရာ ေျမာက္လွပါေပသည္။

“ဘိုးရယ္… ဒီအ႐ုပ္ေတြ ဘယ္သူ ထိုးေပးသြားတာလဲဟင္“

“ဘိုးဟာဘိုး ထိုးတာေပါ့ကြ”

“ေအာင္မယ္ မျဖစ္ႏိုင္တာႀကီးကို၊ ဘိုး၀ါတယ္၊ ကဲ… ဘိုးေက်ာကုန္း ဘိုးျမင္ရလို႔လား”

“မွန္ထဲ ေနာက္ျပန္ၾကည့္ထိုးတာေပါ့ကြ”

“ေအာင္မယ္… ေအာင္မယ္… ဘိုးအိမ္မွာ ဘိုး ေက်ာကုန္းေလာက္ႀကီးတဲ့ မွန္တစ္ခ်ပ္မွ မရွိဘဲနဲ႔”

ဘိုးသည္ ရယ္ေမာကာ…။

“အလကား ေျပာတာကြာ၊ ဆရာဦး ထိုးေပးတာေပါ့ကြ၊ ဆရာဦးကို မင္းသိတယ္ မဟုတ္လား”

ဆရာဦးသည္ ဘိုးအိမ္ေခါင္းရင္းက ထိုးကြင္းထိုးဆရာ ျဖစ္ပါ၏။ ထို႔ျပင္ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ေတြ ထုေသာ ပန္းပုဆရာလည္း ျဖစ္ပါ၏။

“ဘိုး ဒီ႐ုပ္ေတြထိုးေတာ့ မနာဘူးလားဟင္”

“နာတာေပါ့ ေျမးရဲ႕၊ ဒါေပမယ့္ ေယာက်္ားဆိုတာ ေဆးထိုးခံႏိုင္တဲ့ သတၱိ ရွိရမယ့္ကြဲ႕၊ ငါ့ေျမးလည္း ႀကီးရင္ ထိုးကြင္း ထိုးရမယ္ကြဲ႕”
သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အရြယ္ေရာက္ေသာ ကာလ၌ ထိုးကြင္းထိုးေသာ ေခတ္ကုန္၍ ကံေကာင္းသည္ဟု ဆိုရမည္။ သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ လူႀကီးမ်ားက မႀကိဳက္ၾက။ ကၽြန္ေတာ္ ဆယ့္ေလးႏွစ္သားေလာက္၌ ဆရာဦးက ကၽြန္ေတာ့္ေပါင္မွာ က်ား႐ုပ္ ထိုးေပးသည္။ ထိုးရမည္မွာ အနီစင္း၊ အနက္စင္းႏွင့္ တကယ့္က်ားေရာင္ ထြက္ရမည္။ အသက္လည္း ပါရမည္။ သို႔ေသာ္ ဤေဖကိုယ္ သတၱိခဲက အေဖ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားသည့္ လက္ထဲမွ ကုန္းေအာ္၍ ႐ုန္းထြက္သျဖင့္ ပထမဆုံး အေၾကာင္းမွ် သြားရေသးရာ က်ား႐ုပ္မျဖစ္၊ ၾကြက္႐ုပ္ကေလး လိုလို ေရးေရးမွ် ထင္ေတာ့၏။ သည္ေတာ့ ဆရာဦးက ကၽြန္ေတာ့္ အေဖအား ဘာေျပာသည္ ထင္သနည္း။

“ေမာင္ဆယ္ေရ… ခုေခတ္ ကေလးေတြေတာ့ သတၱိ သုဥ္းကုန္ပါၿပီကြာ၊ ငါ့သားေတြလည္း အတူတူပဲကြ၊ မင္းတို႔လို ငါတို႔လို ဆယ္ႏွစ္၊ ဆယ့္တစ္ႏွစ္သားေလာက္က ထိုးကြင္းထိုး ခံလာခဲ့လို႔ရွိရင္ ဒီက်ား႐ုပ္ေလာက္ ဘယ္ျဖံဳလိမ့္မလဲကြာ၊ ခံႏိုင္ရည္ရွိမွာပဲ၊ ခုေတာ့ မင္းသားက မိဖုရား ကင္းကိုက္တဲ့အတိုင္းပဲ၊ သြား… သြား..”

ဆရာဦးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ႏွင္လႊတ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေပါင္ကေလးေထာ့နဲ႔ ေထာ့နဲ႔ မ်က္ရည္ကေလး စို႔စို႔ႏွင့္။
ဘယ္… မ်က္ရည္မစို႔ဘဲ ခံႏိုင္မလဲဗ်။ ေလးခြရွိတဲ့ ေၾကးစုတ္ႀကီးႏွင့္ တစ္ခ်က္ထိုးလိုက္ရင္း ေသြးတစ္ေပါက္ ထြက္လာရင္း။
ဤအခါ၌ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုးကြင္းမွ်မက ေဆး႐ုပ္ေတြ တစ္ကိုယ္လုံးတြင္ရွိေသာ အေဖတို႔၊ ဘိုးတို႔ သတၱိကို ခ်ီးက်ဴးမိပါသည္။ ဘိုးက ပို၍ မ်ားပါသည္။ ဘိုးသည္ ေခါင္းျဖဴျဖဴတြင္ ကတုံး ရိတ္ထားသူျဖစ္ေလရာ ငယ္ထိပ္မွစ၍ ေျခဖမိုးအထိ ေက်ာကုန္း၊ လက္ျပင္၊ ေျခသလုံး၊ ေျခက်င္း၀တ္ပါ မက်န္ ေဆးေတြအျပည့္ ရွိ၏။

ဘာရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဘာအစြမ္းထက္သည္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာတတ္ပါေခ်။ သို႔ေသာ္ ခံႏိုင္ရည္ရွိေသာ ေယာက်္ားေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေၾကာင္းေတာ့ ထင္ရွား၏။ ဘိုးသည္ ခြန္အားဗလႏွင့္ ရဲစြမ္းသတၱိေကာင္း႐ုံသာ မဟုတ္ေသး။ စာေပပညာကုိလည္း တတ္ကၽြမ္းသူ ျဖစ္၏။ ဘိုးသည္ ဘိသိက္ဆရာ ျဖစ္၏။

ဘိုးသည္ ေန႔စဥ္နံနက္တိုင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ အုန္းေမာင္းေခါက္ခ်ိန္တြင္ ထ၍ ဘုရားရွိခိုးၿပီး စာရြတ္၏။ သူစာရြတ္သည္ကို ေဘး သုံးေလးအိမ္က ၾကားရ၏။ သို႔ေသာ္ ဘာမွ် နားမလည္ႏိုင္ေပ။ သူ႔အသံ “ဟနံနံ… ဟနံနံ… ဟူ၍သာ ၾကားေနရသည္။

“အေဖ… ဘိုးက ဟနံနံ… ဟနံနံနဲ႔ ဘာလုပ္ေနတာလဲ အေဖရ”

ကၽြန္ေတာ္ငယ္စဥ္က အေဖအား အိပ္ရာထဲတြင္ ေမးခဲ့၏။

“စာ၀ါးတာ ေခၚတယ္ သားရဲ႕”

“ဘာလို႔ စား၀ါးတာလဲ အေဖရ”

သူရထားတဲ့ စာေတြကို မေမ့မေပ်ာက္ေအာင္ ႏႈတ္က ျမန္ျမန္ရြတ္ေနတာေပါ့ကြာ”

“ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘိုးလို စာ၀ါးခ်င္တယ္ အေဖ”

“ဒါျဖင့္ စာမ်ားမ်ားတတ္ေအာင္ သင္ေပါ့ကြ၊ ထမင္းစားခ်င္ေတာ့ ထမင္းရွိမွ စားျဖစ္သလို စာ၀ါးခ်င္ေတာ့ ကိုယ္တတ္ထားတဲ့ စာရွိမွ ေပါ့ကြ”
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘိုးကို အစစအရာအရာ ခ်ီးက်ဴး အားက်သူ ျဖစ္ခဲ့၏။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘိုးကို အတုယူကာ ကႀကီး၊ ခေကြးက စ၍ စာ၀ါးခဲ့ ပါ၏။ ႏို႔ၿပီး ဘိုးက (အဆက္ဆက္ အစဥ္သာယာတဲ့ သရက္တစ္ပင္ရြာက အထူးအက်ိဳးျပဳတဲ့ ဦးဖိုးႏု)ဟု ရွင္ျပဳဖိတ္စာတြင္ ေရးလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း (မခ်ိဳ႕အစဥ္သာတဲ့ ႀကိဳ႕ပင္ရြာက အထူးအက်ိဳးသယ္တဲ့ ဦးဖိုးဆယ္)ဟု ကၽြန္ေတာ့္အေဖႏွင့္ ရြာနာမည္ကို နေဘထပ္ ဆိုလိုက္ေသာအခါ ဘိုးက လြန္စြာ သေဘာက်လွ၏။

“ေမာင္ဆယ္… မင္းသားႀကီးရင္ ငါ့ေျခရာနင္းလိမ့္မယ္”ဟု ဂုဏ္ယူေျပာဆို၏။ သို႔ေသာ္ ဘိုးေျခရာကို နင္းဖို႔ ဘိုးကို မွီဖို႔က ခဲယွဥ္းလွပါ၏။
ဘိုးသည္ ရပ္ရြာ၌ အုပ္ခ်ဳပ္စီမံရာတြင္ သူ။ မဂၤလာေဆာင္၌ ဘိသိက္သြန္းရာတြင္ သူ။ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံတို႔၌ ၾသဘာစာမ်ား ေရးသားဖတ္ ၾကားရာတြင္ သူ။ ရပ္သူ ရြာသားတို႔ အပ်င္းလည္းေျပ၊ ပညာရ ဗဟုသုတလည္း ရေအာင္ ဇာတ္နိပါတ္တို႔ကို သံေနသံထားႏွင့္ ေဟာေျပာ ရာတြင္လည္း သူ။

သူ… သူ… သူ… ထိုသူသည္ အသက္ငါးဆယ္ေက်ာ္၌ ကံေခ်ာ္၍ အၾကံေတာ္တလြဲကို လိုက္မွားမိေခ်သည္။
မေခ်ာျဖဴ…။

သူသည္ နာမည္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ ျဖဴသည္။ ေခ်ာသည္။ လွသည္။ ေခ်ာသည္ လွသည္ႏွင့္အမွ် ကျမင္းေၾကာထ၍ လင္ငယ္ေနတတ္သူ။
သူ၏ ပထမဆုံးေယာက်္ားသည္ သူ ေမ်ာက္မထားတာ ပက္ပင္းမိ၍ သူ႔အားလယ္ကြင္းထဲ ေခၚသြားကာ ဓားႏွင့္ခုတ္သတ္ၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ ေတာ့ မီးရထားအနင္းခံ၍ ပြဲခ်င္းၿပီး စီရင္ပစ္လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ မေကာင္းမႈျပဳရန္ အကုသိုလ္ကံ က်န္ေနေသးေသာ မအ၀ွာက မေသ။ လည္ပင္းဓားဒဏ္ရာေတြႏွင့္ ေမ့ေျမာေနရာမွ သတိျပန္ ရလာခဲ့သည္။

ဘိုးႏွင့္ အခင္းျဖစ္ပြားရန္အခ်ိန္မွာ ထိုမိန္းမသည္ အသက္သုံးဆယ္ခန္႔ လည္ပင္းမွာ ဓားဒဏ္ရာ ႏွစ္ခ်က္ရွိသည္။ အသားေရာင္ ျဖဴျဖဴ၀င္း ၀င္းႏွင့္ ျပည့္ျပည့္တင္းတင္း။ ထိုအခ်ိန္၌ ဒုတိယေလာ၊ တတိယေလာ မေျပာတတ္သည့္ လင္ေယာက်္ားမွာ ဘိန္းစားဖိုးဆိုင္။
ကၽြန္ေတာ္ သတိထားမိေသာအခ်ိန္မွာ မေခ်ာျဖဴသည္ ရြာထဲမွာ ခံေတာင္းရြက္၍ င႐ုတ္၊ ၾကက္သြန္၊ ဆီ၊ ဆား စေသာ ကုန္စုံေရာင္းသည္။ ထိုကုန္စုံ၀ယ္ရင္းမွ စတင္သည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ အမွတ္သညာ ထားတတ္ေသာ အရြယ္မွ၍ ဘိုးအိမ္မွာ အေနအစား မ်ားသည္။ အေၾကာင္းမွာ ဘိုးအိမ္သည္ ဘယ္ေတာ့မွ ဟင္းေကာင္း မျပတ္ေခ်။ မျပတ္ျခင္းမွာ ေက်းရြာဓေလ့ထုံးစံ ရွိ၏။ ရြာတြင္ ကၽြဲ၊ ႏြား ေသ၍လည္းေကာင္း၊ သတ္၍လည္းေကာင္း၊ အမဲသားေပၚလွ်င္ သူႀကီးအိမ္ကို တစ္တြဲ ပို႔ရသည္။ ၀မ္းတြင္းသား အစုံလည္း ပါရသည္။ ဘိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ရြာက ဆယ္ရြာဆိုေတာ့ ဘိုးအိမ္ မွာ အမဲဟင္းလ်ာ ျပတ္သည္ မရွိေခ်။

ဘုိးကိုယ္တိုင္ကေတာ့ အမဲသား မစားေခ်။ ကၽြန္ေတာ့္ အေဖလည္း မစားေခ်။ ကၽြဲ၊ ႏြားျဖင့္ အသက္ေမြးရေသာ ေက်းရြာတို႔တြင္ အမဲသား မစားျခင္းသည္ လူႀကီးလူေကာင္းတို႔၏ ဂုဏ္အဂၤါတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပသည္။ ဘိုးတို႔ ေဂၚပုံတစ္ရပ္ကို ေတြး၍ ရယ္ခ်င္ပါေသးသည္။

၀ါတြင္း မိုးရာသီဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လယ္ေတာေဒသမွာ ငါးေပါသည္။ သည္ေတာ့ မေခ်ာျဖဴက ကုန္စုံေရာင္းျခင္းကို ရပ္ဆိုင္း၍ မုန္႔ ဟင္းခါး ေရာင္းသည္။ ထိုအခါ ဘိုးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ခုတုံးလုပ္၍ မနက္တိုင္း မေခ်ာျဖဴမုန္႔ဟင္းခါးလာတိုင္း။

“ေဟ့… မင္း သည္ေန႔ မုန္႔ဟင္းခါး စားဦးမလား”

ေမးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆယ္ႏွစ္သား အရြယ္ေလာက္ ဘယ္သိလိမ့္ဦးမွာတုန္း။ အျမဲတမ္း ေခါင္းညိတ္သည္ေပါ့။ ဘိုး၏ အိမ္သားမ်ားကေတာ့ ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ၾကၿပီး ရိပ္မိေနၾကၿပီ။ ထုိအခါ ဘုိးမွာ ဇနီး အမယ္ႀကီးႏွင့္ သမီးႏွင့္သားမက္ ရွိသည္။
ကၽြန္ေတာ့္ကို မုန္႔ဟင္းခါးေကၽြးေတာ့ ၀ါတြင္းမွာ သတ္သတ္လြတ္သမား ဘိုးက မုန္႔ကို ဘယ္လိုစားပါသနည္းဟူမူ ဟင္းရည္ မဆမ္းေစဘဲ သူ႔အိမ္က ႏို႔ဆီႏွင့္ ဆမ္း၍ စားပါသည္ခင္ဗ်ာ။

ေၾသာ္… အာဂဘိုး။ လူႀကီးလူေကာင္း ေဂၚပုံ မဆိုးဘူးေနာ့္။ ဦးႀကီးတို႔ နည္းယူၾက။

ထို႔ျပင္ ဘိုးတြင္ သူမ်ားႏွင့္မတူေသာ ထူးျခားခ်က္တစ္ရပ္ ရွိေသးသည္။ ဘိုးသည္ ထမင္းစားၿပီး ပလုတ္က်င္းေသာ အခါ၌လည္းေကာင္း၊ တစ္ခုခု စားေသာက္ၿပီး ပလုတ္က်င္းေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း ဘယ္ေတာ့မွ ေထြးမပစ္ေခ်။ ပလုတ္ေရကို မ်ိဳခ်လိုက္သည္သာ ျဖစ္၏။ ကၽြန္ေတာ္က…

“ဘိုးလုပ္ပုံဟာ သူမ်ားနဲ႔ မတူဘူး၊ မရြံဘူးလား…”ဟု ေမးေသာအခါ…

“ဟ… ကိုယ့္ပါးစပ္ထဲကဟာ ကိုယ္ရြံေနမွျဖင့္ ငါလခြီးတဲ့ လည္ပင္း လွီးပစ္ဖို႔သာ ရွိေတာ့တာေပါ့ကြ”ဟု ျပန္ေျဖပါသည္။

ဟုတ္တုတ္တုတ္။
ယင္းသို႔လွ်င္ မေခ်ာျဖဴသည္ ကုန္စုံေရာင္းရင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ မုန္႔ဟင္းခါး ေရာင္းရင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘိုးအိမ္ ေန႔တိုင္လိုလို ၀င္ထြက္ေနရာမွ ေလးငါးလေလာက္ ၾကာေသာ္ မေခ်ာျဖဴေယာက်္ား ဘိန္းစား ကိုဖိုးဆိုင္မွာ အိမ္ထဲ ဘိန္းငါးက်ပ္သားခန္႔ႏွင့္ လက္ပူး လက္ၾကပ္ ဘိုးက ဖမ္းမိေလ၍ ခမ်ာ ေထာင္က်သြားရွာေလသည္။

ဒါ ဘိုးက သူ႔ေနာက္လိုက္ မတရား သက္ေသမ်ားႏွင့္ သက္သက္ အမႈဆင္တာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို တစ္ရြာလုံးက သိၾက၍ တဖ်စ္ေတာက္ ေတာက္ေနၾက၏။ ကိုဖိုးဆိုင္သည္ ဘိန္းစားဆိုေသာ္လည္း မခိုးတတ္၊ မ၀ွက္တတ္။ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္၏။ သူ႔ဟာသူ ထန္းတက္၍ စား၏။ ပုံးျမံႇဳးေထာင္၍ စား၏။

ထိုအရပ္ထဲက လူႀကီးမ်ားသည္ ဘိုးကို ၀ိုင္းၾကဥ္စ ျပဳလာ၏။ သည္ေနာက္ မၾကာမီတြင္ ဘိုးသည္ သူ႔အိမ္သူ အိမ္သားမ်ားနွင့္ ရန္ျဖစ္ၾကေလ၍ အမယ္ႀကီးသည္ သမီးႏွင့္ သားမက္ကို ေခၚကာ သူ႔ဇာတိရြာသို႔ ျပန္သြားေလေတာ့သည္။
ဘိုးကိုကား မည္သူမွ် တရားခ်၍ မရေတာ့ေပ။ ယခင္တုန္းက ရပ္ရြာ၊ အိမ္ေထာင္ေရး ကိစၥတို႔မွာ သူကသာ ဖ်န္ေျဖစီမံခန္႔ခြဲ ေပးခဲ့သည္။ သူ႔ဇာတ္တြင္ကား သူသာ ဇာတ္ဆရာ၊ အျခားဇာတ္ဆရာကို လက္မခံေတာ့ၿပီ။

ေနာက္ဆုံး တစ္ေန႔၌ကား မေခ်ာျဖဴသည္ ဘိုး၏ အိမ္ေပၚသို႔ ေရာက္လာေလသတည္း။ သို႔ေသာ္ ဤျဖစ္ရပ္တြင္ ဘိုး၏ရလဒ္ကား က်ဆုံး ျခင္းပင္တည္း။ မေခ်ာျဖဴ ဘိုးအိမ္ေရာက္ၿပီး ဒုတိယေျမာက္ေန႔ နံနက္တြင္ အသက္ေျခာက္ဆယ္မွ် ရွိမည္ျဖစ္ေသာ အမယ္အိုႀကီး တစ္ေယာက္ ေဆာင္ဓားရွည္ႀကီး ဆစ္လက္ကိုင္ကာ ဘိုး၏ အိမ္၀င္းထဲ ေရာက္ေနလ်က္ ဓားတလက္လက္ႏွင့္ ဆဲေရးႀကိမ္းေမာင္း ေနေပေတာ့သည္။

“ဟဲ့ ေအာင္ဒြန္း၊ နင္ ဗလေကာင္းလွတယ္၊ သတၱိေကာင္းလွတယ္ဆို၊ ႀကိဳက္တဲ့ လက္နက္ကိုင္ၿပီး တံခါးဖြင့္ ဆင္းခဲ့စမ္း”

“ခ်လြမ္ ……… ”

အိမ္ေရွ႕နံရံအကာကို သူ႔ဓားႏွင့္ ပစ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ျပန္ေကာက္ကာ…

“ဟဲ့ ေအာင္ဒြန္း၊ နင္ သတၱိ နည္းလွခ်ည္လား၊ ငါလို အမယ္ႀကီးနဲ႔မွ ရင္မဆိုင္ ၀ံ့ေတာ့ဘူးလား၊ လူခ်င္းေၾကာက္ရင္ နင့္မွာ ႏွစ္လုံးပူး ေသနတ္ ရွိတယ္မဟုတ္လား၊ သည္မွာ ပစ္လိုက္စမ္းေဟ့… ”

ရင္ကိုေကာ့ျပၿပီး သူ႔ဓားႏွင့္ တစ္ဖန္ ပစ္လိုက္ျပန္ေလသည္။ အိမ္ေပၚကေတာ့ ဘာသံမွ မၾကားရ။ ဆိတ္ၿငိမ္လွသည္။ လူတစ္ေယာက္မွ် မရွိဟု ထင္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ဘိုးႏွင့္ မေခ်ာျဖဴ ရွိတာ အမွန္။ ညကပင္ မီးအိမ္ထြန္းတာ ျမင္ရေသးသည္။ ယခု မနက္အေစာႀကီးမွ ေစာေစာစီးစီး သည္အမယ္ႀကီးက ကၽြန္ေတာ္ အိပ္ယာက မႏိုးမီပင္ လာေရာက္ ဆူပူေနျခင္းျဖစ္သည္။

ဘိုးအိမ္သည္ တစ္ထပ္အိမ္ျမင့္၊ ေအာက္ဆင့္ မရွိ။ ေျမႀကီးေပၚ စားပြဲကုလားထိုင္ ထားသည္။ အိမ္အကာမွာ ႏွစ္တစ္လက္မ သစ္သားတန္းေတြကို ၾကက္ေျခခတ္ ႐ိုက္ကပ္ထားသည္။ ထိုနံနက္၌ အေပၚထပ္ေရာ ေအာက္ထပ္ပါ တံခါးေတြအားလုံး ပိတ္ထားသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ အိပ္ရာမွထကာ ျပတင္းေပါက္မွ အံ့ၾသစြာႏွင့္ လွမ္းၾကည့္၍ေနသည္။ အမယ္ႀကီးသည္ ပိန္ေသာ္လည္း စိတ္က ေဆာင္ေန၍ ေတာ္ေတာ္ပဲ မာေက်ာပုံေပၚသည္။ သူသည္ ေအာ္ဟစ္ဆဲေရးရင္း ေအာက္နံရံကို ဓားႏွင့္ခုတ္လိုက္၊ အိမ္အေပၚထပ္ကို လွမ္း ပစ္လိုက္၊ ေမာလွ်င္ ထိုင္ၿပီး နားလိုက္ ေနာက္ၿပီး တစ္စခန္း ထလိုက္ႏွင့္ အရြယ္ႏွင့္ မလိုက္ေအာင္ပင္။ ေဒါသႏွင့္ ဇြဲသတၱိက ႀကီးလွပါ သည္။

“ေဟ့… ေအာင္ဒြန္း၊ မယားခိုးရဲ႕၊ လူ႔တိရစၧာန္ရဲ႕ နင္ ငါ့သားမက္အိတ္ထဲ အတင္း ဘိန္းထည့္ၿပီး နင့္ ေနာက္ေတာ္ပါ သက္ေသလိမ္ေတြနဲ႔ အမႈဆင္ၿပီး ေထာင္ခ်တယ္ဆိုတာ လူတိုင္းက သိၾကတယ္ဟဲ့”

“ခ်လြမ္….”
ဓားႏွင့္ တစ္ခ်က္ ပစ္လိုက္ျပန္သည္။

“နင္ဟာ ဆယ္ခိုင္သူႀကီး၊ ဘုရားကိုးဆူ ဆရာႀကီး၊ ဘိသိက္ဆရာႀကီး၊ ရတု ၾသဘာဆရာႀကီး၊ ကြက္စိပ္ဆရာႀကီးဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေတြမွ မေထာက္ဘူး။ ငေအာင္ဒြန္းရယ္၊ ဟို ေမ်ာက္မထားမေရာ ဆင္းခဲ့၊ နင့္ပါ ငါ ႏုတ္ႏုတ္စဥ္းပစ္မဟဲ့၊ နင့္အတြက္ ငါ တစ္ခါက ႏွစ္ခါရွက္၊ ႏွစ္ခါက သုံးခါရွက္၊ တစ္သက္လုံး ရွက္ေနရမွာလားဟဲ့… ၊ နင္တို႔ကို သတ္ၿပီး ငါပါ ေသပစ္လုိက္မဟဲ့…”

“အေဖရယ္…၊ ဘိုးက သည္အမယ္ႀကီး ပိန္ပိန္ေလးမ်ား ဘာလို႔ ေၾကာက္ေနရသလဲ၊ ေအာက္ဆင္းၿပီး ဖမ္းလိုက္ေရာေပါ့၊ ဘိုးက အား အမ်ားႀကီး ႀကီးတာပဲ မဟုတ္လား၊ ႏို႔ၿပီး ဘိုးက သူႀကီး…”

“ဟဲ့… ဘာႀကီးျဖစ္ေနေန၊ ကိုယ္အမွားလုပ္မိတဲ့အခါ မွန္သူကို ရင္မဆိုင္၀ံ့ေတာ့ဘူး၊ ေၾကာက္ေနေရာ၊ ဒါဟာ တရားသေဘာပဲ….”

“ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္ပါဘူး အေဖရာ…”

“ေအး ငါ့သား၊ ႀကီးေတာ့ နားလည္ပါလိမ့္မယ္”

ထိုအခ်ိန္၌ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘိုးကိုသာ သနားေနေတာ့သည္။ ဘိုးဖက္က ဘယ္သူမွ် ကူညီမည့္သူလည္း မရွိပါလား၊ သည္အမယ္ႀကီး ကို လာတားျခင္း၊ ဆြဲငင္ျခင္းလည္း မည္သူမွ် မျပဳၾက။ အကယ္၍ အျခား အိမ္၌သာ ဤသို႔ ျဖစ္ေနပါမူ ဘိုးကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္ စီစဥ္ ဖ်န္ေျဖေခ်မည္။

စင္စစ္ေတာ့ သူႀကီးဦးေအာင္ဒြန္း၏ မတရားျပဳမႈကို တစ္ရြာလုံးက မုန္းတီးရြံရွာေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ အမယ္ႀကီးဖက္ကပင္ အကူညီ ေပးၾကဦးမည္။ သို႔ေသာ္ ကူညီစရာ မလို၊ အမယ္ႀကီးက အံ့ဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ပင္ ဇြဲသတၱိႀကီးလွပါဘိ။ ဤေန႔ ပထမ ေန႔က နံနက္ ေ၀လီေ၀လင္းမွသည္ ဆယ္နာရီခန္႔အထိ ဆဲေရးႀကိမ္းေမာင္းၿပီး ထမင္းဆာေသာေၾကာင့္ ျပန္သြားသည္။ ေနာက္ေန႔ နံနက္ ေ၀လီေ၀လင္း၌ ယမန္ေန႔ကအတိုင္း ျပန္ေရာက္လာၿပီး ယမန္ေန႔ကအတိုင္း ျပဳမူျပန္ေတာ့သည္။
အမယ္ႀကီးသည္ ဤသို႔ခ်ည္း မနက္တိုင္းလာလုပ္၏။

ပဥၥမေျမာက္ ညေနခင္း၀ယ္ ဦးေအာင္ဒြန္းႏွင့္ မေခ်ာျဖဴတို႔သည္ ပစၥည္းပစၥယမ်ားကို လွည္းတစ္စီးႏွင့္ တင္၍ ထြက္ခြာ သြားၾကေတာ့သည္။
ဤအခင္းျဖစ္ေနခ်ိန္ ဘိုးအိမ္သို႔ မသြားရန္ ကၽြန္ေတာ့္အား တားျမစ္ထား၍ ယင္းညေန လွည္းေပၚ ပစၥည္းေတြ တင္ေနတုန္းမွာ ဘိုးကို ကၽြန္ေတာ္ေနာက္ဆုံး ျမင္လိုက္ရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ သူ႔အား မည္သူကမွ်လည္း လာ၍ ႏႈတ္မဆက္ၾကေခ်။
ရြာတြင္ သူႀကီးမရွိေတာ့ေၾကာင္း ၾကားသိရေသာအခါ၌ ဆယ္အိမ္ေခါင္းေတြ ေခၚ၍ ျဖစ္ပုံကို စစ္ေဆးေမးျမန္းၿပီး ဦးေအာင္ဒြန္းအား သူႀကီးရာထူးမွ ခ်လိုက္ကာ ေနာက္ထပ္ သူႀကီးအသစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္လိုက္ေလသည္။

ဦးေအာင္ဒြန္းကား ဂုဏ္သိကၡာ အဖတ္ဆယ္ မရေလာက္ေအာင္ က်ဆင္းေလ၍ ရြာသို႔ျပန္ၿပီး မခ်ဥ္းကပ္ရဲေတာ့ေပ။ သူ႔အိမ္ကို သူ႔အမယ္ႀကီးႏွင့္ သမီးသားမက္တို႔ ျပန္၍ ေနၾကသည္။

ဦးေအာင္ဒြန္းသည္ ဤမွ မၾကာမီတြင္ စိတ္ေရာ လူေရာ ပင္ပန္းဆင္းရဲလွစြာျဖင့္ ေသဆုံးသြားသည္ဟု ၾကားသိရေလသည္။

ေသာ္တာေဆြ (၁၉၁၉ – ၁၉၉၅)
Credit ခြန္အားရွိေသာစာ
Read More »

စကားၾကီးဆယ္ခြန္း

စကားေျပာဆိုရာ၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာေစရန္
စကားေျပာနည္း ၁၀-မ်ိဳးရွိတာကိုၾကားဖူးၾကမွာပါ ။
ျမန္မာလူမ်ိဳး တို႔က စကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳးဟုေခၚေ၀ၚခဲ႕ၾကပါသည္။

ေရကူးညာတင္၊ ေကာက္ပင္ရိတ္လီွး
ေရစီးေဖာင္ဆန္၊ အိုးတန္ဆန္ခပ္
ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႕၊ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္
ေတာင္သူယာခုတ္၊ ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္
ေရစစ္ကရား၊ ခက္တင္ေမာင္းနင္း
ဆိုျခင္းစကား 'ဤဆယ္ပါး'
ကဗ်ာေလးနွင္႕ မွတ္မိနိုင္ၾကပါေစ သူတို႕ရဲ႕အနက္ကိုေတာ႕ ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပထားပါတယ္

၁။ ေရကူးညာတင္ေျပာဆိုျခင္း
ျမစ္တဘက္မွ လိုရာဆိပ္ကမ္းသို႔ ကူးလိုလွ်င္ ျမစ္ညာက တင္၍ကူးမွ လိုရာသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ မိမိအလိုရွိရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ အထက္က တင္ကူး၍ ေျပာျခင္းသည္ "ေရကူးညာတင္ ေျပာျခင္း "လို႕
ေခၚဆိုၾကပါတယ္

၂။ ေကာက္ပင္ရိတ္လွီးေျပာဆိုျခင္း
စပါးရိတ္ေသာအခါ ေကာက္ပင္ကို လက္တဖက္ျဖင့္ ဆုတ္သိမ္းကာ တံဇဥ္ျဖင့္ အရင္းမွ ျဖတ္၍ ရိတ္ယူသကဲ့သို႔ တဘက္လူ၏ စကားကို သိမ္းက်ံဳးဖမ္းယူျပီးမွ အရင္းက ျဖတ္၍ ပိုင္ေလာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး ေျပာျခင္း"လို႕ေခၚဆိုပါတယ္

၃။ ေရစီးေဖာင္ဆန္ေျပာဆိုျခင္း
ေဖာင္ႀကီးသည္ အညာသို႔ ဆန္ေသာကာလ လိုရာရွိသမွ်ကို တင္ယူ၍ ျဖည္းညင္းသာယာစြာ ဆန္လွ်င္ လိုရာအရပ္သို႔ ေရာက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း ဥပမာ, ဥပေမယ် တို႔ျဖင့္ ျဖည္းညင္း သာယာစြာ လိုရာေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေရစီးေဖာင္ဆန္ ေျပာျခင္း"ျဖစ္သည္

၄။ အိုးတန္ဆန္ခပ္ေျပာဆိုျခင္း
အိုးႏွင့္ဆန္သည္ တန္ေအာင္ခ်က္လွ်င္ ႏူးနပ္စြာ သံုးေဆာင္ရသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း မယုတ္မလြန္ႏွင့္ လိုရင္းေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "အိုးတန္ဆန္ခပ္"ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္

၅။ ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔ေျပာဆိုျခင္း
ဆီကို ရေအာင္ ပြတ္သည့္အခါတြင္ အထပ္ထပ္အခါခါ ပြတ္ရသကဲ့သို႔ အလိုရွိေသာ စကားကို အထပ္ထပ္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔"ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္

၆။ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္
ဆင္ေ၀ွ႔မည္ဟု လို္က္လွ်င္ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း တိမ္းေရွာင္က ခ်မ္းသာသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း မိမိအဖို႔ ေဘးေရာက္မည့္ စကားကို ေရွာင္လႊဲ၍ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္"ေျပာနည္းပင္ျဖစ္သည္

၇။ ေတာင္သူယာခုတ္
ေတာင္သူတို႔သည္ ယာခုတ္လွ်င္ ျခံဳငယ္သစ္ပင္ငယ္တို႔ကို ဦးစြာရွင္းလင္းခုတ္ထြင္ျပီးမွ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို လွဲသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း ဦးစြာစကားငယ္ေျပာ၍ ေနာက္မွ စကားႀကီးမ်ားကို ေျပာျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူျခင္းသည္ "ေတာင္သူယာခုတ္"ေျပာျခင္းျဖစ္သည္


၈။ ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္ေျပာျခင္း
ၾကက္တို႔၏ သေဘာသည္ ခြပ္မည္ျပဳေသာအခါ ေနာက္သို႔ဆုတ္ဟန္ျပဳ၍ တကယ္ခြပ္ေသာအခါမွသာ စီး၍ခြပ္သကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း သူ႔အလိုကို လိုက္တန္သေရႊ႔ လိုက္ျပီးလွ်င္ စီးသာေသာအခါမွ စီးလ်က္ ေျပာေသာစကားမ်ိဳးသည္ "ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္"ေျပာျခင္းျဖစ္သည္

၉။ ေရစစ္ပမာေျပာျခင္း
ေရစစ္ကို ေရတြင္ ႏွစ္၍ ေရျပည့္လွ်င္ အေပါက္ကို လက္ျဖင့္ ပိတ္ယူပါက ေရမထြက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ တဘက္လူ၏စကားကို ပိတ္မိေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေရစစ္ပမာ စကားေျပာျခင္း" ျခင္းျဖစ္သည္

၁၀။ ခက္တင္ေမာင္းနင္း
သူ႔စကားကို ဟုတ္၏လည္း မဆို၊ မဟုတ္ဟုလည္း မဆိုဘဲ မတင္မက် ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ခက္တင္ေမာင္းနင္း" ေျပာျခင္းျဖစ္သည္၊


(စကားအလကၤာစာအုပ္မွ စကားၾကီး ၁၀ခြန္းေျပာခဲ႕တာေလးကိုျပန္လည္႕မွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္ )
Read More »

ဇနီးေမာင္နွံ(၄)မ်ဳိး

 Photo: ဇနီးေမာင္နွံ(၄)မ်ဳိး
===========
(၁)လင္သူေသေကာင္ + မယားသူေသေကာင္

လင္မယား ႏွစ္ဦးစလံုးသည္ ငါးပါးသီလမရွိ၊ ႏွေျမာတြန္႕တို၏၊ 
ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲျခင္းမရွိ၊ မေပးမကမ္း မလွဴဒါန္းရံုမွ်မက 
အလွဴခံရဟန္းတို႕ကို အျပစ္ေျပာၾကသည္။ ဆဲေရးေငါက္ငမ္း ျပဳၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။

(၂) လင္သူေသေကာင္ + မယားနတ္သမီး။

လင္မယားႏွစ္ဦးတြင္ လင္က သီလမရွိ၊ မယားက သီလရွိ၏၊ 
လင္ကႏွေျမာတြန္႕တို၏၊ မယားက ႏွေျမာမရွိ၊ ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲ လွဴဒါန္းေလ့ရွိ၏။ 
လင္က အလွဴခံရဟန္းသံဃာစသည္မ်ားကို မျမင္လို၊ မေပးလို၊ 
အျပစ္ကိုေျပာဆိုကာ ဆဲေရး ေငါက္ငမ္းမႈကိုပင္ ျပဳေခ်၏။
မယားကမူ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား လွဴဒါန္းေလ့ရွိ၏။

(၃) လင္နတ္သား + မယားသူေသေကာင္

လင္က သီလရွိ၏။ လွဴခ်င္တန္းခ်င္၏။။ 
ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ရိုေသေလးစား၏။ 
မယားက သီလမရွိ၊ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္းလိုစိတ္မရွိ၊ 
တြန္႕တိုႏွေျမာ၏ ရိုေသေလးစားျခင္းမရွိ။

(၄) လင္နတ္သား + မယားနတ္သမီး

လင္မယားႏွစ္ဦးစလံုးတို႕သည္ ငါးပါးသီလ ကို
 ခါး၀တ္ခ်ည္ထားသကဲ့သို႕ ျမဲၾက၏ ေပးကမ္းရက္ေရာ၏။ 
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား ရိုေသေလးစား၏၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္း၏။
အေကာင္းဆံုး စံုတြဲျဖစ္သည္။ ရွင္အတူေသမကြာ၊ 
မခြဲမခြာ၊ အျမဲသာေပါင္းေဖာ္ယွဥ္တြဲရမည့္ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္သည္။


ဤအိမ္ေထာင္ရွင္ ဇနီးေမာင္ႏွံေလးမ်ိဳး တရားကို ျမတ္စြာဘုရား၊ 
မဓုရာျမိဳ႕ ႏွင့္ ေ၀ရဥၺာျမိဳ႕အၾကား ေဒသစာရီ
 ၾကြေတာ္မူရင္း ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြခ်ီေတာ္မူစဥ္ 
ခရီးအၾကားရွိ သစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္ေအာက္တြင္ 
အပန္းေျဖနားေနေတာ္မူစဥ္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားက လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည္။
 ျမတ္စြာဘုရားက ပဋိသႏၱာရ စကားျမြက္ၾကားေတာ္မူျပီးေနာက္
 ဇနီးေမာင္ႏွံ ေလးမ်ိဳးတရားကို ေဟာၾကားေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

လင္ေကာင္း မယားေကာင္းတို႕သည္သာ အတူတကြ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္နိုင္ၾက၏၊ 
လင္ဆိုး မယားဆိုးတို႕သည္ကား နတ္ျပည္သို႕မတက္နိုင္ဘဲ 
ငရဲအိုးသို႕သာ ေဇာက္ထိုးက်တတ္၏၊ 
ယင္းအေၾကာင္းအရာမ်ားကို တင္စား၍ 
နတ္သား၊ နတ္သမီး ၊သူေသေကာင္ ဟု ဥပမာျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါသည္။

လင္ေကာင္း မယားေကာင္းမ်ားျဖစ္ၾကျပီး လင္နတ္သား၊ 
မယားနတ္သမီးစံုတြဲျဖစ္ၾကေစရန္ 
ရည္သန္ေတာ္မူ၍ ေဟာၾကားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

 (စတုကၠနိပါတ္၊ အဂုၤတၳိဳရ္၊ သံ၀ါသသုတ္)

အလြယ္တရားမွတ္သားရန္ ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့...

-ကာမဘံုသား၊ လူအမ်ား ၊ လင္မယား ေလးမ်ိဳးလာ။
-လင္ဆိုး မယားဆိုး ႏွစ္ေယာက္ဆိုး၊ ေဇာက္ထိုးငရဲရြာ။
-လင္ေကာင္း မယားေကာင္း ႏွစ္ဦးေကာင္း တူေပါင္း ထက္နတ္ရြာ။
-လင္ဆိုး မယားေကာင္း၊ လင္ေကာင္းမယားဆို း ဤႏွစ္မ်ိဳး တန္ဖိုးမရွိပါ။
-အတူတကြ၊ ေနလိုၾက တူမွ်ၾကဖို႕ပါ။
- ရွင္အတူ ေသမကြာ၊ ေနထိုင္ကာ၊ ခ်မ္းသာၾကေတာ့မွာ။
-ဒါနသီလ၊ ဂါရ၀၊ ရွိက သူေကာင္းပါ။
-ဒါနသီလ၊ ဂါရ၀ ကင္းပ လူဆိုးသာ။
-သံ၀ါသသုတ္၊ ေဟာျပထုတ္၊ အခ်ဳပ္မွတ္ၾကပါ။

စိတ္သေဘာထား အလို ဆႏၵတူညီေသာ 
လူႏွစ္ေယာက္ဆို တာရွိခဲ၊ ရခဲလွပါတယ္။ 
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေဒသနာေတာ္အရ
 စိတ္သေဘာထားခ်င္းကိုက္ညီေသာ လင္မယားကလည္း ရွားပါးပစၥည္းျဖစ္ေနပါမည္။

သို႕ေသာ္ ဘ၀ဆက္တိုင္း ဆက္တိုင္း ရွင္အတူေသမကြာ 
ေန လိုၾက ရင္ျဖင့္ သဒၶါ၊ သီလ၊ စာဂ (ဒါန) ပညာ ဟူေသာ 
အေၾကာင္းေလးျဖာ ဓမၼ ေဒသနာ ကိုေသခ်ာစြာ 
လိုက္နာက်င့္ၾကံ အတူတကြ အားထုတ္ၾကပါမွ 
ရွင္တူေသမကြာေနၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း
 မွတ္သားထားသမွ် ကို မွ်ေ၀လိုက္ရပါတယ္။
(၁)လင္သူေသေကာင္ + မယားသူေသေကာင္

လင္မယား ႏွစ္ဦးစလံုးသည္ ငါးပါးသီလမရွိ၊ ႏွေျမာတြန္႕တို၏၊
ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲျခင္းမရွိ၊ မေပးမကမ္း မလွဴဒါန္းရံုမွ်မက
အလွဴခံရဟန္းတို႕ကို အျပစ္ေျပာၾကသည္။ ဆဲေရးေငါက္ငမ္း ျပဳၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။

(၂) လင္သူေသေကာင္ + မယားနတ္သမီး။

လင္မယားႏွစ္ဦးတြင္ လင္က သီလမရွိ၊ မယားက သီလရွိ၏၊
လင္ကႏွေျမာတြန္႕တို၏၊ မယားက ႏွေျမာမရွိ၊ ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲ လွဴဒါန္းေလ့ရွိ၏။
လင္က အလွဴခံရဟန္းသံဃာစသည္မ်ားကို မျမင္လို၊ မေပးလို၊
အျပစ္ကိုေျပာဆိုကာ ဆဲေရး ေငါက္ငမ္းမႈကိုပင္ ျပဳေခ်၏။
မယားကမူ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား လွဴဒါန္းေလ့ရွိ၏။

(၃) လင္နတ္သား + မယားသူေသေကာင္

လင္က သီလရွိ၏။ လွဴခ်င္တန္းခ်င္၏။။
ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ရိုေသေလးစား၏။
မယားက သီလမရွိ၊ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္းလိုစိတ္မရွိ၊
တြန္႕တိုႏွေျမာ၏ ရိုေသေလးစားျခင္းမရွိ။

(၄) လင္နတ္သား + မယားနတ္သမီး

လင္မယားႏွစ္ဦးစလံုးတို႕သည္ ငါးပါးသီလ ကို
ခါး၀တ္ခ်ည္ထားသကဲ့သို႕ ျမဲၾက၏ ေပးကမ္းရက္ေရာ၏။
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား ရိုေသေလးစား၏၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္း၏။
အေကာင္းဆံုး စံုတြဲျဖစ္သည္။ ရွင္အတူေသမကြာ၊
မခြဲမခြာ၊ အျမဲသာေပါင္းေဖာ္ယွဥ္တြဲရမည့္ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္သည္။


ဤအိမ္ေထာင္ရွင္ ဇနီးေမာင္ႏွံေလးမ်ိဳး တရားကို ျမတ္စြာဘုရား၊
မဓုရာျမိဳ႕ ႏွင့္ ေ၀ရဥၺာျမိဳ႕အၾကား ေဒသစာရီ
ၾကြေတာ္မူရင္း ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြခ်ီေတာ္မူစဥ္
ခရီးအၾကားရွိ သစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္ေအာက္တြင္
အပန္းေျဖနားေနေတာ္မူစဥ္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားက လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည္။
ျမတ္စြာဘုရားက ပဋိသႏၱာရ စကားျမြက္ၾကားေတာ္မူျပီးေနာက္
ဇနီးေမာင္ႏွံ ေလးမ်ိဳးတရားကို ေဟာၾကားေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

လင္ေကာင္း မယားေကာင္းတို႕သည္သာ အတူတကြ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္နိုင္ၾက၏၊
လင္ဆိုး မယားဆိုးတို႕သည္ကား နတ္ျပည္သို႕မတက္နိုင္ဘဲ
ငရဲအိုးသို႕သာ ေဇာက္ထိုးက်တတ္၏၊
ယင္းအေၾကာင္းအရာမ်ားကို တင္စား၍
နတ္သား၊ နတ္သမီး ၊သူေသေကာင္ ဟု ဥပမာျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါသည္။

လင္ေကာင္း မယားေကာင္းမ်ားျဖစ္ၾကျပီး လင္နတ္သား၊
မယားနတ္သမီးစံုတြဲျဖစ္ၾကေစရန္
ရည္သန္ေတာ္မူ၍ ေဟာၾကားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(စတုကၠနိပါတ္၊ အဂုၤတၳိဳရ္၊ သံ၀ါသသုတ္)

အလြယ္တရားမွတ္သားရန္ ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့...

-ကာမဘံုသား၊ လူအမ်ား ၊ လင္မယား ေလးမ်ိဳးလာ။
-လင္ဆိုး မယားဆိုး ႏွစ္ေယာက္ဆိုး၊ ေဇာက္ထိုးငရဲရြာ။
-လင္ေကာင္း မယားေကာင္း ႏွစ္ဦးေကာင္း တူေပါင္း ထက္နတ္ရြာ။
-လင္ဆိုး မယားေကာင္း၊ လင္ေကာင္းမယားဆို း ဤႏွစ္မ်ိဳး တန္ဖိုးမရွိပါ။
-အတူတကြ၊ ေနလိုၾက တူမွ်ၾကဖို႕ပါ။
- ရွင္အတူ ေသမကြာ၊ ေနထိုင္ကာ၊ ခ်မ္းသာၾကေတာ့မွာ။
-ဒါနသီလ၊ ဂါရ၀၊ ရွိက သူေကာင္းပါ။
-ဒါနသီလ၊ ဂါရ၀ ကင္းပ လူဆိုးသာ။
-သံ၀ါသသုတ္၊ ေဟာျပထုတ္၊ အခ်ဳပ္မွတ္ၾကပါ။

စိတ္သေဘာထား အလို ဆႏၵတူညီေသာ
လူႏွစ္ေယာက္ဆို တာရွိခဲ၊ ရခဲလွပါတယ္။
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေဒသနာေတာ္အရ
စိတ္သေဘာထားခ်င္းကိုက္ညီေသာ လင္မယားကလည္း ရွားပါးပစၥည္းျဖစ္ေနပါမည္။

သို႕ေသာ္ ဘ၀ဆက္တိုင္း ဆက္တိုင္း ရွင္အတူေသမကြာ
ေန လိုၾက ရင္ျဖင့္ သဒၶါ၊ သီလ၊ စာဂ (ဒါန) ပညာ ဟူေသာ
အေၾကာင္းေလးျဖာ ဓမၼ ေဒသနာ ကိုေသခ်ာစြာ
လိုက္နာက်င့္ၾကံ အတူတကြ အားထုတ္ၾကပါမွ
ရွင္တူေသမကြာေနၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း
မွတ္သားထားသမွ် ကို မွ်ေ၀လိုက္ရပါတယ္။


Credit to  အဆိုအမိန္ ့မ်ားနွင့္ ဗဟုသုတဆုိင္ရာစာေပမ်ား
Read More »

ကင္ဆာေရာဂါရဲ႕ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာေတြဟာ ဘာေတြလဲ

ကင္ဆာဆိုသည္မွာ ခႏၶာကိုယ္တြင္းရွိ ဆဲလ္(Cells)ေခၚ အေျခခံဓာတ္ခန္းကေလးမ်ား မူလသဘာဝမွ
ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး၍ ပြားခ်င္သလို ပြားမ်ားလာရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရာဂါျဖစ္သည္။
မ်က္ေမွာက္ကာလ အႏၲရာယ္
ႀကီးမားဆံုးေသာ လူသတ္လက္နက္မွာ ကင္ဆာေရာဂါပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ကင္ဆာျဖစ္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို ခိုင္လံုေသာ ယူဆခ်က္မ်ားမွာ- ဓာတုေဆးဝါးမ်ားႏွင့္ အခ်ိန္
ကာလၾကာျမင့္စြာ ထိေတြ႔ခဲ့ျခင္း၊ ျပင္းထန္ေသာ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ကာလၾကာျမင့္စြာ လက္ပြန္းတတီး ရွိခဲ့ျခင္း၊
အပူခ်ိန္ႏွင့္ ၾကာျမင့္စြာ ထိေတြ႔ခဲ့ျခင္း၊ ျပင္းထန္ေသာ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ကာလၾကာရွည္စြာ လုပ္ကိုင္ခဲ့ရျခင္း၊
ေနေရာင္ အလြန္အကၽြံမိျခင္း၊ ဓာတ္မွန္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ အရိုက္ခံရျခင္း၊ ေရာင္ျခည္ထြက္အႏုျမဴ ေရဒီယို
အက္တမ္ဓာတ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႔ျခင္း၊ ေဆး႐ြက္ႀကီးမ်ား သံုးစြဲျခင္း စသည္ စသည္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားရသည္ဟု
ယူဆၾကပါသည္။
ကင္ဆာေရာဂါ ျဖစ္ပြားလာလွ်င္ ခြဲစိတ္ကုသျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အိတ္စေရး ဓာတ္ေရာင္ျခည္
ထိုး၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေရဒီယုိဓာတ္ သြင္း၍လည္းေကာင္း ကုသၾကသည္။ ဤ၌ ကင္ဆာေရာဂါ ျဖစ္ေတာ့
မည့္ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာမ်ား ရွိေနပါသည္။ ထိုလကၡဏာမ်ားကို တင္ျပရလွ်င္....
၁။ ပါးစပ္၊ လွ်ာ၊ ႏႈတ္ခမ္း အနီးပတ္ဝန္းက်င္တို႔၌ အနာေပါက္လာျခင္း၊ ၎အနာသည္ မည္သည့္ေဆးႏွင့္မွ်
မေပ်ာက္ဘဲ ရွိေနျခင္း။
၂။ ရင္ဘတ္၊ ရင္သားႏွင့္ အျခားေနရာမ်ား၌ နာက်င္ျခင္းလံုးဝမရွိဘဲ ခပ္မာမာအသားျပင္တစ္ခု ေပၚလာျခင္း။
၃။ ဒြါရကိုးေပါက္၏ တစ္ေနရာမွ ေသြးစေသြးနမ်ား ထြက္လာျခင္း။
၄။ မွဲ႔၊ ႂကြက္ႏို႔ အနာမ်ားရွိလွ်င္ ၎တို႔သည္ အ႐ြယ္အႀကီးအေသး ေျပာင္းလဲလာျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အေရာင္
ေျပာင္းလာျခင္း။
၅။ အစာမ်ဳိ၍မရ ျဖစ္ေနျခင္း။
၆။ အစာမေၾကမႈ တာရွည္ျဖစ္ေနျခင္း။
၇။ ေခ်ာင္းမၾကာခဏ ဆိုးျခင္း။
၈။ အသံမ်ား ေျပာင္းလဲလာျခင္း၊ ေျပာင္းလဲမႈ တာရွည္လာျခင္း။
၉။ ဝမ္းသြားခ်ိန္ ေျပာင္းလဲလာျခင္း။
စသည္တို႔ ျဖစ္ေပရာ သံသယ ဝင္လာပါက ကၽြမ္းက်င္ေသာ သမားေတာ္တို႔ႏွင့္ ေတြ႔ဆံု၍ ေဝဒနာမရင့္မီ ကုသ
သင့္ပါသည္။
(ဤ၌ ကင္ဆာျဖစ္၍ အေသအေပ်ာက္ အမ်ားဆံုးမွာ သားျမတ္ကင္ဆာ၊ အဆုတ္ကင္ဆာ၊ အစာအိမ္ကင္ဆာ၊
လည္ေခ်ာင္းကင္ဆာ၊ အူမႀကီးကင္ဆာတို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိရပါသည္။)

Credit to >>>>>
ဆရာ နႏၵမိုးၾကယ္ေရးသားျပဳစုေသာသိမွတ္ဖြယ္ရာ

ျမန္မာ့လွ်ိဳ ့၀ွက္ခ်က္(၁၀၀) စာအုပ္မွာေကာက္နွဳတ္တင္ျပသည္ ။
Read More »

ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း (Critical Thinking)


စဥ္းစား ေတြးေခၚမႈတြင္ ရွင္းလင္း သိျမင္ေအာင္ ေတြးေခၚျခင္း (Clear thinking)၊ ျပဳျပင္ ဖန္တီးႏိုင္ေအာင္ ေတြးေခၚျခင္း (Creative thinking) ႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျပည့္၀ေအာင္ ေတြးေခၚျခင္း (Purposeful thinking) တုိ႔သည္ တစ္ဦး တစ္ေယာက္၏ အရည္အေသြးႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈ တန္ဖိုးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လူသားတို႔၏ ေန႔စဥ္ဘ၀တြင္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား လႊမ္းမိုးလွ်က္ရွိၿပီး ယင္းတို႔တြင္ မွားယြင္းသည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ရွိႏိုင္သကဲ့သို႔ မွန္ကန္ေသာ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားလည္း ရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ သတင္းစာ၊ ေရဒီယို၊ တီဗြီ၊ အီးေမလ္၊ တယ္လီဖုန္း၊ အင္တာနက္၊ ၿဂိဳဟ္တုသတင္း၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း စသည္တုိ႔မွ ကြဲျပားျခားနားေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ေန႔စဥ္ ၀င္ေရာက္လွ်က္ရွိသည္။ “စားၾကည့္ … အရသာ သိပ္ရွိတယ္”၊ “သံုးၾကည့္လိုက္ပါ … တစ္ပတ္အတြင္း (၁၀) ေပါင္ က်သြားမယ္”၊ “ရင္းႏွီးၾကည့္လိုက္ပါ … ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေျမး၊ ျမစ္၊ တီ၊ တြတ္၊ ကၽြတ္ အထိ ခ်မ္းသာသြားမယ္” အစရွိတဲ့ ေနစဥ္ ၾကားေနရတာေတြ အားလံုးကို ယံုရေတာ့မွာလား။ ျမင္သမွ်၊ ၾကားသမွ် အားလံုးကိို မယံုၾကည္ရဘူးလို႔ အားလံုး နားလည္ထားၾကေသာ္လည္း မ်ားျပားလြန္ေသာ အခ်က္အလက္တို႔ေၾကာင့္ စိတ္၀င္စားမႈ မရွိေတာ့လွ်င္ သို႔တည္းမဟုတ္ အဆိုးျမင္၀ါဒီ ျဖစ္သြားခဲ့လွ်င္ကား ကံဆိုးျခင္းသာ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။ မည္သုိ႔မည္ပုံ စဥ္းစားရမည္ႏွင္႔ မည္သုိ႔မည္ပုံ ေဆာင္ရြက္ရမည္ကုိ ခြဲျခားႏုိင္စြမ္း ရွိေတာ႔မည္ မဟုတ္ပါ။

အမွန္တရားႏွင္႔ အသိပညာသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း (Approach to Truth and Knowledge)

လူတစ္ဦး၏ ကၽြမ္းက်င္မႈ (Skill)၊ အယူအဆ (Attitude) ႏွင္႔ ခ်ဥ္းကပ္ပုံ (Approach) တုိ႔သည္ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားကုိ တန္ဖုိးျဖတ္ေစၿပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ျပႆနာ တစ္ရပ္ကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္ရန္ အတြက္ စဥ္းစား ေတြးေခၚရာတြင္ ခ်ဥ္းကပ္မႈ ပုံသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိသည္။


ျပႆနာ တစ္ရပ္ကုိ ေျဖရွင္းရန္ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္းတြင္ ခ်ဥ္းကပ္ပုံ အမ်ိဳးမ်ိဳး (Different approaches to thinking to solve a problem)

ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း (Analytical thinking) သည္ ျပႆနာ တစ္ရပ္၏ ပါ၀င္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ အစိတ္အပုိင္းမ်ားကုိ တစ္စစီ ခြဲျခား စဥ္းစားျခင္း ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ အပုိင္းက ျပႆနာ ျဖစ္ေစသည္ကုိ ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာ ဆုံးျဖတ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္ ဖန္တီးႏုိင္ေအာင္ ေတြးေခၚျခင္း (Creative thinking) တြင္ အသစ္ တီထြင္ထားေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ျပႆနာကုိ မည္သုိ႔မည္ပုံ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္ကုိ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ိဳးေၾကာင္းျပ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း (Logical thinking) တြင္ အစီအစဥ္တက် ေယဘုယ်မွ အတိအက် အေျဖရေအာင္ က်ိဳးေၾကာင္း ဆင္ျခင္ျခင္းျဖင့္ ရွင္းရွင္း လင္းလင္း သိရွိရန္ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆန္းသစ္ ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း (Critical Thinking) တြင္ မိမိ မည္သည့္ အရာကုိ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနသည္။ ေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ မည္သည့္ အေၾကာင္းအရာကုိ သိရွိလာမည္ကုိ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း (Reflective Thinking) တြင္ ျပႆနာ၏ အလုံးစုံ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲဆုိတာ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။

ပတ္၀န္းက်င္ဆုိင္ရာ ျပႆနာမ်ားကုိ စဥ္းစား ေျဖရွင္းရာတြင္မူ ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းႏွင့္ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းကုိ အေျခခံပါသည္။ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း (Critical Thinking) ကုိ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္မႈ၏ ဗဟုိခ်က္မ အျဖစ္ ထားရွိပါသည္။ ဤစဥ္းစားေတြးေခၚမႈသည္ စနစ္တက်၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိ တာ၀န္သိသိျဖင့္ သီ၀ရီမ်ား၊ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားကုိ စိစစ္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အား စိန္ေခၚလွ်က္ရွိသည္။ ဤစဥ္းစားေတြးေခၚသည္ အျခားေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚမွဳမ်ား၊ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္မႈ ပုံစံမ်ားကုိ မွ်ေ၀ ရယူသည္။ အေရးႀကီးေသာ ကၽြမ္းက်င္မႈႏွင့္ အယူအဆမ်ားကုိ ေပါင္းစပ္ ျဖည္႔ဆည္း ေပးသည္။ ထို႔ျပင္ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ ျဖစ္စဥ္ကုိ ခ်မွတ္ရာတြင္ စနစ္တက် စီမံခ်က္ ေရးဆြဲရန္လည္း စိန္ေခၚလွ်က္ ရွိသည္။

ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းသည္ အျငင္းပြားေနေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား၏ အေျဖထုတ္ျခင္းႏွင့္ ေၾကာင္းက်ိဳး ေဖာ္ျပခ်က္ အမ်ိဳးအမ်ိဳးကုိ တန္ဖုိးျဖတ္ျခင္းတုိ႔ အတြက္ မဟာဗ်ဴဟာကုိ ခ်မွတ္ႏုိင္ျခင္းႏွင့္ တိမ္ျမဳပ္ေနေသာ အေတြးအေခၚႏွင့္ နည္းလမ္းမ်ားကုိ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းတုိ႔တြင္ အကူအညီ မ်ားစြာ ေပးႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဆန္းသစ္ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း ဆုိင္ရာ အမ်ဳိးသားေကာင္စီ (National Council for Critical Thinking) မွ ရစ္ခ်က္ေပါ (Richard Paul) က ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္းကုိ အဆင့္ (၁၀) ဆင့္ ခြဲျခား ျပထားသည္။

၁။  သင္၏ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ။
(What is the purpose of your thinking?)
၂။ သင္ ေျဖႏုိင္ရန္ ႀကိဳးစားေနတဲ့ ေမးခြန္း အတိအက်က ဘာလဲ။
(What precise question are you trying to answer?)
၃။ သင္ စဥ္းစားေတြးေခၚေနတာက ဘယ္႐ႈေထာင့္ အတြင္းကလဲ။
(Within what point of view are you thinking?)
၄။ သင္ အသုံးျပဳေနတဲ႔ အခ်က္အလက္က ဘာလဲ။
(What information are you using?)
၅။ အဲဒီ အခ်က္အလက္ကုိ သင ္ဘယ္လုိ အဓိပၸာယ္ေဖာ္ပါသလဲ။
(How are you interpreting that information?)
၆။ သင့္ရဲ႕ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈက ဘယ္ အယူအဆ (သုိ႔မဟုတ္) အေတြးအေခၚကုိ ဗဟုိျပဳထားတာလဲ။
(What concepts or idea are central to your thinking?)
၇။ ဘယ္လုိ အေျဖဆီသုိ႔ သင္ ဦးတည္ထားပါသလဲ။
(What conclusions are you aiming toward?)
၈။ သင္ က ဘာကုိ အာမခံခ်က္ ေပးမွာလဲ။ ဘယ္လုိ မွန္းဆခ်က္ ေပးမွာလဲ။
(What are you taking for granted? What assumption are you making?)
၉။ သင္ ဒီအေျဖကုိ လက္ခံခဲ့လွ်င္ ဘယ္လုိ ရုိက္ခတ္မႈေတြ ျဖစ္လာမွာလဲ။
(If you accept the conclusion, what are the implication?)
၁၀။        အကယ္၍ သင့္ အေတြးအေခၚကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ရင္ ဘယ္လုိ အက်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာမွာလဲ။
(What would the consequences be, if you put your thoughts into action?)

သတိျပဳရမည္မွာ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း ၿဖစ္သည္။ သင္ကုိယ္တုိင္ အေလးအနက္ထား စဥ္းစားခဲ့ၿပီး သင္ကုိယ္တုိင္ အမွန္ကန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့တာ ျဖစ္သည္။ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းျဖင္႔ ျပႆနာတစ္ခုကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏုိင္ျခင္း၊ မိမိ လုပ္ေဆာင္ေနစဥ္မွာပင္ တုိးတက္မႈကုိ ေထာက္လွမ္း သိရွိႏုိင္ျခင္းႏွင့္ မိမိ ခ်မွတ္ထားေသာ နည္းဗ်ဴဟာကုိ တန္ဖုိးျဖတ္ႏုိင္ျခင္း အစရွိေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ရရွိႏုိင္သည္။

ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ စဥ္းစားေတြးေခၚႏုိင္ရန္ လုိအပ္ေသာ အရည္အေသြးမ်ား

ပါေမာကၡ ကာရင္ ေဂ် ၀ါရင္ (Professor Karen J. Warren) က ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အရည္အသြးမ်ား လုိအပ္သည္ဟု အႀကံေပးပါသည္။
၁။ သံသယျဖင့္ ႐ႈျမင္ျခင္းႏွင့္ ဘက္လုိက္မႈ ကင္းျခင္း (Skepticism and Independence)
ၾကားရတုိင္း ဖတ္ရတုိင္း မယုံပါႏွင့္။ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားပင္ တစ္ခါတစ္ရံ မွားယြင္း တတ္သည္။
၂။ သေဘာထားႀကီးျခင္းႏွင့္ ေျပာင္းလြယ္ ျပင္လြယ္တတ္ျခင္း (Open-mindedness and flexibility)
ကြဲျပား ျခားနားေသာ အျမင္မ်ားကို ထည္႔သြင္း စဥ္းစားျခင္းႏွင့္ အျခားေသာ ရွင္းျပျခင္းမ်ားကုိ လက္သင့္ခံျခင္း စေသာ အရည္အေသြးမ်ား ရွိရမည္။ သင့္ အျမင္ႏွင့္ ကြဲျပား ျခားနားေသာ အျမင္မ်ားကို ျငင္းခ်က္ထုတ္ရန္ ႀကိဳးစားျခင္းျဖင့္ သင့္ အျမင္တြင္ ရွိေနေသာ အားနည္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။
၃။ တိက်ျခင္းႏွင့္ စနစ္တက်ျဖစ္ျခင္း (Accuracy and orderliness)
အေၾကာင္းအရာကုိ တိက် ႏုိင္သမွ် တိက်ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရမည္။ ျပႆနာ တစ္ခုလုံးကုိ တစ္စိတ္ခ်င္း၊ တစ္ပိုင္းခ်င္း စနစ္တက် ေျဖရွင္းပါ။ သင္ အသုံးျပဳေသာ စံႏႈန္းမ်ားကုိ စည္းကမ္း ခ်မွတ္ပါ။
၄။ မဆုတ္မနစ္ ႀကိဳးပမ္းမႈႏွင့္ ေလ်ာ္ကန္ သင့္ျမတ္မႈ (Persistence and relevance)
အဓိက အခ်က္ကုိ ထိမိပါေစ။ လမ္းေၾကာင္း မလြဲပါေစႏွင့္။ လမ္းေၾကာင္း လြဲႏုိင္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ေရး ကိစၥမ်ားကို ခြင့္ မေပးပါႏွင့္။ အခ်က္အလက္မ်ားက စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေကာင္းမည္ သုိ႔မဟုတ္ မွန္ကန္မည္ သုိ႔ေသာ္ ေလ်ာ္ကန္ သင့္ျမတ္မႈ ရွိပါေစ။
၅။ ဆက္စပ္ သိျမင္ျခင္းႏွင့္ စာနာၾကည့္ျခင္း (Contextual sensitivity and Empathy)
အခ်က္အလက္မ်ားကုိ တန္ဖုိးျဖတ္ရာတြင္ အေျခအေန အားလုံး၊ ေလ်ာ္ကန္ သင့္ျမတ္ေသာ ဆက္စပ္ သိျမင္ျခင္း၊ ခံစားသိျခင္း၊ ပညာ အရည္အေသြးႏွင့္ အျခားသူမ်ား၏ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကုိလည္း ထည့္သြင္း စဥ္းစားပါ။ အျခား တစ္စုံတစ္ေယာက္၏ ေနရာတြင္ မိမိကုိယ္ကုိ ထား၍ မည္သုိ႕ ခံစားရလိမ့္မည္ကုိ ခံစားၾကည္႔ပါ။
၆။ ျပတ္သားေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ သတၱိ (Decisiveness and courage)
အေျဖ ထုတ္ပါ။ သက္ေသ ခုိင္လံုလွ်င္ တိတိက်က် ရပ္တည္ပါ။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ သင္သည္ ပုိမုိ တိက်ေသာ သတင္း အခ်က္အလက္ႏွင့္ ပုိမို၍ ေၾကာင္းက်ိဳး ဆီေလ်ာ္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ား ရယူလုိေသာ္လည္း အေျခအေနေပးေသာ ေနရာသည္သာ လုပ္ေဆာင္ရန္ အတြက္ အေျခခံ ျဖစ္ေနေလ့ရိွသည္။ သတၱိရွိပါ။
၇။ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း (Humility)
သင္ မွားႏိုင္သည္ကုိ သတိျပဳပါ။ အနာဂါတ္မွာ ျပန္လည္ စဥ္းစားဖုိ႔ ေတာင္းဆုိလာ ႏုိင္သည္။ အဆုံးစြန္ မွတ္ခ်က္ခ်ဖုိ႔ သတိထားပါ။ တစ္ေန႔ေန႔မွာ သင္ ကုိယ္တုိင္ စိတ္ေၿပာင္းလဲရန္ လုိလာမည္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်ပါ။

ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္းတြင္ က်ဳိးေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္မႈ၊ အစီအစဥ္ က်နမႈႏွင့္ စနစ္တက် ရွိမႈမ်ား ပါ၀င္သည့္ အျပင္ စာနာျခင္း၊ ခံစားသိျခင္း၊ သတၱိရွိျခင္းႏွင့္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း စသည့္ လကၡဏာမ်ားလည္း ေဆာင္ေနပါသည္။ ပတ္၀န္းက်င္ ဆုိင္ရာ သိပၸံပညာတြင္ သာမန္ က်ိဳးေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္မႈ (Simple logic) ထက္ ပုိေသာ အခ်င္းအရာမ်ား ရွိပါသည္။ လြယ္ကူသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေလ႔က်င့္ရပါမည္။ ပညာရွိ ဂုဏ္သိကၡာ(Intellectual integrity)၊ ဣေျႏၵ သမၸတိ္ၱ (Modesty)၊ မွ်တမႈ (Fairness)၊ အၾကင္နာ ေမတၱာ (Compassion) ႏွင့္ ခံႏုိင္ရည္ ဇြဲသတၱိ (Fortitude) အစရွိေသာ ဂုဏ္ရည္တုိ႔သည္ ခ်က္ခ်င္း မရရွိႏုိင္ပါ။ သင္၏ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈကုိ အရည္အခ်င္းမ်ား ပုံမွန္ တည္ရွိေနေစရန္ အစဥ္တစိုက္ ေမြးျမဴရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း လုပ္ေဆာင္ပုံ (Applying Critical Thinking)

တီဗြီေၾကျငာမွာ “ဒီမုန္႔ကုိ စားၾကည့္ပါ သိပ္အရသာရွိ သိပ္ေကာင္း၏” လုိ႔ ျမင္လိုက္ ေတြ႔လုိက္ၿပီ ဆုိပါစုိ႔။ သင္ ယုံမွား သံသယ ျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ေမးခြန္းမ်ား ထုတ္ၾကည့္ပါ။ ေကာင္းတယ္ ဆုိတာဘာလဲ၊ ဘယ္သူ႔ အတြက္ ေကာင္းတာလဲ၊ ဘာ ေကာင္းတာလဲ၊  အရသာရွိတယ္ ဆိုတာက ခ်ိဳ တာလား၊ ငန္ တာလား၊  ဒီေၾကညာက သင့္ရဲ႕ က်န္းမာေရးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အျပင္ သင့္ စိတ္ကုိ ႏႈိးဆြေပးတဲ႔ အျခားအေၾကာင္း ရွိသလား၊  ဤကဲ႔သုိ႔ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္လုိက္ရင္ သင္ သတိ မထားမိေသာ္လည္း ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစား ေတြးေခၚမႈ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းအရာတုိ႔သည္ တစ္ဆင့္ၿပီး တစ္ဆင့္လုပ္ရန္ လုိပါသည္။

၁။ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားႏွင့္ အေျဖမ်ားကုိ ေဆြးေႏြးျငင္းခုံျခင္းျဖင့္ အဓိပၸာယ္ေဖာ္ ရမည္။ တန္ဖုိးျဖတ္ ရမည္။
၂။ မေသခ်ာ မေရရာမႈမ်ား (Uncertainties)၊ မသဲမကြဲမ်ား (Vagueness)၊ မျပတ္မသား မေရမရာ ျဖစ္ျခင္းမ်ား (Equivocation) ႏွင့္ ၀ိေရာဓိ ျဖစ္ျခင္းမ်ား (Contradiction) ကုိ အသိအမွတ္ ျပဳရမည္။ ရွင္းလင္းရမည္။
၃။ အမွန္တရား (facts) ႏွင့္ တန္ဖုိး (value) ကုိ ခြဲျခားပါ။
၄။ မွန္းဆခ်က္မ်ား (assumption) ခ်မွတ္ပါ။ အမွတ္ရပါ။
၅။ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ား ရရွိရာ ေနရာ၏ ယုံၾကည္ စိတ္ခ်ရမႈ ရွိမရွိ ခြဲျခားပါ။
၆။ အယူအဆ အေပၚ အေျခတည္ေသာ ေဘာင္ခတ္မႈ (Conceptual framework) ကုိ နားလည္ပါ။ အသိအမွတ္ ျပဳပါ။ (လူတစ္ဦး၊ အုပ္စု တစ္စု သုိ႔မဟုတ္ အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခု၏ အေျခခံ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္မႈ၊ အယူအဆႏွင့္ တန္ဖုိးထားမႈတုိ႔သည္ သူ သုိ႔မဟုတ္ သူတုိ႔၏ အျမင္ကုိ စုိးမုိး ျခယ္လွယ္သည္ကုိ သိျမင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထုိအျမင္မ်ားေၾကာင့္ မိမိႏွင့္ အယူအဆ ကြဲျပား ျခားနားေနလွ်င္ မည္သုိ႔မည္ပ ေျဖရွင္းရမည္ကုိ စဥ္းစားရမည္ ျဖစ္သည္။

ပတ္၀န္းက်င္ သိပၸံပညာရပ္ (Environmental science) ကို ေလ့လာရာတြင္ ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ၏ အေရးပါပံုကို ပိုမိုနားလည္ ႏိုင္ပါသည္။ ဤ ပညာရပ္သည္ အဆက္မျပတ္ ေျပာင္းလဲေနေသာ တစ္နည္းအားျဖင့္ အသား မက်ေသးေသာ ပညာရပ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားတြင္ ပါရွိသည့္ အယူအဆ၊ သီ၀ရီႏွင့္ အခ်က္အလက္ အားလံုးသည္ မွန္ကန္ၿပီးျပည့္စံုၿပီဟု ေျပာဆိုရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အယူအဆမ်ားသည္ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခုလံုး၏ ျပည့္စံုေသာ ရုပ္ပံုလႊာတစ္ခု အျဖစ္ ကိုယ္စား မျပဳႏိုင္ပါ။ အခ်က္အလက္မ်ား မည္မွ်ပင္ ျပည့္စံုက်ယ္ျပန္႔ေစကာမူ အားလံုးကို သိရွိရန္ ျခံဳငံုႏိုင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းျပခ်က္ (Premises) မ်ားသည္ မည္မွ်ပင္ ခိုင္လံုေစကာမူ ၎တို႔မွ ဆြဲထုတ္လိုက္ေသာ အေျဖ (Conclusion) မွန္ကန္ၿပီဟု မဆိုႏိုင္ပါ။

ညိဳေမာင္
Ref: Environmental Science by Cunningham (A Global Concern)
Read More »

စည္းကမ္း (ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန)

ကာတြန္းတစ္ခုဖတ္ဖူးပါသည္။ ေကာင္ေလးက ေလးတံကုိကုိင္လ်က္။ သူကမိခင္၏ရင္ဝသုိ႔ ျမားႏွင့္ပစ္ ခဲ့သည္။ ျမားသည္ မိခင္ရင္ဝကုိ ထုတ္ခ်င္းေဖါက္သြားသည္။ သုိ႔စဥ္လ်က္ မိခင္ကၾကင္နာစြာျဖင့္ သူ႔သားဆုိးကုိ ေျပာျဖစ္ေအာင္ေျပာသည္။ "အေမစိတ္မဆုိးပါဖူးသားရယ္၊ အရမ္းအရမ္းနာသြားတာ တစ္ခုပါပဲ"

ကေလးငယ္၏ မုိက္မဲမႈႏွင့္ မိခင္ေမတၱာကုိပုံေဆာင္ျပေသာ ကာတြန္းေလးတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေရွးေခတ္ လူႀကီးသူမေတြက မိဘဆုိဆုံးမခ်က္အားလုံးမွန္သည္။ မိဘစကားကို သားသမီးေတြက ဘာမဆို ေျမဝယ္မက် နားေထာင္ရမည္ဟု ဆုိသည္။
မိဘသည္အာဏာပုိင္။ မိဘစကားသည္ တရား ဥပေဒ။ မိဘစီရင္ခ်က္ခ်ရာ သားသမီးကငုံ႔ခံရသည္။ ဤသံမဏိစည္းမ်ဥ္းကုိ ယေန႔ေခတ္မိဘအခ်ဳိ႕က လက္ခံ က်င့္သုံးဆဲ။ ဤသည္မွာ လုံးဝဥႆုံ မွားပါသည္။ လူငယ္တုိ႔၏ လြတ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ လူႀကီးေတြက ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ရာေရာက္သည္။ ထုိအခါ လူငယ္ကလည္းငုံ႔မခံ။ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ ၏။ သူ႔ထံမွ လုယူသြားေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိျပန္လည္ရယူသည္။ "ကေလးငယ္၏ အလုိဆႏၵကုိ ခ်ဳိးေဖာက္သူ" အျဖစ္ လူႀကီးေတြကုိ မည္သူမွ် တရားမစဲြၾက။ ယေန႔ေခတ္ေက်ာင္းရွိ ပညာေရးသမား ေတြကလည္း စည္းကမ္းပုိင္းကုိ သင္ေပးဖုိ႔ အခ်ိန္မရွိၾက။

စည္းကမ္းလုိအပ္မႈ
ကေလးမ်ားအဖုိ႔စည္းကမ္းေတြလုိသည္။ သူတုိ႔လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ ေဘာင္သတ္မွတ္ေပးမွ သူတုိ႔ဘဝေတြ ပုိလုံျခံဳမည္။ သတ္မွတ္ထားေသာစည္းမ်ဥ္းမွ ေက်ာ္နင္း၍ မျဖစ္ေၾကာင္း သူတုိ႔နားလည္ေအာင္ ေျပာထားရမည္။ အခ်ဳိ႕အခ်က္အလက္ေတြ ခြင့္ျပဳႏုိင္သကဲ့သုိ႔ အခ်ဳိ႕အခ်က္ကုိ လုံးဝခြင့္မျပဳႏုိင္ ေၾကာင္း၊ အခ်ဳိ႕အခ်က္ေတြကုိလုပ္ႏုိင္၊ အခ်ဳိ႕ကုိေတာ့ မလုပ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ အခ်ဳိ႕ကားမွားၿပီး အခ်ဳိ႕ကား မွန္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ေအာင္ ေျပာထားရမည္။

ကေလးသည္ သုံးႏွစ္သားအရြယ္တြင္ သူ႔ဖာသာသူ ကုိယ့္အားကုိယ္ကုိးသည့္ အလုပ္ေတြကုိ လုပ္လာ မည္။ သူလုိခ်င္တာကုိ စကားေျပာၿပီး ေတာင္းဖုိ႔ သင္ယူတတ္ေျမာက္လာမည္။ သူ၏ အလုိဆႏၵေတြက လည္း မ်ားလာမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိဘႏွင့္သူ၏ ပဋိပကၡေတြလည္းပြားလာ၏ အသက္ (၂) ႏွစ္မွ (၅) ႏွစ္ အရြယ္ကေလးသည္ မိဘစကားကုိ နားမေထာင္သည္မွာ သဘာဝက်၏။ သူ၏ယုံၾကည္စိတ္ႏွင့္ သိႏိၷ႒ာန္တုိ႔ တုိးပြားလာ၍ျဖစ္၏။ စည္းစနစ္အတိအက် ႀကိဳက္ေသာမိဘမ်ားအဖုိ႔ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္စရာ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ မိဘမ်ားအေနႏွင့္ မိမိတုိ႔ၾသဇာလည္း မထိခိုက္ေအာင္၊ ကေလးစိတ္အနာ တရလည္း မျဖစ္ေအာင္ ဂ႐ုတစုိက္ထိန္းသိမ္း ျပဳျပင္ေပးသင့္သည္။

စည္းကမ္းအေျခခံ
စည္းကမ္းအေျခခံဆုိတာဘာလဲ။ ကေလးကမိဘစကားနားေထာင္တာ၊ နားမေထာင္တာ ဘာျဖစ္လုိ႔ လဲ။ ကေလးက မိမိေျပာသလုိ မနာခံတာဘာေၾကာင့္လဲ။ ေၾကာက္လုိ႔လား။ တျခားအေၾကာင္းရွိေသး သလား။ စည္းကမ္းဆုိတာ အျပစ္ေပးမႈနဲ႔ ခ်ဳပ္ကုိင္ထားလုိ႔ရသလား။

အျပစ္ေပးမွာေၾကာက္၍ စည္းကမ္းမေဖာက္ဖူးဆုိတာ တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ မိဘကုိခ်စ္လုိ႔ စည္းကမ္း မေဖာက္ဖူးဆုိတာ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ပါ။ စည္းကမ္း၏ အဓိကအားမွာ မိဘႏွင့္ကေလး ဆက္ဆံေရးေပၚတြင္ မူတည္ပါသည္။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး နားလည္မႈရွိဖုိ႔သာ အေရးႀကီး၏။ မိဘေမတၱာ ကုိ ခံယူတတ္မႈရွိရန္ လုိ၏။ မိဘကုိခ်စ္၍ မိဘမႀကိဳက္တာကုိ ေရွာင္ေသာအျဖစ္မ်ဳိးမွာ ပုိ၍သဘာဝက် ၏။

လူႀကီးေတြ၊ အရြယ္ေရာက္သူေတြေဆာင္ရန္၊ ေရွာင့္ရန္စည္းမ်ဥ္းမ်ဳိးေတြႏွင့္ ကေလးကုိသြားကုိင္၍ မရပါ။

မိဘ၏ အဆင့္
ကေလးတုိ႔သည္ မိဘမ်ားကုိ စံနမူနာယူတတ္သည္ကုိ သတိျပဳပါ။ မိဘေတြလုပ္ပုံကုိင္ပုံကုိ သူတုိ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ေစာင့္ၾကည့္တတ္၏။ ထုိ႔ေနာက္ မသိစိတ္က တုပတတ္၏။

မိဘ၏အဆင့္အတန္းႏွင့္တန္ဖုိးကုိ ကေလးက လက္ခံတတ္၏။ ဒါေတြက မွန္တယ္ဟု လက္ခံကာ သူကစံနမူနာယူသည္။ ၾကာလွ်င္ေတာ့ ဒါေတြကုိ သူစြန္႔ပယ္ခ်င္ စြန္႔ပယ္မည္။ ကေလးေပါက္စဘဝ တြင္ေတာ့သူက ဘာတစ္ခုမွ ျငင္းခ်က္မထုတ္ဘဲ မိဘပုံစံကုိ အတင္းလုိက္တုမည္သာ ျဖစ္၏။ မိဘက မိမိတုိ႔ကေလးကုိ မိမိကုိဘာျဖစ္ေစခ်င္သလဲ။ မိမိျဖစ္ေစခ်င္တာကုိ မိဘမ်ားကစ၍ လုပ္ျပရမည္။ ဤအခ်က္မွာ အေရးႀကီး၏။ ကုိယ္ေျပာတာလုပ္၊ ကုိယ္လုပ္တာမလုပ္နဲ႔ဟူေသာ မိဘမ်ဳိးကုိသားသမီး တုိ႔ကအထင္မႀကီးတတ္ပါ။ ေျပာသလုိလုပ္ျပတတ္သူမ်ားကုိသာ ကေလးေတြက သေဘာက်၏။

ကေလးတစ္ေယာက္က ဧည့္သည္ေတြေရွ႕မွာ ဆဲေရးတုိင္းထြာလုိက္၏။ ဒါကုိမိခင္ကရွက္သြားၿပီး "ဒီကေလး ဒါမ်ဳိးေတြ ဘယ္ကတတ္လာပါလိမ့္" ဟုဆူသည္။ ကေလးက "အေဖ့ဆီကတတ္တာ" ဟု ျပန္ပက္သည္။ မိခင္လုပ္သူက "အေဖကအေဖပဲ" ေဒါသႏွင့္ျပန္ေျပာသည္။ ကေလးက "က်မကလဲ က်မပဲ" ဟု ျပန္ဆုိေတာ့ အားလုံးအရွက္ကဲြသြားဖူးသည္။ မွန္ပါသည္။ ကေလးမဆဲေစလုိလွ်င္ မိဘေတြကလည္း မဆဲႏွင့္။ ကေလးယဥ္ေက်းေစခ်င္လွ်င္ မိဘေတြက အရင္ယဥ္ေက်းျပၾက။
႐ုိက္မည္ႏွက္မည္ၿခိမ္းေျခာက္၍ကား လိမၼာေရးျခားသည့္ကေလး ျဖစ္လာမည္မဟုတ္။ ႐ုိက္မွာ ေၾကာက္၍သာ ေရွ႕တြင္ကုပ္ေနမည္။ ကြယ္ရာတြင္ ယခင္အခ်ဳိးအတုိင္းသာ ျပန္ခ်ဳိးမည္။ မလုပ္သင့္ တာေတြကုိနားလည္ေအာင္ရွင္းျပမွသာ ကေလးစိတ္ထဲစဲြေနမည္။

႐ုိက္ႏွက္ အျပစ္ေပးျခင္း
စည္းကမ္းဆုိတာ အျပစ္ေပးမွဟု ထင္ေနၾက၏။ စိတ္ပညာရွင္မ်ား၏ အလုိအရ "႐ုိက္ႏွက္အျပစ္ေပးမႈ မလုိအပ္" ဟုဆုိသည္။
ေခြးတုိ႔၊ ျမင္းတုိ႔လုိ ကေလးငယ္သည္လည္း အ႐ုိက္ခံရလွ်င္ ခဏသာ။ ေနာက္ၿပီးလုပ္ခ်င္တာ ဆက္လုပ္တတ္ၾက၏။ ၾကာလာလွ်င္ အ႐ုိက္ခံရဖန္မ်ားေသာ ကေလးသည္ ခပ္ထုံထုံ ခပ္ထုိင္းထုိင္း ေလး ျဖစ္လာတတ္သည္။ မေပ်ာ္ရႊင္ေသာ လူႀကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာတတ္၏။ လူေတြကုိ မေက်နပ္။ ေလာကႀကီးကုိ ႐ြံမုန္းေသာသူ ျဖစ္လာမည္။ အရာရာကုိ ဆန္႔က်င္ေသာ မေကာင္းျမင္ဝါဒီေတြ ျဖစ္လာ မည္။

ကေလးကုိေခ်ာက္တာထက္ ခ်ီးက်ဴးတာ ပုိထိေရာက္၏။ ကေလးေတြကုိ ေက်ာသပ္ရင္သပ္လုပ္ေပးဖုိ႔ လုိသည္။ ခ်ီးက်ဴးတာႏွင့္ ေမတၱာတရားက ႐ုိက္ေမာင္းပုတ္ေမာင္းလုပ္တာထက္ ပုိအက်ဳိးရွိ၏။ ခ်ီးက်ဴး လုိ႔ ခ်စ္ခင္လုိ႔၊ ဒုကၡေရာက္တာ မရွိႏုိင္ပါ။

ဒုတ္အားကုိး၊ ႀကိမ္လုံးအားကုိး၊ ခ်ိမ္းေျခာက္တာအားကုိးေသာ မိဘမ်ားအဖုိ႔ မိမိတုိ႔သည္ ကေလး ေတြႏွင့္ေဝးသည္ထက္ ေဝးလာၿပီဟုသာ မွတ္ယူၾကရမည္။ ဒါမ်ဳိးေတြအားကုိးလုိ႔ေတာ့ျဖင့္ လူလိမၼာ ေလးေတြ ျဖစ္မလာႏုိင္ပါ။

စည္းကမ္းအခ်က္အလက္မ်ား
အျပစ္မေပးမျဖစ္၍ အျပစ္ေပးရာတြင္ "တရားမွ်တမႈ" ရွိရန္ အေရးႀကီး၏။ ဒီကေလးက "စုန္းျပဴး" ေလးပဲဆုိကာ အၿမဲအျပစ္မျမင္သင့္။ ဒါဆုိလွ်င္ တျခားကေလးေတြက သူ႔အေပၚသာ အျပစ္ပုံခ်ၾက မည္။ အၿမဲအျပစ္တင္ခံေနရေသာ ကေလးကလည္း ငါေတာ့ဘယ္ေတာ့မွ အေကာင္းေျပာခံရမွာ မဟုတ္ပါဘူးဆုိကာ ပုိဆုိးလာတတ္သည္။ ဘာျဖစ္တာလဲဆုိတာ အခ်ိန္ယူ စုံစမ္းၿပီးမွ အျပစ္ေပးတန္ ေပးရမည္။  ေဒါသစိတ္မႊန္ကာ ကေလးေတြကုိ မစူးမစမ္း မဆင္မျခင္ အျပစ္မတင္ရ။

"ျပစ္မႈႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္မွန္ကန္ရန္" လည္းအေရးႀကီး၏။ ကေလးကုိလည္း သူလုပ္ခဲ့ေသာအျပစ္ကုိသူသိရန္ စိတ္ရွည္ လက္ရွည္ရွင္းျပရမည္။ သူတုိ႔ကုိ အက်ဳိးႏွင့္အေၾကာင္းႏွင့္ရွင္းျပတာကုိ ကေလးေတြက ႀကိဳက္သည္။ အျပစ္ေပးလွ်င္လည္း ခ်က္ျခင္းအျပစ္ေပးတာက ေကာင္းသည္။ ၾကာမွအျပစ္ေပးလွ်င္ ကေလးက သူဘာက်ဴးလြန္ခဲ့သည္ကုိပင္ သိေတာ့မည္မဟုတ္။ "နင့္အေဖညဘက္ အိမ္ျပန္လာမွတုိင္ဦးမယ္၊ အဲဒီ ေတာ့မွနင္ေသေပေတာ့" ဆုိကာ အေဖအိမ္ျပန္လာသည္အထိ မေစာင့္ပါႏွင့္။ ကေလးအဖုိ႔ အေဖ မလာမခ်င္း တစ္ေနကုန္ေၾကာက္႐ြံ႕စုိးရိမ္ေနရမည္မွာ မတရားပါ။ အေမေျပာတာတစ္ခုထဲႏွင့္ အေဖက ဘုမသိဘမသိ ကေလးကုိထ႐ုိက္တာမ်ဳိးကလည္း သဘာဝမက်ပါ။ အေမႏွင့္အေဖအုပ္စုဖဲြ႕ၿပီးငါ့ကုိ သက္သက္ႏွိပ္စက္ေနတာပဲဟု ကေလးက ခံစားမိလွ်င္ မေကာင္းပါ။

မိမိ၏ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိလည္း မိဘမ်ားက မျပင္ပါႏွင့္။ အျပစ္ေပးရမည္ဟု ေျပာထားၿပီးေသာ ကေလးကုိ အျပစ္သာေပးပါ။ ေနာက္မွ စိတ္ေျပာင္းသြားၿပီး အျပစ္မေပးဘဲ ေနလုိက္လွ်င္ ကေလးကၾကာလွ်င္ မေၾကာက္ခ်င္ေတာ့။ စစ္ပဲြမွာတစ္ခါႏုိင္ဖူးေသာ ကေလးသည္ေနာက္လည္းႏုိင္ခ်င္လာမည္။ ေနာက္ တစ္ခါအျပစ္ေပးလွ်င္သူ႔မွာ အျပစ္ရွိေၾကာင္းသိပါလ်က္ ကေလးက မတရားအျပစ္ေပးခံရသည္ဟု ထင္သြားတတ္ပါသည္။

အျပစ္ဒဏ္ကႀကီးလြန္းလွ်င္လည္းေကာင္း၊ အျပစ္မရွိသူကုိမွားၿပီး အျပစ္ေပးမိလွ်င္လည္းေကာင္း၊ မိဘမ်ားက ကေလးကုိ ျပန္ေတာင္းပန္ရမည္။ ဒါကုိလည္း မရွက္ပါႏွင့္။

ဘာကုိလုပ္လွ်င္ အျပစ္ေပးမယ္။ ဘယ္ေလာက္အထိအျပစ္ေပးမယ္။ ဆုိတာေတြကုိလည္း ကေလး ေတြကုိရွင္းျပထားေစလုိပါသည္။ အေသးအဖဲြတစ္ခုလုပ္မိ၍ တနလၤာေန႔တြင္ အႀကီးအက်ယ္ အ႐ုိက္ခံ ရၿပီး၊ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ အျပစ္လုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း အဂၤါေန႔တြင္ မိဘကခြင့္လႊတ္တာမ်ဳိး မျဖစ္ေစလုိ ပါ။ မိဘကစိတ္ေကာင္းဝင္ေနလွ်င္ ဘာလုပ္လုပ္တျပံဳးျပံဳးႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ေနတတ္ၿပီး၊ စိတ္မေကာင္းခ်ိန္ တြင္ အေသးအဖဲြကအစ ကၽြဲ႐ုိက္ႏြား႐ုိက္တာမ်ဳိးသည္ မမွန္ကန္လွပါ။

အေဖကစည္းကမ္းႀကီးၿပီး အေမကေလွ်ာ့ရဲလွ်င္လည္း မေကာင္းလွပါ။ မိခင္က ဖုံးဖုံးဖိဖိလုပ္ၿပီး ကေလးဘက္မွကာေပး၊ ညာေပးတာလည္း မရွိသင့္ပါ။ အေဖကဆူစရာရွိ၍ဆူေနတာမ်ဳိးကုိ အေမက ဝင္မစြက္သင့္။ ကေလးဘက္မွ ေရွ႕ေနမလုိက္သင့္။ အေဖႏွင့္အေမသည္ ကေလးကြယ္ရာတြင္ ညႇိႏႈိင္း ေဆြးေႏြးၿပီး တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဝင္မစြက္ၾကေရးကုိ တုိင္ပင္သင့္သည္။ မိခင္လုပ္သူ၏ ကေလးကုိ အလုိလုိက္မႈေတြ ပုိေနတာကုိ ဖခင္က ကေလးကြယ္ရာတြင္ေျပာရမည္။ ဖခင္၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈၾကပ္တည္း ေၾကာင္းကုိလည္း မိခင္လုပ္သူက ကေလးကြယ္ရာတြင္ ညႇိသင့္သည္။

အခ်ဳပ္ဆုိရလွ်င္ ကေလးသည္ စည္းကမ္းလုိ၏။ စည္းကမ္းပုံစံသည္ သိပ္အေရးမႀကီး။ စည္းကမ္းေပးပုံ အမူအရာသည္ ပုိ၍အေရးႀကီး၏။ အေရးႀကီးတကာ့အေရးႀကီးဆုံးမွာ စည္းကမ္းထုတ္သူ မိဘႏွင့္ စည္းကမ္းလုိက္နာမည့္ ကေလးတုိ႔၏ ဆက္ဆံေရးသာ ျဖစ္သည္။

ကေလး၏ပထမငါးႏွစ္
ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ျပဳစုသည္

Credit: http://www.maukkha.org
Read More »